老師(shi)的十個稱謂 歷來(lai)人(ren)們怎么(me)稱呼老師(shi)的

教師十大稱謂

1、先生——最歷史悠長的尊稱

“先(xian)生”一詞在各(ge)類詞典(dian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)第一解釋(shi)就是(shi)“教(jiao)師(shi)”，是(shi)對教(jiao)師(shi)最(zui)古老、最(zui)悠(you)久(jiu)的(de)(de)稱謂(wei)，已(yi)經流傳(chuan)了幾千年。中(zhong)(zhong)國古代聞(wen)名世界(jie)的(de)(de)大(da)教(jiao)育家孔子(zi)是(shi)最(zui)早的(de)(de)先(xian)生，因為“子(zi)”就是(shi)先(xian)生的(de)(de)意(yi)思。古代稱教(jiao)書者為“先(xian)生”、“私塾先(xian)生”、“教(jiao)書先(xian)生”等，這是(shi)人民群眾對教(jiao)書者的(de)(de)敬(jing)稱，充分體現了中(zhong)(zhong)華民族古老而(er)悠(you)久(jiu)的(de)(de)尊師(shi)的(de)(de)優良(liang)傳(chuan)統和美(mei)德。

隨著(zhu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”一(yi)詞也(ye)發(fa)生(sheng)(sheng)了詞義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，現(xian)在(zai)(zai)“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”成為(wei)(wei)社會上(shang)最流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)稱口語，已經(jing)遠遠超出教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇被(bei)廣泛(fan)運用(yong)于各種人(ren)群(qun)。然而，在(zai)(zai)教(jiao)育(yu)(yu)界“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)稱謂仍(reng)在(zai)(zai)沿用(yong)，只是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規格被(bei)提高(gao)了，人(ren)們(men)往往把(ba)資深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、德高(gao)望眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)稱為(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。毛(mao)澤東(dong)主席當年為(wei)(wei)徐特立老(lao)師(shi)(shi)賀壽時(shi)寫道：“徐老(lao)同志：你是(shi)我(wo)(wo)二十(shi)年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，你現(xian)在(zai)(zai)仍(reng)然是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，你將來必(bi)定還是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)……”顯(xian)示出一(yi)代偉(wei)人(ren)對老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)敬熱愛溢(yi)于言表。偉(wei)大文學家(jia)魯迅(xun)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《藤野先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)》更(geng)是(shi)一(yi)篇歌頌“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)世佳作，藤野先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀品質和博大胸懷(huai)一(yi)直成為(wei)(wei)老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷模(mo)。我(wo)(wo)國現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)家(jia)蔡(cai)元培、陶(tao)行知、葉圣陶(tao)、胡適、梅貽琦、傅斯年、聞一(yi)多、朱自清、馮友(you)蘭(lan)等(deng)都被(bei)人(ren)們(men)尊(zun)稱之為(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)；在(zai)(zai)當代那(nei)些教(jiao)育(yu)(yu)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元老(lao)、教(jiao)授也(ye)被(bei)人(ren)們(men)尊(zun)稱為(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，如：季羨林先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)、顧秉林先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)、柏楊(yang)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)等(deng)。因此，“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱謂是(shi)對老(lao)師(shi)(shi)千古(gu)傳(chuan)(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美稱，它(ta)將被(bei)永久地傳(chuan)(chuan)下(xia)去。

2、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人(ren)類(lei)靈魂工(gong)程(cheng)師(shi)”一(yi)詞原是前蘇聯領導人(ren)斯大林對(dui)作家的稱謂，后來(lai)被教育(yu)(yu)家加(jia)里寧引用到教育(yu)(yu)界，他(ta)說：“很(hen)多(duo)教師(shi)常常忘記他(ta)們應(ying)該是教育(yu)(yu)家，而教育(yu)(yu)家也就是人(ren)類(lei)靈魂工(gong)程(cheng)師(shi)。”從此(ci)，“人(ren)類(lei)靈魂工(gong)程(cheng)師(shi)”成為老師(shi)特(te)定的稱謂，這也是社會給予教師(shi)的崇高贊譽。

“人(ren)(ren)類靈(ling)魂(hun)工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)師(shi)(shi)”是(shi)對教師(shi)(shi)科學(xue)(xue)、準確、高度的(de)評價，教師(shi)(shi)不(bu)僅要(yao)(yao)把科學(xue)(xue)文化知識傳授(shou)給學(xue)(xue)生，而且以“為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表(biao)”的(de)行為(wei)(wei)將自(zi)己的(de)品(pin)德、人(ren)(ren)格、情操、責任感、愛(ai)心和(he)(he)(he)獻身精神(shen)承傳和(he)(he)(he)影響給每一(yi)個學(xue)(xue)生，塑造學(xue)(xue)生好(hao)的(de)思(si)想(xiang)道德和(he)(he)(he)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生好(hao)的(de)行為(wei)(wei)習慣。***同志在《關于(yu)教育問(wen)題(ti)的(de)談話》中指出：“老師(shi)(shi)作為(wei)(wei)‘人(ren)(ren)類靈(ling)魂(hun)的(de)工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)師(shi)(shi)’，不(bu)僅要(yao)(yao)教好(hao)書，還(huan)要(yao)(yao)育好(hao)人(ren)(ren)，各方面(mian)都要(yao)(yao)為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表(biao)”，因(yin)此，“教書育人(ren)(ren)”、“為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表(biao)”是(shi)老師(shi)(shi)的(de)崇高義務和(he)(he)(he)職責，只有真正做到這些才(cai)不(bu)愧為(wei)(wei)“人(ren)(ren)類靈(ling)魂(hun)工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)師(shi)(shi)”的(de)稱(cheng)謂。

如今，社會上(shang)人(ren)(ren)們越來越喜歡用“人(ren)(ren)類(lei)靈魂工(gong)程師(shi)”來比喻老(lao)師(shi)，表明了人(ren)(ren)們對(dui)老(lao)師(shi)職業(ye)更深的(de)理(li)解和更高的(de)敬意；老(lao)師(shi)也為(wei)這一稱謂感(gan)到由(you)衷(zhong)的(de)自豪，因為(wei)“人(ren)(ren)類(lei)靈魂工(gong)程師(shi)”不僅定義(yi)準確，而(er)且(qie)是對(dui)教師(shi)這一職業(ye)的(de)深刻(ke)理(li)解和高度評價。

3、園丁——最質樸無華的褒稱

“園(yuan)丁”原本是指(zhi)從事園(yuan)藝的(de)(de)(de)工人，后被比(bi)喻(yu)(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)教師。人們通常把童(tong)真(zhen)的(de)(de)(de)孩子比(bi)喻(yu)(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)幼(you)苗、花朵、小樹(shu)(shu)等，而培育這些幼(you)苗、花朵、小樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)老師就像辛勤(qin)的(de)(de)(de)園(yuan)丁一(yi)樣，用智(zhi)慧、愛心和汗水澆灌(guan)、培育、呵護著園(yuan)子里的(de)(de)(de)每一(yi)株(zhu)幼(you)苗，使(shi)他們枝繁葉茂，姹紫(zi)嫣紅(hong)，茁壯成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)。因此，把老師稱(cheng)作園(yuan)丁是最(zui)質樸、最(zui)形象、最(zui)富有(you)田園(yuan)詩(shi)意的(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)(yu)。

鄧小平(ping)同志曾說(shuo)：“人(ren)民(min)教(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)培養革(ge)命后代的(de)(de)(de)園丁(ding)，他們的(de)(de)(de)創造性勞動應受(shou)到(dao)黨和(he)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)尊重(zhong)”，一代偉人(ren)用(yong)“園丁(ding)”的(de)(de)(de)稱(cheng)謂(wei)(wei)對教(jiao)(jiao)師(shi)給予了(le)高度評價。為(wei)表揚優秀教(jiao)(jiao)師(shi)許(xu)多地方(fang)都設(she)有(you)“園丁(ding)獎”，上海、浙江(jiang)、河(he)南、甘肅(su)、安徽、黑龍江(jiang)等省市設(she)的(de)(de)(de)“園丁(ding)獎”是(shi)對優秀老師(shi)最(zui)(zui)高的(de)(de)(de)褒獎，團(tuan)中(zhong)央和(he)全(quan)(quan)國(guo)青基會也設(she)立了(le)“全(quan)(quan)國(guo)希望工程園丁(ding)獎”以(yi)表彰那(nei)些扎根山村(cun)和(he)貧(pin)困地區的(de)(de)(de)農村(cun)優秀教(jiao)(jiao)師(shi)，今(jin)(jin)年(nian)(nian)舉辦的(de)(de)(de)“全(quan)(quan)國(guo)教(jiao)(jiao)育工作者發(fa)明與科教(jiao)(jiao)制作展(zhan)評活動”也設(she)立了(le)“園丁(ding)獎”。1984年(nian)(nian)全(quan)(quan)國(guo)第一個教(jiao)(jiao)師(shi)節，北(bei)京發(fa)行郵票紀念封圖案為(wei)花(hua)朵(duo)與教(jiao)(jiao)師(shi)。其寓意為(wei)：老師(shi)像(xiang)園丁(ding)，用(yong)辛(xin)勤的(de)(de)(de)汗水澆開(kai)祖國(guo)的(de)(de)(de)花(hua)朵(duo)。福建郵政部(bu)門在1999年(nian)(nian)教(jiao)(jiao)師(shi)節發(fa)行的(de)(de)(de)有(you)獎明信片圖名為(wei)“辛(xin)勤園丁(ding)情(qing)，學子寸(cun)草心”，用(yong)以(yi)表達對老師(shi)的(de)(de)(de)崇(chong)高敬意和(he)祝賀。今(jin)(jin)年(nian)(nian)，為(wei)慶祝第二十個教(jiao)(jiao)師(shi)節，教(jiao)(jiao)育部(bu)推出(chu)“園丁(ding)杯”知識競賽。因此，“園丁(ding)”是(shi)廣大教(jiao)(jiao)育工作者，特別是(shi)中(zhong)小學教(jiao)(jiao)師(shi)最(zui)(zui)引(yin)以(yi)為(wei)榮的(de)(de)(de)稱(cheng)謂(wei)(wei)。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中國古人云：“師如(ru)父母(mu)”， 這充(chong)分體現了中華民族(zu)“尊師愛師”的(de)傳(chuan)統美(mei)德，也體現了老師“愛生如(ru)子”的(de)高(gao)尚(shang)師德。人們把老師比作“慈(ci)母(mu)”，主要是對那些有著“童(tong)心(xin)母(mu)愛”的(de)女教師給(gei)予的(de)最(zui)(zui)親切、最(zui)(zui)真摯、最(zui)(zui)感人的(de)尊稱。

“慈(ci)母(mu)(mu)”首先蘊含著教(jiao)(jiao)(jiao)育工作者(zhe)偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。英國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)育家羅素(su)說：“愛(ai)(ai)(ai)是一(yi)(yi)縷金(jin)色的(de)(de)(de)(de)陽光。”我國(guo)現(xian)代文學(xue)家魯迅說：“教(jiao)(jiao)(jiao)育是植根于愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)。”教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)(dui)(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，表現(xian)在(zai)毫無(wu)保留地(di)(di)奉獻出自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)力、熱(re)(re)情、才能和(he)知識，使(shi)(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)更好(hao)(hao)地(di)(di)受到教(jiao)(jiao)(jiao)育，在(zai)知識上(shang)(shang)、精(jing)(jing)神(shen)(shen)上(shang)(shang)和(he)品德上(shang)(shang)取得最好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)結果。同(tong)時(shi)更好(hao)(hao)地(di)(di)了解(jie)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)、理解(jie)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)、尊重學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，抓(zhua)住(zhu)每(mei)個學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點和(he)志向，精(jing)(jing)心培育，使(shi)(shi)之成才。全國(guo)聞名的(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)斯霞被人們稱作教(jiao)(jiao)(jiao)育界偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)“慈(ci)母(mu)(mu)”，她(ta)從教(jiao)(jiao)(jiao)72年，以偉(wei)(wei)大母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)慈(ci)愛(ai)(ai)(ai)精(jing)(jing)神(shen)(shen)培育每(mei)一(yi)(yi)個學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，同(tong)學(xue)們都親(qin)(qin)切叫她(ta)媽(ma)媽(ma)。全國(guo)優秀(xiu)特(te)(te)級教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)于漪(yi)說：“對(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)來說，力量的(de)(de)(de)(de)源泉就是對(dui)(dui)(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)才會愛(ai)(ai)(ai)事業，才會對(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)育工作保持經(jing)久不(bu)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)情，才會充滿(man)獻身精(jing)(jing)神(shen)(shen)。”正是這種母(mu)(mu)愛(ai)(ai)(ai)使(shi)(shi)她(ta)贏得了人們對(dui)(dui)(dui)她(ta)極大的(de)(de)(de)(de)尊敬和(he)高度(du)評價(jia)，并親(qin)(qin)切稱她(ta)為(wei)“校園媽(ma)媽(ma)”。因此，“慈(ci)母(mu)(mu)”是對(dui)(dui)(dui)那些用愛(ai)(ai)(ai)辛勤(qin)耕耘育人園地(di)(di)女教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)最高的(de)(de)(de)(de)榮譽(yu)。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”最早的(de)(de)(de)(de)記錄見于《詩經(jing)》，而把“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”進(jin)行擬人(ren)化的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻最聞名(ming)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)唐代大(da)詩人(ren)李商隱的(de)(de)(de)(de)詩句“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)到(dao)(dao)死(si)絲(si)(si)方盡，蠟(la)炬成灰淚始(shi)干”，他(ta)把春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)、堅貞、奉獻(xian)精神表(biao)現到(dao)(dao)了極至，成為千古傳唱的(de)(de)(de)(de)佳句。著(zhu)名(ming)畫家潘絜茲的(de)(de)(de)(de)《春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)頌》寫道：“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)化生(sheng)，蕞而微蟲，春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)何取(qu)，一(yi)(yi)(yi)桑始(shi)終，春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)，萬(wan)(wan)世可風(feng)”，他(ta)對春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)品(pin)質進(jin)行了高(gao)度(du)贊美。人(ren)們(men)(men)生(sheng)動(dong)地把教(jiao)師比(bi)作(zuo)“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”，是(shi)對老師的(de)(de)(de)(de)無私奉獻(xian)精神和高(gao)尚品(pin)質給予的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)評價(jia)。人(ren)們(men)(men)贊美教(jiao)師就(jiu)像春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)一(yi)(yi)(yi)樣“吐(tu)盡心中(zhong)萬(wan)(wan)縷絲(si)(si)，奉獻(xian)人(ren)生(sheng)無限愛，默(mo)默(mo)無聞無所圖，織就(jiu)錦繡暖(nuan)間”。“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”是(shi)廣大(da)教(jiao)師感(gan)到(dao)(dao)無比(bi)榮耀的(de)(de)(de)(de)稱謂。著(zhu)名(ming)教(jiao)育(yu)家朱光潛說：“只要我還在世一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)，就(jiu)要吐(tu)絲(si)(si)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)，但愿我吐(tu)的(de)(de)(de)(de)絲(si)(si)，能替人(ren)間增一(yi)(yi)(yi)絲(si)(si)絲(si)(si)溫暖(nuan)，使春(chun)(chun)意(yi)更濃。”

春(chun)蠶冰清玉潔，氣質(zhi)高貴；春(chun)蠶食幾莖綠葉，吐(tu)一片錦繡；春(chun)蠶生(sheng)命(ming)不(bu)息(xi)，吐(tu)絲不(bu)止……春(chun)蠶這些優(you)秀的品質(zhi)，只有光榮的人民教師才(cai)無愧于這樣的稱謂。

6、蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對蠟(la)燭的(de)(de)贊美也是(shi)(shi)源于唐代詩人(ren)(ren)(ren)李商隱的(de)(de)“蠟(la)炬成灰淚始干”的(de)(de)名句。人(ren)(ren)(ren)們(men)歌頌蠟(la)燭，是(shi)(shi)因為蠟(la)燭默(mo)(mo)默(mo)(mo)地燃(ran)燒著(zhu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)，用自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)光去照(zhao)(zhao)亮(liang)(liang)別人(ren)(ren)(ren)，直至將自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)燃(ran)盡(jin)。說起蠟(la)燭這(zhe)種品(pin)質，人(ren)(ren)(ren)們(men)就聯(lian)想(xiang)到(dao)敬愛的(de)(de)老(lao)師(shi)，老(lao)師(shi)把自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)知(zhi)識傳(chuan)授(shou)給學生(sheng)(sheng)(sheng)，用智慧(hui)和(he)品(pin)格之(zhi)光給學生(sheng)(sheng)(sheng)照(zhao)(zhao)亮(liang)(liang)前進的(de)(de)航程，這(zhe)種為“他人(ren)(ren)(ren)照(zhao)(zhao)亮(liang)(liang)道路，讓他人(ren)(ren)(ren)看見光明(ming)，燃(ran)盡(jin)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)耀人(ren)(ren)(ren)間”的(de)(de)無私奉獻精(jing)神不正(zheng)是(shi)(shi)對人(ren)(ren)(ren)民教師(shi)的(de)(de)最生(sheng)(sheng)(sheng)動的(de)(de)比喻嗎？“如紅燭發光發熱，精(jing)心(xin)培育國家良材(cai)，似春(chun)蠶無怨無悔，畢生(sheng)(sheng)(sheng)獻給教育事(shi)業(ye)”，這(zhe)幅老(lao)師(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)勉的(de)(de)對聯(lian)正(zheng)是(shi)(shi)對“蠟(la)燭”稱謂的(de)(de)認可(ke)和(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)豪(hao)。

7、孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)”是(shi)(shi)(shi)古時(shi)對小孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)稱謂。“孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”是(shi)(shi)(shi)《左傳》中(zhong)(zhong)記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個典故(gu)：春秋時(shi)，齊景(jing)公與兒子(zi)(zi)(zi)嬉戲，景(jing)公叨著繩(sheng)子(zi)(zi)(zi)當牛(niu)(niu)(niu)，讓兒子(zi)(zi)(zi)牽(qian)著走。這(zhe)個千古傳頌的(de)(de)(de)(de)(de)“愛子(zi)(zi)(zi)”故(gu)事后來成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)們贊譽的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德。現代偉(wei)大文學家(jia)魯迅的(de)(de)(de)(de)(de)“橫眉冷對千夫指，俯(fu)首(shou)甘(gan)為(wei)儒子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”名句(ju)使孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)得到(dao)升華和(he)拓展，而后人(ren)(ren)們用“孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”來比喻心甘(gan)情愿為(wei)人(ren)(ren)民大眾服務，無私奉(feng)(feng)獻的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)們之(zhi)所以把老師(shi)(shi)稱作孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)，認為(wei)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)當之(zhi)無愧最(zui)貼切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)比喻。我國(guo)(guo)歷來有師(shi)(shi)生“親(qin)如(ru)(ru)父子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)傳統美(mei)德，老師(shi)(shi)愛學生就像(xiang)(xiang)愛自己的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，就像(xiang)(xiang) 孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)一(yi)樣(yang)辛(xin)勤地(di)耕耘，為(wei)把孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)培(pei)養成(cheng)才(cai)心甘(gan)情愿地(di)作出(chu)奉(feng)(feng)獻、鞠(ju)躬盡(jin)瘁(cui)，不圖回報。獲得“孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)獎”的(de)(de)(de)(de)(de)全國(guo)(guo)優秀(xiu)教師(shi)(shi)劉(liu)讓賢扎根青海高原鄉村幾(ji)十年如(ru)(ru)一(yi)日，像(xiang)(xiang)牛(niu)(niu)(niu)一(yi)樣(yang)兢(jing)兢(jing)業業地(di)工作，把自己的(de)(de)(de)(de)(de)愛無私奉(feng)(feng)獻給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，劉(liu)讓賢是(shi)(shi)(shi)廣(guang)大教師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表，是(shi)(shi)(shi)“孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)體現。“孺(ru)(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”精神(shen)表現為(wei)“深懷愛心，默默耕耘、埋頭苦干、任(ren)勞任(ren)怨(yuan)、無私奉(feng)(feng)獻”，“吃的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)草(cao)，擠出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)牛(niu)(niu)(niu)奶(nai)”。這(zhe)些優秀(xiu)品質都集中(zhong)(zhong)體現在(zai)我國(guo)(guo)廣(guang)大教師(shi)(shi)身上。因此(ci)把老師(shi)(shi)稱作“儒子(zi)(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)”是(shi)(shi)(shi)最(zui)具中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)褒獎。

8、春雨——最生動形象的默稱

人(ren)們對“春雨(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)贊美由來已久，把春雨(yu)(yu)(yu)比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)(zuo)“甘(gan)霖”，比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)(zuo)“及時雨(yu)(yu)(yu)”，視“春雨(yu)(yu)(yu)貴(gui)如油(you)”。而把春雨(yu)(yu)(yu)表現(xian)得(de)最完(wan)美意境的(de)(de)(de)(de)則是唐(tang)代(dai)大詩(shi)人(ren)杜甫的(de)(de)(de)(de)“好雨(yu)(yu)(yu)知(zhi)時節、當(dang)春乃發生，隨風潛入夜，潤物(wu)細無(wu)聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)名(ming)篇。人(ren)們把老師比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)(zuo)“春雨(yu)(yu)(yu)”，把學(xue)(xue)生比(bi)(bi)作(zuo)(zuo)(zuo)“春苗”，春苗需(xu)要春雨(yu)(yu)(yu)去(qu)澆灌。我們的(de)(de)(de)(de)老師就如那綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)春雨(yu)(yu)(yu)，用(yong)(yong)播(bo)灑(sa)的(de)(de)(de)(de)愛去(qu)滋潤學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)心(xin)田(tian)，用(yong)(yong)豐富知(zhi)識(shi)去(qu)開啟學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)智慧，用(yong)(yong)優秀的(de)(de)(de)(de)人(ren)格去(qu)潛移默(mo)化培育學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)，用(yong)(yong)無(wu)私的(de)(de)(de)(de)奉獻精(jing)神去(qu)熏(xun)陶學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。廣大教師甘(gan)化春雨(yu)(yu)(yu)潤蓓蕾的(de)(de)(de)(de)高尚情操，為(wei)“春雨(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂增添了無(wu)限(xian)光彩。

9、人梯——最高評價的專稱

一個人(ren)接一個人(ren)踩著肩膀向高(gao)(gao)處攀(pan)登叫作搭人(ren)梯，人(ren)梯是(shi)(shi)古代向上攀(pan)高(gao)(gao)、攻城拔寨、翻山越嶺(ling)所創造的(de)集體配合行(xing)動，一直流(liu)傳(chuan)至今。現在人(ren)們把“人(ren)梯”比作是(shi)(shi)：“那些為別人(ren)的(de)成功，而做出自(zi)我犧牲，無(wu)私奉(feng)獻的(de)人(ren)”，人(ren)們把教(jiao)師稱作“人(ren)梯”，正是(shi)(shi)因(yin)為光榮的(de)人(ren)民教(jiao)師具備(bei)了這樣優秀的(de)品質和精神。

廣(guang)大的人(ren)(ren)民教(jiao)(jiao)(jiao)師辛勤地耕耘在教(jiao)(jiao)(jiao)育事業的園(yuan)地，他們(men)不(bu)(bu)圖(tu)名，不(bu)(bu)圖(tu)利，不(bu)(bu)圖(tu)回報，默默無聞地教(jiao)(jiao)(jiao)書育人(ren)(ren)，兢兢業業地培育人(ren)(ren)才。而那些考上(shang)大學(xue)，走向成功，揚(yang)名立萬(wan)的學(xue)生(sheng)，無一不(bu)(bu)是踩在老師的肩膀(bang)上(shang)，以老師為(wei)(wei)人(ren)(ren)梯向上(shang)攀登達到人(ren)(ren)生(sheng)的高(gao)峰(feng)。世界上(shang)獲(huo)得諾貝(bei)爾獎(jiang)的科(ke)學(xue)家(jia)，取得成就的文(wen)學(xue)藝術(shu)家(jia)們(men)在談(tan)到成功的決竅時(shi)，無不(bu)(bu)認為(wei)(wei)老師的教(jiao)(jiao)(jiao)育是成功的首要條件和因素。學(xue)生(sheng)的成功離不(bu)(bu)開(kai)老師，而老師的希望是讓每個學(xue)生(sheng)都能成功。

10、教師、老師——最普遍的稱謂

中(zhong)國(guo)古代(dai)稱教書者(zhe)為(wei)“師(shi)(shi)(shi)(shi)”，并(bing)把“師(shi)(shi)(shi)(shi)”作為(wei)最受人(ren)尊敬(jing)的(de)(de)(de)職(zhi)業。春秋時的(de)(de)(de)《尚書》云(yun)：“天降下(xia)民，作之(zhi)(zhi)(zhi)君，作之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)(shi)(shi)(shi)，”把“師(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)地(di)位(wei)與天、地(di)、君、親并(bing)稱，并(bing)寫在(zai)同一(yi)牌位(wei)供眾人(ren)朝拜，可見(jian)“師(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)地(di)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)高，受人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)尊。中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)第一(yi)位(wei)教育家孔子被人(ren)們稱為(wei)“至圣先師(shi)(shi)(shi)(shi)”、“萬世(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)表”，是幾千年來(lai)人(ren)們最崇敬(jing)的(de)(de)(de)人(ren)物之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。對“師(shi)(shi)(shi)(shi)”最精辟(pi)、最完(wan)美的(de)(de)(de)解釋是唐代(dai)大文(wen)豪韓愈的(de)(de)(de)《師(shi)(shi)(shi)(shi)說》一(yi)文(wen)，“古之(zhi)(zhi)(zhi)學者(zhe)必有師(shi)(shi)(shi)(shi)，師(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)，所(suo)以傳道、授業、解惑也”，將教師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)職(zhi)業價值提升到(dao)文(wen)化傳遞(di)的(de)(de)(de)社會高度(du)評(ping)價，一(yi)直(zhi)被國(guo)人(ren)奉(feng)為(wei)經典世(shi)代(dai)流傳，也是歷(li)來(lai)教書者(zhe)引以自豪的(de)(de)(de)榮耀。

隨著歲月的(de)(de)更迭(die)，“師(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)后來演化為“教師(shi)”、“老師(shi)”。如今，“教師(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)多用(yong)于書面語(yu)言，而“老師(shi)”是(shi)(shi)現實(shi)生(sheng)活中(zhong)(zhong)流傳(chuan)最廣泛(fan)、使用(yong)頻率最高的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)。有人問(wen)：“師(shi)”前面為什么(me)要加(jia)個(ge)“老”呢？據說有兩種釋義(yi)：一是(shi)(shi)說明(ming)老師(shi)是(shi)(shi)歷史最悠(you)久的(de)(de)職業，無以倫比；二是(shi)(shi)對(dui)老師(shi)的(de)(de)尊(zun)敬和愛戴，因(yin)為“老”的(de)(de)詞(ci)義(yi)解釋其中(zhong)(zhong)之一是(shi)(shi)“敬辭(ci)”。因(yin)此“老師(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)充分(fen)體現了中(zhong)(zhong)華(hua)民族“尊(zun)師(shi)重教”的(de)(de)傳(chuan)統美德。

改(gai)革開放以(yi)來(lai)，隨著老(lao)(lao)師經(jing)濟生活的改(gai)善(shan)和社(she)會地位的提高，以(yi)及國家(jia)與社(she)會對知(zhi)識和教(jiao)育的越來(lai)越重視，“老(lao)(lao)師”成為最受人(ren)(ren)們尊敬的稱謂。如(ru)今，“老(lao)(lao)師”的稱謂已(yi)走出教(jiao)育界范(fan)疇，在社(she)會上，如(ru)果被人(ren)(ren)稱作“老(lao)(lao)師”，那將是對你(ni)最大(da)的尊敬，也使你(ni)感到莫大(da)的榮耀。