老(lao)師(shi)的(de)十個稱(cheng)(cheng)謂 歷(li)來人們怎么稱(cheng)(cheng)呼(hu)老(lao)師(shi)的(de)

教師十大稱謂

1、先生——最歷史悠長的尊稱

“先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”一詞在各類詞典(dian)中(zhong)的第一解(jie)釋就(jiu)是“教(jiao)(jiao)師”，是對教(jiao)(jiao)師最(zui)古(gu)(gu)老、最(zui)悠久的稱謂(wei)，已經流傳了幾千年(nian)。中(zhong)國古(gu)(gu)代聞名世界的大教(jiao)(jiao)育家孔子是最(zui)早的先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，因為“子”就(jiu)是先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的意思。古(gu)(gu)代稱教(jiao)(jiao)書(shu)者為“先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”、“私塾先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”、“教(jiao)(jiao)書(shu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”等(deng)，這是人民(min)群眾對教(jiao)(jiao)書(shu)者的敬稱，充分體現了中(zhong)華民(min)族古(gu)(gu)老而悠久的尊師的優良傳統和美德。

隨(sui)著(zhu)歷史(shi)的發展，“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)詞也(ye)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了詞義(yi)上(shang)的變化，現(xian)在(zai)“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”成為社會(hui)上(shang)最(zui)流(liu)行的尊稱口語，已經遠遠超出教(jiao)師(shi)的范疇被廣泛運用(yong)于(yu)各(ge)種人(ren)群(qun)。然(ran)而，在(zai)教(jiao)育界“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的傳(chuan)統(tong)稱謂(wei)仍(reng)(reng)在(zai)沿用(yong)，只是(shi)它(ta)的規格被提高(gao)了，人(ren)們(men)往往把資深的、德高(gao)望眾的老師(shi)稱為先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。毛(mao)澤東主席當年為徐特立老師(shi)賀(he)壽(shou)時寫(xie)道：“徐老同(tong)志：你是(shi)我(wo)(wo)二十年前的先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，你現(xian)在(zai)仍(reng)(reng)然(ran)是(shi)我(wo)(wo)的先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，你將來(lai)必定還是(shi)我(wo)(wo)的先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)……”顯示出一(yi)代偉(wei)人(ren)對老師(shi)的尊敬熱愛溢(yi)于(yu)言表(biao)。偉(wei)大文學家魯(lu)迅寫(xie)的《藤野先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》更是(shi)一(yi)篇歌頌“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的傳(chuan)世佳作，藤野先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的優秀品質和博(bo)大胸懷一(yi)直成為老師(shi)的楷模。我(wo)(wo)國(guo)現(xian)代的教(jiao)育家蔡元培、陶行知、葉圣陶、胡(hu)適(shi)、梅(mei)貽琦、傅斯(si)年、聞一(yi)多、朱自清、馮友蘭(lan)等都被人(ren)們(men)尊稱之為先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；在(zai)當代那(nei)些教(jiao)育界的元老、教(jiao)授也(ye)被人(ren)們(men)尊稱為先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如：季羨林先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、顧秉林先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、柏楊(yang)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)等。因此，“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的稱謂(wei)是(shi)對老師(shi)千古傳(chuan)唱的美稱，它(ta)將被永久(jiu)地(di)傳(chuan)下去。

2、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人(ren)類靈魂工程(cheng)師(shi)”一詞原是前(qian)蘇聯領導人(ren)斯大(da)林對(dui)作家的稱(cheng)(cheng)謂，后來(lai)被教育(yu)(yu)家加里(li)寧引用到教育(yu)(yu)界(jie)，他說(shuo)：“很多教師(shi)常常忘記他們應(ying)該(gai)是教育(yu)(yu)家，而教育(yu)(yu)家也就是人(ren)類靈魂工程(cheng)師(shi)。”從(cong)此，“人(ren)類靈魂工程(cheng)師(shi)”成(cheng)為老師(shi)特定的稱(cheng)(cheng)謂，這也是社會給予教師(shi)的崇高(gao)贊譽。

“人(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂(hun)工(gong)(gong)程師(shi)(shi)”是對教師(shi)(shi)科學(xue)、準(zhun)確、高度的(de)(de)(de)評價，教師(shi)(shi)不(bu)(bu)僅(jin)要把科學(xue)文化(hua)知識傳授給學(xue)生(sheng)，而(er)且(qie)以“為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表(biao)”的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)將自己的(de)(de)(de)品德(de)、人(ren)(ren)格、情操、責任感、愛心和(he)獻身精神承傳和(he)影響給每一個學(xue)生(sheng)，塑造學(xue)生(sheng)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)思想道德(de)和(he)培養(yang)學(xue)生(sheng)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)習(xi)慣。***同志在《關于教育問題的(de)(de)(de)談話》中指出：“老師(shi)(shi)作為(wei)(wei)‘人(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)程師(shi)(shi)’，不(bu)(bu)僅(jin)要教好(hao)(hao)書(shu)，還要育好(hao)(hao)人(ren)(ren)，各方面(mian)都要為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表(biao)”，因此(ci)，“教書(shu)育人(ren)(ren)”、“為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表(biao)”是老師(shi)(shi)的(de)(de)(de)崇高義務和(he)職責，只有真正做(zuo)到這些才不(bu)(bu)愧(kui)為(wei)(wei)“人(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂(hun)工(gong)(gong)程師(shi)(shi)”的(de)(de)(de)稱謂。

如今，社會(hui)上人(ren)們(men)越來(lai)越喜歡用(yong)“人(ren)類靈魂工(gong)程(cheng)師”來(lai)比喻(yu)老(lao)師，表明了人(ren)們(men)對(dui)老(lao)師職(zhi)業更深的理解(jie)(jie)和更高(gao)的敬意；老(lao)師也為(wei)這(zhe)一稱謂感(gan)到由衷的自豪，因為(wei)“人(ren)類靈魂工(gong)程(cheng)師”不(bu)僅定義準確，而(er)且(qie)是對(dui)教師這(zhe)一職(zhi)業的深刻理解(jie)(jie)和高(gao)度(du)評價。

3、園丁——最質樸無華的褒稱

“園(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)”原本(ben)是(shi)(shi)指從事園(yuan)(yuan)(yuan)藝的(de)(de)工人(ren)(ren)，后(hou)被比喻成(cheng)(cheng)(cheng)教師(shi)(shi)。人(ren)(ren)們通常把童真的(de)(de)孩(hai)子比喻成(cheng)(cheng)(cheng)幼(you)苗、花(hua)朵、小(xiao)樹等，而培(pei)育這些(xie)幼(you)苗、花(hua)朵、小(xiao)樹的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)就像辛(xin)勤的(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)一樣，用智慧、愛心(xin)和汗(han)水澆(jiao)灌、培(pei)育、呵(he)護著園(yuan)(yuan)(yuan)子里的(de)(de)每一株幼(you)苗，使(shi)他們枝(zhi)繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成(cheng)(cheng)(cheng)長。因(yin)此(ci)，把老(lao)師(shi)(shi)稱作園(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)是(shi)(shi)最(zui)質樸、最(zui)形象、最(zui)富有田園(yuan)(yuan)(yuan)詩意(yi)的(de)(de)比喻。

鄧小(xiao)平同志曾說：“人民教師(shi)是培養革命(ming)后代(dai)(dai)的(de)(de)園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)，他們的(de)(de)創造性勞動(dong)應(ying)受到黨(dang)和人民的(de)(de)尊重”，一代(dai)(dai)偉人用“園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)”的(de)(de)稱謂(wei)對教師(shi)給(gei)予了(le)高度(du)評(ping)價。為(wei)(wei)表揚優(you)秀(xiu)教師(shi)許多(duo)地(di)方(fang)都設(she)有(you)“園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)獎(jiang)”，上海、浙江(jiang)、河南、甘肅、安徽、黑龍江(jiang)等省市設(she)的(de)(de)“園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)獎(jiang)”是對優(you)秀(xiu)老(lao)師(shi)最高的(de)(de)褒獎(jiang)，團中央(yang)和全(quan)國(guo)(guo)(guo)青基會也設(she)立了(le)“全(quan)國(guo)(guo)(guo)希望(wang)工(gong)程園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)獎(jiang)”以表彰那些扎根山村和貧困地(di)區的(de)(de)農村優(you)秀(xiu)教師(shi)，今(jin)年舉辦的(de)(de)“全(quan)國(guo)(guo)(guo)教育工(gong)作(zuo)者(zhe)發(fa)明與(yu)科教制作(zuo)展(zhan)評(ping)活動(dong)”也設(she)立了(le)“園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)獎(jiang)”。1984年全(quan)國(guo)(guo)(guo)第一個(ge)教師(shi)節，北京發(fa)行郵(you)票紀念封圖案為(wei)(wei)花朵(duo)與(yu)教師(shi)。其寓意為(wei)(wei)：老(lao)師(shi)像園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)，用辛(xin)勤(qin)的(de)(de)汗水澆開(kai)祖國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)花朵(duo)。福(fu)建郵(you)政部門在1999年教師(shi)節發(fa)行的(de)(de)有(you)獎(jiang)明信片(pian)圖名為(wei)(wei)“辛(xin)勤(qin)園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)情，學(xue)子寸草心”，用以表達對老(lao)師(shi)的(de)(de)崇高敬意和祝(zhu)賀。今(jin)年，為(wei)(wei)慶祝(zhu)第二十個(ge)教師(shi)節，教育部推出(chu)“園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)杯(bei)”知識競賽。因此，“園(yuan)(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)”是廣大教育工(gong)作(zuo)者(zhe)，特別是中小(xiao)學(xue)教師(shi)最引(yin)以為(wei)(wei)榮的(de)(de)稱謂(wei)。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中(zhong)(zhong)國古人云：“師(shi)(shi)如父母(mu)”， 這充分體現了中(zhong)(zhong)華民族“尊師(shi)(shi)愛(ai)(ai)師(shi)(shi)”的(de)傳統美德(de)，也(ye)體現了老師(shi)(shi)“愛(ai)(ai)生(sheng)如子”的(de)高尚師(shi)(shi)德(de)。人們把(ba)老師(shi)(shi)比作(zuo)“慈母(mu)”，主要(yao)是對那些有著“童心母(mu)愛(ai)(ai)”的(de)女教(jiao)師(shi)(shi)給予的(de)最親切、最真摯、最感(gan)人的(de)尊稱。

“慈(ci)母(mu)(mu)”首先(xian)蘊含著教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)者偉大(da)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。英國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家羅素(su)說：“愛(ai)(ai)(ai)是一(yi)(yi)縷金色的(de)(de)(de)陽(yang)光。”我國(guo)現代(dai)文學(xue)(xue)(xue)(xue)家魯(lu)迅說：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是植根于愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)。”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，表現在毫無保(bao)留地(di)奉(feng)獻(xian)出自己的(de)(de)(de)精(jing)(jing)力、熱情、才(cai)(cai)能和知(zhi)識，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)更好地(di)受到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，在知(zhi)識上、精(jing)(jing)神(shen)上和品德上取(qu)得最好的(de)(de)(de)結果。同時(shi)更好地(di)了解(jie)(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)、理解(jie)(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)、尊重學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，抓住每(mei)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)特點和志向，精(jing)(jing)心培育(yu)，使(shi)之(zhi)成(cheng)才(cai)(cai)。全國(guo)聞名的(de)(de)(de)優(you)秀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)斯霞被人們稱作(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)界偉大(da)的(de)(de)(de)“慈(ci)母(mu)(mu)”，她(ta)(ta)從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72年，以偉大(da)母(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)(de)慈(ci)愛(ai)(ai)(ai)精(jing)(jing)神(shen)培育(yu)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，同學(xue)(xue)(xue)(xue)們都親(qin)切叫她(ta)(ta)媽媽。全國(guo)優(you)秀特級(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)于漪說：“對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)來說，力量的(de)(de)(de)源泉就是對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)才(cai)(cai)會愛(ai)(ai)(ai)事業，才(cai)(cai)會對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)保(bao)持經(jing)久(jiu)不衰的(de)(de)(de)熱情，才(cai)(cai)會充(chong)滿(man)獻(xian)身(shen)精(jing)(jing)神(shen)。”正是這種母(mu)(mu)愛(ai)(ai)(ai)使(shi)她(ta)(ta)贏(ying)得了人們對(dui)她(ta)(ta)極大(da)的(de)(de)(de)尊敬和高度評價，并親(qin)切稱她(ta)(ta)為(wei)“校園媽媽”。因此，“慈(ci)母(mu)(mu)”是對(dui)那些用愛(ai)(ai)(ai)辛勤(qin)耕耘(yun)育(yu)人園地(di)女教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)最高的(de)(de)(de)榮譽。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對(dui)(dui)“春(chun)蠶(can)(can)”最早(zao)的(de)(de)(de)記(ji)錄見(jian)于《詩經》，而把“春(chun)蠶(can)(can)”進行(xing)擬人(ren)化(hua)的(de)(de)(de)比喻最聞名的(de)(de)(de)則是唐代大詩人(ren)李商(shang)隱的(de)(de)(de)詩句(ju)“春(chun)蠶(can)(can)到死絲(si)(si)(si)方盡，蠟炬成灰淚始(shi)干”，他把春(chun)蠶(can)(can)的(de)(de)(de)執著(zhu)、堅貞、奉(feng)獻精神(shen)表(biao)現到了(le)極至，成為千古(gu)傳唱的(de)(de)(de)佳句(ju)。著(zhu)名畫家(jia)潘絜(xie)茲的(de)(de)(de)《春(chun)蠶(can)(can)頌》寫道：“春(chun)蠶(can)(can)化(hua)生，蕞而微蟲，春(chun)蠶(can)(can)何取，一(yi)桑始(shi)終，春(chun)蠶(can)(can)春(chun)蠶(can)(can)，萬(wan)世可風”，他對(dui)(dui)春(chun)蠶(can)(can)的(de)(de)(de)品(pin)質進行(xing)了(le)高(gao)度(du)贊美(mei)。人(ren)們(men)生動地(di)把教(jiao)師比作“春(chun)蠶(can)(can)”，是對(dui)(dui)老師的(de)(de)(de)無私(si)奉(feng)獻精神(shen)和高(gao)尚品(pin)質給(gei)予的(de)(de)(de)高(gao)度(du)評價。人(ren)們(men)贊美(mei)教(jiao)師就(jiu)(jiu)像春(chun)蠶(can)(can)一(yi)樣“吐盡心中(zhong)萬(wan)縷絲(si)(si)(si)，奉(feng)獻人(ren)生無限(xian)愛，默默無聞無所圖，織就(jiu)(jiu)錦繡暖間”。“春(chun)蠶(can)(can)”是廣大教(jiao)師感到無比榮耀(yao)的(de)(de)(de)稱謂。著(zhu)名教(jiao)育家(jia)朱光潛說(shuo)：“只要我還在世一(yi)日，就(jiu)(jiu)要吐絲(si)(si)(si)一(yi)日，但(dan)愿我吐的(de)(de)(de)絲(si)(si)(si)，能替人(ren)間增一(yi)絲(si)(si)(si)絲(si)(si)(si)溫暖，使春(chun)意更(geng)濃。”

春蠶(can)(can)冰清玉潔，氣質高貴；春蠶(can)(can)食幾莖綠(lv)葉，吐(tu)一片錦繡；春蠶(can)(can)生(sheng)命(ming)不息，吐(tu)絲不止……春蠶(can)(can)這些優秀的(de)品質，只有(you)光榮(rong)的(de)人民教師才(cai)無愧于這樣的(de)稱謂。

6、蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對(dui)(dui)蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)贊美(mei)也(ye)是(shi)源于唐代詩人(ren)李商(shang)隱的(de)(de)(de)(de)“蠟炬(ju)成灰淚始(shi)干”的(de)(de)(de)(de)名句。人(ren)們歌頌(song)蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)，是(shi)因為蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)默默地燃(ran)(ran)燒著自(zi)己(ji)，用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)光去照(zhao)亮(liang)別人(ren)，直(zhi)至將自(zi)己(ji)燃(ran)(ran)盡(jin)(jin)。說(shuo)起蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)這種品質，人(ren)們就(jiu)聯想(xiang)到(dao)敬愛的(de)(de)(de)(de)老師，老師把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)知識傳授給(gei)學(xue)生，用智(zhi)慧和品格之光給(gei)學(xue)生照(zhao)亮(liang)前進的(de)(de)(de)(de)航程，這種為“他人(ren)照(zhao)亮(liang)道路，讓他人(ren)看見光明，燃(ran)(ran)盡(jin)(jin)自(zi)己(ji)耀人(ren)間”的(de)(de)(de)(de)無(wu)私奉(feng)獻(xian)精(jing)神不(bu)正(zheng)是(shi)對(dui)(dui)人(ren)民教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)最生動(dong)的(de)(de)(de)(de)比喻嗎？“如紅燭(zhu)(zhu)(zhu)發光發熱，精(jing)心培育(yu)國家良材(cai)，似春蠶無(wu)怨無(wu)悔，畢(bi)生獻(xian)給(gei)教(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)”，這幅老師自(zi)勉的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)聯正(zheng)是(shi)對(dui)(dui)“蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)”稱謂的(de)(de)(de)(de)認可(ke)和自(zi)豪。

7、孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)”是(shi)古(gu)時對(dui)小孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)。“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)”是(shi)《左(zuo)傳(chuan)》中記載(zai)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)典故(gu)：春秋時，齊(qi)景(jing)公(gong)與兒(er)子(zi)(zi)嬉(xi)戲，景(jing)公(gong)叨著(zhu)繩(sheng)子(zi)(zi)當牛(niu)(niu)，讓兒(er)子(zi)(zi)牽(qian)著(zhu)走。這個(ge)千古(gu)傳(chuan)頌的(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)子(zi)(zi)”故(gu)事后來(lai)(lai)成(cheng)為(wei)人(ren)們(men)(men)贊譽的(de)(de)(de)(de)美德。現(xian)代偉(wei)大(da)文學家魯(lu)迅的(de)(de)(de)(de)“橫眉冷對(dui)千夫指，俯首甘(gan)為(wei)儒(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)”名句使孺(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)得到升華和拓展，而后人(ren)們(men)(men)用“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)”來(lai)(lai)比喻心甘(gan)情愿為(wei)人(ren)民(min)大(da)眾服務，無(wu)(wu)私(si)奉獻(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。人(ren)們(men)(men)之所以把(ba)老(lao)師(shi)稱(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)孺(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)，認為(wei)這是(shi)當之無(wu)(wu)愧最(zui)貼切的(de)(de)(de)(de)比喻。我國(guo)歷來(lai)(lai)有(you)師(shi)生“親如父子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統美德，老(lao)師(shi)愛(ai)(ai)學生就像愛(ai)(ai)自己的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，就像 孺(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)一樣辛勤地(di)(di)耕耘，為(wei)把(ba)孺(ru)(ru)子(zi)(zi)培養成(cheng)才心甘(gan)情愿地(di)(di)作(zuo)(zuo)出(chu)奉獻(xian)(xian)、鞠躬盡瘁，不圖回報。獲得“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)獎”的(de)(de)(de)(de)全(quan)國(guo)優秀(xiu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)劉(liu)讓賢扎根青海高原鄉(xiang)村幾十年如一日(ri)，像牛(niu)(niu)一樣兢兢業業地(di)(di)工(gong)作(zuo)(zuo)，把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)無(wu)(wu)私(si)奉獻(xian)(xian)給(gei)孩子(zi)(zi)，劉(liu)讓賢是(shi)廣大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表，是(shi)“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)”精神(shen)的(de)(de)(de)(de)生動(dong)體現(xian)。“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)”精神(shen)表現(xian)為(wei)“深懷愛(ai)(ai)心，默默耕耘、埋頭苦干(gan)、任勞任怨(yuan)、無(wu)(wu)私(si)奉獻(xian)(xian)”，“吃的(de)(de)(de)(de)是(shi)草，擠出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)牛(niu)(niu)奶”。這些優秀(xiu)品(pin)質都集中體現(xian)在我國(guo)廣大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)身上。因此把(ba)老(lao)師(shi)稱(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)“儒(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)”是(shi)最(zui)具(ju)中國(guo)特色(se)的(de)(de)(de)(de)褒獎。

8、春雨——最生動形象的默稱

人(ren)(ren)(ren)們(men)對“春(chun)(chun)雨(yu)”的(de)(de)贊美由來(lai)已久，把(ba)春(chun)(chun)雨(yu)比作(zuo)“甘霖”，比作(zuo)“及時雨(yu)”，視“春(chun)(chun)雨(yu)貴如油”。而把(ba)春(chun)(chun)雨(yu)表現得最完美意境的(de)(de)則是唐代大(da)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)杜甫的(de)(de)“好(hao)雨(yu)知時節、當春(chun)(chun)乃發生(sheng)，隨風潛入夜，潤物細無聲”的(de)(de)名篇。人(ren)(ren)(ren)們(men)把(ba)老(lao)師(shi)(shi)比作(zuo)“春(chun)(chun)雨(yu)”，把(ba)學生(sheng)比作(zuo)“春(chun)(chun)苗”，春(chun)(chun)苗需要(yao)春(chun)(chun)雨(yu)去(qu)澆灌。我們(men)的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)就如那綿綿的(de)(de)春(chun)(chun)雨(yu)，用(yong)播灑的(de)(de)愛去(qu)滋潤學生(sheng)的(de)(de)心田，用(yong)豐(feng)富(fu)知識去(qu)開啟學生(sheng)的(de)(de)智慧，用(yong)優秀的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)去(qu)潛移默化培育學生(sheng)的(de)(de)品德，用(yong)無私的(de)(de)奉獻精神去(qu)熏(xun)陶學生(sheng)的(de)(de)心靈。廣大(da)教師(shi)(shi)甘化春(chun)(chun)雨(yu)潤蓓蕾的(de)(de)高尚(shang)情(qing)操(cao)，為“春(chun)(chun)雨(yu)”的(de)(de)稱謂(wei)增添了無限光彩。

9、人梯——最高評價的專稱

一(yi)個人(ren)(ren)(ren)接一(yi)個人(ren)(ren)(ren)踩著肩(jian)膀向高處攀登叫作(zuo)搭人(ren)(ren)(ren)梯，人(ren)(ren)(ren)梯是(shi)古代向上攀高、攻城拔(ba)寨、翻山越嶺所創造的(de)集體配合行動，一(yi)直流傳至今(jin)。現在(zai)人(ren)(ren)(ren)們(men)把(ba)“人(ren)(ren)(ren)梯”比作(zuo)是(shi)：“那些為別人(ren)(ren)(ren)的(de)成功，而做(zuo)出自我犧牲，無私奉獻的(de)人(ren)(ren)(ren)”，人(ren)(ren)(ren)們(men)把(ba)教師稱作(zuo)“人(ren)(ren)(ren)梯”，正(zheng)是(shi)因為光榮的(de)人(ren)(ren)(ren)民教師具(ju)備(bei)了這樣優秀的(de)品(pin)質(zhi)和(he)精(jing)神(shen)。

廣大(da)(da)的(de)(de)人民(min)教(jiao)師(shi)辛(xin)勤地(di)(di)耕耘在(zai)教(jiao)育事業(ye)的(de)(de)園地(di)(di)，他們(men)不(bu)圖名，不(bu)圖利，不(bu)圖回報(bao)，默默無(wu)聞地(di)(di)教(jiao)書育人，兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)地(di)(di)培育人才。而(er)那些考上大(da)(da)學，走向成(cheng)功(gong)(gong)，揚名立萬(wan)的(de)(de)學生(sheng)，無(wu)一不(bu)是(shi)踩在(zai)老(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)肩(jian)膀上，以老(lao)(lao)(lao)師(shi)為(wei)人梯向上攀登達到人生(sheng)的(de)(de)高(gao)峰。世界上獲得諾貝爾獎的(de)(de)科學家(jia)，取得成(cheng)就的(de)(de)文學藝術家(jia)們(men)在(zai)談到成(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)決(jue)竅時，無(wu)不(bu)認為(wei)老(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)教(jiao)育是(shi)成(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)首(shou)要條件(jian)和(he)因素。學生(sheng)的(de)(de)成(cheng)功(gong)(gong)離不(bu)開老(lao)(lao)(lao)師(shi)，而(er)老(lao)(lao)(lao)師(shi)的(de)(de)希(xi)望是(shi)讓每個學生(sheng)都能成(cheng)功(gong)(gong)。

10、教師、老師——最普遍的稱謂

中國古(gu)代稱(cheng)教(jiao)書(shu)者(zhe)(zhe)為“師(shi)(shi)(shi)”，并(bing)(bing)把(ba)“師(shi)(shi)(shi)”作為最(zui)受人尊(zun)敬的(de)(de)職業(ye)。春秋時的(de)(de)《尚書(shu)》云(yun)：“天(tian)(tian)降(jiang)下民，作之(zhi)(zhi)君，作之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)(shi)，”把(ba)“師(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)地位(wei)(wei)與天(tian)(tian)、地、君、親并(bing)(bing)稱(cheng)，并(bing)(bing)寫在同一(yi)牌位(wei)(wei)供眾人朝拜，可(ke)見“師(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)地位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)高，受人之(zhi)(zhi)尊(zun)。中國的(de)(de)第一(yi)位(wei)(wei)教(jiao)育(yu)家(jia)孔(kong)子被人們稱(cheng)為“至圣先師(shi)(shi)(shi)”、“萬世師(shi)(shi)(shi)表”，是幾千(qian)年來人們最(zui)崇敬的(de)(de)人物之(zhi)(zhi)一(yi)。對“師(shi)(shi)(shi)”最(zui)精辟、最(zui)完美的(de)(de)解釋是唐代大文豪韓愈的(de)(de)《師(shi)(shi)(shi)說》一(yi)文，“古(gu)之(zhi)(zhi)學者(zhe)(zhe)必有師(shi)(shi)(shi)，師(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，所以(yi)傳(chuan)道、授業(ye)、解惑也(ye)”，將教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)職業(ye)價(jia)值提升到文化傳(chuan)遞的(de)(de)社會高度評(ping)價(jia)，一(yi)直被國人奉(feng)為經(jing)典世代流傳(chuan)，也(ye)是歷來教(jiao)書(shu)者(zhe)(zhe)引(yin)以(yi)自豪的(de)(de)榮耀。

隨著(zhu)歲月的(de)(de)更迭，“師(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂后(hou)來演化為“教(jiao)師(shi)(shi)(shi)”、“老師(shi)(shi)(shi)”。如今，“教(jiao)師(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂多用(yong)于書面語言，而“老師(shi)(shi)(shi)”是現實生(sheng)活中(zhong)(zhong)流傳最(zui)廣泛(fan)、使(shi)用(yong)頻率最(zui)高的(de)(de)稱謂。有(you)人問(wen)：“師(shi)(shi)(shi)”前面為什么要加個“老”呢(ni)？據說(shuo)(shuo)有(you)兩種釋(shi)(shi)義(yi)：一(yi)是說(shuo)(shuo)明老師(shi)(shi)(shi)是歷史(shi)最(zui)悠(you)久的(de)(de)職業，無以倫(lun)比；二是對老師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)尊敬和(he)愛戴，因(yin)為“老”的(de)(de)詞(ci)義(yi)解釋(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)之一(yi)是“敬辭”。因(yin)此(ci)“老師(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂充分(fen)體現了中(zhong)(zhong)華民族“尊師(shi)(shi)(shi)重(zhong)教(jiao)”的(de)(de)傳統美德。

改(gai)革開(kai)放(fang)以來(lai)，隨著(zhu)老(lao)(lao)師(shi)經濟生活的改(gai)善和社(she)會(hui)地位的提高，以及國家與社(she)會(hui)對知(zhi)識(shi)和教育的越來(lai)越重視，“老(lao)(lao)師(shi)”成(cheng)為最(zui)受(shou)人們尊敬(jing)的稱(cheng)(cheng)謂。如今，“老(lao)(lao)師(shi)”的稱(cheng)(cheng)謂已走(zou)出(chu)教育界范疇(chou)，在社(she)會(hui)上，如果被人稱(cheng)(cheng)作(zuo)“老(lao)(lao)師(shi)”，那將是對你最(zui)大(da)的尊敬(jing)，也使你感(gan)到(dao)莫大(da)的榮耀(yao)。