老(lao)師的(de)十個稱謂 歷來人們(men)怎么稱呼老(lao)師的(de)

教師十大稱謂

1、先生——最歷史悠長的尊稱

“先(xian)生(sheng)(sheng)”一(yi)詞在(zai)各類詞典中的(de)第一(yi)解釋就是(shi)(shi)“教師”，是(shi)(shi)對教師最古老、最悠久的(de)稱(cheng)謂，已經(jing)流傳了幾千年(nian)。中國古代(dai)聞名世界的(de)大教育家(jia)孔子(zi)是(shi)(shi)最早的(de)先(xian)生(sheng)(sheng)，因(yin)為“子(zi)”就是(shi)(shi)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)意思。古代(dai)稱(cheng)教書(shu)者(zhe)為“先(xian)生(sheng)(sheng)”、“私塾先(xian)生(sheng)(sheng)”、“教書(shu)先(xian)生(sheng)(sheng)”等(deng)，這(zhe)是(shi)(shi)人民群眾對教書(shu)者(zhe)的(de)敬稱(cheng)，充(chong)分(fen)體現了中華民族古老而(er)悠久的(de)尊師的(de)優良(liang)傳統和美德。

隨著歷史的(de)(de)發展(zhan)，“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)詞也發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)詞義上的(de)(de)變化，現在“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”成(cheng)為(wei)(wei)社會上最流行的(de)(de)尊(zun)稱(cheng)口語，已經遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超出(chu)教(jiao)師(shi)的(de)(de)范疇被(bei)廣泛運用(yong)于(yu)各種人群。然(ran)而，在教(jiao)育(yu)界“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統稱(cheng)謂仍(reng)在沿用(yong)，只(zhi)是它(ta)的(de)(de)規格被(bei)提高了(le)，人們往往把資深的(de)(de)、德高望眾的(de)(de)老(lao)師(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。毛澤東主席當(dang)年(nian)(nian)為(wei)(wei)徐特立老(lao)師(shi)賀壽時(shi)寫道：“徐老(lao)同志(zhi)：你是我(wo)二十年(nian)(nian)前的(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，你現在仍(reng)然(ran)是我(wo)的(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，你將來必(bi)定還是我(wo)的(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)……”顯示出(chu)一(yi)代(dai)(dai)偉人對(dui)老(lao)師(shi)的(de)(de)尊(zun)敬熱愛溢(yi)于(yu)言表。偉大(da)文學家(jia)魯(lu)迅(xun)寫的(de)(de)《藤(teng)野先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》更(geng)是一(yi)篇(pian)歌頌“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)傳(chuan)(chuan)世(shi)佳作，藤(teng)野先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)優秀品(pin)質和博大(da)胸懷(huai)一(yi)直成(cheng)為(wei)(wei)老(lao)師(shi)的(de)(de)楷模。我(wo)國現代(dai)(dai)的(de)(de)教(jiao)育(yu)家(jia)蔡元(yuan)(yuan)培、陶行知(zhi)、葉(xie)圣陶、胡適、梅貽琦、傅斯年(nian)(nian)、聞一(yi)多、朱自清、馮友蘭等都被(bei)人們尊(zun)稱(cheng)之為(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；在當(dang)代(dai)(dai)那些教(jiao)育(yu)界的(de)(de)元(yuan)(yuan)老(lao)、教(jiao)授也被(bei)人們尊(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如：季羨林先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、顧(gu)秉林先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、柏楊先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)等。因此，“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)稱(cheng)謂是對(dui)老(lao)師(shi)千(qian)古(gu)傳(chuan)(chuan)唱的(de)(de)美(mei)稱(cheng)，它(ta)將被(bei)永久地(di)傳(chuan)(chuan)下去(qu)。

2、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人(ren)(ren)類靈(ling)魂(hun)工(gong)程師(shi)(shi)(shi)”一詞原是前蘇聯領導人(ren)(ren)斯大(da)林(lin)對作家(jia)的稱謂(wei)，后來被教育(yu)(yu)家(jia)加里寧引用(yong)到教育(yu)(yu)界(jie)，他(ta)說：“很多教師(shi)(shi)(shi)常常忘記他(ta)們(men)應該(gai)是教育(yu)(yu)家(jia)，而教育(yu)(yu)家(jia)也就是人(ren)(ren)類靈(ling)魂(hun)工(gong)程師(shi)(shi)(shi)。”從(cong)此，“人(ren)(ren)類靈(ling)魂(hun)工(gong)程師(shi)(shi)(shi)”成(cheng)為(wei)老師(shi)(shi)(shi)特定的稱謂(wei)，這也是社會給(gei)予教師(shi)(shi)(shi)的崇高(gao)贊(zan)譽。

“人(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂工(gong)程師(shi)(shi)”是對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)科學(xue)(xue)(xue)、準確、高度(du)的(de)(de)評價(jia)，教(jiao)師(shi)(shi)不僅要(yao)把科學(xue)(xue)(xue)文化知(zhi)識傳授(shou)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，而且以“為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表”的(de)(de)行為(wei)(wei)將自己(ji)的(de)(de)品德、人(ren)(ren)格、情(qing)操、責任(ren)感、愛心和(he)獻身精神承(cheng)傳和(he)影(ying)響給每(mei)一個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，塑造(zao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)好(hao)的(de)(de)思想(xiang)道德和(he)培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)好(hao)的(de)(de)行為(wei)(wei)習(xi)慣(guan)。***同志在《關于教(jiao)育(yu)(yu)問(wen)題(ti)的(de)(de)談話》中指出：“老(lao)師(shi)(shi)作為(wei)(wei)‘人(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂的(de)(de)工(gong)程師(shi)(shi)’，不僅要(yao)教(jiao)好(hao)書，還要(yao)育(yu)(yu)好(hao)人(ren)(ren)，各方(fang)面都要(yao)為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表”，因此，“教(jiao)書育(yu)(yu)人(ren)(ren)”、“為(wei)(wei)人(ren)(ren)師(shi)(shi)表”是老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)崇高義(yi)務和(he)職責，只有真正做到這些才(cai)不愧為(wei)(wei)“人(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂工(gong)程師(shi)(shi)”的(de)(de)稱謂。

如今，社(she)會上人們越來越喜歡用“人類靈(ling)魂工(gong)程(cheng)師(shi)(shi)”來比喻(yu)老師(shi)(shi)，表明了(le)人們對(dui)老師(shi)(shi)職(zhi)業更深的(de)(de)理解和更高的(de)(de)敬意；老師(shi)(shi)也為這一稱謂感到由(you)衷的(de)(de)自豪，因為“人類靈(ling)魂工(gong)程(cheng)師(shi)(shi)”不僅定義準確，而且是對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)這一職(zhi)業的(de)(de)深刻理解和高度評價。

3、園丁——最質樸無華的褒稱

“園丁(ding)”原本是指從事園藝(yi)的(de)工人(ren)，后被比喻(yu)成教(jiao)師。人(ren)們通常(chang)把(ba)童(tong)真的(de)孩子比喻(yu)成幼(you)(you)苗(miao)(miao)、花(hua)朵、小樹等，而培育(yu)這(zhe)些幼(you)(you)苗(miao)(miao)、花(hua)朵、小樹的(de)老師就像辛勤的(de)園丁(ding)一樣(yang)，用(yong)智慧、愛心和汗水(shui)澆(jiao)灌、培育(yu)、呵護著(zhu)園子里的(de)每一株幼(you)(you)苗(miao)(miao)，使他們枝(zhi)繁葉茂(mao)，姹紫(zi)嫣紅，茁壯(zhuang)成長(chang)。因(yin)此(ci)，把(ba)老師稱(cheng)作園丁(ding)是最(zui)質樸、最(zui)形象、最(zui)富有田(tian)園詩意的(de)比喻(yu)。

鄧小(xiao)平同志曾說(shuo)：“人(ren)民教師(shi)(shi)是培養革命后(hou)代(dai)的(de)園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)，他們的(de)創造性勞動(dong)應受到黨和(he)人(ren)民的(de)尊重”，一(yi)代(dai)偉(wei)人(ren)用“園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)”的(de)稱謂對教師(shi)(shi)給(gei)予了(le)高度評(ping)價(jia)。為表(biao)揚優(you)秀(xiu)(xiu)教師(shi)(shi)許多(duo)地(di)方都(dou)設(she)有“園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)獎(jiang)”，上海(hai)、浙江、河(he)南、甘(gan)肅、安徽(hui)、黑龍江等省市設(she)的(de)“園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)獎(jiang)”是對優(you)秀(xiu)(xiu)老(lao)師(shi)(shi)最(zui)高的(de)褒獎(jiang)，團中央和(he)全國(guo)青基會也(ye)設(she)立了(le)“全國(guo)希(xi)望工程園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)獎(jiang)”以(yi)表(biao)彰那些扎根山村和(he)貧困地(di)區的(de)農村優(you)秀(xiu)(xiu)教師(shi)(shi)，今年(nian)舉辦的(de)“全國(guo)教育工作(zuo)者(zhe)發(fa)明與科教制作(zuo)展(zhan)評(ping)活動(dong)”也(ye)設(she)立了(le)“園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)獎(jiang)”。1984年(nian)全國(guo)第一(yi)個教師(shi)(shi)節，北京發(fa)行郵(you)票紀念封圖案為花朵與教師(shi)(shi)。其寓意為：老(lao)師(shi)(shi)像園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)，用辛勤(qin)的(de)汗水澆開(kai)祖國(guo)的(de)花朵。福建郵(you)政部門在1999年(nian)教師(shi)(shi)節發(fa)行的(de)有獎(jiang)明信片圖名為“辛勤(qin)園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)情，學子寸草心”，用以(yi)表(biao)達對老(lao)師(shi)(shi)的(de)崇高敬意和(he)祝(zhu)(zhu)賀。今年(nian)，為慶(qing)祝(zhu)(zhu)第二十個教師(shi)(shi)節，教育部推出“園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)杯(bei)”知(zhi)識競賽。因此，“園(yuan)丁(ding)(ding)(ding)(ding)”是廣大教育工作(zuo)者(zhe)，特別是中小(xiao)學教師(shi)(shi)最(zui)引以(yi)為榮(rong)的(de)稱謂。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中國(guo)古人云：“師(shi)如(ru)父母”， 這充分體現(xian)了(le)中華民(min)族“尊師(shi)愛(ai)師(shi)”的傳統美德，也體現(xian)了(le)老師(shi)“愛(ai)生如(ru)子”的高尚師(shi)德。人們(men)把(ba)老師(shi)比作“慈母”，主要(yao)是對那(nei)些(xie)有(you)著(zhu)“童心(xin)母愛(ai)”的女教師(shi)給(gei)予的最(zui)親切、最(zui)真摯、最(zui)感人的尊稱。

“慈(ci)(ci)母(mu)”首(shou)先蘊含著教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作者偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)愛(ai)。英(ying)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家羅素(su)說：“愛(ai)是(shi)(shi)一縷(lv)金色的(de)(de)(de)陽光(guang)。”我國現代文學(xue)(xue)(xue)家魯迅說：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)植根于愛(ai)的(de)(de)(de)。”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)愛(ai)，表(biao)現在(zai)毫無保留(liu)地奉獻出自己的(de)(de)(de)精(jing)(jing)力、熱(re)情、才(cai)能和(he)(he)知識(shi)，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更好地受到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，在(zai)知識(shi)上、精(jing)(jing)神(shen)上和(he)(he)品德上取得最(zui)好的(de)(de)(de)結果。同(tong)時更好地了解(jie)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、理解(jie)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、尊重學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，抓住每(mei)(mei)個(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)特點和(he)(he)志向，精(jing)(jing)心培育(yu)(yu)，使之成(cheng)才(cai)。全國聞名的(de)(de)(de)優秀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)斯霞(xia)被人們(men)稱作教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)界偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)“慈(ci)(ci)母(mu)”，她(ta)從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72年，以偉(wei)大(da)母(mu)親的(de)(de)(de)慈(ci)(ci)愛(ai)精(jing)(jing)神(shen)培育(yu)(yu)每(mei)(mei)一個(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，同(tong)學(xue)(xue)(xue)們(men)都親切(qie)(qie)叫她(ta)媽(ma)媽(ma)。全國優秀特級(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)于漪說：“對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)來(lai)說，力量的(de)(de)(de)源(yuan)泉(quan)就(jiu)是(shi)(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)愛(ai)，愛(ai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)才(cai)會(hui)愛(ai)事業，才(cai)會(hui)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作保持經久(jiu)不衰的(de)(de)(de)熱(re)情，才(cai)會(hui)充滿獻身(shen)精(jing)(jing)神(shen)。”正是(shi)(shi)這種母(mu)愛(ai)使她(ta)贏得了人們(men)對(dui)她(ta)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)尊敬(jing)和(he)(he)高(gao)(gao)度評價，并親切(qie)(qie)稱她(ta)為(wei)“校園媽(ma)媽(ma)”。因(yin)此，“慈(ci)(ci)母(mu)”是(shi)(shi)對(dui)那些用愛(ai)辛(xin)勤(qin)耕耘育(yu)(yu)人園地女(nv)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)榮譽。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)”最早的(de)(de)記錄(lu)見于《詩(shi)經》，而(er)把(ba)“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)”進(jin)行(xing)擬人(ren)化(hua)的(de)(de)比喻最聞(wen)名的(de)(de)則是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)大詩(shi)人(ren)李(li)商隱的(de)(de)詩(shi)句“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)到死絲方盡，蠟(la)炬成灰(hui)淚始干”，他把(ba)春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)的(de)(de)執著、堅(jian)貞、奉獻精神表現到了(le)極至，成為(wei)千古傳唱的(de)(de)佳句。著名畫家潘絜茲的(de)(de)《春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)頌》寫道(dao)：“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)化(hua)生，蕞(zui)而(er)微蟲，春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)何取，一(yi)桑始終，春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)，萬世可(ke)風”，他對春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)的(de)(de)品(pin)質(zhi)(zhi)進(jin)行(xing)了(le)高度(du)贊美。人(ren)們生動地把(ba)教師比作“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)”，是(shi)(shi)對老師的(de)(de)無(wu)(wu)私奉獻精神和高尚(shang)品(pin)質(zhi)(zhi)給予的(de)(de)高度(du)評價。人(ren)們贊美教師就像春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)一(yi)樣(yang)“吐盡心中萬縷絲，奉獻人(ren)生無(wu)(wu)限(xian)愛，默默無(wu)(wu)聞(wen)無(wu)(wu)所(suo)圖，織就錦繡(xiu)暖間”。“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)(can)”是(shi)(shi)廣大教師感(gan)到無(wu)(wu)比榮耀的(de)(de)稱謂。著名教育家朱光潛說：“只要我還在世一(yi)日，就要吐絲一(yi)日，但(dan)愿我吐的(de)(de)絲，能替人(ren)間增(zeng)一(yi)絲絲溫暖，使春(chun)(chun)(chun)意更濃。”

春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)冰清(qing)玉潔，氣質高貴；春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)食幾(ji)莖綠葉(xie)，吐(tu)一片錦繡；春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)生命不息，吐(tu)絲不止……春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)這(zhe)些優(you)秀(xiu)的品質，只(zhi)有光榮的人民教師才無愧(kui)于(yu)這(zhe)樣的稱(cheng)謂(wei)。

6、蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對(dui)蠟(la)(la)燭(zhu)(zhu)的(de)贊美也是源于唐(tang)代詩(shi)人(ren)李(li)商(shang)隱的(de)“蠟(la)(la)炬成灰淚始干(gan)”的(de)名句。人(ren)們歌頌蠟(la)(la)燭(zhu)(zhu)，是因為蠟(la)(la)燭(zhu)(zhu)默默地燃燒著自(zi)己(ji)，用自(zi)己(ji)的(de)光(guang)去照(zhao)亮別人(ren)，直(zhi)至將自(zi)己(ji)燃盡。說起蠟(la)(la)燭(zhu)(zhu)這種品質(zhi)，人(ren)們就聯想到敬(jing)愛的(de)老(lao)師(shi)(shi)，老(lao)師(shi)(shi)把自(zi)己(ji)的(de)知(zhi)識(shi)傳授給學生(sheng)(sheng)(sheng)，用智(zhi)慧和品格之光(guang)給學生(sheng)(sheng)(sheng)照(zhao)亮前(qian)進(jin)的(de)航程，這種為“他人(ren)照(zhao)亮道(dao)路(lu)，讓(rang)他人(ren)看見光(guang)明，燃盡自(zi)己(ji)耀人(ren)間”的(de)無(wu)(wu)私奉(feng)獻精神不(bu)正是對(dui)人(ren)民教師(shi)(shi)的(de)最(zui)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)的(de)比喻嗎？“如(ru)紅燭(zhu)(zhu)發光(guang)發熱，精心培育(yu)(yu)國(guo)家良(liang)材，似春蠶(can)無(wu)(wu)怨無(wu)(wu)悔(hui)，畢生(sheng)(sheng)(sheng)獻給教育(yu)(yu)事業”，這幅老(lao)師(shi)(shi)自(zi)勉的(de)對(dui)聯正是對(dui)“蠟(la)(la)燭(zhu)(zhu)”稱謂的(de)認可和自(zi)豪。

7、孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)”是(shi)古時對小孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)稱(cheng)謂。“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”是(shi)《左傳(chuan)(chuan)(chuan)》中(zhong)記載的(de)(de)(de)一個(ge)典故(gu)：春秋時，齊景公與兒子(zi)(zi)嬉戲(xi)，景公叨著繩子(zi)(zi)當牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，讓兒子(zi)(zi)牽著走。這個(ge)千(qian)古傳(chuan)(chuan)(chuan)頌的(de)(de)(de)“愛子(zi)(zi)”故(gu)事后來成(cheng)為(wei)(wei)人們贊(zan)譽(yu)的(de)(de)(de)美德(de)。現(xian)代偉大文學(xue)家魯迅的(de)(de)(de)“橫眉冷對千(qian)夫指(zhi)，俯首甘為(wei)(wei)儒子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”名句使孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)精神(shen)得到升(sheng)華和拓展，而(er)后人們用“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”來比(bi)喻(yu)心甘情愿為(wei)(wei)人民大眾(zhong)服務，無私(si)奉(feng)獻的(de)(de)(de)人。人們之所(suo)以把(ba)老(lao)(lao)師稱(cheng)作(zuo)孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，認為(wei)(wei)這是(shi)當之無愧最(zui)貼切的(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)。我國(guo)(guo)歷來有師生“親如父子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統美德(de)，老(lao)(lao)師愛學(xue)生就像(xiang)愛自(zi)己的(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，就像(xiang) 孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一樣(yang)辛勤地(di)(di)耕耘，為(wei)(wei)把(ba)孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)培(pei)養成(cheng)才(cai)心甘情愿地(di)(di)作(zuo)出(chu)奉(feng)獻、鞠躬盡瘁(cui)，不圖(tu)回報。獲得“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)獎”的(de)(de)(de)全國(guo)(guo)優(you)秀教師劉讓賢(xian)扎(zha)根青海高原鄉村幾(ji)十年如一日，像(xiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一樣(yang)兢兢業業地(di)(di)工作(zuo)，把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)愛無私(si)奉(feng)獻給孩子(zi)(zi)，劉讓賢(xian)是(shi)廣(guang)大教師的(de)(de)(de)杰出(chu)代表(biao)，是(shi)“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”精神(shen)的(de)(de)(de)生動體現(xian)。“孺(ru)(ru)(ru)子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”精神(shen)表(biao)現(xian)為(wei)(wei)“深懷愛心，默默耕耘、埋(mai)頭苦干、任(ren)勞任(ren)怨、無私(si)奉(feng)獻”，“吃的(de)(de)(de)是(shi)草，擠出(chu)來的(de)(de)(de)是(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)奶”。這些優(you)秀品(pin)質(zhi)都集中(zhong)體現(xian)在(zai)我國(guo)(guo)廣(guang)大教師身上(shang)。因此把(ba)老(lao)(lao)師稱(cheng)作(zuo)“儒子(zi)(zi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”是(shi)最(zui)具(ju)中(zhong)國(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)褒獎。

8、春雨——最生動形象的默稱

人們對“春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)”的(de)(de)贊美(mei)由來已久，把春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)比(bi)作“甘(gan)霖(lin)”，比(bi)作“及時(shi)雨(yu)(yu)”，視“春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)貴(gui)如油”。而把春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)表現(xian)得(de)最完美(mei)意境的(de)(de)則是(shi)唐代(dai)大(da)詩(shi)人杜甫的(de)(de)“好(hao)雨(yu)(yu)知(zhi)時(shi)節(jie)、當春(chun)(chun)(chun)乃發生(sheng)(sheng)，隨風潛入夜，潤(run)物細(xi)無(wu)聲”的(de)(de)名篇(pian)。人們把老師比(bi)作“春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)”，把學(xue)生(sheng)(sheng)比(bi)作“春(chun)(chun)(chun)苗”，春(chun)(chun)(chun)苗需要春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)去(qu)澆灌(guan)。我們的(de)(de)老師就如那(nei)綿(mian)綿(mian)的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)，用(yong)(yong)播灑的(de)(de)愛去(qu)滋潤(run)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)心(xin)(xin)田，用(yong)(yong)豐富知(zhi)識(shi)去(qu)開啟學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，用(yong)(yong)優秀的(de)(de)人格(ge)去(qu)潛移默化(hua)培育學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)品(pin)德，用(yong)(yong)無(wu)私的(de)(de)奉(feng)獻精神(shen)去(qu)熏陶(tao)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)心(xin)(xin)靈。廣大(da)教師甘(gan)化(hua)春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)潤(run)蓓蕾的(de)(de)高尚情(qing)操，為(wei)“春(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)”的(de)(de)稱謂增添(tian)了無(wu)限光彩。

9、人梯——最高評價的專稱

一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)接一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)踩(cai)著肩膀(bang)向(xiang)高(gao)處攀登叫作搭人(ren)(ren)梯，人(ren)(ren)梯是(shi)古代向(xiang)上攀高(gao)、攻城拔寨(zhai)、翻山越(yue)嶺(ling)所創(chuang)造(zao)的集體配合行動(dong)，一(yi)(yi)直流傳至今。現在人(ren)(ren)們把(ba)“人(ren)(ren)梯”比作是(shi)：“那(nei)些為(wei)別人(ren)(ren)的成(cheng)功，而做出自我犧牲，無私(si)奉獻(xian)的人(ren)(ren)”，人(ren)(ren)們把(ba)教師稱作“人(ren)(ren)梯”，正是(shi)因為(wei)光榮的人(ren)(ren)民教師具備了這樣優秀(xiu)的品質(zhi)和精神。

廣大的(de)(de)(de)(de)人民(min)教(jiao)師辛勤地耕耘在(zai)(zai)教(jiao)育(yu)事業(ye)的(de)(de)(de)(de)園地，他(ta)們(men)不(bu)(bu)圖名，不(bu)(bu)圖利，不(bu)(bu)圖回報，默默無(wu)聞地教(jiao)書育(yu)人，兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)地培育(yu)人才。而(er)那些考(kao)上大學(xue)(xue)，走向成功(gong)(gong)(gong)，揚名立萬的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，無(wu)一(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)踩在(zai)(zai)老(lao)師的(de)(de)(de)(de)肩膀上，以(yi)老(lao)師為人梯向上攀(pan)登達到人生的(de)(de)(de)(de)高峰。世界上獲得(de)諾貝(bei)爾獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)家(jia)，取得(de)成就的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)藝術(shu)家(jia)們(men)在(zai)(zai)談到成功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)決(jue)竅時，無(wu)不(bu)(bu)認(ren)為老(lao)師的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)是(shi)(shi)成功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)首要條件和因素。學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)成功(gong)(gong)(gong)離不(bu)(bu)開老(lao)師，而(er)老(lao)師的(de)(de)(de)(de)希望是(shi)(shi)讓每個學(xue)(xue)生都(dou)能(neng)成功(gong)(gong)(gong)。

10、教師、老師——最普遍的稱謂

中國古代稱教(jiao)(jiao)書者(zhe)為“師”，并把“師”作(zuo)(zuo)為最(zui)受(shou)人尊敬的(de)(de)職業。春秋時的(de)(de)《尚(shang)書》云(yun)：“天降(jiang)下(xia)民，作(zuo)(zuo)之(zhi)君，作(zuo)(zuo)之(zhi)師，”把“師”的(de)(de)地位(wei)與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位(wei)供眾人朝拜，可見“師”的(de)(de)地位(wei)之(zhi)高(gao)，受(shou)人之(zhi)尊。中國的(de)(de)第一位(wei)教(jiao)(jiao)育家孔子(zi)被人們稱為“至(zhi)圣(sheng)先(xian)師”、“萬世師表”，是(shi)(shi)幾千年來人們最(zui)崇(chong)敬的(de)(de)人物之(zhi)一。對“師”最(zui)精辟、最(zui)完美的(de)(de)解釋是(shi)(shi)唐代大文豪韓(han)愈的(de)(de)《師說(shuo)》一文，“古之(zhi)學者(zhe)必有師，師者(zhe)，所以傳(chuan)(chuan)道、授業、解惑也”，將(jiang)教(jiao)(jiao)師的(de)(de)職業價值(zhi)提升到(dao)文化傳(chuan)(chuan)遞的(de)(de)社會高(gao)度(du)評價，一直被國人奉為經典世代流傳(chuan)(chuan)，也是(shi)(shi)歷來教(jiao)(jiao)書者(zhe)引以自豪的(de)(de)榮(rong)耀。

隨(sui)著(zhu)歲月的(de)(de)更迭，“師(shi)(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)后來演化為“教師(shi)(shi)”、“老師(shi)(shi)”。如今，“教師(shi)(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)多(duo)用于書(shu)面語言，而“老師(shi)(shi)”是(shi)現實生活中(zhong)流(liu)傳最(zui)廣泛、使用頻率最(zui)高的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)。有人(ren)問：“師(shi)(shi)”前面為什么要(yao)加(jia)個“老”呢(ni)？據說(shuo)有兩種(zhong)釋義：一是(shi)說(shuo)明老師(shi)(shi)是(shi)歷史最(zui)悠久(jiu)的(de)(de)職業，無以倫比；二(er)是(shi)對老師(shi)(shi)的(de)(de)尊(zun)敬和(he)愛戴，因為“老”的(de)(de)詞(ci)義解釋其中(zhong)之(zhi)一是(shi)“敬辭”。因此“老師(shi)(shi)”的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)充分體現了中(zhong)華民族“尊(zun)師(shi)(shi)重(zhong)教”的(de)(de)傳統美德。

改革開放以來(lai)，隨著老(lao)師(shi)經濟生活的改善和社會地位的提高，以及(ji)國家與社會對知識和教育的越來(lai)越重視(shi)，“老(lao)師(shi)”成為最(zui)受人們(men)尊(zun)敬的稱(cheng)(cheng)謂。如今，“老(lao)師(shi)”的稱(cheng)(cheng)謂已走出教育界范疇，在(zai)社會上，如果被人稱(cheng)(cheng)作“老(lao)師(shi)”，那將是對你最(zui)大(da)的尊(zun)敬，也使你感到莫(mo)大(da)的榮耀。