老師的十個稱(cheng)謂 歷來(lai)人們怎(zen)么稱(cheng)呼老師的

教師十大稱謂

1、先生——最歷史悠長的尊稱

“先(xian)生(sheng)(sheng)”一詞在各類詞典中的第(di)一解釋就(jiu)是(shi)“教(jiao)師(shi)”，是(shi)對教(jiao)師(shi)最古(gu)老、最悠久(jiu)的稱謂(wei)，已經流傳了(le)(le)幾(ji)千年。中國古(gu)代聞(wen)名世界的大教(jiao)育家(jia)孔子(zi)是(shi)最早的先(xian)生(sheng)(sheng)，因(yin)為“子(zi)”就(jiu)是(shi)先(xian)生(sheng)(sheng)的意思。古(gu)代稱教(jiao)書者為“先(xian)生(sheng)(sheng)”、“私塾(shu)先(xian)生(sheng)(sheng)”、“教(jiao)書先(xian)生(sheng)(sheng)”等(deng)，這(zhe)是(shi)人民群眾對教(jiao)書者的敬稱，充(chong)分體(ti)現(xian)了(le)(le)中華民族(zu)古(gu)老而(er)悠久(jiu)的尊師(shi)的優良傳統和(he)美德。

隨著歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)”一(yi)(yi)(yi)詞也(ye)發生(sheng)了詞義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，現(xian)在(zai)“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)”成為社會上最流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)稱(cheng)(cheng)口(kou)語，已(yi)經遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出(chu)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇被廣泛運用于(yu)各種人群。然而，在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)界(jie)“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統稱(cheng)(cheng)謂仍在(zai)沿用，只是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規格被提高(gao)了，人們往(wang)往(wang)把(ba)資深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、德高(gao)望眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)稱(cheng)(cheng)為先(xian)(xian)(xian)生(sheng)。毛(mao)澤東主席當年為徐(xu)特立老(lao)師(shi)賀壽時寫道：“徐(xu)老(lao)同志(zhi)：你是(shi)(shi)我二十年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)，你現(xian)在(zai)仍然是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)，你將(jiang)(jiang)來必定還(huan)是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)……”顯示出(chu)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)偉人對老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)敬熱愛溢(yi)于(yu)言表。偉大文(wen)學家魯迅寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《藤野(ye)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)》更(geng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)篇歌頌“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳世佳作(zuo)，藤野(ye)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀品質(zhi)和博大胸懷一(yi)(yi)(yi)直成為老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷(kai)模。我國現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)家蔡元培、陶行知、葉圣陶、胡適、梅(mei)貽琦、傅斯年、聞一(yi)(yi)(yi)多、朱(zhu)自(zi)清、馮友蘭等(deng)都被人們尊(zun)稱(cheng)(cheng)之為先(xian)(xian)(xian)生(sheng)；在(zai)當代(dai)(dai)那些教(jiao)(jiao)育(yu)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元老(lao)、教(jiao)(jiao)授也(ye)被人們尊(zun)稱(cheng)(cheng)為先(xian)(xian)(xian)生(sheng)，如：季羨(xian)林先(xian)(xian)(xian)生(sheng)、顧秉(bing)林先(xian)(xian)(xian)生(sheng)、柏楊先(xian)(xian)(xian)生(sheng)等(deng)。因此(ci)，“先(xian)(xian)(xian)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂是(shi)(shi)對老(lao)師(shi)千古傳唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美稱(cheng)(cheng)，它將(jiang)(jiang)被永久(jiu)地傳下去(qu)。

2、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人(ren)(ren)類(lei)靈魂(hun)工程師”一詞原是(shi)(shi)前(qian)蘇聯(lian)領導人(ren)(ren)斯大林對作家(jia)的稱謂(wei)，后來被(bei)教(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)加里寧引(yin)用到教(jiao)(jiao)育(yu)界(jie)，他(ta)說(shuo)：“很多教(jiao)(jiao)師常(chang)常(chang)忘記他(ta)們應該是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)，而教(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)也就是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)靈魂(hun)工程師。”從此，“人(ren)(ren)類(lei)靈魂(hun)工程師”成為老師特定的稱謂(wei)，這也是(shi)(shi)社會給予教(jiao)(jiao)師的崇高贊譽。

“人(ren)(ren)(ren)類靈魂工(gong)(gong)程師(shi)”是(shi)對教師(shi)科學(xue)、準(zhun)確、高度的(de)評價(jia)，教師(shi)不僅要(yao)(yao)把科學(xue)文化知識傳(chuan)(chuan)授給學(xue)生(sheng)(sheng)，而(er)且以“為(wei)人(ren)(ren)(ren)師(shi)表”的(de)行(xing)為(wei)將自己的(de)品德、人(ren)(ren)(ren)格、情操、責(ze)任感、愛(ai)心(xin)和(he)(he)獻身精神承傳(chuan)(chuan)和(he)(he)影響給每一個學(xue)生(sheng)(sheng)，塑造學(xue)生(sheng)(sheng)好(hao)的(de)思想道德和(he)(he)培(pei)養學(xue)生(sheng)(sheng)好(hao)的(de)行(xing)為(wei)習慣。***同志在《關于教育(yu)(yu)問題(ti)的(de)談話》中指出(chu)：“老師(shi)作(zuo)為(wei)‘人(ren)(ren)(ren)類靈魂的(de)工(gong)(gong)程師(shi)’，不僅要(yao)(yao)教好(hao)書(shu)，還要(yao)(yao)育(yu)(yu)好(hao)人(ren)(ren)(ren)，各方面都要(yao)(yao)為(wei)人(ren)(ren)(ren)師(shi)表”，因(yin)此(ci)，“教書(shu)育(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)”、“為(wei)人(ren)(ren)(ren)師(shi)表”是(shi)老師(shi)的(de)崇高義務和(he)(he)職責(ze)，只有真(zhen)正做到這些才不愧為(wei)“人(ren)(ren)(ren)類靈魂工(gong)(gong)程師(shi)”的(de)稱謂。

如(ru)今(jin)，社會上人們越來越喜歡用“人類靈魂工程(cheng)師(shi)(shi)(shi)”來比喻(yu)老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)，表明了(le)人們對老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)職業更(geng)(geng)深(shen)的(de)理解和(he)(he)更(geng)(geng)高的(de)敬意；老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)也為這一稱謂感到由(you)衷(zhong)的(de)自豪，因為“人類靈魂工程(cheng)師(shi)(shi)(shi)”不僅定義(yi)準確，而且是對教師(shi)(shi)(shi)這一職業的(de)深(shen)刻理解和(he)(he)高度評價。

3、園丁——最質樸無華的褒稱

“園(yuan)丁”原本是(shi)指從事園(yuan)藝的(de)工人，后被比(bi)喻成教師(shi)。人們(men)(men)通常把童真的(de)孩子比(bi)喻成幼苗、花朵、小樹等，而培(pei)育(yu)這些幼苗、花朵、小樹的(de)老師(shi)就像辛勤的(de)園(yuan)丁一(yi)樣，用智慧、愛心和汗(han)水澆灌、培(pei)育(yu)、呵(he)護著園(yuan)子里的(de)每(mei)一(yi)株幼苗，使他們(men)(men)枝繁葉茂(mao)，姹紫嫣(yan)紅，茁壯成長(chang)。因(yin)此，把老師(shi)稱(cheng)作(zuo)園(yuan)丁是(shi)最質樸、最形(xing)象、最富有田園(yuan)詩(shi)意的(de)比(bi)喻。

鄧小平同志曾說：“人民教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)培養革命后代的(de)(de)園(yuan)(yuan)丁(ding)，他(ta)們的(de)(de)創(chuang)造性勞動應受到黨和(he)人民的(de)(de)尊重”，一代偉人用“園(yuan)(yuan)丁(ding)”的(de)(de)稱謂對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)給(gei)予(yu)了高度評價。為(wei)(wei)表(biao)(biao)揚優秀(xiu)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)許多地方都設有(you)“園(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)”，上海、浙江、河南(nan)、甘肅、安徽、黑龍江等省(sheng)市設的(de)(de)“園(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)”是(shi)(shi)對(dui)優秀(xiu)老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)高的(de)(de)褒(bao)獎(jiang)，團中央(yang)和(he)全國(guo)青(qing)基會(hui)也(ye)設立了“全國(guo)希望工程園(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)”以(yi)表(biao)(biao)彰那(nei)些(xie)扎根山村(cun)和(he)貧困地區的(de)(de)農村(cun)優秀(xiu)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)，今(jin)(jin)年(nian)(nian)舉(ju)辦的(de)(de)“全國(guo)教(jiao)育工作者(zhe)發(fa)明與科教(jiao)制作展評活動”也(ye)設立了“園(yuan)(yuan)丁(ding)獎(jiang)”。1984年(nian)(nian)全國(guo)第(di)一個(ge)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)，北京發(fa)行郵票(piao)紀(ji)念封圖(tu)案(an)為(wei)(wei)花朵(duo)與教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)。其寓意為(wei)(wei)：老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)像園(yuan)(yuan)丁(ding)，用辛勤的(de)(de)汗水澆開(kai)祖國(guo)的(de)(de)花朵(duo)。福建郵政部門在1999年(nian)(nian)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)發(fa)行的(de)(de)有(you)獎(jiang)明信片圖(tu)名為(wei)(wei)“辛勤園(yuan)(yuan)丁(ding)情，學子(zi)寸草(cao)心”，用以(yi)表(biao)(biao)達對(dui)老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)崇高敬意和(he)祝賀。今(jin)(jin)年(nian)(nian)，為(wei)(wei)慶祝第(di)二十個(ge)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)，教(jiao)育部推(tui)出“園(yuan)(yuan)丁(ding)杯”知識競賽。因此，“園(yuan)(yuan)丁(ding)”是(shi)(shi)廣大教(jiao)育工作者(zhe)，特別是(shi)(shi)中小學教(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)引以(yi)為(wei)(wei)榮的(de)(de)稱謂。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中國古(gu)人(ren)云：“師如父母”， 這充(chong)分體(ti)現(xian)(xian)了中華(hua)民族“尊師愛(ai)師”的傳統美德(de)，也體(ti)現(xian)(xian)了老師“愛(ai)生(sheng)如子”的高尚師德(de)。人(ren)們把老師比作“慈母”，主要是對那些有著(zhu)“童心母愛(ai)”的女(nv)教師給予的最(zui)(zui)親切(qie)、最(zui)(zui)真摯、最(zui)(zui)感人(ren)的尊稱。

“慈母(mu)(mu)”首先蘊(yun)含著教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)者偉(wei)大的(de)(de)愛(ai)。英國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)羅(luo)素說(shuo)：“愛(ai)是一縷金色的(de)(de)陽(yang)光。”我國(guo)現(xian)代文學(xue)(xue)(xue)家(jia)魯迅(xun)說(shuo)：“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是植(zhi)根于愛(ai)的(de)(de)。”教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)愛(ai)，表現(xian)在毫無保留地奉獻(xian)出自己的(de)(de)精(jing)(jing)力、熱(re)情(qing)(qing)、才(cai)能和(he)知識，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更好(hao)(hao)地受到(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，在知識上(shang)、精(jing)(jing)神上(shang)和(he)品德上(shang)取得(de)最好(hao)(hao)的(de)(de)結(jie)果。同(tong)(tong)時更好(hao)(hao)地了解學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、理解學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、尊重學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，抓住每個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)特點和(he)志向，精(jing)(jing)心(xin)培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，使(shi)之成才(cai)。全國(guo)聞名的(de)(de)優(you)秀(xiu)教(jiao)(jiao)師(shi)斯(si)霞(xia)被人們(men)稱作(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)界偉(wei)大的(de)(de)“慈母(mu)(mu)”，她從教(jiao)(jiao)72年，以偉(wei)大母(mu)(mu)親的(de)(de)慈愛(ai)精(jing)(jing)神培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)每一個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)們(men)都親切(qie)叫她媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)。全國(guo)優(you)秀(xiu)特級教(jiao)(jiao)師(shi)于漪說(shuo)：“對(dui)教(jiao)(jiao)師(shi)來說(shuo)，力量(liang)的(de)(de)源泉就是對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)愛(ai)，愛(ai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)才(cai)會愛(ai)事業(ye)，才(cai)會對(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)保持經久不(bu)衰的(de)(de)熱(re)情(qing)(qing)，才(cai)會充滿獻(xian)身精(jing)(jing)神。”正(zheng)是這種母(mu)(mu)愛(ai)使(shi)她贏得(de)了人們(men)對(dui)她極大的(de)(de)尊敬(jing)和(he)高度(du)評(ping)價，并親切(qie)稱她為“校園媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”。因此，“慈母(mu)(mu)”是對(dui)那(nei)些用(yong)愛(ai)辛勤耕耘育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人園地女教(jiao)(jiao)師(shi)最高的(de)(de)榮譽。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”最早的(de)(de)記錄見于《詩經》，而(er)把“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”進(jin)行擬人(ren)(ren)化的(de)(de)比(bi)喻最聞名的(de)(de)則(ze)是(shi)唐代大詩人(ren)(ren)李商隱的(de)(de)詩句“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)到死(si)絲(si)方盡，蠟炬成灰(hui)淚始干(gan)”，他把春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)的(de)(de)執著、堅貞(zhen)、奉獻精神表(biao)現到了極至，成為千古傳唱的(de)(de)佳句。著名畫家潘絜茲的(de)(de)《春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)頌》寫道：“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)化生(sheng)，蕞而(er)微(wei)蟲，春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)何取，一桑始終，春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)，萬世可風”，他對春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)的(de)(de)品質進(jin)行了高度(du)贊美。人(ren)(ren)們生(sheng)動地把教(jiao)師(shi)(shi)比(bi)作“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”，是(shi)對老師(shi)(shi)的(de)(de)無(wu)(wu)私奉獻精神和高尚品質給予的(de)(de)高度(du)評(ping)價。人(ren)(ren)們贊美教(jiao)師(shi)(shi)就像春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)一樣“吐(tu)盡心中萬縷絲(si)，奉獻人(ren)(ren)生(sheng)無(wu)(wu)限(xian)愛(ai)，默默無(wu)(wu)聞無(wu)(wu)所圖，織就錦繡暖間”。“春(chun)(chun)蠶(can)(can)(can)”是(shi)廣(guang)大教(jiao)師(shi)(shi)感到無(wu)(wu)比(bi)榮耀的(de)(de)稱謂。著名教(jiao)育家朱光潛說：“只要我(wo)還在(zai)世一日，就要吐(tu)絲(si)一日，但愿(yuan)我(wo)吐(tu)的(de)(de)絲(si)，能(neng)替(ti)人(ren)(ren)間增一絲(si)絲(si)溫(wen)暖，使春(chun)(chun)意更濃。”

春蠶(can)冰清玉潔，氣質高貴；春蠶(can)食幾(ji)莖綠葉(xie)，吐一片錦繡；春蠶(can)生(sheng)命不(bu)息，吐絲不(bu)止……春蠶(can)這些優秀的(de)品質，只有光榮的(de)人民教師(shi)才無愧于這樣的(de)稱謂。

6、蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對蠟(la)燭的(de)(de)贊(zan)美也是(shi)源于唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)(ren)李商隱的(de)(de)“蠟(la)炬(ju)成灰(hui)淚始干”的(de)(de)名句(ju)。人(ren)(ren)(ren)們(men)歌頌蠟(la)燭，是(shi)因(yin)為(wei)蠟(la)燭默(mo)默(mo)地燃燒著自(zi)(zi)己，用(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)光(guang)去照亮(liang)別人(ren)(ren)(ren)，直至(zhi)將自(zi)(zi)己燃盡。說起(qi)蠟(la)燭這種品(pin)質，人(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)聯想到敬(jing)愛(ai)的(de)(de)老師，老師把自(zi)(zi)己的(de)(de)知識傳授(shou)給學生(sheng)，用(yong)智慧和品(pin)格之光(guang)給學生(sheng)照亮(liang)前進的(de)(de)航程，這種為(wei)“他人(ren)(ren)(ren)照亮(liang)道路，讓他人(ren)(ren)(ren)看見光(guang)明(ming)，燃盡自(zi)(zi)己耀(yao)人(ren)(ren)(ren)間”的(de)(de)無(wu)私奉(feng)獻精神不正(zheng)是(shi)對人(ren)(ren)(ren)民教(jiao)師的(de)(de)最生(sheng)動的(de)(de)比喻嗎？“如(ru)紅燭發光(guang)發熱，精心培育(yu)國家(jia)良材，似春蠶(can)無(wu)怨無(wu)悔，畢(bi)生(sheng)獻給教(jiao)育(yu)事業”，這幅老師自(zi)(zi)勉的(de)(de)對聯正(zheng)是(shi)對“蠟(la)燭”稱謂(wei)的(de)(de)認(ren)可(ke)和自(zi)(zi)豪(hao)。

7、孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”是(shi)古(gu)時(shi)對小孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱謂。“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”是(shi)《左傳(chuan)》中(zhong)記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個典故：春秋時(shi)，齊景(jing)公與(yu)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嬉戲(xi)，景(jing)公叨著(zhu)繩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當牛，讓兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牽著(zhu)走。這(zhe)個千(qian)古(gu)傳(chuan)頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”故事后來成為(wei)(wei)人(ren)們(men)贊譽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德。現代(dai)偉(wei)大(da)文(wen)學家(jia)魯迅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“橫(heng)眉冷(leng)對千(qian)夫指，俯首甘(gan)為(wei)(wei)儒(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”名句使孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神得到升華(hua)和(he)拓展，而后人(ren)們(men)用“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”來比喻心甘(gan)情(qing)(qing)愿為(wei)(wei)人(ren)民大(da)眾服務(wu)，無私奉(feng)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。人(ren)們(men)之(zhi)所以把(ba)老師稱作(zuo)(zuo)(zuo)孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛，認為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)當之(zhi)無愧最貼切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻。我國(guo)(guo)歷來有師生(sheng)“親如父子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統美(mei)德，老師愛(ai)學生(sheng)就(jiu)像愛(ai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，就(jiu)像 孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛一樣辛(xin)勤地(di)耕耘(yun)，為(wei)(wei)把(ba)孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)培(pei)養成才心甘(gan)情(qing)(qing)愿地(di)作(zuo)(zuo)(zuo)出奉(feng)獻、鞠(ju)躬盡瘁，不圖回(hui)報。獲得“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛獎”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全國(guo)(guo)優(you)秀(xiu)教(jiao)師劉(liu)讓賢扎根青海高(gao)原鄉村幾十年如一日，像牛一樣兢兢業(ye)業(ye)地(di)工作(zuo)(zuo)(zuo)，把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)無私奉(feng)獻給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，劉(liu)讓賢是(shi)廣大(da)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出代(dai)表，是(shi)“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動體現。“孺(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”精(jing)神表現為(wei)(wei)“深懷愛(ai)心，默默耕耘(yun)、埋頭苦干、任勞(lao)任怨、無私奉(feng)獻”，“吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)草，擠出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)牛奶”。這(zhe)些優(you)秀(xiu)品質(zhi)都集(ji)中(zhong)體現在我國(guo)(guo)廣大(da)教(jiao)師身(shen)上。因此把(ba)老師稱作(zuo)(zuo)(zuo)“儒(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)牛”是(shi)最具中(zhong)國(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)褒獎。

8、春雨——最生動形象的默稱

人(ren)(ren)們對“春雨(yu)(yu)”的(de)(de)贊美由來已久(jiu)，把(ba)春雨(yu)(yu)比作(zuo)“甘霖”，比作(zuo)“及時雨(yu)(yu)”，視“春雨(yu)(yu)貴如油(you)”。而把(ba)春雨(yu)(yu)表(biao)現得最完美意境的(de)(de)則是唐代(dai)大(da)詩(shi)人(ren)(ren)杜甫的(de)(de)“好(hao)雨(yu)(yu)知時節、當春乃發生(sheng)(sheng)，隨風潛入(ru)夜，潤(run)物細無聲(sheng)”的(de)(de)名(ming)篇。人(ren)(ren)們把(ba)老師比作(zuo)“春雨(yu)(yu)”，把(ba)學(xue)生(sheng)(sheng)比作(zuo)“春苗(miao)”，春苗(miao)需要春雨(yu)(yu)去(qu)(qu)澆灌(guan)。我們的(de)(de)老師就如那(nei)綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)的(de)(de)春雨(yu)(yu)，用(yong)(yong)播灑(sa)的(de)(de)愛(ai)去(qu)(qu)滋潤(run)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)心(xin)田，用(yong)(yong)豐富知識去(qu)(qu)開啟學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)智慧，用(yong)(yong)優秀的(de)(de)人(ren)(ren)格去(qu)(qu)潛移默化培(pei)育(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)品德，用(yong)(yong)無私的(de)(de)奉(feng)獻精神去(qu)(qu)熏陶學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)心(xin)靈。廣大(da)教師甘化春雨(yu)(yu)潤(run)蓓(bei)蕾(lei)的(de)(de)高尚(shang)情操，為“春雨(yu)(yu)”的(de)(de)稱謂增添了無限光彩。

9、人梯——最高評價的專稱

一個(ge)人(ren)(ren)接一個(ge)人(ren)(ren)踩(cai)著(zhu)肩膀向高(gao)處攀登叫(jiao)作搭人(ren)(ren)梯(ti)，人(ren)(ren)梯(ti)是(shi)(shi)古代向上攀高(gao)、攻城拔寨(zhai)、翻山(shan)越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人(ren)(ren)們把(ba)(ba)“人(ren)(ren)梯(ti)”比作是(shi)(shi)：“那些為別人(ren)(ren)的成功，而做出自我犧牲，無(wu)私奉獻的人(ren)(ren)”，人(ren)(ren)們把(ba)(ba)教(jiao)師(shi)稱(cheng)作“人(ren)(ren)梯(ti)”，正是(shi)(shi)因為光(guang)榮的人(ren)(ren)民教(jiao)師(shi)具備了這樣優秀的品質和精神。

廣大(da)的人(ren)民(min)教師(shi)辛勤(qin)地(di)(di)(di)耕耘在教育(yu)事業的園地(di)(di)(di)，他們(men)不(bu)(bu)圖(tu)名(ming)，不(bu)(bu)圖(tu)利，不(bu)(bu)圖(tu)回報(bao)，默(mo)默(mo)無聞地(di)(di)(di)教書育(yu)人(ren)，兢兢業業地(di)(di)(di)培育(yu)人(ren)才。而那些考上(shang)大(da)學，走向成(cheng)(cheng)功(gong)，揚(yang)名(ming)立萬的學生，無一不(bu)(bu)是(shi)踩在老(lao)(lao)師(shi)的肩膀上(shang)，以老(lao)(lao)師(shi)為(wei)人(ren)梯向上(shang)攀登達(da)到(dao)人(ren)生的高峰。世界上(shang)獲得諾(nuo)貝爾獎的科學家(jia)(jia)，取(qu)得成(cheng)(cheng)就的文學藝術家(jia)(jia)們(men)在談到(dao)成(cheng)(cheng)功(gong)的決竅時，無不(bu)(bu)認為(wei)老(lao)(lao)師(shi)的教育(yu)是(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)的首要(yao)條(tiao)件(jian)和因(yin)素。學生的成(cheng)(cheng)功(gong)離不(bu)(bu)開(kai)老(lao)(lao)師(shi)，而老(lao)(lao)師(shi)的希望(wang)是(shi)讓每個學生都能成(cheng)(cheng)功(gong)。

10、教師、老師——最普遍的稱謂

中國(guo)古(gu)代(dai)稱(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)書者為(wei)“師(shi)(shi)”，并把“師(shi)(shi)”作(zuo)為(wei)最(zui)受(shou)人(ren)尊敬的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)。春(chun)秋(qiu)時的(de)(de)(de)(de)《尚書》云(yun)：“天(tian)(tian)降下民，作(zuo)之(zhi)君(jun)，作(zuo)之(zhi)師(shi)(shi)，”把“師(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)地(di)位與天(tian)(tian)、地(di)、君(jun)、親(qin)并稱(cheng)(cheng)，并寫在同一牌位供眾(zhong)人(ren)朝拜(bai)，可見(jian)“師(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)地(di)位之(zhi)高，受(shou)人(ren)之(zhi)尊。中國(guo)的(de)(de)(de)(de)第一位教(jiao)(jiao)育家孔子被(bei)人(ren)們(men)(men)稱(cheng)(cheng)為(wei)“至圣先師(shi)(shi)”、“萬世師(shi)(shi)表”，是(shi)(shi)幾(ji)千(qian)年來人(ren)們(men)(men)最(zui)崇敬的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)之(zhi)一。對“師(shi)(shi)”最(zui)精辟、最(zui)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)解釋是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)大(da)文(wen)豪韓愈的(de)(de)(de)(de)《師(shi)(shi)說》一文(wen)，“古(gu)之(zhi)學(xue)者必有(you)師(shi)(shi)，師(shi)(shi)者，所(suo)以傳道、授(shou)業(ye)、解惑也”，將教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)價(jia)值(zhi)提升到文(wen)化傳遞的(de)(de)(de)(de)社會(hui)高度(du)評價(jia)，一直被(bei)國(guo)人(ren)奉為(wei)經典世代(dai)流傳，也是(shi)(shi)歷(li)來教(jiao)(jiao)書者引以自豪的(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。

隨著歲月的(de)更迭，“師(shi)(shi)”的(de)稱謂(wei)后來演化為(wei)“教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)”、“老(lao)(lao)師(shi)(shi)”。如今，“教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)”的(de)稱謂(wei)多用于書面(mian)語言，而“老(lao)(lao)師(shi)(shi)”是(shi)現(xian)實(shi)生活(huo)中流(liu)傳最(zui)廣泛、使用頻率最(zui)高的(de)稱謂(wei)。有人問：“師(shi)(shi)”前(qian)面(mian)為(wei)什么要加個“老(lao)(lao)”呢(ni)？據說(shuo)有兩種釋(shi)義(yi)：一是(shi)說(shuo)明(ming)老(lao)(lao)師(shi)(shi)是(shi)歷史最(zui)悠久的(de)職(zhi)業，無以倫比(bi)；二是(shi)對(dui)老(lao)(lao)師(shi)(shi)的(de)尊敬和愛戴，因(yin)為(wei)“老(lao)(lao)”的(de)詞(ci)義(yi)解(jie)釋(shi)其(qi)中之一是(shi)“敬辭”。因(yin)此“老(lao)(lao)師(shi)(shi)”的(de)稱謂(wei)充分體現(xian)了(le)中華民(min)族“尊師(shi)(shi)重教(jiao)(jiao)”的(de)傳統美德。

改革開放以(yi)來，隨著老(lao)師經濟生活的(de)(de)改善(shan)和(he)社會(hui)地位的(de)(de)提高(gao)，以(yi)及國家與社會(hui)對(dui)(dui)知識(shi)和(he)教育(yu)的(de)(de)越來越重視，“老(lao)師”成為最受人們尊敬(jing)的(de)(de)稱謂。如今，“老(lao)師”的(de)(de)稱謂已走出教育(yu)界范(fan)疇，在社會(hui)上(shang)，如果被人稱作“老(lao)師”，那(nei)將(jiang)是對(dui)(dui)你最大的(de)(de)尊敬(jing)，也(ye)使你感到莫大的(de)(de)榮耀。