甲(jia)桑古道徒(tu)步攻(gong)略(lve) 甲(jia)桑古道徒(tu)步路線

甲(jia)桑古道(dao)是(shi)(shi)(shi)連接吐蕃(fan)王朝時最重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)幾大中心(xin)(xin)地(di)“拉薩(sa)”、“甲(jia)瑪”和(he)“桑耶”的(de)(de)(de)最重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)通道(dao)。在(zai)甲(jia)瑪和(he)桑耶當地(di)的(de)(de)(de)傳說中，認(ren)為人死后(hou)(hou)靈魂(hun)要(yao)(yao)(yao)(yao)沿著這條路(lu)到桑耶寺去“報(bao)到”。而且從甲(jia)瑪到桑耶路(lu)上(shang)，有三(san)道(dao)關口(kou)，人生前(qian)的(de)(de)(de)罪(zui)孽要(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)關口(kou)用秤(cheng)稱出來，然(ran)后(hou)(hou)確定將來轉(zhuan)世(shi)的(de)(de)(de)“命運(yun)”。如(ru)果人在(zai)生前(qian)走過這條路(lu)線，死后(hou)(hou)靈魂(hun)將不(bu)會迷路(lu)，轉(zhuan)世(shi)時，會有好運(yun)氣。千百年(nian)來，它一直是(shi)(shi)(shi)拉薩(sa)前(qian)往山南(nan)地(di)區朝拜和(he)經商的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)通道(dao)，是(shi)(shi)(shi)拉薩(sa)與雅礱河谷(gu)文化(hua)交融的(de)(de)(de)中心(xin)(xin)地(di)之(zhi)一。如(ru)今，這條擁有千年(nian)燦爛歷史文化(hua)的(de)(de)(de)朝圣古道(dao)，還(huan)延伸在(zai)當地(di)人虔誠的(de)(de)(de)腳下，也是(shi)(shi)(shi)一條曾吸引(yin)了眾多旅行者(zhe)的(de)(de)(de)戶外徒步路(lu)線。

從甲瑪鄉到桑耶寺的甲桑古道：

老(lao)范指(zhi)著(zhu)墨(mo)竹工卡地圖(tu)說(shuo)道(dao):“遙想(xiang)當年，金戈鐵馬(ma)，氣吞萬里(li)呀。這(zhe)片土地曾是(shi)吐(tu)蕃(fan)時(shi)期第(di)一重鎮，吐(tu)蕃(fan)最偉(wei)大的贊普（國王） 松贊干布就出生在這(zhe)甲瑪溝內。”

聽眾有(you)五人：阿達、老(lao)牛、小蜜蜂、暮野與夏萍(ping)。大家(jia)正準備(bei)去徒(tu)步(bu)一條(tiao)傳說中的(de)(de)路(lu)線(xian)(xian)：“據劉立千先生考證(zheng)，從(cong)敦(dun)煌(huang)本的(de)(de)吐蕃歷史來看(kan)，贊普在(zai)(zai)夏秋之季多在(zai)(zai)墨(mo)竹工卡建營(ying)，冬季卻住在(zai)(zai)桑(sang)耶(ye)扎瑪，拉薩(sa)雖有(you)宮堡，然不常居。再從(cong)地圖上看(kan)，甲瑪鄉(xiang)到(dao)桑(sang)耶(ye)寺(si)(si)也就(jiu)隔著一座大山(shan)，所以，甲瑪鄉(xiang)到(dao)桑(sang)耶(ye)寺(si)(si)是(shi)(shi)有(you)一條(tiao)路(lu)的(de)(de)，在(zai)(zai)吐蕃時期，還(huan)是(shi)(shi)一條(tiao)交(jiao)通要(yao)道呀。不過(guo)，我(wo)在(zai)(zai)網上查(cha)了，沒(mei)有(you)這路(lu)線(xian)(xian)的(de)(de)攻略，最多只是(shi)(shi)說‘甲瑪鄉(xiang)是(shi)(shi)甲瑪溝(gou)至桑(sang)耶(ye)寺(si)(si)國際徒(tu)步(bu)路(lu)線(xian)(xian)的(de)(de)大本營(ying)’”。

老(lao)牛與小蜜蜂用GOOLE earth 找了一(yi)下，由于很多地方沒(mei)有(you)具(ju)體的方位，查不出什么資料。不過，在(zai)GOOLE earth 上看(kan)，拉薩(sa)河與雅魯藏布江好似(si)兩條平行的河流，中間就(jiu)隔著一(yi)座寬寬的山(shan)脈(mo)。“比(bi)照(zhao)甘丹寺徒步(bu)到桑耶寺的路(lu)線，我們也準備四天(tian)的食品吧(ba)！”，暮野(ye)說。

“好(hao)的(de)，那(nei)我們后天出發(fa)吧(ba)，大家(jia)分頭準備自(zi)己(ji)的(de)裝備，自(zi)己(ji)的(de)食品自(zi)己(ji)帶足(zu)，到了徒步(bu)的(de)起點甲瑪鄉后，再問當地人，看能(neng)不能(neng)問到路。”

甲瑪赤康：

徒步的(de)起點，還是甲(jia)瑪鄉那(nei)平坦(tan)開闊的(de)河谷。

當六(liu)人(ren)大包小包到(dao)達甲瑪鄉鄉政府門口時，已是(shi)早上十一(yi)點鐘了。鄉政府對面有一(yi)些(xie)小店，老范問(wen)了好多(duo)人(ren)，大家都說老輩人(ren)都是(shi)從這路線走(zou)(zou)到(dao)桑耶寺(si)朝圣的(de)，可(ke)是(shi)現在都沒人(ren)走(zou)(zou)，經過多(duo)方咨詢，總(zong)算問(wen)到(dao)了一(yi)個大致的(de)方向(xiang)。

“有大致方向，而且現在是9 月底，山上應還有牧民的，我們遇到人就問，應沒有問題的，會走到桑耶寺的”，老范對他們說。檢查完大家的食品，再補充一些罐頭與方便面，大家上路了。阿達一直想買一些青菜煮方便面吃，可(ke)惜甲瑪鄉十(shi)分小(xiao)，沒有菜(cai)店，這讓他耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)于懷(huai)。

“有(you)大(da)致方向，而且現(xian)在是9 月底(di)，山上(shang)應還(huan)有(you)牧民的，我們(men)遇到(dao)人就問(wen)，應沒有(you)問(wen)題的，會走到(dao)桑耶寺的”，老范對他們(men)說(shuo)。檢查完(wan)大(da)家(jia)的食品，再補(bu)充一些罐頭與方便面(mian)，大(da)家(jia)上(shang)路了。阿達一直想買一些青(qing)菜煮方便面(mian)吃(chi)，可(ke)惜甲瑪鄉十分小，沒有(you)菜店，這讓(rang)他耿耿于懷。

問赤康村(cun)的(de)村(cun)民，也(ye)只問到個大(da)致方向(xiang)，與(yu)甲瑪鄉(xiang)的(de)人說的(de)一致，說明前進的(de)方向(xiang)是(shi)正確的(de)。

溪澗上的芭蕾舞：

途中要時常想辦法越過阻隔前行的溪流。過了一個叫康紀果的小村后，馬路漸漸變成羊腸小道，方向也確定了，就是順著一條小溪上溯。溪水湍急，岸上長滿了灌木，路就在灌木叢中逶迤蜿蜒前往，灌木的枝條常剮背包，所以徒步速度十分慢。

一個大石(shi)(shi)壁(bi)(bi)橫(heng)空出世，聳立(li)在溪邊，把路(lu)攔斷了。“如何辦？”老(lao)范等大家(jia)全(quan)都到了石(shi)(shi)壁(bi)(bi)腳下后，問(wen)大家(jia)。

“這(zhe)說(shuo)明我們走錯(cuo)了，可能路在溪對面，而我們走過(guo)來的(de)時候，沒有注(zhu)意”，老牛說(shuo)。

“那如(ru)何辦(ban)？是退回去找路，還是想辦(ban)法(fa)過(guo)了這個石壁(bi)？可能過(guo)這個石壁(bi)有危險，不安全，裝備(bei)會(hui)(hui)掉到(dao)溪(xi)水中。不過(guo)退回去找路，不知要退多久，我注意到(dao)，這一路都(dou)沒(mei)有橋，只能淌溪(xi)而過(guo)，這溪(xi)水全是冰水，淌溪(xi)過(guo)去，那剌骨的(de)滋味會(hui)(hui)十分難受。”老(lao)范(fan)如(ru)是說(shuo)。

夏(xia)萍十分怕淌冰水，她(ta)提(ti)出(chu)建(jian)議(yi)：“我(wo)探(tan)一下，看(kan)能(neng)(neng)不能(neng)(neng)過(guo)(guo)，如果能(neng)(neng)，我(wo)們(men)就從(cong)石壁(bi)上過(guo)(guo)吧。”她(ta)在(zai)沒有負重(zhong)的情況下，像壁(bi)虎一樣，爬了過(guo)(guo)去。“可以通過(guo)(guo)，前面就是灌(guan)木叢，沒有大(da)石頭了。”見(jian)最弱小的女子都能(neng)(neng)通過(guo)(guo)，大(da)家也就不爭(zheng)了，從(cong)石壁(bi)上橫(heng)切過(guo)(guo)去吧。

石壁(bi)(bi)與溪面幾乎垂直，徒手翻過(guo)都(dou)有點困難(nan)，如何(he)把(ba)大(da)包(bao)小包(bao)及自己安全地(di)“運(yun)過(guo)”石壁(bi)(bi)，是一(yi)(yi)個問題(ti)。阿達想出一(yi)(yi)個方法(fa)(fa)，那就是大(da)家(jia)在石壁(bi)(bi)上(shang)間隔站好，然(ran)后(hou)把(ba)包(bao)一(yi)(yi)個接一(yi)(yi)個傳下去，先傳攝(she)影(ying)包(bao)試了一(yi)(yi)下，這種方法(fa)(fa)行得(de)通，然(ran)后(hou)大(da)背包(bao)也如此炮制。

亞瑪隆寺是西藏著名的“伏藏”之地：

約過(guo)(guo)了半(ban)個(ge)小(xiao)時，全體安全通(tong)過(guo)(guo)巨石壁，大(da)家(jia)已汗流(liu)浹背(bei)。由(you)于用力(li)過(guo)(guo)度(du)，老范(fan)的腳還不(bu)(bu)由(you)自主地顫抖(dou)，因為(wei)如果一不(bu)(bu)小(xiao)心(xin)，包或人掉到(dao)湍(tuan)急溪(xi)流(liu)中(zhong)，后果不(bu)(bu)堪設想。況且，這是在海(hai)拔4000 米以上的地方。過(guo)(guo)了石壁區后，根本就沒(mei)有(you)路，只能(neng)在灌(guan)木叢中(zhong)艱(jian)難穿行。天色慢(man)慢(man)暗了下(xia)(xia)來(lai)，看到(dao)對面有(you)炊煙升起，阿達看到(dao)溪(xi)流(liu)中(zhong)央有(you)幾個(ge)大(da)石頭，他嘗試了下(xia)(xia)，竟可以踩(cai)著(zhu)石頭過(guo)(guo)河(he)，于是大(da)家(jia)也一個(ge)個(ge)借此通(tong)過(guo)(guo)溪(xi)流(liu)。

溪(xi)流中的石頭(tou)十分滑，最怕淌冷水的夏萍，一不小心滑到了溪(xi)中，幸好小密蜂正(zheng)在邊上，拉了她一把(ba)，人沒掉到溪(xi)中，兩個鞋子卻全落水了。

在天邊最后一抹夕陽照在最高山尖的時候，大部隊來到了一個叫“崇安定”的放牧點，他們的裝束讓放牧點的人感到怪異，引起一陣騷動。第二天，當他(ta)們(men)從(cong)帳篷中(zhong)爬(pa)出來(lai)后，發現帳篷成為牧(mu)民的(de)(de)景點了。老(lao)的(de)(de)，少(shao)的(de)(de)；男的(de)(de)，女的(de)(de)；有事的(de)(de)，沒事的(de)(de)，都趴在(zai)(zai)或坐在(zai)(zai)帳篷邊上，像我們(men)在(zai)(zai)動物園看猴子的(de)(de)架式(shi)。只(zhi)是大家懂的(de)(de)藏語與他(ta)們(men)懂的(de)(de)漢語一樣(yang)多，交流起來(lai)十分(fen)困難。手比腳(jiao)劃地問他(ta)們(men)到(dao)桑耶(ye)寺如(ru)何走，揣(chuai)測(ce)出，在(zai)(zai)這條溪流的(de)(de)源頭，再過(guo)一個山(shan)口，就可以到(dao)了。

收拾好帳篷，背上(shang)背包(bao)，往溪(xi)流上(shang)游走。一(yi)(yi)路上(shang)全是(shi)無窮無盡的(de)上(shang)坡，灌木叢(cong)間雜著草地，沒有見到(dao)放牧(mu)牧(mu)民，可能是(shi)冬天快要(yao)到(dao)了，牧(mu)民都往下撤了。經過一(yi)(yi)個(ge)沼(zhao)澤地，一(yi)(yi)具泛白(bai)的(de)牦(mao)(mao)牛骨(gu)架(jia)散落在草地上(shang)。骨(gu)架(jia)十分完(wan)整(zheng)，可能是(shi)病死于途中的(de)小(xiao)牦(mao)(mao)牛。老牛看到(dao)這牦(mao)(mao)牛的(de)髖骨(gu)就(jiu)像一(yi)(yi)個(ge)完(wan)整(zheng)的(de)面(mian)具，不禁童(tong)心大(da)起，放下背包(bao)，脫(tuo)下上(shang)衣，把髖骨(gu)如(ru)面(mian)具般戴(dai)到(dao)頭上(shang)，再兩手各持一(yi)(yi)個(ge)下顎，手舞足蹈，一(yi)(yi)個(ge)活生生的(de)原始土著就(jiu)此(ci)誕生。阿(a)達、小(xiao)蜜蜂、暮野見了，也不甘(gan)落后，紛紛如(ru)此(ci)炮制。

老范見此，要大家在(zai)草(cao)地上(shang)休息，他先去探路(lu)(lu)(lu)。先往左手(shou)邊的(de)路(lu)(lu)(lu)，是一條(tiao)比較(jiao)陡的(de)往上(shang)爬(pa)的(de)碎石路(lu)(lu)(lu)，爬(pa)上(shang)一個小山坡，正前方有(you)一條(tiao)小路(lu)(lu)(lu)通向一個山口。山口上(shang)好(hao)似堆有(you)藏區特有(you)的(de)瑪尼(ni)石，依稀看到有(you)風馬(ma)旗，這應是正確(que)的(de)路(lu)(lu)(lu)吧。

他還不放心，下到分岔路口，再探往前走的路，大約走了二公里左右，路沒有了，盡頭是一片絕壁，往右手邊的路是正確的。由于探路(lu)浪費了(le)大約兩個小時，所以翻(fan)過山(shan)口時，天已快黑了(le)。山(shan)腳(jiao)下有兩個放牧(mu)點，牧(mu)民早(zao)已撤了(le)，只留(liu)下幾個用石頭(tou)壘起的羊圈，厚(hou)厚(hou)的羊糞(fen)，正是(shi)搭營的選擇。

往上走，往下走徒步的前半程，全是(shi)上(shang)山(shan)，十分耗(hao)費力(li)氣。晚(wan)上(shang)下了(le)一(yi)場小(xiao)雪，早上(shang)一(yi)起來(lai)，阿達用(yong)雪水煮了(le)一(yi)鍋香濃的(de)(de)咖啡，驅散了(le)身上(shang)一(yi)夜(ye)的(de)(de)寒氣。收拾(shi)好裝備，問題也隨之(zhi)而來(lai)，又是一(yi)個岔路問題——順著山勢向(xiang)(xiang)下走有(you)一(yi)條(tiao)路，對面逆著山勢向(xiang)(xiang)上(shang)走，還有(you)一(yi)條(tiao)路。哪一(yi)條(tiao)是正確的(de)(de)，爭論就此開始。

“應是順著(zhu)山(shan)勢(shi)往下走，我走過(guo)甘(gan)丹寺(si)(si)到(dao)(dao)桑(sang)耶寺(si)(si)的(de)徒步路線(xian)，這(zhe)兩(liang)條路線(xian)的(de)方(fang)向應是一樣的(de)”，老范說(shuo)。“不一定，你(ni)看(kan)這(zhe)個方(fang)向，如果(guo)順著(zhu)山(shan)勢(shi)往下走，那(nei)我們可能就會回到(dao)(dao)出發(fa)點了，又回到(dao)(dao)拉(la)薩河(he)”，老牛說(shuo)。“如果(guo)逆著(zhu)山(shan)勢(shi)走，才會回到(dao)(dao)拉(la)薩河(he)哩。”

“我也(ye)走(zou)(zou)過桑耶寺到甘(gan)丹(dan)寺，從(cong)(cong)感(gan)覺來(lai)說應是(shi)(shi)順著(zhu)山勢往(wang)下(xia)走(zou)(zou)，但(dan)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)也(ye)存在著(zhu)一種可(ke)能(neng)，那就(jiu)是(shi)(shi)兩(liang)條路都有可(ke)能(neng)走(zou)(zou)到桑耶寺？”暮野也(ye)加(jia)入了爭論了。“而從(cong)(cong)地圖上看，這(zhe)附(fu)近有兩(liang)條河流，一條河就(jiu)是(shi)(shi)我們昨天上溯的(de)(de)，如果逆著(zhu)山勢走(zou)(zou)，勢必(bi)要翻(fan)過一個山口(kou)，往(wang)下(xia)又是(shi)(shi)河流，那正是(shi)(shi)往(wang)回(hui)走(zou)(zou)，我們又走(zou)(zou)到拉薩(sa)河了。”“地圖的(de)(de)方向(xiang)與這(zhe)方向(xiang)不一樣(yang)，不會回(hui)到拉薩(sa)河的(de)(de)。”阿達與小蜜蜂看到大(da)家爭論不休，就(jiu)想出一個辦(ban)法(fa)，那就(jiu)是(shi)(shi)他們兩(liang)個人分別往(wang)不同方向(xiang)走(zou)(zou)，直到找到人，問清路，大(da)部(bu)隊再(zai)出發(fa)。

這個(ge)提議(yi)得到(dao)了(le)(le)(le)大(da)家(jia)的贊(zan)同(tong)，他們(men)兩個(ge)分開去探路，一個(ge)小時以(yi)后，小蜜(mi)蜂回來了(le)(le)(le)，他見不到(dao)牧民，而阿(a)達那邊有(you)消息(xi)了(le)(le)(le)，逆著山勢走(zou)后，翻過山口(kou)，可以(yi)看到(dao)下面有(you)牧民。他建(jian)議(yi)大(da)家(jia)一起到(dao)牧民家(jia)，如果是走(zou)錯了(le)(le)(le)，大(da)不了(le)(le)(le)再回頭。

大部隊到了牧民(min)家后，一問，順著(zhu)山(shan)谷中的(de)溪流，一直往下(xia)走，就能到桑耶(ye)寺(si)(si)。沒有走錯了，大家提著(zhu)的(de)心就放下(xia)來(lai)了。老(lao)范一直想問這牧民(min)，如(ru)果剛才(cai)選擇順著(zhu)山(shan)勢往下(xia)走，是(shi)不(bu)是(shi)也能到達(da)桑耶(ye)寺(si)(si)，可惜語言不(bu)通,牧民(min)聽不(bu)懂他的(de)話。

桑耶寺：

桑耶(ye)寺是西(xi)藏(zang)歷(li)史(shi)上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。

從(cong)牧民家出來(lai)，路并不(bu)好(hao)走，基本(ben)上是(shi)在河床(chuang)中(zhong)前行(xing)。溪(xi)流還是(shi)那樣的(de)(de)曲折蜿蜒，溪(xi)中(zhong)的(de)(de)大石頭還是(shi)那樣的(de)(de)潮濕易(yi)滑，溪(xi)水還是(shi)那樣的(de)(de)冰冷(leng)剌骨，很(hen)多時候，兩(liang)邊(bian)(bian)全(quan)是(shi)絕壁，只能淌(tang)溪(xi)而(er)過(guo)，這讓(rang)最怕淌(tang)溪(xi)的(de)(de)夏萍叫苦不(bu)迭。有時候，需要從(cong)河的(de)(de)這一邊(bian)(bian)淌(tang)到另一邊(bian)(bian)，這就需要大家相互攙扶, 否則很(hen)容(rong)易(yi)被溪(xi)流沖倒。

周圍的(de)植被漸漸的(de)茂盛了(le)，放牧的(de)人也出現了(le)，還(huan)可以(yi)看到些藏式民居星(xing)星(xing)點(dian)點(dian)坐落在山邊上。經過前兩天的(de)荒蕪后，夏萍冒(mao)出一句話，“有人真好，不用(yong)再怕迷路了(le)。”

路上遇(yu)到(dao)一(yi)隊(dui)(dui)(dui)地(di)質勘探(tan)隊(dui)(dui)(dui)，其中一(yi)個(ge)還是(shi)暮野的(de)(de)老鄉。在這(zhe)么偏僻的(de)(de)地(di)方能遇(yu)見老鄉，自(zi)然(ran)十(shi)分熱(re)(re)情，所以(yi)到(dao)了(le)(le)晚上，大家住進了(le)(le)亞(ya)熱(re)(re)崗勘探(tan)隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)營地(di)里。大家酒足飯飽后就閑聊了(le)(le)起來，聽(ting)了(le)(le)他們在山上的(de)(de)經歷后，地(di)質勘探(tan)隊(dui)(dui)(dui)隊(dui)(dui)(dui)長(chang)說話了(le)(le)：“這(zhe)條(tiao)線走的(de)(de)人(ren)(ren)十(shi)分少，基本上是(shi)游牧(mu)(mu)的(de)(de)牧(mu)(mu)民，其實你(ni)們這(zhe)次能走出來，十(shi)分幸運。第(di)一(yi)，這(zhe)幾天(tian)沒(mei)有(you)下雪，如果(guo)下了(le)(le)雪，你(ni)們的(de)(de)裝備不足以(yi)應付。第(di)二，你(ni)們沒(mei)有(you)遇(yu)到(dao)狼(lang)群，你(ni)看山上那么多野羊(yang)，也就有(you)狼(lang)的(de)(de)，不過你(ni)們人(ren)(ren)多，遇(yu)到(dao)也好一(yi)點。第(di)三，你(ni)們太輕率了(le)(le)，以(yi)你(ni)們的(de)(de)能力，在拉薩(sa)可(ke)以(yi)找(zhao)到(dao)比較詳細(xi)的(de)(de)地(di)圖(tu)的(de)(de)，為(wei)什(shen)么不去找(zhao)，或(huo)者借一(yi)個(ge)GPS 也好一(yi)點呀(ya)。”

第二(er)天到了桑耶(ye)寺，老范還在(zai)想這(zhe)隊長(chang)的(de)話(hua)，問了小蜜蜂一句：“大家(jia)都說走有(you)攻(gong)略的(de)徒(tu)(tu)步路線叫(jiao)徒(tu)(tu)步，沒(mei)有(you)攻(gong)略的(de)徒(tu)(tu)步路線叫(jiao)探(tan)險，那我們(men)這(zhe)次算徒(tu)(tu)步還是探(tan)險？”