甲(jia)桑古道徒步(bu)攻略 甲(jia)桑古道徒步(bu)路線

甲(jia)桑(sang)古道(dao)(dao)(dao)是連接(jie)吐蕃王朝(chao)時(shi)最重(zhong)(zhong)要(yao)幾大中(zhong)(zhong)心(xin)地(di)“拉(la)薩(sa)”、“甲(jia)瑪(ma)”和(he)“桑(sang)耶”的(de)(de)最重(zhong)(zhong)要(yao)通(tong)道(dao)(dao)(dao)。在(zai)甲(jia)瑪(ma)和(he)桑(sang)耶當(dang)地(di)的(de)(de)傳說中(zhong)(zhong)，認為人死(si)(si)后靈(ling)魂要(yao)沿著(zhu)這條(tiao)路(lu)(lu)到(dao)桑(sang)耶寺去“報到(dao)”。而且從甲(jia)瑪(ma)到(dao)桑(sang)耶路(lu)(lu)上，有(you)三道(dao)(dao)(dao)關口(kou)，人生(sheng)前(qian)的(de)(de)罪孽要(yao)在(zai)關口(kou)用(yong)秤稱(cheng)出來，然后確定將(jiang)來轉世(shi)的(de)(de)“命運”。如果人在(zai)生(sheng)前(qian)走過這條(tiao)路(lu)(lu)線，死(si)(si)后靈(ling)魂將(jiang)不會迷路(lu)(lu)，轉世(shi)時(shi)，會有(you)好運氣。千(qian)(qian)百年(nian)來，它(ta)一直是拉(la)薩(sa)前(qian)往山(shan)南地(di)區朝(chao)拜和(he)經商的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)通(tong)道(dao)(dao)(dao)，是拉(la)薩(sa)與雅礱河谷文化交融(rong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)地(di)之一。如今，這條(tiao)擁有(you)千(qian)(qian)年(nian)燦爛(lan)歷(li)史文化的(de)(de)朝(chao)圣古道(dao)(dao)(dao)，還延(yan)伸在(zai)當(dang)地(di)人虔誠(cheng)的(de)(de)腳下，也是一條(tiao)曾吸引(yin)了眾(zhong)多旅行者的(de)(de)戶外徒步(bu)路(lu)(lu)線。

從甲瑪鄉到桑耶寺的甲桑古道：

老范指著墨竹工卡地圖說(shuo)道:“遙想當年(nian)，金(jin)戈(ge)鐵馬，氣吞萬里呀。這片土地曾是吐蕃時期第(di)一(yi)重鎮(zhen)，吐蕃最偉大的贊(zan)(zan)普（國王） 松贊(zan)(zan)干(gan)布就出生在(zai)這甲瑪溝內。”

聽眾有五人：阿達、老(lao)牛(niu)、小蜜(mi)蜂(feng)、暮野與夏(xia)萍(ping)。大(da)家(jia)正(zheng)準備去徒步一(yi)條傳(chuan)說中(zhong)的路(lu)(lu)(lu)線(xian)(xian)：“據劉立(li)千先生考(kao)證，從(cong)敦(dun)煌本(ben)的吐蕃歷史來看，贊普在(zai)夏(xia)秋之季(ji)多在(zai)墨竹工卡(ka)建營，冬(dong)季(ji)卻住(zhu)在(zai)桑(sang)耶扎瑪(ma)，拉薩(sa)雖有宮堡(bao)，然不常居。再從(cong)地圖上看，甲(jia)瑪(ma)鄉(xiang)到桑(sang)耶寺也就(jiu)隔著一(yi)座大(da)山，所以，甲(jia)瑪(ma)鄉(xiang)到桑(sang)耶寺是有一(yi)條路(lu)(lu)(lu)的，在(zai)吐蕃時期，還是一(yi)條交(jiao)通要(yao)道呀。不過，我在(zai)網上查了，沒有這路(lu)(lu)(lu)線(xian)(xian)的攻略，最多只是說‘甲(jia)瑪(ma)鄉(xiang)是甲(jia)瑪(ma)溝至桑(sang)耶寺國際徒步路(lu)(lu)(lu)線(xian)(xian)的大(da)本(ben)營’”。

老牛與小蜜蜂用GOOLE earth 找(zhao)了一(yi)下，由于很多地方(fang)沒有具體的方(fang)位，查不出什么(me)資料。不過(guo)，在(zai)GOOLE earth 上看，拉薩(sa)河與雅(ya)魯(lu)藏(zang)布江好似兩條平行(xing)的河流，中間就隔著一(yi)座寬(kuan)寬(kuan)的山脈。“比照甘丹寺(si)徒步到桑耶寺(si)的路線，我(wo)們(men)也準備四(si)天的食品吧(ba)！”，暮野說。

“好(hao)的(de)(de)，那(nei)我(wo)們(men)后天出發(fa)吧，大家分(fen)頭準備自己的(de)(de)裝(zhuang)備，自己的(de)(de)食品自己帶足(zu)，到了徒步的(de)(de)起點甲瑪鄉后，再問當地人(ren)，看能(neng)不能(neng)問到路。”

甲瑪赤康：

徒步的起點，還是甲瑪鄉那(nei)平坦開闊的河谷。

當六人大包小(xiao)包到達甲瑪(ma)鄉(xiang)鄉(xiang)政府門口(kou)時，已(yi)是早上十一點鐘了。鄉(xiang)政府對面有(you)一些(xie)小(xiao)店，老(lao)范問了好多(duo)人，大家都(dou)說老(lao)輩人都(dou)是從(cong)這路線走(zou)到桑耶寺朝(chao)圣(sheng)的(de)，可是現(xian)在都(dou)沒人走(zou)，經(jing)過多(duo)方咨詢(xun)，總算問到了一個大致(zhi)的(de)方向。

“有大致方向，而且現在是9 月底，山上應還有牧民的，我們遇到人就問，應沒有問題的，會走到桑耶寺的”，老范對他們說。檢查完大家的食品，再補充一些罐頭與方便面，大家上路了。阿達一直想買一些青菜煮方便面吃(chi)，可惜甲瑪鄉十分小，沒有菜店(dian)，這讓他耿耿于懷。

“有大(da)致方向(xiang)，而(er)且現在(zai)是9 月底，山上(shang)應(ying)還有牧民的，我們(men)遇到人就問，應(ying)沒有問題的，會走到桑(sang)耶寺(si)的”，老(lao)范對他(ta)們(men)說(shuo)。檢查完大(da)家(jia)的食(shi)品(pin)，再補充一些罐頭與方便面(mian)，大(da)家(jia)上(shang)路了。阿達一直想(xiang)買(mai)一些青(qing)菜煮方便面(mian)吃，可惜甲瑪鄉十分小(xiao)，沒有菜店，這讓他(ta)耿耿于(yu)懷。

問赤康(kang)村的村民(min)，也(ye)只問到個大致方向，與甲瑪鄉(xiang)的人(ren)說的一(yi)致，說明(ming)前進的方向是正確的。

溪澗上的芭蕾舞：

途中要時常想辦法越過阻隔前行的溪流。過了一個叫康紀果的小村后，馬路漸漸變成羊腸小道，方向也確定了，就是順著一條小溪上溯。溪水湍急，岸上長滿了灌木，路就在灌木叢中逶迤蜿蜒前往，灌木的枝條常剮背包，所以徒步速度十分慢。

一個大(da)石(shi)壁橫空(kong)出世(shi)，聳(song)立在溪邊(bian)，把路(lu)攔(lan)斷(duan)了。“如何辦(ban)？”老范(fan)等大(da)家全都到了石(shi)壁腳下后，問大(da)家。

“這說明我(wo)們(men)(men)走(zou)錯了，可能路在溪對面，而我(wo)們(men)(men)走(zou)過來(lai)的時(shi)候，沒有注意”，老牛說。

“那(nei)如何辦？是退回(hui)(hui)去(qu)找(zhao)路(lu)，還是想辦法過(guo)(guo)(guo)了這(zhe)個(ge)石(shi)壁(bi)？可能(neng)過(guo)(guo)(guo)這(zhe)個(ge)石(shi)壁(bi)有危險(xian)，不安全(quan)(quan)，裝備會(hui)掉到溪水(shui)中。不過(guo)(guo)(guo)退回(hui)(hui)去(qu)找(zhao)路(lu)，不知(zhi)要退多久，我注意到，這(zhe)一路(lu)都沒有橋(qiao)，只(zhi)能(neng)淌溪而過(guo)(guo)(guo)，這(zhe)溪水(shui)全(quan)(quan)是冰水(shui)，淌溪過(guo)(guo)(guo)去(qu)，那(nei)剌骨的滋味會(hui)十分難受。”老范(fan)如是說。

夏萍十分怕淌冰水，她提出建(jian)議：“我探一下(xia)，看能不(bu)能過，如果能，我們就從(cong)石(shi)(shi)壁(bi)上過吧。”她在沒(mei)有(you)負重的情況下(xia)，像(xiang)壁(bi)虎一樣，爬了過去。“可(ke)以通過，前面就是灌木叢，沒(mei)有(you)大石(shi)(shi)頭了。”見最弱(ruo)小(xiao)的女子都能通過，大家(jia)也就不(bu)爭了，從(cong)石(shi)(shi)壁(bi)上橫(heng)切過去吧。

石壁與溪面幾(ji)乎垂直，徒(tu)手翻過都有點(dian)困難，如何把大(da)包小包及自(zi)己(ji)安全地“運過”石壁，是(shi)一個問題。阿達想出(chu)一個方(fang)法，那(nei)就(jiu)是(shi)大(da)家在石壁上間隔(ge)站(zhan)好，然后(hou)把包一個接一個傳下去(qu)，先傳攝影包試了一下，這種(zhong)方(fang)法行得通，然后(hou)大(da)背包也如此炮制。

亞瑪隆寺是西藏著名的“伏藏”之地：

約過(guo)了(le)半個小(xiao)時(shi)，全(quan)體安全(quan)通(tong)過(guo)巨石壁，大(da)家已汗流浹背。由于用力過(guo)度，老(lao)范的腳還不由自主地(di)顫抖，因(yin)為如果(guo)一不小(xiao)心，包或人(ren)掉到(dao)湍急溪(xi)流中，后果(guo)不堪設想(xiang)。況且，這是在海拔4000 米以上(shang)的地(di)方。過(guo)了(le)石壁區后，根本就(jiu)沒有路，只能在灌木叢中艱難穿行(xing)。天色慢慢暗了(le)下(xia)來，看(kan)到(dao)對面有炊煙升起，阿達看(kan)到(dao)溪(xi)流中央有幾個大(da)石頭(tou)，他(ta)嘗試了(le)下(xia)，竟可以踩著石頭(tou)過(guo)河，于是大(da)家也一個個借此通(tong)過(guo)溪(xi)流。

溪流(liu)中(zhong)的石頭十分(fen)滑，最怕淌(tang)冷水的夏萍，一不小(xiao)心滑到了(le)溪中(zhong)，幸(xing)好小(xiao)密(mi)蜂正在邊上(shang)，拉了(le)她一把，人(ren)沒掉到溪中(zhong)，兩個(ge)鞋(xie)子卻全落水了(le)。

在天邊最后一抹夕陽照在最高山尖的時候，大部隊來到了一個叫“崇安定”的放牧點，他們的裝束讓放牧點的人感到怪異，引起一陣騷動。第二天，當(dang)他(ta)(ta)們(men)從帳(zhang)篷(peng)中爬出來(lai)后，發現帳(zhang)篷(peng)成為牧民(min)的(de)景(jing)點(dian)了(le)。老的(de)，少的(de)；男的(de)，女的(de)；有事的(de)，沒事的(de)，都趴在(zai)或坐在(zai)帳(zhang)篷(peng)邊上(shang)，像我們(men)在(zai)動物(wu)園看猴子(zi)的(de)架(jia)式。只是大家(jia)懂的(de)藏(zang)語(yu)與他(ta)(ta)們(men)懂的(de)漢語(yu)一樣(yang)多，交(jiao)流(liu)起來(lai)十分困(kun)難。手比腳劃(hua)地問他(ta)(ta)們(men)到(dao)桑(sang)耶寺(si)如何(he)走，揣測出，在(zai)這條溪流(liu)的(de)源頭，再(zai)過一個山口，就(jiu)可以到(dao)了(le)。

收(shou)拾好帳(zhang)篷，背(bei)上背(bei)包，往(wang)(wang)溪流上游走。一路上全是(shi)(shi)無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡的(de)上坡(po)，灌木叢間雜(za)著(zhu)草地，沒(mei)有見到(dao)放牧牧民，可能(neng)是(shi)(shi)冬天(tian)快要(yao)到(dao)了(le)，牧民都往(wang)(wang)下(xia)撤了(le)。經過一個(ge)沼澤(ze)地，一具泛(fan)白的(de)牦牛骨(gu)架(jia)散落在草地上。骨(gu)架(jia)十分(fen)完整，可能(neng)是(shi)(shi)病死于途(tu)中的(de)小牦牛。老牛看(kan)到(dao)這牦牛的(de)髖骨(gu)就像一個(ge)完整的(de)面(mian)具，不禁童心大起，放下(xia)背(bei)包，脫下(xia)上衣，把髖骨(gu)如面(mian)具般戴到(dao)頭上，再兩(liang)手各持(chi)一個(ge)下(xia)顎，手舞(wu)足蹈，一個(ge)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)原始土著(zhu)就此(ci)誕生(sheng)(sheng)。阿達、小蜜蜂、暮野見了(le)，也不甘落后，紛紛如此(ci)炮制。

老(lao)范見此，要大家在草地(di)上(shang)(shang)休息，他先(xian)去探路。先(xian)往左手邊的路，是(shi)一(yi)條(tiao)比較陡(dou)的往上(shang)(shang)爬(pa)(pa)的碎石路，爬(pa)(pa)上(shang)(shang)一(yi)個小(xiao)山(shan)坡(po)，正(zheng)前方有(you)(you)一(yi)條(tiao)小(xiao)路通向一(yi)個山(shan)口(kou)(kou)。山(shan)口(kou)(kou)上(shang)(shang)好(hao)似堆有(you)(you)藏(zang)區特有(you)(you)的瑪(ma)尼石，依(yi)稀看到有(you)(you)風馬旗(qi)，這應是(shi)正(zheng)確的路吧(ba)。

他還不放心，下到分岔路口，再探往前走的路，大約走了二公里左右，路沒有了，盡頭是一片絕壁，往右手邊的路是正確的。由于探路(lu)浪費了(le)大約(yue)兩(liang)個(ge)小時(shi)，所以翻過山口(kou)時(shi)，天已快黑了(le)。山腳下有兩(liang)個(ge)放牧點(dian)，牧民早(zao)已撤了(le)，只留下幾個(ge)用石頭(tou)壘起的羊圈，厚(hou)厚(hou)的羊糞，正(zheng)是搭營(ying)的選(xuan)擇。

往上走，往下走徒步的前半程，全是上山，十(shi)分耗費力氣。晚上(shang)下(xia)(xia)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)場小雪(xue)，早(zao)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)起來(lai)，阿(a)達用(yong)雪(xue)水煮了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)鍋香濃的咖啡，驅散了(le)身上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)夜的寒氣。收拾(shi)好裝備，問題也(ye)隨(sui)之而來(lai)，又是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個岔路問題——順著山(shan)勢向(xiang)下(xia)(xia)走(zou)有一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路，對面逆著山(shan)勢向(xiang)上(shang)走(zou)，還有一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路。哪一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)是(shi)正確的，爭論就(jiu)此開始。

“應(ying)是順(shun)著山勢(shi)往(wang)下(xia)(xia)走(zou)(zou)，我(wo)走(zou)(zou)過甘丹寺到桑耶寺的(de)徒步路線，這兩條路線的(de)方向(xiang)應(ying)是一(yi)樣的(de)”，老范說(shuo)(shuo)。“不一(yi)定(ding)，你看這個方向(xiang)，如(ru)果順(shun)著山勢(shi)往(wang)下(xia)(xia)走(zou)(zou)，那我(wo)們可(ke)能就會(hui)回(hui)到出(chu)發點(dian)了，又回(hui)到拉薩河”，老牛說(shuo)(shuo)。“如(ru)果逆著山勢(shi)走(zou)(zou)，才會(hui)回(hui)到拉薩河哩。”

“我也走(zou)過桑耶寺(si)到(dao)(dao)(dao)甘丹寺(si)，從(cong)感覺來說應是(shi)(shi)順著(zhu)(zhu)山勢往(wang)下走(zou)，但(dan)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)也存在著(zhu)(zhu)一(yi)種可(ke)能，那就是(shi)(shi)兩條路都有(you)可(ke)能走(zou)到(dao)(dao)(dao)桑耶寺(si)？”暮野也加入(ru)了爭論了。“而從(cong)地圖(tu)上看，這附近有(you)兩條河(he)流(liu)，一(yi)條河(he)就是(shi)(shi)我們(men)(men)昨天上溯的(de)，如果逆(ni)著(zhu)(zhu)山勢走(zou)，勢必要翻(fan)過一(yi)個(ge)山口，往(wang)下又是(shi)(shi)河(he)流(liu)，那正是(shi)(shi)往(wang)回走(zou)，我們(men)(men)又走(zou)到(dao)(dao)(dao)拉(la)薩河(he)了。”“地圖(tu)的(de)方(fang)向(xiang)與這方(fang)向(xiang)不一(yi)樣，不會(hui)回到(dao)(dao)(dao)拉(la)薩河(he)的(de)。”阿達與小蜜(mi)蜂看到(dao)(dao)(dao)大家爭論不休(xiu)，就想出一(yi)個(ge)辦法，那就是(shi)(shi)他們(men)(men)兩個(ge)人(ren)分(fen)別往(wang)不同方(fang)向(xiang)走(zou)，直(zhi)到(dao)(dao)(dao)找到(dao)(dao)(dao)人(ren)，問清路，大部隊再出發。

這個提議(yi)得到(dao)了(le)大家(jia)的(de)贊同，他(ta)們兩個分開(kai)去探路，一個小(xiao)時以后，小(xiao)蜜蜂回來了(le)，他(ta)見不到(dao)牧民(min)，而阿(a)達那(nei)邊有(you)(you)消(xiao)息(xi)了(le)，逆著山勢走后，翻過(guo)山口，可以看到(dao)下面有(you)(you)牧民(min)。他(ta)建(jian)議(yi)大家(jia)一起到(dao)牧民(min)家(jia)，如果是(shi)走錯了(le)，大不了(le)再回頭。

大部隊到(dao)了(le)牧(mu)(mu)民家后(hou)，一問，順著(zhu)山谷中(zhong)的(de)溪流，一直往下(xia)走，就(jiu)能到(dao)桑耶寺(si)。沒有走錯了(le)，大家提著(zhu)的(de)心(xin)就(jiu)放(fang)下(xia)來了(le)。老范一直想問這牧(mu)(mu)民，如果剛才選擇順著(zhu)山勢往下(xia)走，是不(bu)(bu)是也能到(dao)達桑耶寺(si)，可惜語(yu)言不(bu)(bu)通(tong),牧(mu)(mu)民聽不(bu)(bu)懂(dong)他的(de)話。

桑耶寺：

桑耶寺(si)是西(xi)藏歷史(shi)上第(di)一(yi)座佛、法、僧三(san)寶(bao)俱(ju)全(quan)的寺(si)廟。

從牧民家出來，路并不(bu)好走，基本上是(shi)在河(he)床(chuang)中(zhong)前行。溪(xi)流還是(shi)那(nei)樣的(de)曲折(zhe)蜿(wan)蜒，溪(xi)中(zhong)的(de)大(da)石頭(tou)還是(shi)那(nei)樣的(de)潮濕(shi)易(yi)滑，溪(xi)水(shui)還是(shi)那(nei)樣的(de)冰冷剌骨，很多時(shi)候，兩邊(bian)全是(shi)絕壁，只能淌溪(xi)而過，這(zhe)讓(rang)最怕淌溪(xi)的(de)夏萍叫苦不(bu)迭。有時(shi)候，需(xu)要(yao)從河(he)的(de)這(zhe)一(yi)邊(bian)淌到另一(yi)邊(bian)，這(zhe)就需(xu)要(yao)大(da)家相互攙扶(fu), 否則很容(rong)易(yi)被(bei)溪(xi)流沖倒(dao)。

周圍(wei)的植被漸漸的茂盛了，放牧(mu)的人(ren)也(ye)出(chu)現了，還可以(yi)看到些藏式民居星星點點坐落(luo)在山邊(bian)上。經過前兩天的荒蕪后(hou)，夏萍冒出(chu)一句(ju)話，“有人(ren)真好(hao)，不(bu)用(yong)再怕迷路了。”

路上遇到(dao)(dao)一(yi)隊(dui)地(di)(di)(di)質(zhi)勘(kan)探隊(dui)，其中(zhong)一(yi)個還是暮野(ye)的老(lao)鄉。在(zai)這么偏僻(pi)的地(di)(di)(di)方能遇見(jian)老(lao)鄉，自(zi)然十分(fen)熱情，所(suo)以(yi)(yi)到(dao)(dao)了(le)晚上，大家(jia)住進(jin)了(le)亞熱崗勘(kan)探隊(dui)的營地(di)(di)(di)里。大家(jia)酒(jiu)足(zu)飯飽后就閑聊了(le)起來，聽(ting)了(le)他們(men)在(zai)山(shan)上的經歷后，地(di)(di)(di)質(zhi)勘(kan)探隊(dui)隊(dui)長說話了(le)：“這條(tiao)線(xian)走的人十分(fen)少，基本上是游牧的牧民，其實你(ni)們(men)這次能走出來，十分(fen)幸運。第(di)一(yi)，這幾(ji)天沒(mei)有(you)(you)下雪，如(ru)果下了(le)雪，你(ni)們(men)的裝備不足(zu)以(yi)(yi)應付(fu)。第(di)二，你(ni)們(men)沒(mei)有(you)(you)遇到(dao)(dao)狼群，你(ni)看山(shan)上那(nei)么多野(ye)羊，也就有(you)(you)狼的，不過你(ni)們(men)人多，遇到(dao)(dao)也好一(yi)點。第(di)三(san)，你(ni)們(men)太輕率了(le)，以(yi)(yi)你(ni)們(men)的能力(li)，在(zai)拉薩可(ke)以(yi)(yi)找到(dao)(dao)比較詳(xiang)細(xi)的地(di)(di)(di)圖的，為什么不去找，或者借一(yi)個GPS 也好一(yi)點呀。”

第二天(tian)到(dao)了(le)(le)桑耶寺，老(lao)范(fan)還在想這隊長的(de)話，問了(le)(le)小蜜蜂一句：“大(da)家都說走有攻略的(de)徒(tu)步路(lu)線(xian)叫徒(tu)步，沒(mei)有攻略的(de)徒(tu)步路(lu)線(xian)叫探險，那我(wo)們這次算徒(tu)步還是探險？”