甲桑(sang)古(gu)道(dao)(dao)徒步攻略 甲桑(sang)古(gu)道(dao)(dao)徒步路線

甲(jia)桑古道(dao)是(shi)(shi)(shi)連接吐蕃王朝(chao)時最重(zhong)要(yao)幾大中心(xin)地“拉薩(sa)”、“甲(jia)瑪”和(he)“桑耶(ye)”的(de)最重(zhong)要(yao)通道(dao)。在甲(jia)瑪和(he)桑耶(ye)當地的(de)傳說中，認為人(ren)(ren)死后(hou)(hou)靈(ling)魂要(yao)沿著這條路到桑耶(ye)寺去“報到”。而且從甲(jia)瑪到桑耶(ye)路上，有三道(dao)關(guan)口，人(ren)(ren)生前的(de)罪孽要(yao)在關(guan)口用秤(cheng)稱出來，然后(hou)(hou)確定將(jiang)來轉世(shi)的(de)“命(ming)運”。如(ru)果人(ren)(ren)在生前走(zou)過(guo)這條路線，死后(hou)(hou)靈(ling)魂將(jiang)不會迷路，轉世(shi)時，會有好運氣。千(qian)百年來，它一直(zhi)是(shi)(shi)(shi)拉薩(sa)前往(wang)山南地區朝(chao)拜(bai)和(he)經(jing)商的(de)重(zhong)要(yao)通道(dao)，是(shi)(shi)(shi)拉薩(sa)與雅(ya)礱河谷文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)融的(de)中心(xin)地之一。如(ru)今，這條擁(yong)有千(qian)年燦爛歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)的(de)朝(chao)圣古道(dao)，還(huan)延伸在當地人(ren)(ren)虔誠的(de)腳下(xia)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一條曾吸(xi)引(yin)了眾多旅行者(zhe)的(de)戶外徒步路線。

從甲瑪鄉到桑耶寺的甲桑古道：

老范指著(zhu)墨竹工卡地圖說道:“遙(yao)想當年，金戈鐵馬(ma)，氣(qi)吞萬里呀。這片土地曾是吐(tu)(tu)蕃(fan)時期第一重鎮，吐(tu)(tu)蕃(fan)最偉大的贊普（國王） 松贊干布就出生在這甲瑪(ma)溝內。”

聽眾有五人：阿達、老牛、小蜜蜂、暮野與夏萍。大家正準備去徒步一(yi)(yi)條傳說中的路(lu)線：“據劉(liu)立(li)千(qian)先生考證，從(cong)敦煌本的吐蕃(fan)歷(li)史來(lai)看，贊普在(zai)(zai)夏秋之季多在(zai)(zai)墨竹工卡建(jian)營，冬(dong)季卻住在(zai)(zai)桑(sang)耶扎瑪(ma)，拉(la)薩雖有宮堡，然不(bu)常居。再從(cong)地圖上看，甲瑪(ma)鄉到桑(sang)耶寺(si)也就隔著一(yi)(yi)座(zuo)大山，所以，甲瑪(ma)鄉到桑(sang)耶寺(si)是有一(yi)(yi)條路(lu)的，在(zai)(zai)吐蕃(fan)時(shi)期，還是一(yi)(yi)條交通要道呀。不(bu)過，我(wo)在(zai)(zai)網(wang)上查了，沒有這(zhe)路(lu)線的攻略，最(zui)多只(zhi)是說‘甲瑪(ma)鄉是甲瑪(ma)溝至(zhi)桑(sang)耶寺(si)國際徒步路(lu)線的大本營’”。

老牛與(yu)小蜜蜂用GOOLE earth 找了一下，由(you)于很(hen)多地(di)方(fang)沒有具體的(de)方(fang)位，查不出什么資料。不過，在GOOLE earth 上看，拉薩(sa)河(he)與(yu)雅魯藏(zang)布江好似兩條平行的(de)河(he)流(liu)，中(zhong)間就隔著一座(zuo)寬寬的(de)山脈(mo)。“比照甘丹(dan)寺徒步到(dao)桑耶寺的(de)路線(xian)，我(wo)們(men)也(ye)準(zhun)備四天(tian)的(de)食(shi)品吧！”，暮野說。

“好的，那我(wo)們后(hou)天出發(fa)吧，大(da)家分(fen)頭準備自(zi)己(ji)(ji)的裝備，自(zi)己(ji)(ji)的食(shi)品自(zi)己(ji)(ji)帶(dai)足，到(dao)了徒步的起(qi)點甲瑪(ma)鄉(xiang)后(hou)，再問(wen)(wen)當地人，看能不能問(wen)(wen)到(dao)路(lu)。”

甲瑪赤康：

徒步的起(qi)點，還(huan)是甲瑪鄉那(nei)平坦(tan)開闊的河谷。

當六(liu)人(ren)(ren)大包小包到達甲瑪鄉鄉政府門口時，已是(shi)早上十一(yi)點鐘了(le)。鄉政府對(dui)面有一(yi)些小店，老范問(wen)了(le)好(hao)多人(ren)(ren)，大家都說(shuo)老輩人(ren)(ren)都是(shi)從這路線走到桑耶寺(si)朝圣的，可是(shi)現在都沒(mei)人(ren)(ren)走，經過多方咨詢，總算問(wen)到了(le)一(yi)個大致的方向。

“有大致方向，而且現在是9 月底，山上應還有牧民的，我們遇到人就問，應沒有問題的，會走到桑耶寺的”，老范對他們說。檢查完大家的食品，再補充一些罐頭與方便面，大家上路了。阿達一直想買一些青菜煮方便面吃，可惜(xi)甲瑪鄉十分小，沒有菜店，這(zhe)讓(rang)他(ta)耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)于懷。

“有(you)大致方(fang)(fang)向，而且現在是(shi)9 月底，山(shan)上應還有(you)牧民的，我們(men)遇到人就問，應沒有(you)問題的，會走到桑耶(ye)寺的”，老范對他們(men)說。檢查完大家的食品，再補充一(yi)些罐頭與方(fang)(fang)便(bian)面，大家上路了。阿達一(yi)直想買一(yi)些青(qing)菜(cai)煮方(fang)(fang)便(bian)面吃，可惜甲(jia)瑪鄉十分小，沒有(you)菜(cai)店，這讓(rang)他耿(geng)耿(geng)于懷。

問赤康村(cun)的(de)村(cun)民，也只(zhi)問到個大致方(fang)向，與甲瑪鄉(xiang)的(de)人(ren)說(shuo)的(de)一(yi)致，說(shuo)明前進的(de)方(fang)向是正(zheng)確的(de)。

溪澗上的芭蕾舞：

途中要時常想辦法越過阻隔前行的溪流。過了一個叫康紀果的小村后，馬路漸漸變成羊腸小道，方向也確定了，就是順著一條小溪上溯。溪水湍急，岸上長滿了灌木，路就在灌木叢中逶迤蜿蜒前往，灌木的枝條常剮背包，所以徒步速度十分慢。

一個(ge)大(da)石(shi)壁橫空出(chu)世，聳立在溪邊，把路攔斷(duan)了(le)。“如何辦？”老范等大(da)家全都到了(le)石(shi)壁腳下后，問大(da)家。

“這說(shuo)明我(wo)們走錯了，可能路在(zai)溪(xi)對面，而我(wo)們走過來的時候，沒有注意”，老牛說(shuo)。

“那如何辦(ban)(ban)？是退(tui)回去找路(lu)，還是想辦(ban)(ban)法過(guo)了這個石壁(bi)？可能(neng)過(guo)這個石壁(bi)有危險，不安全，裝備會掉到溪水(shui)中。不過(guo)退(tui)回去找路(lu)，不知要退(tui)多久，我注(zhu)意到，這一路(lu)都沒(mei)有橋，只能(neng)淌溪而過(guo)，這溪水(shui)全是冰水(shui)，淌溪過(guo)去，那剌骨的滋味會十分(fen)難受(shou)。”老范如是說。

夏(xia)萍十分怕淌冰(bing)水，她提出建議：“我(wo)(wo)探(tan)一(yi)下，看能(neng)(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)(neng)過，如果能(neng)(neng)(neng)，我(wo)(wo)們就從石(shi)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)過吧(ba)。”她在沒(mei)有負重的情況下，像壁(bi)(bi)(bi)虎一(yi)樣，爬(pa)了(le)過去。“可(ke)以通(tong)(tong)過，前面就是灌木叢，沒(mei)有大(da)石(shi)頭了(le)。”見最弱小的女子都(dou)能(neng)(neng)(neng)通(tong)(tong)過，大(da)家(jia)也就不(bu)爭了(le)，從石(shi)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)橫切過去吧(ba)。

石壁與溪面幾乎(hu)垂直(zhi)，徒手翻過(guo)都有點困難(nan)，如何把大包小包及自己(ji)安全(quan)地(di)“運過(guo)”石壁，是一(yi)個(ge)(ge)問題。阿(a)達想出一(yi)個(ge)(ge)方法，那就(jiu)是大家在(zai)石壁上間隔站好，然(ran)后(hou)把包一(yi)個(ge)(ge)接一(yi)個(ge)(ge)傳(chuan)下去，先(xian)傳(chuan)攝(she)影包試了(le)一(yi)下，這種方法行(xing)得通，然(ran)后(hou)大背包也如此炮制。

亞瑪隆寺是西藏著名的“伏藏”之地：

約過(guo)(guo)(guo)了(le)半個(ge)小時，全體安全通(tong)過(guo)(guo)(guo)巨石(shi)(shi)壁，大家已汗流(liu)浹背。由(you)于用力過(guo)(guo)(guo)度，老(lao)范的腳還不(bu)由(you)自主地(di)(di)顫抖，因為如果一不(bu)小心，包(bao)或人掉(diao)到(dao)湍急(ji)溪(xi)(xi)(xi)流(liu)中，后(hou)果不(bu)堪設想。況且，這是(shi)在海拔(ba)4000 米以(yi)上(shang)的地(di)(di)方(fang)。過(guo)(guo)(guo)了(le)石(shi)(shi)壁區后(hou)，根本就沒有路(lu)，只能(neng)在灌木叢中艱(jian)難(nan)穿行。天色慢慢暗了(le)下(xia)來，看(kan)到(dao)對(dui)面(mian)有炊煙(yan)升起，阿達看(kan)到(dao)溪(xi)(xi)(xi)流(liu)中央有幾個(ge)大石(shi)(shi)頭，他嘗試(shi)了(le)下(xia)，竟(jing)可以(yi)踩(cai)著石(shi)(shi)頭過(guo)(guo)(guo)河，于是(shi)大家也一個(ge)個(ge)借此通(tong)過(guo)(guo)(guo)溪(xi)(xi)(xi)流(liu)。

溪(xi)(xi)流中(zhong)的(de)石頭(tou)十(shi)分滑，最(zui)怕淌冷水的(de)夏萍，一不小心滑到(dao)了(le)溪(xi)(xi)中(zhong)，幸好小密蜂正在邊上，拉了(le)她一把，人沒掉到(dao)溪(xi)(xi)中(zhong)，兩個鞋子卻全落水了(le)。

在天邊最后一抹夕陽照在最高山尖的時候，大部隊來到了一個叫“崇安定”的放牧點，他們的裝束讓放牧點的人感到怪異，引起一陣騷動。第(di)二天，當他(ta)們從帳篷中爬出(chu)來后，發現(xian)帳篷成為牧民的(de)(de)景點了。老的(de)(de)，少的(de)(de)；男的(de)(de)，女的(de)(de)；有事(shi)的(de)(de)，沒事(shi)的(de)(de)，都趴在或坐在帳篷邊上，像(xiang)我們在動物園看猴子(zi)的(de)(de)架(jia)式。只是大(da)家懂(dong)的(de)(de)藏語(yu)與(yu)他(ta)們懂(dong)的(de)(de)漢(han)語(yu)一樣多，交流(liu)起(qi)來十分(fen)困(kun)難。手比(bi)腳劃地問他(ta)們到(dao)桑耶寺如何(he)走，揣測(ce)出(chu)，在這條溪流(liu)的(de)(de)源頭，再過(guo)一個(ge)山口，就可以到(dao)了。

收拾好帳篷，背上(shang)(shang)背包(bao)，往(wang)溪流上(shang)(shang)游走。一路上(shang)(shang)全是(shi)無(wu)窮無(wu)盡的(de)上(shang)(shang)坡，灌(guan)木叢(cong)間雜(za)著草(cao)地(di)，沒有見到放牧牧民，可能(neng)是(shi)冬天(tian)快要到了(le)，牧民都(dou)往(wang)下撤了(le)。經過一個(ge)(ge)沼澤地(di)，一具(ju)泛白的(de)牦(mao)牛(niu)骨架(jia)散落在(zai)草(cao)地(di)上(shang)(shang)。骨架(jia)十分完(wan)整，可能(neng)是(shi)病死(si)于途中(zhong)的(de)小牦(mao)牛(niu)。老牛(niu)看到這(zhe)牦(mao)牛(niu)的(de)髖骨就像一個(ge)(ge)完(wan)整的(de)面具(ju)，不禁童心(xin)大(da)起，放下背包(bao)，脫下上(shang)(shang)衣，把髖骨如面具(ju)般戴到頭上(shang)(shang)，再兩(liang)手各(ge)持一個(ge)(ge)下顎，手舞足蹈(dao)，一個(ge)(ge)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)原(yuan)始土著就此誕生(sheng)。阿達、小蜜(mi)蜂、暮(mu)野(ye)見了(le)，也不甘落后，紛(fen)紛(fen)如此炮制(zhi)。

老范(fan)見(jian)此，要大家(jia)在草(cao)地上(shang)休息，他(ta)先去探路。先往左(zuo)手邊的路，是一條(tiao)比較(jiao)陡的往上(shang)爬(pa)的碎(sui)石(shi)路，爬(pa)上(shang)一個小(xiao)山(shan)坡，正前方(fang)有一條(tiao)小(xiao)路通(tong)向一個山(shan)口(kou)。山(shan)口(kou)上(shang)好似(si)堆有藏區特有的瑪尼石(shi)，依稀(xi)看到有風馬旗，這應是正確的路吧。

他還不放心，下到分岔路口，再探往前走的路，大約走了二公里左右，路沒有了，盡頭是一片絕壁，往右手邊的路是正確的。由于探(tan)路浪費了大(da)約兩個小時，所以(yi)翻過山口時，天已(yi)快黑了。山腳(jiao)下(xia)有兩個放牧點，牧民早已(yi)撤了，只留下(xia)幾個用石頭壘起的(de)羊(yang)圈，厚厚的(de)羊(yang)糞，正(zheng)是搭營的(de)選(xuan)擇。

往上走，往下走徒步(bu)的前半程(cheng)，全(quan)是(shi)上山，十分耗費力氣。晚上(shang)(shang)下了一場小雪(xue)，早上(shang)(shang)一起來，阿達(da)用雪(xue)水(shui)煮了一鍋(guo)香濃的(de)咖(ka)啡，驅散了身上(shang)(shang)一夜的(de)寒(han)氣(qi)。收拾好裝備，問題也隨之而來，又是(shi)一個岔(cha)路問題——順著山(shan)勢向下走有(you)(you)一條(tiao)路，對面逆著山(shan)勢向上(shang)(shang)走，還有(you)(you)一條(tiao)路。哪一條(tiao)是(shi)正確的(de)，爭論就此開(kai)始。

“應是順著(zhu)山勢(shi)往下走，我走過甘丹寺到(dao)(dao)桑耶寺的徒步(bu)路(lu)線，這(zhe)(zhe)兩(liang)條路(lu)線的方(fang)向應是一(yi)樣的”，老(lao)范說(shuo)(shuo)。“不一(yi)定(ding)，你(ni)看這(zhe)(zhe)個方(fang)向，如果順著(zhu)山勢(shi)往下走，那我們可能就會回(hui)到(dao)(dao)出發點了，又(you)回(hui)到(dao)(dao)拉薩(sa)河(he)(he)”，老(lao)牛說(shuo)(shuo)。“如果逆著(zhu)山勢(shi)走，才會回(hui)到(dao)(dao)拉薩(sa)河(he)(he)哩。”

“我也走過桑耶(ye)寺到(dao)(dao)甘丹(dan)寺，從感覺來說應是(shi)順(shun)著(zhu)山(shan)勢往下(xia)走，但是(shi)不(bu)是(shi)也存在(zai)著(zhu)一種可(ke)能，那就(jiu)是(shi)兩(liang)條路都有可(ke)能走到(dao)(dao)桑耶(ye)寺？”暮野(ye)也加入了爭(zheng)論了。“而從地圖(tu)上看(kan)，這(zhe)附(fu)近有兩(liang)條河(he)流，一條河(he)就(jiu)是(shi)我們昨天上溯的(de)，如果(guo)逆(ni)著(zhu)山(shan)勢走，勢必要(yao)翻過一個(ge)(ge)山(shan)口，往下(xia)又是(shi)河(he)流，那正是(shi)往回(hui)走，我們又走到(dao)(dao)拉(la)薩(sa)河(he)了。”“地圖(tu)的(de)方向(xiang)與這(zhe)方向(xiang)不(bu)一樣，不(bu)會回(hui)到(dao)(dao)拉(la)薩(sa)河(he)的(de)。”阿(a)達(da)與小蜜蜂看(kan)到(dao)(dao)大家爭(zheng)論不(bu)休，就(jiu)想出一個(ge)(ge)辦法，那就(jiu)是(shi)他們兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)分別往不(bu)同方向(xiang)走，直到(dao)(dao)找(zhao)到(dao)(dao)人(ren)，問清路，大部隊再出發。

這個提議得到(dao)了(le)大家的贊同，他們兩個分開去探路，一個小(xiao)時以后，小(xiao)蜜蜂回來了(le)，他見不到(dao)牧民，而阿達那邊有消息了(le)，逆著山(shan)勢走后，翻過山(shan)口(kou)，可以看到(dao)下面有牧民。他建議大家一起到(dao)牧民家，如果(guo)是走錯了(le)，大不了(le)再回頭。

大部隊到了牧(mu)民(min)家后(hou)，一(yi)(yi)問，順(shun)著山(shan)谷(gu)中的(de)溪流，一(yi)(yi)直(zhi)往下走，就(jiu)能到桑(sang)耶(ye)寺(si)。沒有(you)走錯(cuo)了，大家提著的(de)心就(jiu)放(fang)下來了。老(lao)范一(yi)(yi)直(zhi)想問這(zhe)牧(mu)民(min)，如(ru)果(guo)剛才選擇順(shun)著山(shan)勢往下走，是(shi)不(bu)是(shi)也能到達桑(sang)耶(ye)寺(si)，可惜語言不(bu)通,牧(mu)民(min)聽不(bu)懂他的(de)話。

桑耶寺：

桑耶寺(si)是西藏(zang)歷史(shi)上(shang)第一座佛、法(fa)、僧三寶(bao)俱全的寺(si)廟。

從牧民家(jia)(jia)出來，路并不好走(zou)，基本上是(shi)(shi)在河床(chuang)中前行。溪(xi)流還(huan)是(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)蜿蜒，溪(xi)中的(de)(de)(de)(de)大石頭(tou)還(huan)是(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)潮濕易(yi)滑，溪(xi)水(shui)還(huan)是(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)冰冷剌骨，很(hen)多時(shi)候，兩邊全(quan)是(shi)(shi)絕壁，只(zhi)能淌溪(xi)而過，這讓最怕淌溪(xi)的(de)(de)(de)(de)夏萍叫苦不迭。有時(shi)候，需(xu)要從河的(de)(de)(de)(de)這一(yi)邊淌到另一(yi)邊，這就需(xu)要大家(jia)(jia)相互攙扶, 否(fou)則很(hen)容易(yi)被溪(xi)流沖倒。

周圍的(de)植被漸漸的(de)茂盛(sheng)了，放牧(mu)的(de)人也(ye)出(chu)現了，還(huan)可以看到些藏式民居星星點(dian)點(dian)坐落在山邊上(shang)。經過前兩(liang)天的(de)荒蕪后，夏萍冒出(chu)一(yi)句話，“有人真好，不用再怕迷(mi)路了。”

路上遇(yu)到(dao)一隊(dui)地(di)(di)質勘探(tan)隊(dui)，其中(zhong)一個還是暮野(ye)(ye)的(de)(de)老鄉(xiang)。在(zai)這(zhe)么偏僻的(de)(de)地(di)(di)方能(neng)遇(yu)見(jian)老鄉(xiang)，自(zi)然十(shi)(shi)分熱情，所以(yi)(yi)到(dao)了(le)(le)晚上，大家住進了(le)(le)亞熱崗勘探(tan)隊(dui)的(de)(de)營(ying)地(di)(di)里。大家酒足飯飽(bao)后就閑(xian)聊了(le)(le)起來(lai)(lai)，聽了(le)(le)他們(men)(men)在(zai)山上的(de)(de)經(jing)歷后，地(di)(di)質勘探(tan)隊(dui)隊(dui)長說(shuo)話了(le)(le)：“這(zhe)條(tiao)線走(zou)的(de)(de)人十(shi)(shi)分少，基本上是游牧(mu)的(de)(de)牧(mu)民，其實你(ni)們(men)(men)這(zhe)次(ci)能(neng)走(zou)出來(lai)(lai)，十(shi)(shi)分幸(xing)運。第一，這(zhe)幾天沒有下雪，如果下了(le)(le)雪，你(ni)們(men)(men)的(de)(de)裝(zhuang)備不足以(yi)(yi)應付。第二，你(ni)們(men)(men)沒有遇(yu)到(dao)狼群，你(ni)看山上那么多(duo)野(ye)(ye)羊，也(ye)(ye)就有狼的(de)(de)，不過(guo)你(ni)們(men)(men)人多(duo)，遇(yu)到(dao)也(ye)(ye)好一點。第三(san)，你(ni)們(men)(men)太輕率了(le)(le)，以(yi)(yi)你(ni)們(men)(men)的(de)(de)能(neng)力，在(zai)拉薩(sa)可(ke)以(yi)(yi)找到(dao)比較詳細的(de)(de)地(di)(di)圖的(de)(de)，為什么不去(qu)找，或者借一個GPS 也(ye)(ye)好一點呀(ya)。”

第二天到了(le)桑耶寺(si)，老(lao)范還在想這隊(dui)長(chang)的話，問了(le)小蜜蜂(feng)一句：“大(da)家(jia)都說(shuo)走有攻(gong)略的徒步(bu)路線叫徒步(bu)，沒有攻(gong)略的徒步(bu)路線叫探險(xian)，那我們這次算徒步(bu)還是探險(xian)？”