甲桑古(gu)道徒(tu)步(bu)攻略 甲桑古(gu)道徒(tu)步(bu)路線

甲桑古道(dao)(dao)是(shi)連接吐蕃王朝(chao)(chao)時最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)幾大中(zhong)心(xin)地“拉(la)薩(sa)(sa)”、“甲瑪(ma)”和“桑耶”的(de)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)通道(dao)(dao)。在(zai)甲瑪(ma)和桑耶當地的(de)傳說(shuo)中(zhong)，認為人(ren)死(si)(si)后(hou)靈魂(hun)要(yao)(yao)沿著這條路(lu)到桑耶寺去“報到”。而且從甲瑪(ma)到桑耶路(lu)上(shang)，有(you)三道(dao)(dao)關口，人(ren)生前(qian)(qian)的(de)罪孽要(yao)(yao)在(zai)關口用秤稱出來(lai)，然后(hou)確定將來(lai)轉(zhuan)世的(de)“命運”。如果人(ren)在(zai)生前(qian)(qian)走(zou)過這條路(lu)線(xian)，死(si)(si)后(hou)靈魂(hun)將不會迷(mi)路(lu)，轉(zhuan)世時，會有(you)好運氣。千百年來(lai)，它一(yi)直是(shi)拉(la)薩(sa)(sa)前(qian)(qian)往山南(nan)地區朝(chao)(chao)拜(bai)和經商的(de)重(zhong)要(yao)(yao)通道(dao)(dao)，是(shi)拉(la)薩(sa)(sa)與雅礱河谷文(wen)化交融(rong)的(de)中(zhong)心(xin)地之一(yi)。如今，這條擁(yong)有(you)千年燦爛(lan)歷史文(wen)化的(de)朝(chao)(chao)圣古道(dao)(dao)，還延伸在(zai)當地人(ren)虔誠的(de)腳下，也是(shi)一(yi)條曾吸引了眾多(duo)旅行(xing)者的(de)戶外徒步路(lu)線(xian)。

從甲瑪鄉到桑耶寺的甲桑古道：

老范(fan)指著墨竹工卡(ka)地(di)圖說道:“遙想當(dang)年，金戈鐵馬，氣吞萬里呀。這(zhe)片土(tu)地(di)曾(ceng)是吐(tu)(tu)蕃(fan)時期第一(yi)重鎮，吐(tu)(tu)蕃(fan)最偉大的贊(zan)普（國王） 松贊(zan)干布就(jiu)出生在這(zhe)甲(jia)瑪溝內。”

聽眾有五人：阿達、老牛、小蜜蜂、暮野與夏(xia)萍。大家正準備去徒(tu)(tu)步(bu)一條傳(chuan)說中(zhong)的(de)路(lu)線：“據(ju)劉立千先生考證，從敦煌本的(de)吐蕃歷(li)史(shi)來(lai)看(kan)，贊(zan)普在夏(xia)秋之季多在墨竹工卡(ka)建(jian)營，冬季卻住在桑(sang)耶(ye)(ye)(ye)扎瑪(ma)，拉(la)薩雖(sui)有宮堡，然不(bu)常居。再從地圖上(shang)看(kan)，甲(jia)瑪(ma)鄉到(dao)桑(sang)耶(ye)(ye)(ye)寺也就隔著一座大山，所以，甲(jia)瑪(ma)鄉到(dao)桑(sang)耶(ye)(ye)(ye)寺是(shi)有一條路(lu)的(de)，在吐蕃時期，還(huan)是(shi)一條交通(tong)要道呀。不(bu)過，我在網上(shang)查(cha)了，沒有這路(lu)線的(de)攻略，最(zui)多只是(shi)說‘甲(jia)瑪(ma)鄉是(shi)甲(jia)瑪(ma)溝(gou)至桑(sang)耶(ye)(ye)(ye)寺國際徒(tu)(tu)步(bu)路(lu)線的(de)大本營’”。

老牛與(yu)小蜜蜂用GOOLE earth 找了(le)一下，由于很(hen)多地方沒有(you)具(ju)體的(de)方位，查(cha)不(bu)出什么資料。不(bu)過(guo)，在GOOLE earth 上(shang)看，拉薩河(he)與(yu)雅魯(lu)藏布江好似兩條平行的(de)河(he)流，中間就(jiu)隔著一座寬寬的(de)山(shan)脈。“比照(zhao)甘丹寺徒步(bu)到桑耶寺的(de)路(lu)線，我們也準備四天(tian)的(de)食品(pin)吧！”，暮野說。

“好的(de)，那我們后天出發吧，大家分頭準(zhun)備(bei)自己的(de)裝備(bei)，自己的(de)食品(pin)自己帶足，到了徒步的(de)起(qi)點甲(jia)瑪(ma)鄉后，再(zai)問當地人，看能不能問到路。”

甲瑪赤康：

徒步(bu)的起點，還是甲瑪(ma)鄉那平(ping)坦(tan)開闊的河谷。

當(dang)六(liu)人(ren)大包(bao)小包(bao)到(dao)達(da)甲瑪鄉鄉政府門口時，已是(shi)早上十一點鐘了(le)(le)。鄉政府對面有一些小店，老范(fan)問(wen)了(le)(le)好多人(ren)，大家都(dou)(dou)(dou)說老輩人(ren)都(dou)(dou)(dou)是(shi)從這路線走(zou)到(dao)桑耶(ye)寺朝(chao)圣(sheng)的，可是(shi)現(xian)在(zai)都(dou)(dou)(dou)沒(mei)人(ren)走(zou)，經過(guo)多方咨詢，總(zong)算問(wen)到(dao)了(le)(le)一個大致的方向。

“有大致方向，而且現在是9 月底，山上應還有牧民的，我們遇到人就問，應沒有問題的，會走到桑耶寺的”，老范對他們說。檢查完大家的食品，再補充一些罐頭與方便面，大家上路了。阿達一直想買一些青菜煮方便面吃，可惜甲瑪鄉十分小(xiao)，沒(mei)有菜店，這讓他耿耿于懷(huai)。

“有大致方向(xiang)，而且現在是9 月底，山上應還有牧(mu)民的(de)，我們遇到(dao)(dao)人就問，應沒有問題的(de)，會走到(dao)(dao)桑耶寺的(de)”，老范(fan)對他(ta)們說。檢(jian)查完大家的(de)食品，再補(bu)充一些(xie)罐頭與(yu)方便(bian)(bian)面，大家上路了(le)。阿達一直想買(mai)一些(xie)青(qing)菜(cai)煮方便(bian)(bian)面吃，可(ke)惜甲瑪鄉(xiang)十分小，沒有菜(cai)店，這讓他(ta)耿耿于懷。

問(wen)赤康村的村民，也只問(wen)到個(ge)大致(zhi)方向(xiang)，與(yu)甲瑪鄉的人(ren)說的一致(zhi)，說明前進的方向(xiang)是正(zheng)確的。

溪澗上的芭蕾舞：

途中要時常想辦法越過阻隔前行的溪流。過了一個叫康紀果的小村后，馬路漸漸變成羊腸小道，方向也確定了，就是順著一條小溪上溯。溪水湍急，岸上長滿了灌木，路就在灌木叢中逶迤蜿蜒前往，灌木的枝條常剮背包，所以徒步速度十分慢。

一個(ge)大(da)石壁(bi)(bi)橫(heng)空出世(shi)，聳立在溪邊(bian)，把路攔斷了。“如何辦？”老范等大(da)家全都到(dao)了石壁(bi)(bi)腳下(xia)后，問大(da)家。

“這(zhe)說(shuo)明(ming)我們走(zou)錯了，可能(neng)路在溪對面(mian)，而我們走(zou)過來的時候，沒(mei)有注意”，老牛(niu)說(shuo)。

“那如何(he)辦？是(shi)退回(hui)去(qu)找路，還是(shi)想(xiang)辦法過了這(zhe)(zhe)個石壁？可能過這(zhe)(zhe)個石壁有危險，不安全，裝(zhuang)備會掉(diao)到溪水中。不過退回(hui)去(qu)找路，不知要退多久(jiu)，我注意到，這(zhe)(zhe)一路都沒(mei)有橋，只能淌溪而(er)過，這(zhe)(zhe)溪水全是(shi)冰(bing)水，淌溪過去(qu)，那剌骨(gu)的滋(zi)味(wei)會十分難受。”老(lao)范如是(shi)說(shuo)。

夏萍十分(fen)怕淌冰水，她提出(chu)建議：“我探一下(xia)，看能(neng)不(bu)能(neng)過(guo)(guo)，如(ru)果能(neng)，我們就(jiu)從(cong)石壁(bi)上過(guo)(guo)吧(ba)。”她在沒有負重的(de)情況下(xia)，像壁(bi)虎一樣，爬(pa)了(le)過(guo)(guo)去。“可(ke)以通過(guo)(guo)，前面就(jiu)是灌(guan)木叢，沒有大石頭(tou)了(le)。”見最弱小的(de)女子都能(neng)通過(guo)(guo)，大家也就(jiu)不(bu)爭了(le)，從(cong)石壁(bi)上橫(heng)切過(guo)(guo)去吧(ba)。

石(shi)壁(bi)與溪(xi)面幾乎垂(chui)直，徒手(shou)翻(fan)過(guo)都有(you)點困(kun)難(nan)，如何(he)把大包小包及自己安全地“運過(guo)”石(shi)壁(bi)，是一(yi)個(ge)問(wen)題。阿達想出一(yi)個(ge)方法，那(nei)就(jiu)是大家在石(shi)壁(bi)上間隔站好，然后把包一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)傳下去，先傳攝影(ying)包試了一(yi)下，這種方法行得通，然后大背包也如此炮制。

亞瑪隆寺是西藏著名的“伏藏”之地：

約(yue)過(guo)(guo)了半個(ge)小(xiao)時，全體安全通(tong)過(guo)(guo)巨(ju)石(shi)壁，大(da)(da)家(jia)已汗流(liu)(liu)浹(jia)背(bei)。由于用力過(guo)(guo)度，老范(fan)的腳還(huan)不(bu)(bu)由自主(zhu)地(di)(di)顫(zhan)抖(dou)，因(yin)為如果一不(bu)(bu)小(xiao)心，包或(huo)人(ren)掉到(dao)(dao)湍(tuan)急(ji)溪(xi)(xi)流(liu)(liu)中(zhong)，后果不(bu)(bu)堪設想。況且，這(zhe)是(shi)在海拔4000 米以(yi)上的地(di)(di)方。過(guo)(guo)了石(shi)壁區(qu)后，根本就沒有(you)(you)路，只(zhi)能在灌(guan)木叢中(zhong)艱(jian)難(nan)穿(chuan)行。天色慢慢暗了下(xia)(xia)來(lai)，看到(dao)(dao)對面有(you)(you)炊煙升起，阿達看到(dao)(dao)溪(xi)(xi)流(liu)(liu)中(zhong)央有(you)(you)幾個(ge)大(da)(da)石(shi)頭(tou)，他嘗試了下(xia)(xia)，竟可(ke)以(yi)踩著石(shi)頭(tou)過(guo)(guo)河，于是(shi)大(da)(da)家(jia)也一個(ge)個(ge)借此通(tong)過(guo)(guo)溪(xi)(xi)流(liu)(liu)。

溪流中的石頭(tou)十(shi)分滑，最怕淌(tang)冷水(shui)的夏萍，一不(bu)小(xiao)心滑到(dao)了(le)溪中，幸好小(xiao)密蜂(feng)正在(zai)邊上(shang)，拉了(le)她(ta)一把，人沒掉到(dao)溪中，兩個鞋子(zi)卻全(quan)落水(shui)了(le)。

在天邊最后一抹夕陽照在最高山尖的時候，大部隊來到了一個叫“崇安定”的放牧點，他們的裝束讓放牧點的人感到怪異，引起一陣騷動。第二(er)天，當他(ta)們從(cong)帳(zhang)篷(peng)中爬(pa)出來(lai)后，發現帳(zhang)篷(peng)成為(wei)牧民的(de)(de)景點了。老(lao)的(de)(de)，少的(de)(de)；男的(de)(de)，女的(de)(de)；有(you)事的(de)(de)，沒(mei)事的(de)(de)，都趴在或坐在帳(zhang)篷(peng)邊(bian)上，像我們在動物園看猴子的(de)(de)架式。只是大家懂(dong)的(de)(de)藏語與(yu)他(ta)們懂(dong)的(de)(de)漢語一(yi)樣多，交流起來(lai)十分困難。手比腳劃地問他(ta)們到(dao)桑耶寺(si)如何走，揣測(ce)出，在這條溪流的(de)(de)源(yuan)頭，再過一(yi)個山口，就可以(yi)到(dao)了。

收拾好帳(zhang)篷(peng)，背上(shang)背包，往(wang)溪流上(shang)游走(zou)。一(yi)(yi)路上(shang)全是無(wu)窮無(wu)盡的上(shang)坡，灌木(mu)叢間雜(za)著(zhu)草地(di)，沒有見(jian)到放牧牧民，可(ke)能是冬天(tian)快要到了，牧民都往(wang)下(xia)(xia)撤了。經過一(yi)(yi)個(ge)沼澤(ze)地(di)，一(yi)(yi)具(ju)(ju)泛白的牦牛(niu)骨架散落在(zai)草地(di)上(shang)。骨架十分完(wan)整，可(ke)能是病死(si)于途中(zhong)的小牦牛(niu)。老(lao)牛(niu)看到這牦牛(niu)的髖(kuan)骨就像一(yi)(yi)個(ge)完(wan)整的面具(ju)(ju)，不禁童心大起，放下(xia)(xia)背包，脫下(xia)(xia)上(shang)衣，把髖(kuan)骨如面具(ju)(ju)般(ban)戴到頭上(shang)，再兩手(shou)各持一(yi)(yi)個(ge)下(xia)(xia)顎，手(shou)舞足(zu)蹈，一(yi)(yi)個(ge)活(huo)生生的原始土著(zhu)就此(ci)誕生。阿達、小蜜蜂、暮野見(jian)了，也不甘落后，紛紛如此(ci)炮制。

老范見此，要大家在草地上(shang)休息，他先去探路(lu)。先往左手邊的(de)路(lu)，是一(yi)(yi)條比較陡的(de)往上(shang)爬(pa)的(de)碎石路(lu)，爬(pa)上(shang)一(yi)(yi)個小山(shan)坡(po)，正(zheng)前(qian)方有一(yi)(yi)條小路(lu)通向一(yi)(yi)個山(shan)口(kou)。山(shan)口(kou)上(shang)好(hao)似(si)堆有藏區特有的(de)瑪尼(ni)石，依(yi)稀看到有風馬旗，這應(ying)是正(zheng)確的(de)路(lu)吧。

他還不放心，下到分岔路口，再探往前走的路，大約走了二公里左右，路沒有了，盡頭是一片絕壁，往右手邊的路是正確的。由于探路浪費了(le)大約兩個(ge)小時(shi)，所(suo)以翻過山口時(shi)，天已快(kuai)黑了(le)。山腳(jiao)下有兩個(ge)放牧點，牧民早(zao)已撤了(le)，只留下幾個(ge)用石(shi)頭壘起(qi)的(de)羊(yang)圈，厚厚的(de)羊(yang)糞，正(zheng)是搭(da)營的(de)選擇。

往上走，往下走徒步的前半程，全(quan)是(shi)上(shang)山，十分耗費力氣。晚上(shang)下了一(yi)(yi)場小雪(xue)，早上(shang)一(yi)(yi)起來，阿(a)達用雪(xue)水煮了一(yi)(yi)鍋(guo)香(xiang)濃的咖啡，驅散了身(shen)上(shang)一(yi)(yi)夜的寒氣。收拾好(hao)裝(zhuang)備，問(wen)題(ti)(ti)也隨之而來，又是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)岔路(lu)問(wen)題(ti)(ti)——順(shun)著(zhu)山(shan)勢(shi)向(xiang)下走有(you)一(yi)(yi)條路(lu)，對面(mian)逆著(zhu)山(shan)勢(shi)向(xiang)上(shang)走，還有(you)一(yi)(yi)條路(lu)。哪一(yi)(yi)條是(shi)(shi)正確的，爭論就此開(kai)始(shi)。

“應是順著山(shan)(shan)勢往下走(zou)(zou)，我(wo)(wo)走(zou)(zou)過甘丹寺到桑耶寺的(de)(de)徒步路線，這(zhe)兩(liang)條路線的(de)(de)方(fang)向應是一樣(yang)的(de)(de)”，老范說。“不一定，你看這(zhe)個方(fang)向，如果順著山(shan)(shan)勢往下走(zou)(zou)，那(nei)我(wo)(wo)們(men)可能就(jiu)會(hui)回到出(chu)發點了，又回到拉薩河(he)”，老牛說。“如果逆(ni)著山(shan)(shan)勢走(zou)(zou)，才會(hui)回到拉薩河(he)哩。”

“我(wo)也走(zou)過桑(sang)(sang)耶寺(si)到甘丹寺(si)，從感(gan)覺來說應是(shi)(shi)順著(zhu)山(shan)勢往(wang)下走(zou)，但是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)也存在著(zhu)一(yi)(yi)種可(ke)能(neng)，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)兩(liang)條(tiao)(tiao)路都有可(ke)能(neng)走(zou)到桑(sang)(sang)耶寺(si)？”暮野也加(jia)入了(le)爭(zheng)(zheng)論了(le)。“而從地圖上看，這附(fu)近有兩(liang)條(tiao)(tiao)河(he)(he)流(liu)，一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)河(he)(he)就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)們昨天(tian)上溯(su)的，如果逆著(zhu)山(shan)勢走(zou)，勢必要翻過一(yi)(yi)個山(shan)口，往(wang)下又(you)是(shi)(shi)河(he)(he)流(liu)，那(nei)正是(shi)(shi)往(wang)回走(zou)，我(wo)們又(you)走(zou)到拉(la)(la)薩河(he)(he)了(le)。”“地圖的方向(xiang)與這方向(xiang)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)，不(bu)會回到拉(la)(la)薩河(he)(he)的。”阿達與小蜜蜂看到大(da)家爭(zheng)(zheng)論不(bu)休(xiu)，就(jiu)想(xiang)出一(yi)(yi)個辦法，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)他們兩(liang)個人分(fen)別往(wang)不(bu)同方向(xiang)走(zou)，直到找(zhao)到人，問(wen)清路，大(da)部隊再出發。

這個提議得到(dao)(dao)了大(da)(da)家的贊同，他們(men)兩個分(fen)開去探(tan)路，一個小(xiao)時以(yi)后，小(xiao)蜜蜂回來了，他見不到(dao)(dao)牧(mu)民(min)，而阿達那邊有消息了，逆(ni)著(zhu)山(shan)(shan)勢(shi)走(zou)后，翻(fan)過(guo)山(shan)(shan)口，可以(yi)看到(dao)(dao)下面(mian)有牧(mu)民(min)。他建(jian)議大(da)(da)家一起到(dao)(dao)牧(mu)民(min)家，如果是走(zou)錯了，大(da)(da)不了再回頭。

大部隊到(dao)了牧(mu)民家后(hou)，一問，順著山谷中的溪(xi)流，一直往(wang)下(xia)走(zou)，就(jiu)(jiu)能到(dao)桑耶(ye)寺。沒有走(zou)錯了，大家提著的心就(jiu)(jiu)放下(xia)來了。老范一直想問這(zhe)牧(mu)民，如(ru)果(guo)剛才選擇順著山勢(shi)往(wang)下(xia)走(zou)，是不(bu)是也(ye)能到(dao)達桑耶(ye)寺，可惜語言不(bu)通(tong),牧(mu)民聽不(bu)懂他的話(hua)。

桑耶寺：

桑耶寺(si)是(shi)西藏歷史上第一座(zuo)佛、法、僧三(san)寶俱(ju)全的寺(si)廟。

從(cong)牧民家(jia)出來，路并(bing)不好走，基(ji)本上是(shi)在河(he)床中前行。溪(xi)流(liu)還是(shi)那(nei)樣的曲(qu)折(zhe)蜿蜒，溪(xi)中的大石頭還是(shi)那(nei)樣的潮濕易(yi)滑，溪(xi)水還是(shi)那(nei)樣的冰冷剌骨，很多(duo)時候，兩邊(bian)(bian)全是(shi)絕壁(bi)，只能淌(tang)溪(xi)而過，這讓最怕淌(tang)溪(xi)的夏萍叫苦(ku)不迭。有(you)時候，需要從(cong)河(he)的這一(yi)邊(bian)(bian)淌(tang)到另一(yi)邊(bian)(bian)，這就需要大家(jia)相互攙(chan)扶, 否則(ze)很容(rong)易(yi)被溪(xi)流(liu)沖(chong)倒。

周圍(wei)的植(zhi)被(bei)漸(jian)漸(jian)的茂盛(sheng)了，放牧的人也出現了，還可以看到些藏(zang)式民(min)居星星點(dian)點(dian)坐落在山邊上。經過前兩天(tian)的荒蕪后，夏萍冒(mao)出一句(ju)話(hua)，“有人真好，不用(yong)再怕迷路(lu)了。”

路上(shang)(shang)遇(yu)到(dao)一(yi)隊(dui)(dui)地質勘探(tan)隊(dui)(dui)，其(qi)中一(yi)個還是暮野的(de)老鄉。在這(zhe)么偏僻(pi)的(de)地方能(neng)遇(yu)見(jian)老鄉，自然十(shi)分(fen)(fen)熱情，所以到(dao)了(le)晚上(shang)(shang)，大家(jia)(jia)住進(jin)了(le)亞熱崗勘探(tan)隊(dui)(dui)的(de)營地里。大家(jia)(jia)酒足(zu)飯飽后(hou)(hou)就閑聊了(le)起來，聽了(le)他們(men)在山上(shang)(shang)的(de)經歷后(hou)(hou)，地質勘探(tan)隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長說(shuo)話了(le)：“這(zhe)條線走(zou)的(de)人十(shi)分(fen)(fen)少，基本上(shang)(shang)是游牧的(de)牧民，其(qi)實你(ni)(ni)(ni)們(men)這(zhe)次能(neng)走(zou)出來，十(shi)分(fen)(fen)幸運。第一(yi)，這(zhe)幾天(tian)沒有(you)下雪，如果(guo)下了(le)雪，你(ni)(ni)(ni)們(men)的(de)裝備不(bu)足(zu)以應付。第二，你(ni)(ni)(ni)們(men)沒有(you)遇(yu)到(dao)狼(lang)群，你(ni)(ni)(ni)看山上(shang)(shang)那(nei)么多野羊，也就有(you)狼(lang)的(de)，不(bu)過(guo)你(ni)(ni)(ni)們(men)人多，遇(yu)到(dao)也好一(yi)點(dian)。第三，你(ni)(ni)(ni)們(men)太輕率了(le)，以你(ni)(ni)(ni)們(men)的(de)能(neng)力，在拉薩可以找到(dao)比較詳細(xi)的(de)地圖的(de)，為什么不(bu)去找，或者(zhe)借一(yi)個GPS 也好一(yi)點(dian)呀。”

第二天到了(le)桑(sang)耶寺，老(lao)范還在想這隊(dui)長(chang)的(de)話，問了(le)小蜜蜂一句(ju)：“大家都說走有攻略(lve)的(de)徒步路(lu)線叫徒步，沒有攻略(lve)的(de)徒步路(lu)線叫探(tan)險(xian)，那我們這次算徒步還是(shi)探(tan)險(xian)？”