一、天貺節的來源

農歷(li)六(liu)(liu)月初六(liu)(liu)“天貺(kuàng)節”，又稱“曬書節”。宋代時有一年六月初六，上天賜給宋真宗趙恒一部天書，他將天書視為珍寶，為了防止天書霉蛀，每年六月初六都把天書拿出來曝曬。后來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書籍攤在太陽下曬，故稱六月初六為“曬書節”。

另一(yi)說法，相傳“六月(yue)六曬(shai)(shai)紅綠”之(zhi)俗(su)起源于唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經回國，過海(hai)時，經文(wen)被海(hai)水浸濕，于六月(yue)初(chu)六將經文(wen)取出曬(shai)(shai)干，后此(ci)日變成吉利的(de)日子。開始，皇(huang)宮內于此(ci)日為皇(huang)帝(di)曬(shai)(shai)龍(long)袍(pao)，以(yi)后又從宮中傳向民間，家家戶(hu)戶(hu)都于此(ci)日在大(da)門(men)前曝(pu)曬(shai)(shai)衣服(fu)，以(yi)后此(ci)舉成俗(su)。

二、天貺節傳統習俗

【曬衣服】“六(liu)月六(liu)，家家曬紅(hong)綠”，“紅(hong)綠”指五顏六(liu)色的(de)各樣衣(yi)服。此諺的(de)后(hou)一(yi)句，又作(zuo)“家家曬龍袍”，在揚州有個(ge)解釋，乾隆皇帝(di)在揚州巡游的(de)路上恰遭大雨，淋濕(shi)了外衣(yi)，又不(bu)好(hao)借百姓的(de)衣(yi)服替(ti)換，只(zhi)好(hao)等待(dai)雨過天晴，將濕(shi)衣(yi)曬干再穿(chuan)，這一(yi)天正(zheng)好(hao)是六(liu)月六(liu)。

【包餃子】“六月六，包餃子”也是農村老家的風俗。六月初六這一天家家戶戶都忙著包餃子吃，據說吃了六月六的餃子就(jiu)不會疰夏，也不會生災(zai)。

【百索繩】農村老家也有“六月六，百索繩子(端午節給小孩(hai)系的(de))甩上屋”之(zhi)說(shuo)。還傳說(shuo)，六月(yue)六，百索繩子(zi)甩上屋后就被喜鵲叼去造七彩橋了，為的是讓牛(niu)郎織女在七月(yue)初七相會(hui)。

【接姑姑】農歷六月初六，民間就有“六月六，請姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)”的習俗。每逢這天，出(chu)(chu)嫁的女(nv)兒(er)領著孩子，會同夫(fu)君，興高采(cai)烈(lie)地回到娘家，和父母、姐妹兄弟團(tuan)圓；娘家人也會拿出(chu)(chu)最好的食品，殷情招待。

【宗教活動】農(nong)歷六月六，又是(shi)民間的蟲王節。為了祈求人畜平安，生產豐收，在(zai)六月六還有不少(shao)宗教活(huo)動。例如遼寧蓋(gai)州有八臘廟會，是(shi)一(yi)種(zhong)為驅蟲、祈雨的活(huo)動。北京善果寺有數羅漢活(huo)動，以占卜吉(ji)兇。山東民間在(zai)農(nong)歷六月六祭東岳(yue)(yue)大帝神，舉行東岳(yue)(yue)廟會。

【曬書】關(guan)于天(tian)貺節的來歷，認(ren)為(wei)是(shi)道(dao)教(jiao)元始(shi)天(tian)尊賜書(shu)于人間(jian)。在民間(jian)，傳說(shuo)(shuo)玄女賜給宋(song)江一部(bu)天(tian)書(shu)，使他替天(tian)行道(dao)，扶危濟貧。正因為(wei)有(you)農歷六月六降天(tian)書(shu)的傳說(shuo)(shuo)，又傳說(shuo)(shuo)當天(tian)是(shi)龍曬鱗的日(ri)(ri)子，天(tian)晴日(ri)(ri)朗(lang)，當時又處于盛夏，多雨(yu)易霉，這種多雨(yu)天(tian)對(dui)書(shu)籍、衣物都(dou)十分不(bu)利，因此只要(yao)遇到晴天(tian)就要(yao)進(jin)行曝曬。

【求平安】山東臨朐地區(qu)在六月六祭山神(shen)，祈求“男人(ren)(ren)走(zou)(zou)路(lu)不害(hai)怕，女人(ren)(ren)走(zou)(zou)路(lu)不見邪”。農歷六月六必為(wei)(wei)大象(xiang)沐浴，除洗象(xiang)外，也(ye)洗其他牲畜。廣西(xi)壯(zhuang)族以六月六為(wei)(wei)牛(niu)魂節(jie)，此(ci)期(qi)間為(wei)(wei)牛(niu)洗澡，讓(rang)牛(niu)休息，喂各種(zhong)(zhong)好飼料。另一種(zhong)(zhong)方式是施用(yong)巫術(shu)。在大雨將至(zhi)之際，如天氣連(lian)陰不止，閨(gui)中兒(er)女，剪紙人(ren)(ren)懸(xuan)掛在門的左邊，稱“掃晴(qing)娘”。這(zhe)是一種(zhong)(zhong)比擬巫術(shu)，企(qi)圖利用(yong)掃晴(qing)娘把陰云驅散，以期(qi)迎(ying)來陽光充足(zu)的晴(qing)天。

三、各民族六月六節日

苗族“趕歌節”

在每年(nian)農歷六月初六舉行的趕歌節是湖南鳳(feng)凰、貴州(zhou)松桃等(deng)地苗(miao)族的傳統節日。屆(jie)時，苗(miao)族青年(nian)男女(nv)身穿(chuan)節日盛(sheng)裝，匯集在歌場，盡情唱歌跳(tiao)舞。

瑤族“半年”

半年(nian)是瑤(yao)族民間傳(chuan)統節日(ri)，每年(nian)農歷六月初六舉行。每年(nian)的(de)過(guo)節這天，瑤(yao)家(jia)都要撒石灰(hui)、放響(xiang)炮(pao)、貼對子，以企盼人畜無災，五(wu)谷豐登。

滿族“蟲王節”

蟲王(wang)節是滿族傳統節日，農歷六月初六舉行。節日當天，每家(jia)派出一個(ge)人(ren)到蟲王(wang)廟拜祭，人(ren)們殺豬(zhu)宰羊(yang)，敬獻蟲王(wang)爺(ye)，祈求蟲王(wang)爺(ye)不生蟲災，讓(rang)莊稼有個(ge)好(hao)收成；留在家(jia)的人(ren)，翻(fan)箱倒柜，晾曬衣物，以防蟲蛀。

布依族“六月六”

六(liu)(liu)月(yue)六(liu)(liu)”又稱“敬盤古”、“過(guo)小年”，是布(bu)依族的(de)盛大傳統節日，布(bu)依人(ren)在農歷六(liu)(liu)月(yue)初六(liu)(liu)、十(shi)(shi)六(liu)(liu)、二(er)十(shi)(shi)六(liu)(liu)的(de)任何(he)一天，都(dou)可以過(guo)“六(liu)(liu)月(yue)六(liu)(liu)”。有的(de)地方六(liu)(liu)月(yue)十(shi)(shi)六(liu)(liu)或(huo)二(er)十(shi)(shi)六(liu)(liu)過(guo)節，叫“六(liu)(liu)月(yue)場”或(huo)“六(liu)(liu)月(yue)橋”。

布依族人民(min)于每年農歷六(liu)(liu)(liu)月六(liu)(liu)(liu)（盤古逝世日(ri)）這天，宰豬(zhu)殺(sha)(sha)牛，包粽子供奉祖先。每逢六(liu)(liu)(liu)月六(liu)(liu)(liu)，布依族人民(min)喜歡吃糯(nuo)米(mi)飯和糯(nuo)米(mi)粑(ba)，喝糯(nuo)米(mi)酒，家家戶戶還要(yao)殺(sha)(sha)狗慶(qing)賀。

瑤族“曬衣節”

曬衣節(jie)是廣西桂(gui)平盤(pan)瑤(yao)地區瑤(yao)族人民的傳統節(jie)日，農歷六(liu)月初六(liu)舉行(xing)。

節日(ri)當天，熱(re)鬧非凡，清晨各家宰(zai)雞殺鴨開慶祝會，宴飲后，全家動(dong)員，有秩(zhi)序(xu)地把棉被、衣服、鞋子、箱籠、柜(ju)子等(deng)物拿到屋外曬(shai)坪上暴曬(shai)，曬(shai)上一兩個(ge)小時(shi)(shi)翻轉再(zai)曬(shai)，然后把衣物搬回(hui)廳堂涼(liang)一下，再(zai)放回(hui)原處。夕陽(yang)(yang)將落時(shi)(shi)，全寨人(ren)還(huan)要對(dui)著太陽(yang)(yang)招手，表示(shi)對(dui)它(ta)的感激。

土族“花兒會”

花兒會是甘肅、寧夏、青(qing)海等地的土族(zu)、回族(zu)、東鄉族(zu)、撒拉族(zu)、保(bao)安(an)族(zu)的傳統節(jie)日，每年的農(nong)歷六月初(chu)六舉行，為期5天。

“花兒(er)會(hui)”期間，當地的(de)(de)土、回、東鄉、撒拉、保安各族人(ren)民(min)，身穿具有特色的(de)(de)民(min)族服(fu)裝(zhuang)前來趕(gan)會(hui)，而(er)且還帶著(zhu)帳篷、大餅。群眾絡繹不絕。會(hui)上(shang)，大家(jia)(jia)互相(xiang)賽歌，以溝通心(xin)靈。很多藝術(shu)家(jia)(jia)慕名而(er)至(zhi)，采集生活素(su)材，撰寫文章，進(jin)一步(bu)擴(kuo)大了“花兒(er)會(hui)”的(de)(de)影(ying)響，使其成為一個中外馳名的(de)(de)歌唱盛會(hui)。