彝(yi)族(zu)的民(min)俗文化是什(shen)么(me) 彝(yi)族(zu)有什(shen)么(me)好(hao)玩的旅游(you)景點

彝族簡介

彝(yi)(yi)族，源(yuan)于漢(han)史記(ji)載(zai)中的(de)“西(xi)南夷”（西(xi)南少數民(min)族的(de)統(tong)稱）。根據(ju)《彝(yi)(yi)族源(yuan)流》、《西(xi)南彝(yi)(yi)志》等書(shu)記(ji)載(zai)，彝(yi)(yi)族自稱“尼”，古代漢(han)語“尼”發音為“夷”，故(gu)漢(han)文記(ji)載(zai)多稱“夷”。1956年，在破除舊(jiu)社會的(de)民(min)族歧視稱期間，彝(yi)(yi)族派代表(biao)進京會見毛(mao)主席，毛(mao)主席了解情(qing)況和聽取意(yi)見后給出建(jian)議，由(you)于“夷族”之(zhi)稱帶有(you)貶義（蠻夷），便(bian)將(jiang)“夷”改為“彝(yi)(yi)”，意(yi)為房子(zi)（彑）下(xia)面有(you)“米(mi)”有(you)“絲”、有(you)吃有(you)穿，象征興旺發達，故(gu)把“夷族”改為“彝(yi)(yi)族”。

彝(yi)族是中(zhong)國第六大少數民族，主要聚居在(zai)西南的(de)云(yun)、貴、川三省，總人口約900多萬，中(zhong)國戶(hu)籍(ji)登(deng)記的(de)有(you)871萬4393人（2010年(nian)），越南、老撾、緬(mian)甸等國還有(you)近(jin)百萬人口。

彝(yi)族支系繁多，有(you)諾(nuo)蘇(su)、聶(nie)(nie)蘇(su)、納(na)蘇(su)、乃蘇(su)、聶(nie)(nie)祖(zu)、羅婺(wu)、阿西潑、阿細、撒尼、尼頗等自(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)。上述自(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)中(zhong)，諾(nuo)蘇(su)、聶(nie)(nie)蘇(su)、納(na)蘇(su)、聶(nie)(nie)祖(zu)在(zai)彝(yi)語(yu)中(zhong)本義(yi)完(wan)全相同(tong)，因方言差異用漢字(zi)表音寫出時不同(tong)。諾(nuo)蘇(su)是彝(yi)族當中(zhong)最大一(yi)支（其自(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)簡稱(cheng)(cheng)也通(tong)用“尼”、“諾(nuo)”），主要分布在(zai)四川涼山地(di)區。各地(di)彝(yi)族方言間(jian)無法進(jin)行直接溝通(tong)，但有(you)30%-50%左右的(de)相同(tong)或(huo)相似詞匯(hui)，有(you)相同(tong)或(huo)相似的(de)語(yu)法結(jie)構，普遍都(dou)存在(zai)宗教儀(yi)式(shi)主持者(zhe)“畢(bi)摩”，有(you)共同(tong)的(de)傳統(tong)節日“火把節”。

中文名：彝族

外文名：Yi Ethnicity

人(ren) 口(kou)：約871萬（2010年）

居住地：云南、四川、貴州、廣西、越(yue)南等

語(yu) 言：彝語(yu)（藏緬(mian)語(yu)族彝語(yu)支）

文 字：彝文（韙書(shu)）

主要地(di)區：云南、四川、貴州、廣西(xi)等(deng)

主要城市：昆明、玉(yu)溪、西昌、楚雄、曲靖

火車站：西昌站、楚雄站、昆明站、

歷 法：彝族十月太陽歷

風俗習慣

“左腳舞”傳說

彝族左腳舞有(you)1000多年(nian)歷史，三(san)月會已有(you)近400年(nian)歷史，早在康(kang)熙四十(shi)一年(nian)（1702年(nian)）就有(you)左腳舞最早的文字記載。

傳(chuan)說(shuo)很久很久以前(qian)，世(shi)間有一(yi)(yi)條惡(e)龍(long)(long)(long)，興風作浪，造成洪水危害(hai)。兩(liang)位彝族(zu)青年阿(a)(a)里(li)和阿(a)(a)羅勇敢(gan)地站出來(lai)，前(qian)去制服惡(e)龍(long)(long)(long)。彝家人(ren)(ren)民在(zai)阿(a)(a)里(li)和阿(a)(a)羅的帶領下，一(yi)(yi)齊(qi)向惡(e)龍(long)(long)(long)開(kai)戰，惡(e)龍(long)(long)(long)見勢不妙，趕緊逃回龍(long)(long)(long)潭(tan)。人(ren)(ren)們抓(zhua)住時機(ji)，把事先燒(shao)紅的栗炭往潭(tan)里(li)倒(dao)，倒(dao)滿后又抬石頭(tou)、挖泥土，把龍(long)(long)(long)潭(tan)填平(ping)。還(huan)怕夯壓(ya)不緊惡(e)龍(long)(long)(long)翻身，就在(zai)上(shang)面燃起(qi)篝火，邊(bian)唱邊(bian)跳邊(bian)跺腳，三天(tian)三夜惡(e)龍(long)(long)(long)終于死了。為了慶(qing)祝勝利，彝家人(ren)(ren)用惡(e)龍(long)(long)(long)的頭(tou)、皮、骨、筋制成月琴(qin)，聚到一(yi)(yi)起(qi)跳腳彈琴(qin)，口(kou)唱左腳調“阿(a)(a)里(li)羅”以示紀念。

在(zai)綠汁(zhi)鎮的(de)彝族聚居的(de)者(zhe)拉、龍格利等地，數百(bai)年來每到農(nong)歷(li)正月(yue)十(shi)六(liu)和(he)三(san)月(yue)二(er)十(shi)七(qi)、二(er)十(shi)八、二(er)十(shi)九三(san)天(tian)或有人家娶妻嫁女，夕陽西下(xia)之時(shi)，遠遠近近的(de)彝族和(he)其(qi)他(ta)(ta)民族群(qun)眾不(bu)邀而(er)(er)(er)到，彈起龍頭弦子(zi)，男女和(he)聲(sheng)或齊聲(sheng)唱起左(zuo)腳(jiao)調，手(shou)牽手(shou)、肩并肩，圍成一(yi)個(ge)個(ge)幾十(shi)乃至上百(bai)人的(de)大圓圈，歡跳左(zuo)腳(jiao)舞(wu)。伴著(zhu)錚錚作響的(de)弦音，和(he)著(zhu)高亢清脆的(de)歌調，他(ta)(ta)們時(shi)而(er)(er)(er)蹉腳(jiao)閃(shan)腰，時(shi)而(er)(er)(er)折步(bu)跌(die)腳(jiao)，時(shi)而(er)(er)(er)甩腿對腳(jiao)，時(shi)而(er)(er)(er)擺手(shou)轉身，舞(wu)步(bu)整齊統(tong)一(yi)，舞(wu)姿輕(qing)盈(ying)健(jian)美。

左腳舞的調子種(zhong)類(lei)(lei)很(hen)多，但基本都(dou)是(shi)(shi)(shi)豪放型的。第(di)一(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)好客調，如(ru)：“喜(xi)歡(huan)(huan)也要來(lai)(lai)(lai)(lai)，不喜(xi)歡(huan)(huan)也要來(lai)(lai)(lai)(lai)，管你喜(xi)歡(huan)(huan)不喜(xi)歡(huan)(huan)也要來(lai)(lai)(lai)(lai)……”；第(di)二類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)唱美好生活(huo)，如(ru)“三(san)(san)月(yue)會三(san)(san)月(yue)會，好是(shi)(shi)(shi)好玩呢，又(you)彈弦子又(you)跳(tiao)(tiao)腳，又(you)賣缸罐又(you)賣籮，阿里(li)羅(luo)(luo)阿里(li)羅(luo)(luo)阿里(li)阿里(li)羅(luo)(luo)……”；第(di)三(san)(san)類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)歌唱豐收年(nian)成，如(ru)“月(yue)亮(liang)出來(lai)(lai)(lai)(lai)了，弦子調好了。月(yue)亮(liang)圓又(you)圓，月(yue)亮(liang)露笑(xiao)臉，我(wo)們大家一(yi)起跳(tiao)(tiao)，歌唱豐收年(nian)……”；第(di)四類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)吟唱愛情，如(ru)“傳情最是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)月(yue)會,跳(tiao)(tiao)腳三(san)(san)天(tian)也不累。不來(lai)(lai)(lai)(lai)就說不來(lai)(lai)(lai)(lai)呢話，莫(mo)讓阿妹空等(deng)著……”。

三月二(er)十(shi)七、二(er)十(shi)八、二(er)十(shi)九三天，綠汁鎮各個彝(yi)族聚居地區(qu)的群眾都要組織大規模的左腳舞會。到那(nei)時，到處都是(shi)身(shen)著鮮艷彝(yi)族服裝的彝(yi)族男(nan)女，到處響(xiang)徹月琴聲調子聲，大家不(bu)分民(min)族，不(bu)管相識(shi)不(bu)相識(shi)，拉起手(shou)，跳起舞，徹夜狂歡。

“姑娘房”

彝族(zu)男女(nv)的(de)婚(hun)戀：“姑娘房”是楚雄彝族(zu)特有的(de)風俗(su)。姑娘年滿16歲，父母就為她另(ling)蓋一間小草樓(lou)，讓(rang)其(qi)單獨在其(qi)中過夜，而年滿20歲的(de)男青(qing)年，可以(yi)在夜晚(wan)爬(pa)上心愛(ai)姑娘的(de)草樓(lou)談(tan)情(qing)說愛(ai)。他們在一起吹響蔑，對(dui)調子，互訴(su)愛(ai)戀之(zhi)情(qing)。即使同時有幾對(dui)青(qing)年男女(nv)也是如此(ci)，大家并無(wu)拘(ju)束。一旦愛(ai)情(qing)成(cheng)熟，男女(nv)雙方(fang)只(zhi)要征得父母同意就可以(yi)結婚(hun)，雙方(fang)父母一般不(bu)會干涉(she)兒女(nv)們的(de)選(xuan)擇。

云(yun)南小涼(liang)山(shan)彝族的(de)(de)(de)婚禮相當別(bie)致。結婚時，男(nan)方(fang)要(yao)備馬，攜帶酒、布、肉、養(yang)面(mian)等(deng)禮物去迎新娘。女方(fang)村里的(de)(de)(de)姑(gu)娘，可使出渾身(shen)本(ben)事向(xiang)迎親的(de)(de)(de)客人(ren)潑水(shui)，捉住拼命戲樂。送親的(de)(de)(de)人(ren)全要(yao)男(nan)子，新娘至男(nan)方(fang)門前，要(yao)到太陽落山(shan)方(fang)可進(jin)門。進(jin)門前，由一(yi)人(ren)托(tuo)著裝有羊肉、養(yang)把(ba)把(ba)和酒的(de)(de)(de)木碗，在新娘頭上繞(rao)一(yi)圈，以(yi)示婚后生活(huo)富裕。然(ran)后，新娘由表兄弟背(bei)進(jin)屋去。

“跳菜”

彝族(zu)的(de)歌舞伴餐：“跳菜(cai)”，即舞蹈著上菜(cai)。它是云南無(wu)量山、哀(ai)牢山彝族(zu)民間一種獨特的(de)上菜(cai)形式(shi)和(he)宴賓時的(de)最高(gao)禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結(jie)合的(de)歷史(shi)悠久的(de)傳統飲食(shi)文化(hua)。

宴賓時，通常用方桌沿兩則一(yi)溜(liu)擺開，賓客圍坐三(san)方，中(zhong)間留出一(yi)條“跳菜(cai)(cai)”通道(dao)。三(san)聲大鑼拉開“跳菜(cai)(cai)”序(xu)幕：大鑼、蘆笙(sheng)、三(san)弦、悶笛(di)、樹葉等民樂(le)齊奏；在姑(gu)娘小伙“嗚哇哩——噻噻”的吆喝(he)聲中(zhong)，只(zhi)見頂著托盤的彝家男子雙(shuang)手拱揖，腳(jiao)步忽(hu)(hu)(hu)高忽(hu)(hu)(hu)低，忽(hu)(hu)(hu)急忽(hu)(hu)(hu)緩，另一(yi)個(ge)人頭頂和雙(shuang)臂各撐(cheng)一(yi)菜(cai)(cai)盤（共24碗）緊隨其后入場。他們(men)合著古樸純厚的民樂(le)協(xie)奏曲，臉上作著滑稽州怪相(xiang)，跳著歪來復去而又輕松、優美、流暢、連貫的舞步，一(yi)前(qian)一(yi)后登場。兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態百出，形如彩(cai)蝶戲(xi)花般忽(hu)(hu)(hu)前(qian)、忽(hu)(hu)(hu)后、忽(hu)(hu)(hu)左、忽(hu)(hu)(hu)右地(di)為(wei)其保駕護航。

一對托菜手要上(shang)菜四桌(zhuo)，搭(da)檔把32碗菜擺成回(hui)宮八卦(gua)陣，每(mei)碗菜都像一粒“棋子”。自有定位，全按古已有之的規矩逐一落(luo)桌(zhuo)，絲(si)毫不亂。

各地(di)彝(yi)(yi)族盛(sheng)(sheng)行(xing)(xing)(xing)父(fu)(fu)系小家庭(ting)制，幼子往往和父(fu)(fu)母住在(zai)一(yi)起。婦女地(di)位較低。遺產由諸子平(ping)分(fen)，絕業一(yi)般(ban)歸近親所有。彝(yi)(yi)族歷史上(shang)盛(sheng)(sheng)行(xing)(xing)(xing)父(fu)(fu)子連(lian)名，此俗(su)在(zai)涼(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)族居(ju)民中一(yi)直繼續到(dao)建(jian)國(guo)前(qian)。一(yi)夫(fu)一(yi)妻是彝(yi)(yi)族婚姻(yin)的(de)基本制度(du)，娶媳需付較高的(de)聘金，交(jiao)錯(cuo)從表婚比較流行(xing)(xing)(xing)，夫(fu)死實行(xing)(xing)(xing)轉房。建(jian)國(guo)前(qian)云(yun)南(nan)部分(fen)彝(yi)(yi)族地(di)區還保持著公(gong)房制度(du)，涼(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)族保持著嚴格的(de)等級(ji)內婚。歷史上(shang)彝(yi)(yi)族多實行(xing)(xing)(xing)火葬(zang)，建(jian)國(guo)前(qian)，涼(liang)山(shan)(shan)及云(yun)南(nan)沿金沙江一(yi)帶居(ju)民仍行(xing)(xing)(xing)此葬(zang)俗(su)。其他(ta)地(di)區自明(ming)、清以來逐漸改(gai)為(wei)上(shang)葬(zang)。

待客習俗

民間(jian)素有(you)(you)“打羊”、“打牛(niu)”迎賓(bin)待(dai)(dai)(dai)客之習。凡有(you)(you)客至，必殺先待(dai)(dai)(dai)客，并根據來客的(de)身(shen)份(fen)、親疏程度分別以牛(niu)、羊、豬、雞等相待(dai)(dai)(dai)。在(zai)(zai)殺牲之前(qian)，要(yao)把活牲牽到客前(qian)，請客人(ren)過(guo)目后宰殺，以表(biao)示對客人(ren)的(de)敬重。酒是敬客的(de)見面禮，在(zai)(zai)涼山只要(yao)客人(ren)進屋，主人(ren)必先以酒敬客，然后再制作各(ge)種菜肴。待(dai)(dai)(dai)客的(de)飯菜以豬膘肥(fei)厚大為體面，吃(chi)飯中間(jian)，主婦要(yao)時(shi)時(shi)關注客人(ren)碗里(li)的(de)飯，未(wei)待(dai)(dai)(dai)客人(ren)吃(chi)光就要(yao)隨時(shi)加添，以表(biao)示待(dai)(dai)(dai)客的(de)至誠。吃(chi)飯時(shi)，長(chang)輩坐上方(fang)，下輩依次圍坐在(zai)(zai)兩旁(pang)和(he)下方(fang)，并為長(chang)輩添飯、夾菜、泡湯。

烤茶相親習俗

烤茶(cha)(cha)(cha)是(shi)(shi)我國(guo)高(gao)山峽(xia)谷地區少數民族(zu)的(de)生(sheng)活(huo)必需(xu)品，由于氣(qi)候寒冷干燥，缺少蔬菜(cai)，故常以喝濃郁熱(re)茶(cha)(cha)(cha)的(de)方法來補充(chong)營養素(su)的(de)不足，所謂“每(mei)日必飲三(san)次茶(cha)(cha)(cha)”。烤茶(cha)(cha)(cha)種類多樣，咸甜苦辣(la)，人生(sheng)百味，既是(shi)(shi)艱苦勞作的(de)能量之源，也是(shi)(shi)節慶待客的(de)靈性之物。

據說在(zai)當(dang)(dang)地，若學不到一手烤(kao)茶技(ji)術(shu)，到姑娘家(jia)烤(kao)不出好(hao)茶，老丈人會認為你沒本(ben)事(shi)，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當(dang)(dang)地小伙十(shi)五六歲就要學烤(kao)茶，都有一套自己的(de)烤(kao)茶絕招。

彝(yi)族人還流傳著(zhu)百(bai)靈從(cong)無量山(shan)百(bai)丈高崖銜來茶種為人治百(bai)病的(de)故事，為紀念靈鳥(niao)，客人飲茶時，少男(nan)少女(nv)總會模(mo)仿靈鳥(niao)翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的(de)每道工序也和百(bai)靈有(you)關(guan)。

婚俗

男女青年訂(ding)婚(hun)(hun)之(zhi)后，便(bian)要進行婚(hun)(hun)宴的準備。婚(hun)(hun)宴多用(yong)豬、雞肉，一般不用(yong)羊肉（喪事則(ze)用(yong)羊肉）。滇(dian)南石屏彝族有在(zai)出嫁(jia)前邀集男女伙(huo)伴(ban)聚餐痛飲(yin)之(zhi)習(xi)；滇(dian)西(xi)的彝族，凡娶親嫁(jia)女，都要在(zai)庭院或壩子，用(yong)樹枝搭(da)棚，供客人飲(yin)酒、吸(xi)煙(yan)、吃飯、閑(xian)坐，民間把這種(zhong)用(yong)枝搭(da)的臨時棚子稱“青棚”。

彝族的(de)婚(hun)戀奇(qi)特而有趣，最有趣的(de)是，舉行過(guo)“換(huan)裙禮(li)”的(de)少女，方可在“玩場(chang)”中與心上人(ren)結交戀愛，以及(ji)媒人(ren)說親(qin)和吃酒定親(qin)、讓新(xin)娘(niang)挨餓(e)、親(qin)朋通(tong)宵哭嫁、向迎親(qin)者潑(po)水(shui)、搶背新(xin)娘(niang)、洞(dong)房博斗等傳統婚(hun)俗。

少女換裙帶禮

彝族姑(gu)娘進入成(cheng)年時（一般(ban)多在(zai)15歲），依俗(su)要(yao)舉行(xing)隆重的(de)(de)(de)“換(huan)(huan)裙(qun)禮”。換(huan)(huan)裙(qun)禮儀式上(shang)(shang)，姑(gu)娘要(yao)讓姐妹們把(ba)她(ta)原來(lai)的(de)(de)(de)單辮子(zi)改(gai)梳成(cheng)雙辮子(zi)，盤于頭(tou)頂。還要(yao)把(ba)原先(xian)佩帶(dai)兩耳的(de)(de)(de)白墜片或穿耳舊線(xian)扯下，換(huan)(huan)上(shang)(shang)紅瑪瑙似(si)的(de)(de)(de)珊(shan)瑚珠或銀光閃閃的(de)(de)(de)耳墜，以示吉祥。最后，姑(gu)娘脫去(qu)原先(xian)的(de)(de)(de)紅白兩色童裙(qun)，換(huan)(huan)上(shang)(shang)繡了(le)花邊的(de)(de)(de)上(shang)(shang)衣和黑、藍(lan)、黃、白等五彩相間的(de)(de)(de)有褶拖地長裙(qun)。換(huan)(huan)上(shang)(shang)新裙(qun)后，姑(gu)娘便可到“玩場”跳舞唱歌，參加社交(jiao)活動，開始尋(xun)找自己的(de)(de)(de)心上(shang)(shang)人了(le)。

背新娘

按照彝(yi)家俗規，新(xin)(xin)娘(niang)出閣時(shi)(shi)，雙腳(jiao)不(bu)得(de)落地沾土，否則便有子(zi)嗣不(bu)蕃之虞，須由接(jie)親(qin)的(de)小(xiao)伙(huo)子(zi)來(lai)背(bei)新(xin)(xin)娘(niang)，并扶她上馬(ma)。迎娶歸途上還有種種規矩(ju)：倘山高(gao)路窄無(wu)法(fa)騎馬(ma)時(shi)(shi)，須由接(jie)親(qin)的(de)小(xiao)伙(huo)子(zi)輪(lun)流背(bei)負(fu)新(xin)(xin)娘(niang)而行；過(guo)河(he)(he)涉水，更(geng)得(de)由人背(bei)過(guo)河(he)(he)，新(xin)(xin)娘(niang)的(de)繡花鞋萬萬不(bu)能沾水。

潑水接親

彝(yi)(yi)族(zu)認為，清(qing)水能(neng)驅惡除(chu)邪，送(song)走妖魔，帶(dai)來幸福。因(yin)此，彝(yi)(yi)族(zu)新婚時(shi)一定要(yao)潑水，為能(neng)經受住這個(ge)考驗(yan)，在(zai)迎親時(shi)，男家(jia)選派未(wei)婚伙子去接親時(shi)，既要(yao)身體強(qiang)壯，又要(yao)精明能(neng)干，既能(neng)招架潑水的(de)受寒之苦(ku)，又能(neng)完(wan)成“搶走”新娘的(de)艱巨任(ren)務，往往在(zai)推薦人選時(shi)反復審議，擇優(you)錄(lu)用，有的(de)不惜長途跋(ba)涉(she)，選拔良才(cai)。

彝(yi)族(zu)的迎親(qin)是通過“搶”的方式完(wan)成的。在“搶親(qin)”的頭一天晚上，姑(gu)娘們向小伙子(zi)(zi)展開(kai)了猛(meng)烈的水戰。姑(gu)娘們用潑、淋、灌、射等各(ge)種方式兇猛(meng)地攻擊(ji)小伙子(zi)(zi)，使來“搶親(qin)”的小伙子(zi)(zi)難以招架(jia)。于是，聰明的小伙子(zi)(zi)便在天黑以前(qian)找(zhao)到存(cun)水的地方，悄悄地倒(dao)掉(diao)一部分，以減輕“水災”的襲擊(ji)。

經(jing)過一(yi)晚上的水潑，當早(zao)晨來臨時(shi)，“搶(qiang)親”便開(kai)始了。這時(shi)，姑娘(niang)(niang)們擁著(zhu)新娘(niang)(niang)，小(xiao)(xiao)伙子們前去(qu)“爭搶(qiang)”，姑娘(niang)(niang)們防守嚴格，小(xiao)(xiao)伙子必須機靈(ling)多(duo)(duo)變，乘(cheng)一(yi)瞬間出現(xian)的漏洞(dong)，搶(qiang)走新娘(niang)(niang)便跑，直(zhi)跑出一(yi)二里山路才(cai)改為(wei)行走。可見(jian)，把新娘(niang)(niang)“搶(qiang)”到婆家是多(duo)(duo)么的不(bu)容(rong)易！但彝族卻認為(wei)，婚禮中的這一(yi)潑一(yi)搶(qiang)才(cai)會驅(qu)除邪祟(sui)而保證日后(hou)生活不(bu)受侵擾。

洞房里的打斗

按照彝族習俗，洞房之夜，新娘如(ru)果不(bu)反(fan)抗(kang)搏(bo)斗，將(jiang)被人(ren)嘲笑：“這是不(bu)會(hui)反(fan)抗(kang)的(de)女人(ren)！”據說，他(ta)們日后生下的(de)孩子，祖先將(jiang)不(bu)予承認(ren)，死(si)后還(huan)進不(bu)了“陰間”呢！因此，待(dai)宴客散去，洞房里的(de)一對新人(ren)，還(huan)有一番打鬧搏(bo)斗。他(ta)們摔摔打打，撕衣抓(zhua)臉，從洞房里傳出來的(de)砰(peng)砰(peng)之聲，震得四鄰皆(jie)聞。

第(di)二(er)天早晨(chen)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)便(bian)領著新(xin)(xin)娘(niang)認(ren)父(fu)母。下(xia)午，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)便(bian)約上一個(ge)(ge)伙伴，跟(gen)著新(xin)(xin)娘(niang)回娘(niang)家(jia)，去認(ren)岳(yue)父(fu)母。如果那個(ge)(ge)作陪的(de)小伙子是個(ge)(ge)調皮鬼(gui)，當(dang)他(ta)們到新(xin)(xin)娘(niang)家(jia)時，這個(ge)(ge)小伙子便(bian)會搶先進門，甜聲甜氣地首先叫爹叫媽，接著新(xin)(xin)郎(lang)(lang)也(ye)叫，使得新(xin)(xin)娘(niang)的(de)父(fu)母弄不清究竟(jing)哪(na)個(ge)(ge)才是自己的(de)女婿。

涼山彝族自治州旅游景(jing)點

西昌衛星發射基地邛海 螺髻山(shan)(shan) 瀘沽湖 大(da)(da)風頂 馬(ma)湖 彝海 靈(ling)山(shan)(shan)寺 甘洛(luo)清溪峽 木里大(da)(da)寺 穆天王古雕群 水洛(luo)鄉 俄(e)亞鄉 涼山(shan)(shan)彝族博物館

文化藝術

彝族(zu)(zu)人民能歌(ge)善(shan)舞(wu)(wu)。彝族(zu)(zu)民間有(you)各種各樣的(de)傳統(tong)曲(qu)調(diao)(diao)，諸如爬(pa)山調(diao)(diao)、進門調(diao)(diao)、迎(ying)客調(diao)(diao)、吃酒(jiu)調(diao)(diao)、娶親調(diao)(diao)、哭(ku)喪(sang)調(diao)(diao)等。有(you)的(de)曲(qu)調(diao)(diao)有(you)固(gu)定的(de)詞，有(you)的(de)沒有(you)，是臨時即興填詞。山歌(ge)分(fen)男女聲調(diao)(diao)，各地(di)山歌(ge)有(you)自己獨特(te)的(de)風格。彝族(zu)(zu)樂器有(you)葫蘆笙、馬布、巴烏(wu)、口弦(xian)(xian)、月(yue)琴、笛(di)、三(san)弦(xian)(xian)、編鐘、銅(tong)鼓(gu)、大扁鼓(gu)等。彝族(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈也頗具特(te)色，分(fen)達體舞(wu)(wu)和獨舞(wu)(wu)兩類，其中多為集體舞(wu)(wu)，如“跳歌(ge)”、“跳樂”、“跳月(yue)”、“打歌(ge)舞(wu)(wu)”和“鍋莊舞(wu)(wu)”等。動作歡快，節奏感(gan)強，通常由笛(di)子、月(yue)琴、三(san)弦(xian)(xian)伴奏。

音樂

彝(yi)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)有(you)(you)(you)：史詩歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、喜(xi)歌(ge)(ge)、風(feng)俗歌(ge)(ge)——內中(zhong)(zhong)(zhong)又有(you)(you)(you)喜(xi)酒歌(ge)(ge)、叫(jiao)魂歌(ge)(ge)、送鬼(gui)歌(ge)(ge)、巫師(shi)調等(deng)多(duo)種(zhong)曲(qu)調；從名(ming)目上分，歌(ge)(ge)曲(qu)有(you)(you)(you)俄、雅、左、格等(deng)。“俄”是唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，可(ke)以在(zai)各類(lei)場合中(zhong)(zhong)(zhong)演唱(chang)，氣氛較為輕松(song)隨(sui)意；“雅”是一(yi)種(zhong)獨(du)唱(chang)山歌(ge)(ge)，演唱(chang)者一(yi)般為男女青年(nian)，多(duo)為觸景生情；“左”是一(yi)種(zhong)婚(hun)禮歌(ge)(ge)，在(zai)舉行婚(hun)禮大夜晚，由主(zhu)客雙方(fang)各出兩(liang)名(ming)歌(ge)(ge)手邊(bian)舞邊(bian)唱(chang)；“格”是一(yi)種(zhong)悼念(nian)死者時(shi)或(huo)(huo)祭祖活動(dong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定動(dong)作(zuo)，畢(bi)摩用(yong)酒或(huo)(huo)水澆(jiao)到燒紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙(luo)鐵(tie)或(huo)(huo)炭塊上，同時(shi)念(nian)念(nian)有(you)(you)(you)詞，將需(xu)要供奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭品或(huo)(huo)需(xu)要解除的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西在(zai)升騰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水蒸氣中(zhong)(zhong)(zhong)晃一(yi)下，有(you)(you)(you)時(shi)候是中(zhong)(zhong)(zhong)邪(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)從澆(jiao)過水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙(luo)鐵(tie)或(huo)(huo)炭塊上跨過，意為消除物或(huo)(huo)人(ren)身上不(bu)(bu)干(gan)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。所念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞非即(ji)興創作(zuo)，有(you)(you)(you)許多(duo)世代相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手抄(chao)文本，視不(bu)(bu)同用(yong)途擇而(er)頌之；“畢(bi)”是指彝(yi)族畢(bi)摩在(zai)進行宗(zong)教活動(dong)時(shi)念(nian)誦經文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為。音(yin)樂(le)則有(you)(you)(you)歌(ge)(ge)舞音(yin)樂(le)、口(kou)(kou)弦音(yin)樂(le)、吹葉子音(yin)樂(le)，其中(zhong)(zhong)(zhong)也各有(you)(you)(you)許多(duo)曲(qu)調。此外，還有(you)(you)(you)多(duo)種(zhong)樂(le)器：月琴(qin)是彝(yi)族最(zui)喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器之一(yi)，弦普遍為兩(liang)根，具有(you)(you)(you)較強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術表現力；口(kou)(kou)弦是用(yong)竹(zhu)質、銅(tong)質制成形狀像竹(zhu)葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簧片，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間有(you)(you)(you)一(yi)簧舌，靠控制呼(hu)吸來調節(jie)音(yin)色；“瑪布”是彝(yi)族獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器之一(yi)，其吹奏特點(dian)是利(li)用(yong)鼻孔吸氣，讓鼓腮連(lian)續(xu)不(bu)(bu)斷送氣，可(ke)模仿嬰兒啼哭(ku)，鳥(niao)雀鳴(ming)唱(chang)；葫蘆笙和(he)嗩吶，多(duo)用(yong)于吹奏彝(yi)族民歌(ge)(ge)和(he)曲(qu)調。

涼山(shan)彝族音樂風格(ge)古(gu)樸(pu)，品種繁多，民(min)(min)族特色鮮明而濃(nong)郁(yu)。民(min)(min)間音樂中的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和民(min)(min)間文學關(guan)系密切，很多普遍流(liu)傳的(de)抒情長詩，如(ru)《阿莫尼惹(re)》、《阿依(yi)阿呷》、《阿惹(re)妞(niu)》、《阿絲牛牛》等(deng)(deng)。都(dou)是(shi)用歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲形式(shi)傳唱的(de)。除(chu)敘事(shi)性的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲外，有結(jie)婚時唱的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲如(ru)《惹(re)打(da)》，火(huo)把(ba)節唱的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲如(ru)《都(dou)火(huo)》、勞動(dong)時唱的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲如(ru)《犁地歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《牧學歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)(deng)。此外還有山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，如(ru)布拖(tuo)高勝山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)(deng)。

彝(yi)(yi)(yi)族(zu)民(min)歌因地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)不同(tong)，其(qi)(qi)風(feng)格也有(you)(you)差異。涼山(shan)(shan)南部地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)民(min)歌高亢激(ji)越，中西(xi)部地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)民(min)歌輕柔優美，東部依諾(nuo)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)民(min)歌敦(dun)厚(hou)樸(pu)實。過去(qu)的(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)民(min)歌，總的(de)(de)(de)(de)說(shuo)來(lai)給人以壓抑低(di)沉之感，但其(qi)(qi)樸(pu)素(su)優美的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)、地(di)(di)(di)區韻味(wei)十分(fen)鮮(xian)明。民(min)間器樂(le)(le)不是(shi)(shi)供(gong)作(zuo)伴(ban)奏，而是(shi)(shi)獨(du)立(li)發展，自成(cheng)(cheng)系統(tong)。引人注目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它展示的(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)空(kong)跨度極大。常見的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)口弦(xian)、月(yue)琴、馬布(bu)、葫(hu)蘆(lu)笙、胡琴、彝(yi)(yi)(yi)簫、豎笛、嗩吶(na)等。此外，吹(chui)木葉(xie)，即以一片(pian)(pian)(pian)樹葉(xie)來(lai)吹(chui)奏樂(le)(le)曲也是(shi)(shi)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)人民(min)喜愛的(de)(de)(de)(de)民(min)間音樂(le)(le)。口弦(xian)和月(yue)琴十分(fen)普遍，幾乎所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女，無論老幼，襟前(qian)都(dou)掛著一付口弦(xian)，隨時(shi)可以演奏。口弦(xian)是(shi)(shi)一種獨(du)特而簡易的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器，由(you)幾片(pian)(pian)(pian)長約七(qi)八厘米的(de)(de)(de)(de)薄簧(huang)片(pian)(pian)(pian)組成(cheng)(cheng)，有(you)(you)竹片(pian)(pian)(pian)和銅(tong)片(pian)(pian)(pian)兩種，最少的(de)(de)(de)(de)兩片(pian)(pian)(pian)，最多(duo)的(de)(de)(de)(de)達五六(liu)片(pian)(pian)(pian)。竹制(zhi)的(de)(de)(de)(de)音色(se)深厚(hou)、低(di)沉。銅(tong)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)音色(se)清脆、秀麗。吹(chui)奏時(shi)以手指撥動簧(huang)片(pian)(pian)(pian)，利用口腔共(gong)鳴變化(hua)音色(se)。簧(huang)片(pian)(pian)(pian)除發出(chu)本音外，還(huan)發出(chu)十分(fen)優美的(de)(de)(de)(de)泛音，構成(cheng)(cheng)音樂(le)(le)較(jiao)寬的(de)(de)(de)(de)曲調。月(yue)琴多(duo)為(wei)中青年(nian)男子喜愛，其(qi)(qi)中不乏優秀的(de)(de)(de)(de)民(min)間月(yue)琴手。50年(nian)代，涼山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)姑娘沙瑪烏(wu)芝(zhi)在莫斯科世界青年(nian)聯歡節演奏的(de)(de)(de)(de)月(yue)琴．受到熱烈(lie)贊揚。

舞蹈

涼(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈往(wang)往(wang)和(he)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)、器樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏(zou)分不開(kai)。民(min)間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)類(lei)(lei)是(shi)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)于生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)勞動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈如蕎子舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、包谷舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、織氈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)，大(da)(da)(da)多是(shi)模擬勞動(dong)動(dong)作(zuo)和(he)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)過程。另一(yi)(yi)類(lei)(lei)是(shi)在(zai)(zai)(zai)節(jie)(jie)日或(huo)在(zai)(zai)(zai)婚(hun)(hun)(hun)嫁歡樂(le)(le)(le)(le)場面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈如跳(tiao)鍋莊、跳(tiao)“都(dou)火”、對腳舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、被氈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、蘆至(zhi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)耕牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤(qin)勞。豐收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)(le)(le)(le)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)征戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢、愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。云南(nan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支系十(shi)分復(fu)雜(za)，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)也各有特色(se)。流傳在(zai)(zai)(zai)紅河地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)(si)大(da)(da)(da)腔”（海菜(cai)腔、山(shan)(shan)藥腔、五山(shan)(shan)腔和(he)四(si)(si)腔）是(shi)深受當(dang)地(di)(di)(di)(di)群眾喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種大(da)(da)(da)型多段(duan)套(tao)曲(qu)(qu)，多為(wei)(wei)男(nan)女在(zai)(zai)(zai)“吃(chi)火草煙(yan)”這類(lei)(lei)交際習(xi)俗(su)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)演唱(chang)(chang)(chang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)詞(ci)用(yong)(yong)(yong)漢語，篇幅長大(da)(da)(da)、結構復(fu)雜(za)、演唱(chang)(chang)(chang)形式多樣，在(zai)(zai)(zai)我國(guo)民(min)歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亦(yi)非常罕(han)見(jian)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，歷史源遠流長、旋律優美(mei)動(dong)聽、演唱(chang)(chang)(chang)別具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海菜(cai)腔在(zai)(zai)(zai)海內(nei)外享有盛譽，于2006年被列為(wei)(wei)國(guo)家級非物質文化遺(yi)產(chan)(chan)保護(hu)對象。至(zhi)于貴州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)歌(ge)形式多樣且(qie)帶有地(di)(di)(di)(di)域特色(se)，民(min)間(jian)(jian)常按(an)大(da)(da)(da)、小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分類(lei)(lei)觀念劃分為(wei)(wei)山(shan)(shan)上(shang)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)家里(li)(li)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)類(lei)(lei)，前者(zhe)主要包括歌(ge)會、歌(ge)節(jie)(jie)上(shang)按(an)一(yi)(yi)定(ding)程式對唱(chang)(chang)(chang)或(huo)獨(du)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)谷”和(he)用(yong)(yong)(yong)漢語唱(chang)(chang)(chang)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“霎叉”，后者(zhe)包括婚(hun)(hun)(hun)禮(li)各環節(jie)(jie)伴娘(niang)(niang)考問(wen)接(jie)親(qin)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“罵挪”、“搓果樸”、“魯果樸”，賓主互祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魯外”，新(xin)娘(niang)(niang)出(chu)嫁前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)介”等(deng)婚(hun)(hun)(hun)禮(li)歌(ge)，以及統稱(cheng)“褃合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪事歌(ge)、敘唱(chang)(chang)(chang)民(min)間(jian)(jian)故(gu)事和(he)歷史神話傳說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走谷”等(deng)等(deng)。彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)個(ge)個(ge)能歌(ge)善舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，有載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)以樂(le)(le)(le)(le)器伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)兩(liang)類(lei)(lei)。前者(zhe)最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“打歌(ge)”、“跌腳”等(deng)，節(jie)(jie)奏(zou)鮮明(ming)、音(yin)(yin)(yin)調(diao)明(ming)快(kuai)；后者(zhe)因伴奏(zou)樂(le)(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同而各具特色(se)，較(jiao)具代(dai)表(biao)(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有“跳(tiao)樂(le)(le)(le)(le)”、“煙(yan)盒舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”等(deng)。1950年代(dai)以來，彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)又出(chu)現(xian)(xian)(xian)由(you)敘事歌(ge)發展而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)“甲(jia)蘇”和(he)“四(si)(si)弦彈唱(chang)(chang)(chang)”，以及音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)源于民(min)歌(ge)、歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)(qu)和(he)器樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劇。這些新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術樣式大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)豐富了彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，并使(shi)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)煥發新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩。彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)存(cun)在(zai)(zai)(zai)三個(ge)色(se)彩區(qu)(qu)(qu)(qu)：四(si)(si)川涼(liang)(liang)山(shan)(shan)和(he)云南(nan)寧(ning)蒗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)小涼(liang)(liang)山(shan)(shan)，云南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、南(nan)、北部，貴州六(liu)盤水地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)畢節(jie)(jie)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)。涼(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)稱(cheng)“丫(ya)(ya)”或(huo)“丫(ya)(ya)合”，獨(du)用(yong)(yong)(yong)假(jia)聲或(huo)小嗓(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高腔唱(chang)(chang)(chang)法，調(diao)式常有交替或(huo)游移現(xian)(xian)(xian)象。由(you)于當(dang)地(di)(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力低下、群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)非常困苦，傾訴悲(bei)慘生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、渴望自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撒朱合”（訴苦歌(ge)）山(shan)(shan)歌(ge)非常多。此外，涼(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事歌(ge)、婚(hun)(hun)(hun)嫁儀式過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“媳諧尼幾”（婚(hun)(hun)(hun)嫁歌(ge)），以及由(you)“阿冉妞”作(zuo)為(wei)(wei)特有歌(ge)頭詞(ci)句貫穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“古朱合”（情(qing)歌(ge)）等(deng)歌(ge)種，也很(hen)有代(dai)表(biao)(biao)性(xing)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，意(yi)為(wei)(wei)“媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿莫里(li)(li)惹》，敘述歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)世史詩《勒俄(e)特依》等(deng)長篇敘事歌(ge)，也都(dou)是(shi)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間(jian)(jian)文學中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)。從彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間(jian)(jian)藝術中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開(kai)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之花(hua)，不僅在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺上(shang)一(yi)(yi)展輝煌，而且(qie)在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)遍地(di)(di)(di)(di)開(kai)放。今天，在(zai)(zai)(zai)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)城鄉經常可以看(kan)到男(nan)女老少(shao)手拉著手，踏著民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)風味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)拍，歡樂(le)(le)(le)(le)地(di)(di)(di)(di)跳(tiao)著達(da)體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。達(da)體(ti)是(shi)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)譯，意(yi)為(wei)(wei)踏地(di)(di)(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)腳踏舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，是(shi)在(zai)(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)基(ji)礎上(shang)編創(chuang)而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種集體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。動(dong)作(zuo)簡(jian)練明(ming)快(kuai)，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)悠揚(yang)流暢(chang)，鄉土氣息濃郁，時代(dai)色(se)彩強烈。80年代(dai)一(yi)(yi)經形成，迅速普及全州并以大(da)(da)(da)西南(nan)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)交誼舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態勢(shi)，很(hen)快(kuai)向州外、省外推開(kai)。在(zai)(zai)(zai)94涼(liang)(liang)山(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)國(guo)際火把節(jie)(jie)上(shang)來自(zi)國(guo)內(nei)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人和(he)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同胞手拉手，圍著一(yi)(yi)堆堆青火．跳(tiao)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，融為(wei)(wei)一(yi)(yi)家，場面(mian)熱(re)烈壯觀，氣氛親(qin)切感人。

飲食

彝族(zu)生活中的主要(yao)食(shi)物大(da)部(bu)分是玉米(mi)，次為(wei)蕎麥、大(da)米(mi)、土(tu)豆、小(xiao)(xiao)麥和燕麥等(deng)(deng)。肉食(shi)主要(yao)有牛肉、豬肉、羊肉、雞(ji)肉等(deng)(deng)，喜歡切成(cheng)拳(quan)頭(tou)大(da)小(xiao)(xiao)煮食(shi)，漢族(zu)稱之為(wei)“砣砣肉”。大(da)、小(xiao)(xiao)涼山(shan)及大(da)部(bu)分彝族(zu)禁食(shi)狗肉，不食(shi)馬肉及蛙(wa)蛇之類的肉。彝族(zu)喜食(shi)酸(suan)、辣，嗜酒(jiu)，有以(yi)酒(jiu)待客的禮節(jie)。酒(jiu)為(wei)解(jie)決(jue)各類糾紛，結(jie)交朋友、婚喪嫁娶等(deng)(deng)各種場(chang)合中必不可少之物。

彝(yi)族(zu)是西(xi)南少(shao)數民族(zu)中人口(kou)最多的(de)民族(zu)，分布于中國西(xi)南部(bu)幾個省。云南彝(yi)族(zu)占2/3，由(you)于居住的(de)地理環境和資源極為豐富，以(yi)(yi)農業(ye)為基礎的(de)彝(yi)族(zu)多種(zhong)植玉米、土豆(dou)、大麥(mai)、小麥(mai)和蕎麥(mai)。蔬(shu)菜也較為豐富。居住在(zai)山(shan)區(qu)、半山(shan)區(qu)的(de)彝(yi)族(zu)喜歡養羊(yang)(yang)，尤以(yi)(yi)小涼山(shan)的(de)彝(yi)族(zu)養羊(yang)(yang)最多。

羊(yang)(yang)肉是其主要的(de)食(shi)源，吃(chi)(chi)羊(yang)(yang)時(shi)有(you)一些特殊(shu)的(de)習俗：羊(yang)(yang)肝、羊(yang)(yang)肚先用來祭(ji)祀祖靈，然(ran)后燒食(shi)，也有(you)的(de)生(sheng)(sheng)食(shi)；羊(yang)(yang)腦給老人(ren)吃(chi)(chi)；處于生(sheng)(sheng)育(yu)期的(de)婦女(nv)忌吃(chi)(chi)公羊(yang)(yang)；牧羊(yang)(yang)人(ren)不能食(shi)羊(yang)(yang)尾巴；羊(yang)(yang)血用蘿卜(bu)絲拌后腌做咸(xian)菜，放在飯(fan)上(shang)蒸(zheng)熟吃(chi)(chi)，味道特別鮮美。

彝(yi)族吃(chi)雞(ji)也有一些講究。一般(ban)吃(chi)清燉，用(yong)陶鍋(guo)煮，不用(yong)刀切。煮熟后用(yong)手將雞(ji)撕成條塊，蘸(zhan)辣椒(jiao)、花(hua)椒(jiao)汁食。雞(ji)頭由老人吃(chi)，并要看(kan)卦（雞(ji)腦的形狀）。

彝族(zu)喜歡(huan)喝(he)酒(jiu)(jiu)，酒(jiu)(jiu)分甜、辣兩種(zhong)，過去都是在(zai)自(zi)己家(jia)中釀造。甜酒(jiu)(jiu)用糯(nuo)米(mi)、辣酒(jiu)(jiu)用高粱(liang)或玉米(mi)釀制(zhi)。有“客(ke)人到(dao)家(jia)無(wu)酒(jiu)(jiu)不成敬意”的(de)傳統。

彝族在過年(nian)過節(jie)時都要椎牛打羊，宰(zai)豬宰(zai)雞(ji)，而平時一般(ban)很少動牲，除非(fei)款待客(ke)人。彝族有殺(sha)年(nian)豬的食俗，一半留給自己吃，另一半送給岳父岳母。年(nian)豬多(duo)用(yong)來(lai)腌制，掛起來(lai)，陰干后成(cheng)為臘肉(rou)或(huo)火腿。過年(nian)節(jie)時還要吃砣砣肉(rou)、糍粑，喝壇(tan)(tan)壇(tan)(tan)酒(jiu)、泡水(shui)酒(jiu)、酒(jiu)茶(cha)。

農歷(li)六(liu)月(yue)二十四日火把節(jie)時，家家戶(hu)戶(hu)宰羊殺(sha)雞，煮新蕎麥飯。用羊肉(rou)拌和(he)，向四周潑撒(sa)，表示(shi)祭祀，祈求(qiu)莊(zhuang)稼好，無災無病。晚上(shang)，點燃(ran)火把，載歌載舞以(yi)驅(qu)散(san)蟲蛇和(he)害(hai)蟲。廣(guang)西(xi)彝族在(zai)九(jiu)月(yue)初一過打粑節(jie)時有“嘗(chang)新”習俗，即吃新稻(dao)谷。這(zhe)些都是節(jie)日喜慶的(de)食俗。

彝族有一套社交禮儀食俗(su)。彝家好客(ke)，凡家中來客(ke)皆(jie)先要以酒相待。宴客(ke)規格(ge)或(huo)大或(huo)小(xiao)，以椎牛為大禮，打羊(yang)、殺豬(zhu)、宰雞漸次之。打牲時，要將牲口牽至(zhi)客(ke)前以示(shi)尊敬(jing)。以牛、羊(yang)待客(ke)皆(jie)不(bu)用(yong)刀，用(yong)手捏死或(huo)捶死，故稱打牲，其(qi)手法極(ji)敏捷，往(wang)往(wang)牲未死而皮(pi)已(yi)剝。

宴(yan)客時(shi)的(de)(de)座次順序有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)慣制，一(yi)(yi)般圍(wei)鍋莊(zhuang)(zhuang)席(xi)地而食，客人一(yi)(yi)般讓坐于(yu)鍋莊(zhuang)(zhuang)之上首(shou)，彝(yi)稱(cheng)“呷(xia)爾果(guo)”處(chu)；評價(jia)陪(pei)坐于(yu)鍋莊(zhuang)(zhuang)之右首(shou)，彝(yi)稱(cheng)“尼木”處(chu)；幫(bang)忙者、婦女和親(qin)友則坐于(yu)鍋莊(zhuang)(zhuang)下首(shou)，彝(yi)稱(cheng)“呷(xia)基果(guo)”處(chu)。客人多(duo)時(shi)，順延至右側。

行酒的次序(xu)依據彝諺“耕地由下而上，端(duan)(duan)酒以上而下”。先上座而后(hou)下座，“酒是老年人的，肉是年輕(qing)人的”，端(duan)(duan)酒給貴(gui)賓后(hou)，要(yao)先老年人或長輩，次給年輕(qing)人，人人有份。

在農(nong)村無論婚喪嫁娶，都有“早(zao)六晚八”的習俗(su)。即早(zao)上六碗萊，如(ru)水豆(dou)腐、紅燒(shao)豬肉(rou)、回鍋(guo)肉(rou)、白(bai)菜粉條(tiao)、豬血和(he)花生米。晚上八碗萊，如(ru)黃條(tiao)、紅燒(shao)肉(rou)、，縐沙（炒(chao)肉(rou)皮(pi)）、千張肉(rou)、涼白(bai)肉(rou)、燴臘腸、花生等(deng)，經濟寬裕的還要燉上一碗雞。彝族擅長烤、炸、煮、拌等(deng)烹調技法，口味(wei)嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳餅而聞名。

彝(yi)族日常飲(yin)料有(you)(you)酒、有(you)(you)茶(cha)，以酒待客，民間(jian)有(you)(you)“漢人(ren)貴茶(cha)，彝(yi)人(ren)貴酒”之說。

大(da)(da)多數彝族習慣于日食三餐，以(yi)雜(za)糧面、米為主食。手沙江、安寧(ning)河、大(da)(da)渡河流域的(de)(de)彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以(yi)粑(ba)(ba)(ba)(ba)粑(ba)(ba)(ba)(ba)作為主食，備有(you)酒菜。在所有(you)粑(ba)(ba)(ba)(ba)粑(ba)(ba)(ba)(ba)中，以(yi)蕎麥面做的(de)(de)粑(ba)(ba)(ba)(ba)粑(ba)(ba)(ba)(ba)最(zui)富有(you)特色。據說蕎面粑(ba)(ba)(ba)(ba)粑(ba)(ba)(ba)(ba)有(you)消食、化積、止(zhi)汗(han)、消炎的(de)(de)功效，并(bing)可以(yi)久(jiu)存不變(bian)質。貴州(zhou)女寧(ning)蕎酥(su)已成為當地久(jiu)負盛名(ming)的(de)(de)傳(chuan)統小(xiao)吃(chi)。

肉(rou)食以(yi)豬(zhu)、羊(yang)、牛(niu)肉(rou)為主(zhu)。主(zhu)要是(shi)做(zuo)成“坨(tuo)坨(tuo)肉(rou)”、牛(niu)湯(tang)鍋、羊(yang)湯(tang)鍋，或烤羊(yang)、烤小豬(zhu)，狩(shou)獵所獲取(qu)的(de)鹿、熊(xiong)、巖羊(yang)、野豬(zhu)等也(ye)是(shi)日常(chang)肉(rou)類的(de)補(bu)充。

山(shan)地還盛產(chan)蘑菇、木耳、核桃，加上(shang)菜園生(sheng)產(chan)的(de)(de)蔬菜，使得蔬菜的(de)(de)來源十分(fen)廣泛。除鮮吃(chi)外，大部(bu)分(fen)都(dou)要做成酸菜，酸菜分(fen)干酸菜和(he)泡酸菜兩種，另一(yi)種名吃(chi)“多(duo)拉巴”的(de)(de)菜也是民間最常見的(de)(de)菜肴。

彝(yi)(yi)族(zu)(zu)常(chang)吃的典型食品有(you)：蕎粑(ba)，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)風味(wei)主食；面(mian)糊酸(suan)菜(cai)肉，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)農家常(chang)菜(cai)；白水煮乳豬(zhu)，云南彝(yi)(yi)族(zu)(zu)傳統佳肴(yao)，用(yong)乳豬(zhu)水煮后蘸食；鍋巴(ba)油粉，云南彝(yi)(yi)族(zu)(zu)風味(wei)名小吃，用(yong)豌豆面(mian)制成。