彝族的民俗文化是什(shen)么(me) 彝族有什(shen)么(me)好玩的旅游景點

彝族簡介

彝(yi)族(zu)，源(yuan)于漢(han)(han)史記(ji)載(zai)中的(de)“西南(nan)夷(yi)”（西南(nan)少數民族(zu)的(de)統稱）。根據(ju)《彝(yi)族(zu)源(yuan)流》、《西南(nan)彝(yi)志》等書(shu)記(ji)載(zai)，彝(yi)族(zu)自稱“尼(ni)”，古代(dai)漢(han)(han)語(yu)“尼(ni)”發音為“夷(yi)”，故漢(han)(han)文記(ji)載(zai)多稱“夷(yi)”。1956年，在破除(chu)舊社會的(de)民族(zu)歧視(shi)稱期間，彝(yi)族(zu)派代(dai)表進(jin)京會見毛主(zhu)席(xi)，毛主(zhu)席(xi)了解情況和聽取意(yi)見后(hou)給出(chu)建(jian)議，由(you)于“夷(yi)族(zu)”之稱帶有(you)(you)貶義(yi)（蠻夷(yi)），便將“夷(yi)”改為“彝(yi)”，意(yi)為房子(zi)（彑）下面(mian)有(you)(you)“米(mi)”有(you)(you)“絲”、有(you)(you)吃有(you)(you)穿，象(xiang)征興(xing)旺發達，故把(ba)“夷(yi)族(zu)”改為“彝(yi)族(zu)”。

彝族是中國第六大少數民族，主要聚居在西南的(de)云、貴、川三省(sheng)，總人口約(yue)900多萬(wan)，中國戶籍登記的(de)有(you)871萬(wan)4393人（2010年），越南、老撾、緬(mian)甸等國還(huan)有(you)近百萬(wan)人口。

彝族支(zhi)系繁(fan)多，有(you)諾(nuo)蘇(su)(su)、聶蘇(su)(su)、納蘇(su)(su)、乃(nai)蘇(su)(su)、聶祖、羅婺、阿(a)西(xi)潑、阿(a)細、撒尼(ni)、尼(ni)頗等自稱。上(shang)述自稱中，諾(nuo)蘇(su)(su)、聶蘇(su)(su)、納蘇(su)(su)、聶祖在彝語中本義完全相(xiang)(xiang)同，因方言差異用(yong)漢(han)字表音寫出時(shi)不同。諾(nuo)蘇(su)(su)是彝族當中最大一支(zhi)（其自稱簡稱也通用(yong)“尼(ni)”、“諾(nuo)”），主要分布在四川涼山(shan)地(di)區。各地(di)彝族方言間無法進行直接溝通，但(dan)有(you)30%-50%左右的相(xiang)(xiang)同或相(xiang)(xiang)似詞匯(hui)，有(you)相(xiang)(xiang)同或相(xiang)(xiang)似的語法結構，普遍都存在宗教儀式主持者“畢(bi)摩”，有(you)共同的傳統節日“火把節”。

中文名：彝族

外文名：Yi Ethnicity

人 口：約(yue)871萬（2010年）

居住(zhu)地(di)：云南、四川(chuan)、貴(gui)州、廣(guang)西、越南等

語(yu) 言：彝(yi)語(yu)（藏緬語(yu)族彝(yi)語(yu)支(zhi)）

文 字：彝文（韙(wei)書(shu)）

主要地區：云南、四川、貴州、廣西等

主要(yao)城市：昆明(ming)、玉溪、西昌、楚雄、曲靖

火車站：西昌站、楚(chu)雄站、昆(kun)明(ming)站、

歷 法：彝族十月太陽歷

風俗習慣

“左腳舞”傳說

彝(yi)族左(zuo)腳舞有(you)1000多年歷(li)史(shi)，三(san)月(yue)會(hui)已有(you)近400年歷(li)史(shi)，早在康(kang)熙四(si)十一年（1702年）就有(you)左(zuo)腳舞最(zui)早的文字記載。

傳說很久很久以前，世間有(you)一條惡(e)(e)龍(long)，興(xing)風作(zuo)浪(lang)，造成(cheng)洪水危害。兩位彝(yi)族青年(nian)阿(a)(a)里(li)和阿(a)(a)羅勇敢(gan)地站(zhan)出(chu)來，前去(qu)制(zhi)服惡(e)(e)龍(long)。彝(yi)家(jia)人民在(zai)阿(a)(a)里(li)和阿(a)(a)羅的(de)帶領下，一齊向惡(e)(e)龍(long)開戰，惡(e)(e)龍(long)見勢不(bu)妙，趕緊逃回龍(long)潭。人們抓住時機，把事先燒紅的(de)栗(li)炭(tan)往潭里(li)倒，倒滿后又(you)抬石頭、挖泥土，把龍(long)潭填(tian)平。還怕夯壓(ya)不(bu)緊惡(e)(e)龍(long)翻(fan)身，就在(zai)上面燃(ran)起(qi)篝火(huo)，邊(bian)唱(chang)邊(bian)跳(tiao)邊(bian)跺(duo)腳(jiao)(jiao)，三天三夜惡(e)(e)龍(long)終于死了。為了慶祝勝利，彝(yi)家(jia)人用惡(e)(e)龍(long)的(de)頭、皮、骨、筋(jin)制(zhi)成(cheng)月琴，聚到一起(qi)跳(tiao)腳(jiao)(jiao)彈琴，口唱(chang)左腳(jiao)(jiao)調“阿(a)(a)里(li)羅”以示紀念(nian)。

在綠汁鎮的彝(yi)族(zu)聚居的者(zhe)拉、龍(long)格利(li)等地，數百(bai)年來每到農(nong)歷正月十(shi)(shi)(shi)六和(he)(he)三月二十(shi)(shi)(shi)七、二十(shi)(shi)(shi)八、二十(shi)(shi)(shi)九三天或有人(ren)家(jia)娶妻(qi)嫁女，夕陽西下之時(shi)(shi)，遠(yuan)遠(yuan)近(jin)近(jin)的彝(yi)族(zu)和(he)(he)其(qi)他(ta)民族(zu)群眾(zhong)不邀而(er)(er)到，彈起龍(long)頭弦子，男(nan)女和(he)(he)聲或齊聲唱起左腳(jiao)(jiao)調，手牽手、肩并肩，圍(wei)成(cheng)一個(ge)個(ge)幾十(shi)(shi)(shi)乃(nai)至(zhi)上百(bai)人(ren)的大圓圈，歡(huan)跳左腳(jiao)(jiao)舞。伴著錚(zheng)錚(zheng)作響的弦音，和(he)(he)著高亢(kang)清脆的歌調，他(ta)們時(shi)(shi)而(er)(er)蹉(cuo)腳(jiao)(jiao)閃腰(yao)，時(shi)(shi)而(er)(er)折步(bu)跌腳(jiao)(jiao)，時(shi)(shi)而(er)(er)甩腿對腳(jiao)(jiao)，時(shi)(shi)而(er)(er)擺手轉身(shen)，舞步(bu)整(zheng)齊統一，舞姿(zi)輕(qing)盈健美。

左腳舞的調(diao)子種(zhong)類(lei)(lei)很(hen)多，但(dan)基(ji)本(ben)都是豪放(fang)型的。第一類(lei)(lei)是好(hao)客調(diao)，如：“喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)(huan)也(ye)(ye)(ye)要來，不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)(huan)也(ye)(ye)(ye)要來，管你喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)(huan)不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)(huan)也(ye)(ye)(ye)要來……”；第二類(lei)(lei)是唱美好(hao)生活，如“三(san)(san)月(yue)會(hui)(hui)(hui)三(san)(san)月(yue)會(hui)(hui)(hui)，好(hao)是好(hao)玩呢(ni)，又(you)(you)彈弦(xian)子又(you)(you)跳(tiao)腳，又(you)(you)賣缸罐又(you)(you)賣籮，阿(a)(a)里(li)羅(luo)阿(a)(a)里(li)羅(luo)阿(a)(a)里(li)阿(a)(a)里(li)羅(luo)……”；第三(san)(san)類(lei)(lei)是歌唱豐收年成，如“月(yue)亮出來了(le)，弦(xian)子調(diao)好(hao)了(le)。月(yue)亮圓(yuan)又(you)(you)圓(yuan)，月(yue)亮露笑(xiao)臉，我們大家一起跳(tiao)，歌唱豐收年……”；第四類(lei)(lei)是吟唱愛情，如“傳情最是三(san)(san)月(yue)會(hui)(hui)(hui),跳(tiao)腳三(san)(san)天(tian)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)累。不(bu)(bu)來就說不(bu)(bu)來呢(ni)話，莫讓阿(a)(a)妹空(kong)等著……”。

三(san)月(yue)二(er)(er)十(shi)七、二(er)(er)十(shi)八、二(er)(er)十(shi)九三(san)天，綠汁(zhi)鎮各個彝(yi)族(zu)(zu)聚居(ju)地區的(de)群眾都(dou)要組(zu)織(zhi)大規模(mo)的(de)左腳舞(wu)會(hui)。到那(nei)時(shi)，到處都(dou)是身著(zhu)鮮艷彝(yi)族(zu)(zu)服(fu)裝的(de)彝(yi)族(zu)(zu)男(nan)女(nv)，到處響(xiang)徹月(yue)琴聲(sheng)調子(zi)聲(sheng)，大家不(bu)分民族(zu)(zu)，不(bu)管相識不(bu)相識，拉起(qi)手，跳起(qi)舞(wu)，徹夜狂(kuang)歡。

“姑娘房”

彝族(zu)男女(nv)的(de)(de)婚(hun)戀(lian)(lian)：“姑(gu)(gu)娘房”是(shi)楚雄彝族(zu)特有的(de)(de)風俗。姑(gu)(gu)娘年滿16歲，父母(mu)就為她(ta)另蓋一間(jian)小草樓(lou)，讓(rang)其單獨在(zai)(zai)其中過夜，而年滿20歲的(de)(de)男青年，可以(yi)在(zai)(zai)夜晚爬(pa)上心愛姑(gu)(gu)娘的(de)(de)草樓(lou)談情(qing)說(shuo)愛。他(ta)們(men)在(zai)(zai)一起吹響蔑，對調子，互訴愛戀(lian)(lian)之情(qing)。即使同時有幾對青年男女(nv)也是(shi)如此，大家并(bing)無(wu)拘束。一旦愛情(qing)成熟，男女(nv)雙(shuang)方(fang)只(zhi)要征得父母(mu)同意(yi)就可以(yi)結婚(hun)，雙(shuang)方(fang)父母(mu)一般(ban)不會干涉(she)兒女(nv)們(men)的(de)(de)選擇。

云南小涼山彝族的婚禮相當別致。結(jie)婚時，男方(fang)要(yao)備馬，攜帶酒、布、肉(rou)、養(yang)(yang)面(mian)等禮物去迎新娘。女(nv)方(fang)村里的姑娘，可(ke)使出渾(hun)身本事(shi)向迎親(qin)的客人潑(po)水(shui)，捉住拼命(ming)戲樂。送親(qin)的人全要(yao)男子，新娘至男方(fang)門(men)(men)前(qian)，要(yao)到(dao)太陽落(luo)山方(fang)可(ke)進(jin)(jin)門(men)(men)。進(jin)(jin)門(men)(men)前(qian)，由一(yi)人托著裝有羊肉(rou)、養(yang)(yang)把(ba)(ba)把(ba)(ba)和酒的木(mu)碗，在新娘頭上(shang)繞一(yi)圈(quan)，以示婚后(hou)生(sheng)活富裕。然后(hou)，新娘由表兄弟背進(jin)(jin)屋(wu)去。

“跳菜”

彝族(zu)的(de)(de)歌(ge)舞伴餐：“跳菜(cai)(cai)(cai)”，即(ji)舞蹈著上(shang)菜(cai)(cai)(cai)。它是云(yun)南(nan)無量(liang)山(shan)、哀牢山(shan)彝族(zu)民間一種獨特的(de)(de)上(shang)菜(cai)(cai)(cai)形式和宴(yan)賓時的(de)(de)最高禮(li)儀(yi)，是舞蹈、音樂與雜技完美結(jie)合的(de)(de)歷史悠久的(de)(de)傳統飲(yin)食文化。

宴(yan)賓時，通(tong)常用方(fang)(fang)桌沿兩(liang)則一溜擺開，賓客圍坐三方(fang)(fang)，中間留(liu)出(chu)一條“跳(tiao)菜”通(tong)道。三聲(sheng)大鑼拉(la)開“跳(tiao)菜”序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶(men)笛、樹葉等民樂(le)(le)齊奏；在姑娘小(xiao)伙“嗚哇哩(li)——噻(sai)噻(sai)”的(de)(de)吆喝聲(sheng)中，只見頂著(zhu)托(tuo)盤(pan)的(de)(de)彝家男(nan)子(zi)雙手(shou)拱揖，腳步(bu)忽高忽低(di)，忽急忽緩，另一個人頭頂和雙臂各(ge)撐(cheng)一菜盤(pan)（共(gong)24碗）緊隨其后入場。他們合著(zhu)古樸純厚的(de)(de)民樂(le)(le)協奏曲，臉上作著(zhu)滑稽州怪相(xiang)，跳(tiao)著(zhu)歪來復(fu)去而又輕松、優(you)美、流暢、連(lian)貫的(de)(de)舞(wu)步(bu)，一前一后登場。兩(liang)位手(shou)舞(wu)毛巾(jin)的(de)(de)搭檔，則怪態百出(chu)，形如彩蝶戲花般忽前、忽后、忽左、忽右地為其保駕護航(hang)。

一(yi)對托菜手(shou)要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像(xiang)一(yi)粒“棋子”。自有(you)定(ding)位(wei)，全按古已有(you)之的規矩逐一(yi)落桌，絲毫不亂。

各地(di)彝(yi)族(zu)盛行(xing)(xing)父(fu)(fu)系小家庭(ting)制(zhi)，幼子往(wang)往(wang)和父(fu)(fu)母住(zhu)在一起。婦女(nv)地(di)位較低。遺(yi)產由諸(zhu)子平分(fen)，絕業一般歸近親所有(you)。彝(yi)族(zu)歷(li)史上盛行(xing)(xing)父(fu)(fu)子連名，此俗(su)(su)在涼(liang)(liang)山彝(yi)族(zu)居民中一直繼(ji)續到建國(guo)(guo)(guo)前。一夫一妻是彝(yi)族(zu)婚姻的(de)基本制(zhi)度，娶媳需付較高(gao)的(de)聘金(jin)，交錯(cuo)從(cong)表婚比(bi)較流行(xing)(xing)，夫死實行(xing)(xing)轉房。建國(guo)(guo)(guo)前云(yun)南部(bu)分(fen)彝(yi)族(zu)地(di)區還保(bao)持著公房制(zhi)度，涼(liang)(liang)山彝(yi)族(zu)保(bao)持著嚴格的(de)等級內婚。歷(li)史上彝(yi)族(zu)多實行(xing)(xing)火葬(zang)，建國(guo)(guo)(guo)前，涼(liang)(liang)山及云(yun)南沿金(jin)沙江一帶(dai)居民仍行(xing)(xing)此葬(zang)俗(su)(su)。其(qi)他地(di)區自明(ming)、清(qing)以來逐漸改為(wei)上葬(zang)。

待客習俗

民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待(dai)客(ke)之(zhi)(zhi)習。凡(fan)有客(ke)至，必殺(sha)先待(dai)客(ke)，并(bing)根據來(lai)客(ke)的身份(fen)、親疏程度分別(bie)以(yi)牛、羊、豬(zhu)、雞等相待(dai)。在(zai)殺(sha)牲之(zhi)(zhi)前，要(yao)(yao)把活牲牽到客(ke)前，請客(ke)人(ren)過目后宰殺(sha)，以(yi)表示對客(ke)人(ren)的敬重。酒是敬客(ke)的見面禮，在(zai)涼山只要(yao)(yao)客(ke)人(ren)進(jin)屋，主人(ren)必先以(yi)酒敬客(ke)，然(ran)后再制作各種菜(cai)肴。待(dai)客(ke)的飯(fan)菜(cai)以(yi)豬(zhu)膘肥(fei)厚大為(wei)體面，吃飯(fan)中(zhong)間，主婦要(yao)(yao)時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)關注客(ke)人(ren)碗里的飯(fan)，未待(dai)客(ke)人(ren)吃光就(jiu)要(yao)(yao)隨(sui)時(shi)(shi)(shi)加添(tian)，以(yi)表示待(dai)客(ke)的至誠。吃飯(fan)時(shi)(shi)(shi)，長輩(bei)坐上方(fang)，下(xia)輩(bei)依(yi)次圍坐在(zai)兩旁和下(xia)方(fang)，并(bing)為(wei)長輩(bei)添(tian)飯(fan)、夾(jia)菜(cai)、泡湯。

烤茶相親習俗

烤(kao)茶是我國高山峽谷地區少(shao)數民族的(de)生(sheng)活必(bi)需品，由于氣候(hou)寒冷干燥，缺少(shao)蔬菜，故常以喝濃郁(yu)熱(re)茶的(de)方法來補充營養素(su)的(de)不足(zu)，所(suo)謂“每日必(bi)飲三(san)次茶”。烤(kao)茶種(zhong)類(lei)多樣，咸甜苦(ku)辣，人生(sheng)百味，既(ji)是艱苦(ku)勞(lao)作的(de)能量(liang)之源，也是節慶待客的(de)靈性(xing)之物。

據說在(zai)當地，若學(xue)不(bu)到一(yi)手烤(kao)(kao)茶技術，到姑娘(niang)(niang)家烤(kao)(kao)不(bu)出(chu)好茶，老丈人會認為你沒本事，而不(bu)愿(yuan)將姑娘(niang)(niang)嫁給你，因此，當地小伙(huo)十(shi)五六(liu)歲就要學(xue)烤(kao)(kao)茶，都有一(yi)套自(zi)己的(de)烤(kao)(kao)茶絕招。

彝族人(ren)還流(liu)傳著(zhu)百(bai)靈從(cong)無量山百(bai)丈高崖銜來茶(cha)種為(wei)人(ren)治(zhi)百(bai)病的故事，為(wei)紀念靈鳥，客人(ren)飲茶(cha)時，少(shao)男少(shao)女總會模仿(fang)靈鳥翩翩起舞，而糊米罐罐香茶(cha)的每道(dao)工序也和百(bai)靈有關。

婚俗

男女(nv)青年訂婚之后，便(bian)要(yao)進行婚宴的(de)準備。婚宴多用豬、雞肉(rou)，一般(ban)不用羊(yang)肉(rou)（喪事則用羊(yang)肉(rou)）。滇南石屏(ping)彝(yi)族(zu)有在出嫁前邀集男女(nv)伙伴聚餐(can)痛飲之習；滇西的(de)彝(yi)族(zu)，凡娶親(qin)嫁女(nv)，都要(yao)在庭院或壩子，用樹(shu)枝搭棚(peng)，供客人飲酒(jiu)、吸煙、吃飯(fan)、閑坐，民間把這(zhe)種用枝搭的(de)臨時(shi)棚(peng)子稱“青棚(peng)”。

彝(yi)族的(de)婚戀(lian)奇特而有趣，最(zui)有趣的(de)是，舉行過“換裙(qun)禮”的(de)少女，方可在“玩場”中與(yu)心上(shang)人結交戀(lian)愛，以及媒人說親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向(xiang)迎親者潑水、搶背(bei)新娘、洞房博斗等(deng)傳(chuan)統婚俗。

少女換裙帶禮

彝族姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)進入成年時（一般多在15歲），依俗要舉行隆(long)重的(de)“換裙禮”。換裙禮儀式上，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)要讓姐妹們把她原來的(de)單辮子改(gai)梳成雙辮子，盤(pan)于頭頂。還要把原先(xian)佩(pei)帶(dai)兩耳的(de)白墜(zhui)片(pian)或穿(chuan)耳舊(jiu)線扯下，換上紅瑪(ma)瑙似的(de)珊瑚珠(zhu)或銀光(guang)閃閃的(de)耳墜(zhui)，以示吉祥。最后(hou)，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)脫去原先(xian)的(de)紅白兩色童裙，換上繡了花邊的(de)上衣和(he)黑、藍、黃、白等五(wu)彩相間的(de)有褶(zhe)拖地長裙。換上新裙后(hou)，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)便可到“玩場”跳(tiao)舞(wu)唱歌，參(can)加社交活動(dong)，開始尋(xun)找(zhao)自(zi)己的(de)心上人(ren)了。

背新娘

按照彝家俗規，新(xin)娘出(chu)閣時(shi)(shi)，雙腳不得落地沾土，否則便(bian)有子(zi)嗣不蕃之虞，須由接親的(de)小伙子(zi)來背(bei)新(xin)娘，并扶她上(shang)(shang)馬。迎娶歸途上(shang)(shang)還有種(zhong)種(zhong)規矩：倘(tang)山高(gao)路窄無法騎(qi)馬時(shi)(shi)，須由接親的(de)小伙子(zi)輪流背(bei)負新(xin)娘而行(xing)；過(guo)河(he)涉水(shui)，更得由人背(bei)過(guo)河(he)，新(xin)娘的(de)繡花鞋萬萬不能(neng)沾水(shui)。

潑水接親

彝族(zu)認為，清(qing)水(shui)能驅惡除邪，送走妖魔，帶來幸福(fu)。因此，彝族(zu)新婚時一(yi)定(ding)要(yao)潑水(shui)，為能經受住(zhu)這個考驗，在迎親時，男家(jia)選派未婚伙(huo)子去(qu)接親時，既要(yao)身(shen)體強壯，又要(yao)精明能干，既能招架潑水(shui)的受寒(han)之苦，又能完成“搶走”新娘的艱巨任務(wu)，往往在推薦人(ren)選時反復(fu)審議，擇優錄用，有的不惜長途跋(ba)涉，選拔(ba)良才。

彝族的(de)(de)(de)(de)迎(ying)親是(shi)通過“搶(qiang)”的(de)(de)(de)(de)方式(shi)完成的(de)(de)(de)(de)。在“搶(qiang)親”的(de)(de)(de)(de)頭(tou)一天晚上，姑(gu)娘們(men)向小伙(huo)子(zi)展開了猛烈的(de)(de)(de)(de)水戰。姑(gu)娘們(men)用(yong)潑、淋(lin)、灌、射等(deng)各種方式(shi)兇猛地攻(gong)擊小伙(huo)子(zi)，使來(lai)“搶(qiang)親”的(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子(zi)難以(yi)(yi)招架。于是(shi)，聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子(zi)便在天黑以(yi)(yi)前找到存水的(de)(de)(de)(de)地方，悄(qiao)悄(qiao)地倒(dao)掉(diao)一部分，以(yi)(yi)減輕“水災”的(de)(de)(de)(de)襲(xi)擊。

經過一(yi)晚上的水潑(po)，當(dang)早晨來(lai)臨時，“搶親”便開(kai)始了。這時，姑娘們(men)擁著新娘，小伙子(zi)們(men)前(qian)去(qu)“爭搶”，姑娘們(men)防守(shou)嚴格，小伙子(zi)必須機(ji)靈多變(bian)，乘一(yi)瞬間(jian)出現的漏洞，搶走新娘便跑，直跑出一(yi)二(er)里山路(lu)才改為行走。可見，把新娘“搶”到婆家是多么(me)的不容易！但(dan)彝族卻認(ren)為，婚(hun)禮中的這一(yi)潑(po)一(yi)搶才會(hui)驅除邪祟而保(bao)證日后生(sheng)活不受侵擾。

洞房里的打斗

按照(zhao)彝族習俗，洞房(fang)之夜，新娘如果不反抗搏斗，將被(bei)人嘲(chao)笑：“這是不會反抗的(de)女人！”據說，他們日后生(sheng)下的(de)孩子，祖先將不予承認，死后還進不了(le)“陰間”呢！因此，待(dai)宴客散去，洞房(fang)里(li)的(de)一對新人，還有(you)一番打鬧搏斗。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房(fang)里(li)傳出來的(de)砰砰之聲，震得四(si)鄰皆聞。

第二天早(zao)晨，新(xin)郎便(bian)領著新(xin)娘(niang)認父(fu)母。下午，新(xin)郎便(bian)約上一個伙(huo)伴，跟著新(xin)娘(niang)回娘(niang)家，去認岳(yue)父(fu)母。如果那個作陪的小(xiao)伙(huo)子(zi)是(shi)個調皮鬼，當他們到(dao)新(xin)娘(niang)家時，這(zhe)個小(xiao)伙(huo)子(zi)便(bian)會(hui)搶先進門(men)，甜(tian)聲甜(tian)氣地首先叫(jiao)爹(die)叫(jiao)媽，接(jie)著新(xin)郎也叫(jiao)，使得新(xin)娘(niang)的父(fu)母弄不(bu)清究竟哪個才是(shi)自己的女婿(xu)。

涼山彝族自治州旅游景(jing)點

西(xi)昌(chang)衛星發射基地(di)邛海 螺髻山(shan) 瀘沽湖(hu) 大風頂 馬湖(hu) 彝(yi)海 靈山(shan)寺(si) 甘洛(luo)清溪峽 木里大寺(si) 穆天王古雕群(qun) 水洛(luo)鄉(xiang) 俄亞(ya)鄉(xiang) 涼(liang)山(shan)彝(yi)族博物館

文化藝術

彝(yi)族(zu)人民能(neng)歌(ge)(ge)善舞。彝(yi)族(zu)民間有(you)各種各樣的傳統曲調，諸如爬山(shan)調、進(jin)門調、迎客調、吃(chi)酒調、娶(qu)親調、哭喪(sang)調等。有(you)的曲調有(you)固定(ding)的詞(ci)，有(you)的沒(mei)有(you)，是臨(lin)時即興(xing)填詞(ci)。山(shan)歌(ge)(ge)分男(nan)女聲調，各地山(shan)歌(ge)(ge)有(you)自己(ji)獨特的風格。彝(yi)族(zu)樂器有(you)葫蘆(lu)笙、馬布(bu)、巴烏、口弦(xian)、月琴、笛、三弦(xian)、編(bian)鐘、銅鼓、大扁鼓等。彝(yi)族(zu)舞蹈也頗具特色，分達體(ti)(ti)舞和獨舞兩類，其中(zhong)多(duo)為集體(ti)(ti)舞，如“跳歌(ge)(ge)”、“跳樂”、“跳月”、“打歌(ge)(ge)舞”和“鍋莊舞”等。動作歡(huan)快，節奏感強，通常(chang)由笛子、月琴、三弦(xian)伴奏。

音樂

彝(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)歌(ge)(ge)曲有(you)(you)(you)(you)(you)：史(shi)詩歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、喜歌(ge)(ge)、風(feng)俗歌(ge)(ge)——內中又有(you)(you)(you)(you)(you)喜酒歌(ge)(ge)、叫魂歌(ge)(ge)、送鬼(gui)歌(ge)(ge)、巫師(shi)調(diao)等(deng)多(duo)種曲調(diao)；從名目上(shang)分，歌(ge)(ge)曲有(you)(you)(you)(you)(you)俄、雅、左、格(ge)等(deng)。“俄”是(shi)(shi)唱(chang)的(de)(de)意思(si)，可以在各類場合中演唱(chang)，氣氛較為(wei)(wei)輕松(song)隨意；“雅”是(shi)(shi)一(yi)(yi)種獨(du)唱(chang)山歌(ge)(ge)，演唱(chang)者(zhe)一(yi)(yi)般為(wei)(wei)男女青年，多(duo)為(wei)(wei)觸(chu)景生情；“左”是(shi)(shi)一(yi)(yi)種婚禮歌(ge)(ge)，在舉行婚禮大夜晚，由主(zhu)客(ke)雙(shuang)方(fang)各出(chu)兩(liang)名歌(ge)(ge)手(shou)邊舞(wu)邊唱(chang)；“格(ge)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)種悼念(nian)死者(zhe)時(shi)(shi)或(huo)(huo)祭祖(zu)活(huo)動(dong)(dong)時(shi)(shi)的(de)(de)規定(ding)動(dong)(dong)作，畢摩用(yong)酒或(huo)(huo)水(shui)澆到燒(shao)紅的(de)(de)烙鐵或(huo)(huo)炭塊上(shang)，同時(shi)(shi)念(nian)念(nian)有(you)(you)(you)(you)(you)詞(ci)，將需要供(gong)奉的(de)(de)祭品(pin)或(huo)(huo)需要解除(chu)的(de)(de)東西(xi)在升(sheng)騰(teng)的(de)(de)水(shui)蒸氣中晃一(yi)(yi)下，有(you)(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)候是(shi)(shi)中邪的(de)(de)人(ren)從澆過(guo)水(shui)的(de)(de)烙鐵或(huo)(huo)炭塊上(shang)跨過(guo)，意為(wei)(wei)消除(chu)物或(huo)(huo)人(ren)身上(shang)不(bu)干凈的(de)(de)東西(xi)。所念(nian)的(de)(de)詞(ci)非(fei)即興創作，有(you)(you)(you)(you)(you)許多(duo)世(shi)代相傳的(de)(de)手(shou)抄文本(ben)，視不(bu)同用(yong)途(tu)擇(ze)而頌(song)之；“畢”是(shi)(shi)指(zhi)彝(yi)(yi)族(zu)畢摩在進行宗(zong)教活(huo)動(dong)(dong)時(shi)(shi)念(nian)誦(song)經(jing)文的(de)(de)行為(wei)(wei)。音樂(le)則有(you)(you)(you)(you)(you)歌(ge)(ge)舞(wu)音樂(le)、口(kou)(kou)弦音樂(le)、吹葉子音樂(le)，其(qi)中也各有(you)(you)(you)(you)(you)許多(duo)曲調(diao)。此外，還有(you)(you)(you)(you)(you)多(duo)種樂(le)器：月琴是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)最喜愛的(de)(de)樂(le)器之一(yi)(yi)，弦普遍為(wei)(wei)兩(liang)根，具有(you)(you)(you)(you)(you)較強(qiang)的(de)(de)藝(yi)術表現力(li)；口(kou)(kou)弦是(shi)(shi)用(yong)竹質、銅質制成形狀像竹葉的(de)(de)簧片(pian)，在中間有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)簧舌(she)，靠控制呼吸(xi)來調(diao)節音色；“瑪布”是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)獨(du)特的(de)(de)樂(le)器之一(yi)(yi)，其(qi)吹奏特點是(shi)(shi)利用(yong)鼻孔吸(xi)氣，讓鼓腮連續不(bu)斷送氣，可模仿(fang)嬰(ying)兒啼哭，鳥雀鳴唱(chang)；葫蘆(lu)笙和(he)嗩(suo)吶，多(duo)用(yong)于吹奏彝(yi)(yi)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)和(he)曲調(diao)。

涼山(shan)彝族音(yin)樂風(feng)格古(gu)樸(pu)，品種繁多，民(min)族特(te)色鮮明而濃郁。民(min)間(jian)音(yin)樂中的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)和民(min)間(jian)文學關(guan)系(xi)密(mi)切，很多普遍流傳(chuan)的(de)(de)抒情長詩，如(ru)《阿(a)(a)莫尼惹(re)》、《阿(a)(a)依(yi)阿(a)(a)呷》、《阿(a)(a)惹(re)妞(niu)》、《阿(a)(a)絲(si)牛(niu)牛(niu)》等。都(dou)是用歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)形式傳(chuan)唱的(de)(de)。除敘事性(xing)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)外(wai)(wai)，有(you)結婚時唱的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)如(ru)《惹(re)打》，火把節唱的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)如(ru)《都(dou)火》、勞(lao)動時唱的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)如(ru)《犁地歌(ge)(ge)(ge)》、《牧(mu)學歌(ge)(ge)(ge)》等。此外(wai)(wai)還有(you)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，如(ru)布拖高勝山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)等。

彝(yi)(yi)族(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)因地(di)區的(de)(de)(de)(de)不同(tong)，其風格也(ye)有差異。涼山(shan)南部地(di)區的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)高亢(kang)激越，中西(xi)部地(di)區的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)輕柔優美，東部依諾地(di)區的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)敦厚樸(pu)實。過去的(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)，總的(de)(de)(de)(de)說來給人(ren)以(yi)壓抑(yi)低(di)沉之感，但其樸(pu)素(su)優美的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)、地(di)區韻(yun)味十分鮮明。民(min)(min)(min)間(jian)器樂不是供作伴奏，而是獨(du)立發展，自成(cheng)(cheng)(cheng)系統。引人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)是它展示的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)空(kong)跨(kua)度極大。常見的(de)(de)(de)(de)有口(kou)弦、月(yue)琴(qin)、馬布、葫蘆笙(sheng)、胡(hu)琴(qin)、彝(yi)(yi)簫、豎笛(di)、嗩吶等。此外，吹木葉，即以(yi)一(yi)片(pian)(pian)樹葉來吹奏樂曲(qu)(qu)也(ye)是彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂。口(kou)弦和月(yue)琴(qin)十分普遍，幾乎所有的(de)(de)(de)(de)婦女，無論老幼，襟前都掛(gua)著(zhu)一(yi)付口(kou)弦，隨時(shi)可以(yi)演(yan)(yan)奏。口(kou)弦是一(yi)種獨(du)特而簡(jian)易的(de)(de)(de)(de)樂器，由(you)幾片(pian)(pian)長(chang)約(yue)七八厘米的(de)(de)(de)(de)薄簧片(pian)(pian)組成(cheng)(cheng)(cheng)，有竹(zhu)(zhu)片(pian)(pian)和銅片(pian)(pian)兩種，最(zui)少的(de)(de)(de)(de)兩片(pian)(pian)，最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)達(da)五六片(pian)(pian)。竹(zhu)(zhu)制的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)深厚、低(di)沉。銅制的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)清脆、秀(xiu)麗。吹奏時(shi)以(yi)手指撥動(dong)簧片(pian)(pian)，利用口(kou)腔共鳴(ming)變(bian)化音(yin)(yin)(yin)色(se)。簧片(pian)(pian)除(chu)發出本音(yin)(yin)(yin)外，還發出十分優美的(de)(de)(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)，構成(cheng)(cheng)(cheng)音(yin)(yin)(yin)樂較寬的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調。月(yue)琴(qin)多(duo)為中青年男子喜愛(ai)，其中不乏優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)月(yue)琴(qin)手。50年代(dai)，涼山(shan)彝(yi)(yi)族(zu)姑娘沙瑪烏芝在莫斯科(ke)世界(jie)青年聯歡節演(yan)(yan)奏的(de)(de)(de)(de)月(yue)琴(qin)．受到熱(re)烈贊揚。

舞蹈

涼(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈往往和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、器樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏分(fen)(fen)不開(kai)。民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)類(lei)是產(chan)生(sheng)于生(sheng)產(chan)勞(lao)動中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈如蕎(qiao)子(zi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、包谷舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、織氈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)，大(da)(da)多(duo)(duo)是模(mo)擬勞(lao)動動作(zuo)(zuo)和(he)表(biao)現(xian)(xian)生(sheng)產(chan)過程(cheng)。另一(yi)類(lei)是在(zai)(zai)(zai)節日或(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)婚(hun)嫁(jia)歡樂(le)(le)(le)場面中(zhong)(zhong)常(chang)(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈如跳鍋莊、跳“都火(huo)”、對腳舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、被氈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、蘆至舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)耕牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤勞(lao)。豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)(le)(le)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)征戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢、愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。云南(nan)(nan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支系十分(fen)(fen)復雜，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)也(ye)各有(you)(you)特色。流傳在(zai)(zai)(zai)紅河地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四大(da)(da)腔(qiang)”（海菜腔(qiang)、山(shan)藥腔(qiang)、五山(shan)腔(qiang)和(he)四腔(qiang)）是深受(shou)當(dang)地群(qun)眾喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種大(da)(da)型多(duo)(duo)段(duan)套曲(qu)，多(duo)(duo)為(wei)(wei)男女在(zai)(zai)(zai)“吃火(huo)草(cao)煙(yan)”這類(lei)交際(ji)習俗活(huo)動中(zhong)(zhong)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞用(yong)漢語，篇幅長大(da)(da)、結構復雜、演唱(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式(shi)多(duo)(duo)樣，在(zai)(zai)(zai)我(wo)國(guo)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)亦非(fei)(fei)常(chang)(chang)罕見。其中(zhong)(zhong)，歷史源遠流長、旋律優美動聽、演唱(chang)(chang)(chang)(chang)別(bie)具(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海菜腔(qiang)在(zai)(zai)(zai)海內外(wai)(wai)(wai)享有(you)(you)盛譽，于2006年(nian)被列為(wei)(wei)國(guo)家級(ji)非(fei)(fei)物質文化(hua)遺產(chan)保護對象(xiang)。至于貴州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)形(xing)式(shi)多(duo)(duo)樣且(qie)帶有(you)(you)地域(yu)特色，民(min)(min)間常(chang)(chang)按大(da)(da)、小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)觀念劃分(fen)(fen)為(wei)(wei)山(shan)上唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)家里(li)(li)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩類(lei)，前(qian)者(zhe)主要包括(kuo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會、歌(ge)(ge)(ge)(ge)節上按一(yi)定程(cheng)式(shi)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)(huo)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)谷”和(he)用(yong)漢語唱(chang)(chang)(chang)(chang)彝(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“霎(sha)叉”，后者(zhe)包括(kuo)婚(hun)禮(li)(li)各環節伴(ban)娘(niang)(niang)考問(wen)接(jie)親人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“罵挪”、“搓果樸(pu)”、“魯果樸(pu)”，賓主互祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魯外(wai)(wai)(wai)”，新娘(niang)(niang)出嫁(jia)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)介”等(deng)婚(hun)禮(li)(li)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，以(yi)及統(tong)稱(cheng)“褃(ken)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪事歌(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)民(min)(min)間故事和(he)歷史神話傳說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走谷”等(deng)等(deng)。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)能(neng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)善舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，有(you)(you)載(zai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)載(zai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)以(yi)樂(le)(le)(le)器伴(ban)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)兩類(lei)。前(qian)者(zhe)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“打歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“跌腳”等(deng)，節奏鮮明(ming)、音(yin)(yin)(yin)調明(ming)快；后者(zhe)因伴(ban)奏樂(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同而(er)(er)各具(ju)特色，較具(ju)代(dai)(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)“跳樂(le)(le)(le)”、“煙(yan)盒舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”等(deng)。1950年(nian)代(dai)(dai)以(yi)來，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區(qu)(qu)又出現(xian)(xian)由(you)(you)敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說唱(chang)(chang)(chang)(chang)“甲蘇”和(he)“四弦彈唱(chang)(chang)(chang)(chang)”，以(yi)及音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)源于民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)和(he)器樂(le)(le)(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)劇。這些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術樣式(shi)大(da)(da)大(da)(da)豐(feng)富(fu)了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)生(sheng)活(huo)，并(bing)使彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)煥發(fa)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)存在(zai)(zai)(zai)三個(ge)(ge)(ge)色彩區(qu)(qu)：四川涼(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)和(he)云南(nan)(nan)寧蒗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)小(xiao)涼(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)，云南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)、南(nan)(nan)、北部(bu)，貴州(zhou)六盤水(shui)地區(qu)(qu)和(he)畢節地區(qu)(qu)。涼(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)稱(cheng)“丫”或(huo)(huo)“丫合(he)”，獨用(yong)假聲或(huo)(huo)小(xiao)嗓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高腔(qiang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)法，調式(shi)常(chang)(chang)有(you)(you)交替或(huo)(huo)游(you)移(yi)現(xian)(xian)象(xiang)。由(you)(you)于當(dang)地生(sheng)產(chan)力(li)低下、群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)非(fei)(fei)常(chang)(chang)困苦，傾訴悲(bei)慘(can)生(sheng)活(huo)、渴(ke)望自由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撒朱(zhu)合(he)”（訴苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)）山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)非(fei)(fei)常(chang)(chang)多(duo)(duo)。此外(wai)(wai)(wai)，涼(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)、婚(hun)嫁(jia)儀式(shi)過程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“媳諧(xie)尼幾”（婚(hun)嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)），以(yi)及由(you)(you)“阿冉妞”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)特有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)頭詞句貫穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“古朱(zhu)合(he)”（情歌(ge)(ge)(ge)(ge)）等(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)種，也(ye)很有(you)(you)代(dai)(dai)表(biao)性。其中(zhong)(zhong)，意為(wei)(wei)“媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿莫(mo)里(li)(li)惹》，敘(xu)述歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)世史詩《勒俄特依》等(deng)長篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)，也(ye)都是彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間文學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)(zuo)。從彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間藝術中(zhong)(zhong)開(kai)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之花，不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)外(wai)(wai)(wai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)上一(yi)展輝煌，而(er)(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)代(dai)(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)遍地開(kai)放。今天，在(zai)(zai)(zai)涼(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)城鄉經常(chang)(chang)可以(yi)看(kan)到男女老少手(shou)拉(la)著手(shou)，踏(ta)著民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)風味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節拍，歡樂(le)(le)(le)地跳著達(da)體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。達(da)體是彝(yi)(yi)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)譯，意為(wei)(wei)踏(ta)地舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)(huo)腳踏(ta)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，是在(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)基礎(chu)上編創(chuang)而(er)(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。動作(zuo)(zuo)簡練(lian)明(ming)快，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)悠揚(yang)流暢，鄉土氣息濃郁，時(shi)代(dai)(dai)色彩強(qiang)烈。80年(nian)代(dai)(dai)一(yi)經形(xing)成，迅速普及全州(zhou)并(bing)以(yi)大(da)(da)西南(nan)(nan)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)交誼(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態勢(shi)，很快向(xiang)州(zhou)外(wai)(wai)(wai)、省外(wai)(wai)(wai)推開(kai)。在(zai)(zai)(zai)94涼(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)國(guo)際(ji)火(huo)把節上來自國(guo)內外(wai)(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)和(he)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同胞手(shou)拉(la)手(shou)，圍(wei)著一(yi)堆堆青火(huo)．跳在(zai)(zai)(zai)一(yi)起，融為(wei)(wei)一(yi)家，場面熱烈壯觀，氣氛親切(qie)感人(ren)。

飲食

彝族(zu)生活中(zhong)的(de)主(zhu)要(yao)食(shi)物大部分(fen)是玉米，次為(wei)蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等(deng)。肉(rou)(rou)食(shi)主(zhu)要(yao)有(you)牛肉(rou)(rou)、豬肉(rou)(rou)、羊(yang)肉(rou)(rou)、雞肉(rou)(rou)等(deng)，喜(xi)歡切成拳頭大小煮食(shi)，漢(han)族(zu)稱之(zhi)為(wei)“砣(tuo)砣(tuo)肉(rou)(rou)”。大、小涼山及大部分(fen)彝族(zu)禁食(shi)狗肉(rou)(rou)，不食(shi)馬肉(rou)(rou)及蛙蛇之(zhi)類的(de)肉(rou)(rou)。彝族(zu)喜(xi)食(shi)酸、辣，嗜酒(jiu)，有(you)以酒(jiu)待客的(de)禮節。酒(jiu)為(wei)解(jie)決各類糾紛，結交朋友(you)、婚喪嫁娶等(deng)各種場合中(zhong)必不可少(shao)之(zhi)物。

彝(yi)族(zu)是西(xi)南少數(shu)民(min)族(zu)中人口最多(duo)的(de)(de)民(min)族(zu)，分布于(yu)中國西(xi)南部幾個省。云南彝(yi)族(zu)占2/3，由于(yu)居住(zhu)的(de)(de)地理環(huan)境和資源極為(wei)(wei)豐(feng)富，以(yi)農業(ye)為(wei)(wei)基礎(chu)的(de)(de)彝(yi)族(zu)多(duo)種(zhong)植玉米、土豆(dou)、大麥、小麥和蕎(qiao)麥。蔬(shu)菜也較為(wei)(wei)豐(feng)富。居住(zhu)在山區、半山區的(de)(de)彝(yi)族(zu)喜歡養羊(yang)(yang)，尤以(yi)小涼山的(de)(de)彝(yi)族(zu)養羊(yang)(yang)最多(duo)。

羊(yang)(yang)(yang)(yang)肉是其主(zhu)要的食(shi)(shi)源，吃(chi)羊(yang)(yang)(yang)(yang)時有(you)一些特殊的習俗：羊(yang)(yang)(yang)(yang)肝、羊(yang)(yang)(yang)(yang)肚先用來(lai)祭祀祖靈(ling)，然后(hou)燒食(shi)(shi)，也有(you)的生(sheng)食(shi)(shi)；羊(yang)(yang)(yang)(yang)腦(nao)給老人吃(chi)；處于生(sheng)育期的婦(fu)女忌吃(chi)公羊(yang)(yang)(yang)(yang)；牧羊(yang)(yang)(yang)(yang)人不能食(shi)(shi)羊(yang)(yang)(yang)(yang)尾巴；羊(yang)(yang)(yang)(yang)血用蘿卜絲拌(ban)后(hou)腌(a)做咸(xian)菜(cai)，放(fang)在飯上蒸熟吃(chi)，味道(dao)特別(bie)鮮美。

彝族吃雞也有一(yi)些講究。一(yi)般吃清(qing)燉(dun)，用陶鍋煮(zhu)，不用刀(dao)切。煮(zhu)熟后用手將(jiang)雞撕(si)成條(tiao)塊，蘸辣椒、花椒汁食。雞頭由老人吃，并要看卦（雞腦(nao)的形(xing)狀）。

彝族(zu)喜(xi)歡喝酒(jiu)，酒(jiu)分甜、辣兩種，過去都(dou)是在自己家中釀造。甜酒(jiu)用(yong)糯米、辣酒(jiu)用(yong)高粱或玉米釀制。有“客人到家無酒(jiu)不(bu)成敬意”的傳(chuan)統。

彝(yi)族(zu)在過年過節(jie)時(shi)都要椎牛(niu)打羊，宰(zai)豬(zhu)宰(zai)雞，而平時(shi)一般很少動牲，除非(fei)款待(dai)客(ke)人。彝(yi)族(zu)有(you)殺年豬(zhu)的食(shi)俗，一半(ban)留給自己吃，另一半(ban)送(song)給岳(yue)父岳(yue)母。年豬(zhu)多用來腌制(zhi)，掛起來，陰干后成為臘肉或火腿(tui)。過年節(jie)時(shi)還要吃砣(tuo)砣(tuo)肉、糍(ci)粑，喝壇壇酒、泡水酒、酒茶。

農歷六月二十(shi)四日(ri)(ri)火把(ba)(ba)節(jie)時(shi)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)宰羊殺雞，煮(zhu)新蕎麥飯(fan)。用(yong)羊肉拌和(he)，向四周潑撒，表示祭祀，祈求(qiu)莊稼好，無災無病。晚(wan)上(shang)，點燃火把(ba)(ba)，載(zai)歌載(zai)舞以驅(qu)散蟲(chong)蛇和(he)害蟲(chong)。廣西彝族(zu)在九月初一過打粑節(jie)時(shi)有“嘗新”習俗，即吃新稻谷。這(zhe)些都是節(jie)日(ri)(ri)喜慶(qing)的食俗。

彝族有一套社(she)交禮(li)儀食(shi)俗。彝家(jia)好客，凡家(jia)中來客皆先要以(yi)酒相待。宴客規格或(huo)大或(huo)小，以(yi)椎牛為(wei)大禮(li)，打(da)羊、殺(sha)豬、宰雞漸(jian)次之。打(da)牲時，要將(jiang)牲口牽至客前以(yi)示(shi)尊(zun)敬。以(yi)牛、羊待客皆不用刀，用手捏死(si)或(huo)捶(chui)死(si)，故稱打(da)牲，其(qi)手法極敏(min)捷(jie)，往(wang)往(wang)牲未死(si)而(er)皮已剝。

宴客時(shi)(shi)的(de)座次順序有(you)一(yi)定(ding)的(de)慣制，一(yi)般(ban)圍鍋(guo)(guo)莊席地而食，客人一(yi)般(ban)讓坐(zuo)于(yu)鍋(guo)(guo)莊之上(shang)首(shou)，彝(yi)(yi)稱“呷(xia)爾果”處(chu)(chu)(chu)；評(ping)價陪(pei)坐(zuo)于(yu)鍋(guo)(guo)莊之右(you)首(shou)，彝(yi)(yi)稱“尼(ni)木”處(chu)(chu)(chu)；幫忙者、婦女和親友則坐(zuo)于(yu)鍋(guo)(guo)莊下首(shou)，彝(yi)(yi)稱“呷(xia)基果”處(chu)(chu)(chu)。客人多時(shi)(shi)，順延(yan)至右(you)側(ce)。

行酒的次序依據(ju)彝(yi)諺“耕(geng)地由下而上(shang)，端酒以上(shang)而下”。先上(shang)座(zuo)而后下座(zuo)，“酒是老年人(ren)(ren)的，肉是年輕(qing)人(ren)(ren)的”，端酒給貴賓后，要先老年人(ren)(ren)或長輩，次給年輕(qing)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)份。

在農(nong)村無論婚喪(sang)嫁娶，都(dou)有“早(zao)(zao)六晚(wan)八”的(de)習(xi)俗。即早(zao)(zao)上(shang)(shang)六碗萊(lai)(lai)，如(ru)水豆(dou)腐、紅燒豬肉(rou)、回鍋肉(rou)、白(bai)菜粉(fen)條、豬血和(he)花(hua)生(sheng)米。晚(wan)上(shang)(shang)八碗萊(lai)(lai)，如(ru)黃(huang)條、紅燒肉(rou)、，縐沙（炒肉(rou)皮）、千張肉(rou)、涼(liang)白(bai)肉(rou)、燴(hui)臘(la)腸、花(hua)生(sheng)等，經濟(ji)寬(kuan)裕的(de)還要燉上(shang)(shang)一碗雞。彝族(zu)擅長烤、炸(zha)、煮、拌等烹調技法，口味(wei)嗜咸(xian)、香、辣、麻，尤以(yi)制作乳餅而聞名。

彝(yi)族(zu)日(ri)常飲(yin)料有酒、有茶(cha)，以(yi)酒待客，民間有“漢人(ren)貴(gui)茶(cha)，彝(yi)人(ren)貴(gui)酒”之說。

大(da)多(duo)數(shu)彝族習慣于日食(shi)三(san)餐，以(yi)雜糧面、米為(wei)(wei)主食(shi)。手沙(sha)江(jiang)、安寧河(he)、大(da)渡河(he)流域的彝族，早餐多(duo)為(wei)(wei)疙瘩飯。午(wu)餐以(yi)粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)作(zuo)為(wei)(wei)主食(shi)，備有(you)(you)酒(jiu)菜。在(zai)所有(you)(you)粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)中，以(yi)蕎(qiao)麥(mai)面做的粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)最富(fu)有(you)(you)特色。據說蕎(qiao)面粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)有(you)(you)消(xiao)食(shi)、化積、止(zhi)汗、消(xiao)炎的功效，并可(ke)以(yi)久(jiu)存不(bu)變質(zhi)。貴州女寧蕎(qiao)酥已成為(wei)(wei)當地久(jiu)負盛名的傳統小吃(chi)。

肉(rou)食以豬、羊、牛(niu)肉(rou)為主(zhu)。主(zhu)要是做成“坨(tuo)坨(tuo)肉(rou)”、牛(niu)湯鍋、羊湯鍋，或烤(kao)羊、烤(kao)小豬，狩(shou)獵所(suo)獲取的鹿、熊(xiong)、巖羊、野豬等也是日常肉(rou)類(lei)的補充(chong)。

山地(di)還盛產(chan)蘑(mo)菇、木耳(er)、核桃，加上菜(cai)園生產(chan)的(de)蔬菜(cai)，使得蔬菜(cai)的(de)來源(yuan)十(shi)分(fen)廣(guang)泛。除鮮吃(chi)(chi)外，大部分(fen)都(dou)要做成酸菜(cai)，酸菜(cai)分(fen)干酸菜(cai)和泡(pao)酸菜(cai)兩(liang)種，另一種名吃(chi)(chi)“多拉巴(ba)”的(de)菜(cai)也是民(min)間最常見的(de)菜(cai)肴(yao)。

彝族(zu)(zu)常吃的典型食品有(you)：蕎粑，彝族(zu)(zu)風(feng)味主(zhu)食；面糊酸菜肉，彝族(zu)(zu)農家常菜；白水煮(zhu)乳豬(zhu)，云南彝族(zu)(zu)傳統佳肴(yao)，用乳豬(zhu)水煮(zhu)后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族(zu)(zu)風(feng)味名小吃，用豌豆面制成(cheng)。