彝(yi)族的(de)民(min)俗文化是什么 彝(yi)族有什么好玩(wan)的(de)旅(lv)游景點
彝族簡介
彝(yi)(yi)族(zu),源于(yu)漢(han)史記載中的“西(xi)南(nan)(nan)夷(yi)”(西(xi)南(nan)(nan)少數民族(zu)的統稱(cheng))。根據《彝(yi)(yi)族(zu)源流》、《西(xi)南(nan)(nan)彝(yi)(yi)志》等書(shu)記載,彝(yi)(yi)族(zu)自稱(cheng)“尼”,古(gu)代漢(han)語(yu)“尼”發(fa)音(yin)為(wei)(wei)“夷(yi)”,故漢(han)文記載多(duo)稱(cheng)“夷(yi)”。1956年,在(zai)破除舊(jiu)社會的民族(zu)歧(qi)視稱(cheng)期間,彝(yi)(yi)族(zu)派代表進京會見(jian)毛(mao)(mao)主席,毛(mao)(mao)主席了解情況(kuang)和聽取意見(jian)后(hou)給出(chu)建議,由于(yu)“夷(yi)族(zu)”之稱(cheng)帶(dai)有貶義(蠻夷(yi)),便將“夷(yi)”改為(wei)(wei)“彝(yi)(yi)”,意為(wei)(wei)房子(彑)下面有“米”有“絲”、有吃(chi)有穿,象征興旺發(fa)達,故把“夷(yi)族(zu)”改為(wei)(wei)“彝(yi)(yi)族(zu)”。
彝(yi)族是中(zhong)國(guo)(guo)第六(liu)大少數(shu)民族,主要聚(ju)居(ju)在西南的云、貴、川三(san)省(sheng),總人口約(yue)900多萬,中(zhong)國(guo)(guo)戶籍登記的有871萬4393人(2010年),越南、老撾(zhua)、緬甸等(deng)國(guo)(guo)還有近百萬人口。
彝(yi)族支系繁多,有(you)諾(nuo)(nuo)蘇(su)(su)、聶(nie)蘇(su)(su)、納(na)蘇(su)(su)、乃(nai)蘇(su)(su)、聶(nie)祖、羅(luo)婺(wu)、阿(a)西(xi)潑、阿(a)細、撒尼(ni)、尼(ni)頗等(deng)自(zi)稱。上述自(zi)稱中,諾(nuo)(nuo)蘇(su)(su)、聶(nie)蘇(su)(su)、納(na)蘇(su)(su)、聶(nie)祖在(zai)(zai)彝(yi)語(yu)中本義完(wan)全相(xiang)同(tong),因方言差異(yi)用(yong)漢字(zi)表(biao)音寫出(chu)時不同(tong)。諾(nuo)(nuo)蘇(su)(su)是彝(yi)族當中最大一支(其(qi)自(zi)稱簡稱也通用(yong)“尼(ni)”、“諾(nuo)(nuo)”),主要分(fen)布在(zai)(zai)四川(chuan)涼山地(di)區(qu)。各地(di)彝(yi)族方言間(jian)無法進行直接溝通,但有(you)30%-50%左(zuo)右的相(xiang)同(tong)或相(xiang)似詞(ci)匯(hui),有(you)相(xiang)同(tong)或相(xiang)似的語(yu)法結構,普遍都存在(zai)(zai)宗(zong)教儀式主持者(zhe)“畢摩”,有(you)共同(tong)的傳統節日“火把節”。
中文名:彝族
外文(wen)名:Yi Ethnicity
人(ren) 口:約871萬(2010年)
居(ju)住地:云南(nan)、四川(chuan)、貴州、廣(guang)西、越南(nan)等
語(yu)(yu) 言:彝(yi)語(yu)(yu)(藏緬語(yu)(yu)族彝(yi)語(yu)(yu)支)
文 字(zi):彝(yi)文(韙書)
主(zhu)要地區:云南、四川、貴州(zhou)、廣(guang)西等
主要城(cheng)市:昆(kun)明、玉溪、西昌、楚雄、曲靖
火車站:西(xi)昌站、楚雄站、昆明站、
歷 法:彝族十月太陽歷
風俗習慣
“左腳舞”傳說
彝(yi)族左腳舞有(you)(you)1000多年(nian)(nian)歷史,三月會已有(you)(you)近400年(nian)(nian)歷史,早在(zai)康熙四十(shi)一年(nian)(nian)(1702年(nian)(nian))就(jiu)有(you)(you)左腳舞最早的(de)文字記(ji)載。
傳說很久很久以(yi)(yi)前,世間有一(yi)條(tiao)惡(e)(e)(e)龍,興風作浪,造成洪水危害。兩位彝(yi)(yi)族青(qing)年阿(a)(a)里(li)和(he)阿(a)(a)羅勇敢地站出來,前去制服(fu)惡(e)(e)(e)龍。彝(yi)(yi)家人民在阿(a)(a)里(li)和(he)阿(a)(a)羅的(de)(de)帶領下,一(yi)齊向惡(e)(e)(e)龍開戰(zhan),惡(e)(e)(e)龍見勢(shi)不妙,趕緊逃回龍潭。人們抓住時機,把(ba)事先(xian)燒(shao)紅的(de)(de)栗炭往(wang)潭里(li)倒(dao),倒(dao)滿后(hou)又抬(tai)石頭(tou)、挖泥土(tu),把(ba)龍潭填平(ping)。還怕夯壓不緊惡(e)(e)(e)龍翻身,就在上面燃起(qi)篝火,邊唱邊跳(tiao)邊跺腳,三天(tian)三夜惡(e)(e)(e)龍終于死(si)了。為了慶祝勝利,彝(yi)(yi)家人用(yong)惡(e)(e)(e)龍的(de)(de)頭(tou)、皮、骨、筋制成月琴(qin)(qin),聚到一(yi)起(qi)跳(tiao)腳彈琴(qin)(qin),口唱左腳調“阿(a)(a)里(li)羅”以(yi)(yi)示紀念。
在綠汁鎮(zhen)的(de)(de)彝(yi)族聚居的(de)(de)者拉、龍格利等(deng)地,數百年來每到農歷正月(yue)十(shi)(shi)六(liu)和(he)三月(yue)二十(shi)(shi)七、二十(shi)(shi)八(ba)、二十(shi)(shi)九三天或有人家娶妻嫁女,夕陽西下之時(shi),遠遠近近的(de)(de)彝(yi)族和(he)其他民(min)族群(qun)眾不邀而到,彈(dan)起龍頭弦子,男女和(he)聲或齊(qi)聲唱起左(zuo)腳調,手牽手、肩(jian)并肩(jian),圍成一(yi)個(ge)個(ge)幾(ji)十(shi)(shi)乃至上百人的(de)(de)大圓(yuan)圈,歡跳左(zuo)腳舞(wu)。伴(ban)著錚(zheng)錚(zheng)作(zuo)響的(de)(de)弦音,和(he)著高亢(kang)清脆(cui)的(de)(de)歌調,他們時(shi)而蹉腳閃腰,時(shi)而折步跌(die)腳,時(shi)而甩腿對腳,時(shi)而擺手轉身,舞(wu)步整(zheng)齊(qi)統(tong)一(yi),舞(wu)姿輕盈健美。
左腳舞的(de)(de)調子種(zhong)類(lei)(lei)很(hen)多,但(dan)基(ji)本都(dou)是(shi)豪(hao)放型的(de)(de)。第一類(lei)(lei)是(shi)好客調,如(ru):“喜(xi)歡(huan)也要來(lai),不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)也要來(lai),管你喜(xi)歡(huan)不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)也要來(lai)……”;第二類(lei)(lei)是(shi)唱(chang)美好生活(huo),如(ru)“三(san)(san)(san)月會三(san)(san)(san)月會,好是(shi)好玩呢(ni)(ni),又(you)彈(dan)弦子又(you)跳(tiao)腳,又(you)賣缸罐又(you)賣籮,阿里羅(luo)阿里羅(luo)阿里阿里羅(luo)……”;第三(san)(san)(san)類(lei)(lei)是(shi)歌唱(chang)豐收(shou)年成(cheng),如(ru)“月亮出(chu)來(lai)了(le),弦子調好了(le)。月亮圓(yuan)又(you)圓(yuan),月亮露(lu)笑臉,我們大家一起(qi)跳(tiao),歌唱(chang)豐收(shou)年……”;第四類(lei)(lei)是(shi)吟唱(chang)愛情(qing),如(ru)“傳(chuan)情(qing)最是(shi)三(san)(san)(san)月會,跳(tiao)腳三(san)(san)(san)天也不(bu)(bu)累(lei)。不(bu)(bu)來(lai)就(jiu)說不(bu)(bu)來(lai)呢(ni)(ni)話,莫讓阿妹空等(deng)著……”。
三(san)月(yue)二十七、二十八、二十九三(san)天(tian),綠汁鎮各(ge)個(ge)彝族聚居地區(qu)的(de)群(qun)眾(zhong)都要組織大規模的(de)左腳(jiao)舞會。到那時,到處(chu)(chu)都是身著鮮(xian)艷彝族服裝的(de)彝族男女,到處(chu)(chu)響(xiang)徹月(yue)琴聲(sheng)調子聲(sheng),大家不(bu)分民族,不(bu)管(guan)相識不(bu)相識,拉起手,跳(tiao)起舞,徹夜狂歡。
“姑娘房”
彝族男(nan)女的婚戀(lian):“姑(gu)娘房”是(shi)楚雄彝族特有(you)的風俗。姑(gu)娘年滿(man)16歲(sui),父母就(jiu)為她另蓋一(yi)間小草(cao)樓(lou),讓其單獨在其中過夜(ye),而年滿(man)20歲(sui)的男(nan)青(qing)年,可(ke)以在夜(ye)晚(wan)爬上心愛(ai)姑(gu)娘的草(cao)樓(lou)談(tan)情說愛(ai)。他們(men)(men)在一(yi)起吹響蔑,對(dui)調子,互訴(su)愛(ai)戀(lian)之(zhi)情。即使(shi)同時有(you)幾對(dui)青(qing)年男(nan)女也(ye)是(shi)如此,大家(jia)并無(wu)拘束。一(yi)旦愛(ai)情成熟,男(nan)女雙方只要(yao)征得父母同意就(jiu)可(ke)以結婚,雙方父母一(yi)般不會(hui)干涉兒女們(men)(men)的選擇。
云南小涼山彝族的(de)婚禮相(xiang)當(dang)別致。結婚時,男方(fang)要備馬,攜帶酒、布、肉(rou)、養面等(deng)禮物去迎(ying)新娘。女方(fang)村里的(de)姑娘,可(ke)使出渾身本事向迎(ying)親的(de)客人潑水,捉住拼命戲樂。送(song)親的(de)人全要男子,新娘至(zhi)男方(fang)門前(qian),要到太陽落山方(fang)可(ke)進門。進門前(qian),由(you)(you)一(yi)人托(tuo)著裝有羊(yang)肉(rou)、養把把和酒的(de)木碗,在新娘頭上繞一(yi)圈,以示婚后生活富(fu)裕。然(ran)后,新娘由(you)(you)表兄(xiong)弟背進屋去。
“跳菜”
彝(yi)族(zu)的(de)歌舞(wu)(wu)伴餐:“跳菜(cai)”,即(ji)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)著上(shang)菜(cai)。它(ta)是云南無量山、哀牢山彝(yi)族(zu)民間一種獨特(te)的(de)上(shang)菜(cai)形式和宴賓時的(de)最(zui)高(gao)禮儀,是舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、音(yin)樂與雜技(ji)完(wan)美結(jie)合的(de)歷史悠(you)久的(de)傳統飲食(shi)文化。
宴賓(bin)時,通常用方桌沿兩則(ze)一(yi)(yi)(yi)溜擺開,賓(bin)客(ke)圍坐三(san)方,中間留(liu)出一(yi)(yi)(yi)條(tiao)“跳菜”通道。三(san)聲(sheng)大鑼(luo)拉開“跳菜”序幕(mu):大鑼(luo)、蘆笙、三(san)弦、悶笛、樹葉等民樂(le)齊奏(zou);在姑(gu)娘(niang)小(xiao)伙“嗚哇哩——噻噻”的吆喝聲(sheng)中,只見(jian)頂著托盤(pan)的彝家男子雙手拱揖,腳步忽(hu)(hu)(hu)高(gao)忽(hu)(hu)(hu)低(di),忽(hu)(hu)(hu)急忽(hu)(hu)(hu)緩,另一(yi)(yi)(yi)個人頭(tou)頂和(he)雙臂(bei)各撐一(yi)(yi)(yi)菜盤(pan)(共(gong)24碗)緊隨其后(hou)入場(chang)(chang)。他們(men)合著古樸純(chun)厚的民樂(le)協奏(zou)曲,臉上(shang)作著滑稽州怪相,跳著歪來(lai)復去而又輕松、優美、流暢、連貫的舞步,一(yi)(yi)(yi)前一(yi)(yi)(yi)后(hou)登場(chang)(chang)。兩位手舞毛(mao)巾的搭檔,則(ze)怪態百出,形如(ru)彩(cai)蝶戲花般忽(hu)(hu)(hu)前、忽(hu)(hu)(hu)后(hou)、忽(hu)(hu)(hu)左、忽(hu)(hu)(hu)右(you)地為其保駕護航。
一對(dui)托菜(cai)(cai)手要上(shang)菜(cai)(cai)四(si)桌,搭檔把32碗(wan)菜(cai)(cai)擺成(cheng)回(hui)宮八(ba)卦陣,每碗(wan)菜(cai)(cai)都像一粒“棋子(zi)”。自有定位,全(quan)按古已(yi)有之的規矩逐一落桌,絲毫不亂。
各地彝(yi)族(zu)盛行(xing)(xing)(xing)父系小家(jia)庭制,幼子往(wang)往(wang)和父母(mu)住在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)。婦女(nv)地位較(jiao)低。遺產由諸(zhu)子平(ping)分(fen),絕(jue)業一(yi)(yi)(yi)般歸近親(qin)所有。彝(yi)族(zu)歷(li)(li)史上(shang)盛行(xing)(xing)(xing)父子連名,此俗在(zai)涼山彝(yi)族(zu)居(ju)民中(zhong)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)繼續到建(jian)(jian)國前。一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻是彝(yi)族(zu)婚姻的基本(ben)制度,娶媳需(xu)付較(jiao)高(gao)的聘(pin)金,交錯(cuo)從表婚比較(jiao)流行(xing)(xing)(xing),夫死實(shi)行(xing)(xing)(xing)轉房(fang)。建(jian)(jian)國前云南部分(fen)彝(yi)族(zu)地區(qu)(qu)還保(bao)持著(zhu)公房(fang)制度,涼山彝(yi)族(zu)保(bao)持著(zhu)嚴(yan)格的等(deng)級(ji)內婚。歷(li)(li)史上(shang)彝(yi)族(zu)多實(shi)行(xing)(xing)(xing)火葬(zang)(zang),建(jian)(jian)國前,涼山及云南沿(yan)金沙江一(yi)(yi)(yi)帶居(ju)民仍行(xing)(xing)(xing)此葬(zang)(zang)俗。其他地區(qu)(qu)自(zi)明、清以來逐(zhu)漸改為上(shang)葬(zang)(zang)。
待客習俗
民間素(su)有(you)“打(da)羊(yang)”、“打(da)牛”迎(ying)賓待(dai)(dai)(dai)客(ke)之習(xi)。凡有(you)客(ke)至,必殺(sha)先(xian)待(dai)(dai)(dai)客(ke),并根據來客(ke)的身份、親(qin)疏(shu)程度(du)分(fen)別(bie)以牛、羊(yang)、豬、雞等相待(dai)(dai)(dai)。在(zai)殺(sha)牲之前,要把活牲牽(qian)到客(ke)前,請客(ke)人(ren)(ren)過(guo)目(mu)后(hou)宰(zai)殺(sha),以表(biao)示(shi)(shi)對客(ke)人(ren)(ren)的敬(jing)重。酒是敬(jing)客(ke)的見面禮,在(zai)涼(liang)山只要客(ke)人(ren)(ren)進屋,主(zhu)人(ren)(ren)必先(xian)以酒敬(jing)客(ke),然后(hou)再制作(zuo)各種菜肴。待(dai)(dai)(dai)客(ke)的飯(fan)(fan)菜以豬膘肥厚(hou)大為體面,吃飯(fan)(fan)中間,主(zhu)婦要時時關注客(ke)人(ren)(ren)碗里的飯(fan)(fan),未(wei)待(dai)(dai)(dai)客(ke)人(ren)(ren)吃光(guang)就要隨時加添,以表(biao)示(shi)(shi)待(dai)(dai)(dai)客(ke)的至誠。吃飯(fan)(fan)時,長(chang)輩(bei)坐上方(fang),下輩(bei)依(yi)次(ci)圍坐在(zai)兩旁和下方(fang),并為長(chang)輩(bei)添飯(fan)(fan)、夾(jia)菜、泡湯。
烤茶相親習俗
烤(kao)茶是(shi)我(wo)國高(gao)山(shan)峽谷(gu)地(di)區少數民族的(de)生活(huo)必(bi)需品,由于氣候寒(han)冷干燥,缺少蔬菜,故常以喝(he)濃郁熱茶的(de)方法來補充營養(yang)素(su)的(de)不足(zu),所謂“每日必(bi)飲三次茶”。烤(kao)茶種類多樣,咸(xian)甜苦辣,人生百味,既(ji)是(shi)艱苦勞作的(de)能(neng)量(liang)之源,也(ye)是(shi)節慶待客的(de)靈性之物。
據說在當(dang)地,若學不(bu)到一手烤(kao)茶(cha)技術,到姑娘家(jia)烤(kao)不(bu)出好(hao)茶(cha),老丈人會認為你沒本事(shi),而不(bu)愿將姑娘嫁給你,因此,當(dang)地小伙十五(wu)六歲就要學烤(kao)茶(cha),都有一套(tao)自己(ji)的烤(kao)茶(cha)絕招。
彝(yi)族人(ren)還流傳(chuan)著百(bai)靈(ling)從無量山百(bai)丈高(gao)崖(ya)銜來茶種為(wei)人(ren)治百(bai)病的故事,為(wei)紀(ji)念靈(ling)鳥,客人(ren)飲茶時,少男(nan)少女(nv)總會模(mo)仿靈(ling)鳥翩(pian)翩(pian)起(qi)舞(wu),而糊米(mi)罐罐香(xiang)茶的每(mei)道(dao)工序也(ye)和(he)百(bai)靈(ling)有關。
婚俗
男女青(qing)年訂(ding)婚(hun)之后,便要(yao)進行(xing)婚(hun)宴(yan)的(de)準備。婚(hun)宴(yan)多用(yong)豬、雞(ji)肉,一般不用(yong)羊肉(喪事則用(yong)羊肉)。滇南(nan)石屏彝(yi)族有在出(chu)嫁(jia)前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習;滇西的(de)彝(yi)族,凡娶親嫁(jia)女,都要(yao)在庭院或壩子,用(yong)樹枝搭棚(peng),供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐,民(min)間把這(zhe)種(zhong)用(yong)枝搭的(de)臨(lin)時棚(peng)子稱“青(qing)棚(peng)”。
彝族的(de)婚戀奇特而有趣(qu)(qu),最有趣(qu)(qu)的(de)是,舉行(xing)過“換裙(qun)禮”的(de)少女(nv),方可在“玩場(chang)”中與心(xin)上人結(jie)交(jiao)戀愛,以(yi)及媒(mei)人說親(qin)(qin)和吃酒定親(qin)(qin)、讓新娘挨餓、親(qin)(qin)朋通(tong)宵(xiao)哭(ku)嫁(jia)、向迎(ying)親(qin)(qin)者(zhe)潑(po)水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。
少女換裙帶禮
彝族(zu)姑(gu)娘進入成年(nian)時(一般多在15歲),依(yi)俗要(yao)舉行隆(long)重的(de)(de)“換(huan)裙(qun)(qun)禮”。換(huan)裙(qun)(qun)禮儀式上,姑(gu)娘要(yao)讓姐(jie)妹們把(ba)她原來的(de)(de)單(dan)辮子改梳成雙(shuang)辮子,盤(pan)于頭(tou)頂(ding)。還要(yao)把(ba)原先佩帶兩耳的(de)(de)白墜(zhui)片或穿耳舊線扯下,換(huan)上紅瑪瑙似(si)的(de)(de)珊瑚珠或銀光閃閃的(de)(de)耳墜(zhui),以示吉祥。最后(hou),姑(gu)娘脫去原先的(de)(de)紅白兩色童裙(qun)(qun),換(huan)上繡了花邊的(de)(de)上衣和黑(hei)、藍(lan)、黃、白等五彩相間(jian)的(de)(de)有褶(zhe)拖地長裙(qun)(qun)。換(huan)上新(xin)裙(qun)(qun)后(hou),姑(gu)娘便可到“玩場”跳舞唱(chang)歌,參加社交活(huo)動,開始尋找(zhao)自己的(de)(de)心上人了。
背新娘
按照(zhao)彝家(jia)俗(su)規,新(xin)娘(niang)出閣(ge)時,雙腳不得落地沾土(tu),否(fou)則便(bian)有子(zi)嗣不蕃之虞,須由接親(qin)的小伙(huo)(huo)子(zi)來背新(xin)娘(niang),并(bing)扶她上馬(ma)。迎娶歸途(tu)上還有種(zhong)種(zhong)規矩:倘(tang)山高路窄無法騎馬(ma)時,須由接親(qin)的小伙(huo)(huo)子(zi)輪流背負新(xin)娘(niang)而(er)行(xing);過河涉水,更得由人背過河,新(xin)娘(niang)的繡(xiu)花鞋(xie)萬(wan)萬(wan)不能(neng)沾水。
潑水接親
彝族認為,清水能驅惡除邪,送(song)走(zou)妖魔,帶來幸福。因此(ci),彝族新婚時一定要潑水,為能經受(shou)住這個考驗(yan),在迎親(qin)時,男(nan)家(jia)選派未婚伙子去接親(qin)時,既要身(shen)體強壯,又(you)(you)要精明能干,既能招架(jia)潑水的(de)受(shou)寒(han)之苦,又(you)(you)能完成“搶走(zou)”新娘的(de)艱巨任務,往往在推薦人選時反復審(shen)議,擇優錄用,有的(de)不惜(xi)長途(tu)跋涉,選拔良才。
彝(yi)族(zu)的(de)迎(ying)親(qin)是(shi)通過“搶”的(de)方式完成(cheng)的(de)。在“搶親(qin)”的(de)頭(tou)一天晚上,姑娘(niang)們向小(xiao)伙子(zi)展開(kai)了(le)猛(meng)烈的(de)水戰。姑娘(niang)們用潑、淋、灌、射等各種方式兇猛(meng)地(di)(di)攻擊(ji)(ji)小(xiao)伙子(zi),使來“搶親(qin)”的(de)小(xiao)伙子(zi)難以(yi)招(zhao)架。于是(shi),聰(cong)明的(de)小(xiao)伙子(zi)便在天黑以(yi)前找到存水的(de)地(di)(di)方,悄悄地(di)(di)倒掉一部分,以(yi)減輕“水災”的(de)襲擊(ji)(ji)。
經過一(yi)(yi)晚上(shang)的水潑,當(dang)早晨(chen)來(lai)臨時,“搶(qiang)親”便開(kai)始了。這時,姑(gu)娘們擁(yong)著新娘,小(xiao)伙(huo)子們前去“爭搶(qiang)”,姑(gu)娘們防守嚴格(ge),小(xiao)伙(huo)子必須機靈多變(bian),乘一(yi)(yi)瞬間出(chu)現的漏洞,搶(qiang)走(zou)新娘便跑,直(zhi)跑出(chu)一(yi)(yi)二里山(shan)路才改(gai)為行(xing)走(zou)。可(ke)見,把(ba)新娘“搶(qiang)”到婆家(jia)是多么的不容(rong)易!但彝族卻認為,婚(hun)禮中(zhong)的這一(yi)(yi)潑一(yi)(yi)搶(qiang)才會驅除邪(xie)祟而(er)保證(zheng)日后生(sheng)活不受侵擾(rao)。
洞房里的打斗
按(an)照彝族習(xi)俗,洞(dong)房之(zhi)夜,新娘如果不(bu)(bu)反(fan)抗搏(bo)斗,將被人(ren)(ren)嘲笑:“這是不(bu)(bu)會反(fan)抗的(de)女人(ren)(ren)!”據說,他(ta)們日后生(sheng)下的(de)孩子,祖先將不(bu)(bu)予承(cheng)認,死后還進不(bu)(bu)了(le)“陰間”呢!因此,待宴客散(san)去,洞(dong)房里的(de)一對新人(ren)(ren),還有(you)一番打(da)鬧搏(bo)斗。他(ta)們摔(shuai)摔(shuai)打(da)打(da),撕衣抓臉,從洞(dong)房里傳出來的(de)砰砰之(zhi)聲,震得四鄰皆聞。
第二天早晨,新郎(lang)便領著(zhu)新娘(niang)(niang)認父母。下午,新郎(lang)便約上一個(ge)伙(huo)伴(ban),跟著(zhu)新娘(niang)(niang)回娘(niang)(niang)家,去認岳父母。如(ru)果那個(ge)作陪(pei)的小伙(huo)子是個(ge)調皮鬼(gui),當他們到新娘(niang)(niang)家時(shi),這(zhe)個(ge)小伙(huo)子便會(hui)搶(qiang)先(xian)進門,甜聲(sheng)甜氣(qi)地首先(xian)叫(jiao)爹(die)叫(jiao)媽,接著(zhu)新郎(lang)也叫(jiao),使(shi)得新娘(niang)(niang)的父母弄不清究(jiu)竟哪(na)個(ge)才是自己(ji)的女婿。
涼山彝族自治州旅游景點(dian)
西昌衛(wei)星(xing)發(fa)射基(ji)地邛海 螺髻山(shan) 瀘沽(gu)湖 大(da)風頂 馬湖 彝海 靈(ling)山(shan)寺(si) 甘(gan)洛清溪峽 木里(li)大(da)寺(si) 穆(mu)天(tian)王古雕群(qun) 水洛鄉 俄亞(ya)鄉 涼山(shan)彝族(zu)博物館
文化藝術
彝(yi)族人民(min)(min)能歌(ge)善舞(wu)(wu)。彝(yi)族民(min)(min)間有(you)(you)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)傳統曲調,諸如爬山(shan)(shan)調、進門(men)調、迎客(ke)調、吃(chi)酒調、娶(qu)親(qin)調、哭喪(sang)調等。有(you)(you)的(de)曲調有(you)(you)固定的(de)詞,有(you)(you)的(de)沒有(you)(you),是臨時即興(xing)填詞。山(shan)(shan)歌(ge)分(fen)男女(nv)聲調,各(ge)地(di)山(shan)(shan)歌(ge)有(you)(you)自(zi)己獨(du)特的(de)風格。彝(yi)族樂器有(you)(you)葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月(yue)琴、笛、三(san)弦、編鐘(zhong)、銅鼓、大(da)扁鼓等。彝(yi)族舞(wu)(wu)蹈(dao)也頗具特色(se),分(fen)達體舞(wu)(wu)和(he)獨(du)舞(wu)(wu)兩類,其中多為集體舞(wu)(wu),如“跳歌(ge)”、“跳樂”、“跳月(yue)”、“打歌(ge)舞(wu)(wu)”和(he)“鍋莊舞(wu)(wu)”等。動(dong)作歡快(kuai),節奏(zou)感強,通常由笛子(zi)、月(yue)琴、三(san)弦伴奏(zou)。
音樂
彝族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)有(you)(you)(you)(you):史(shi)詩(shi)歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、喜歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)——內(nei)中又有(you)(you)(you)(you)喜酒(jiu)歌(ge)(ge)、叫魂(hun)歌(ge)(ge)、送鬼歌(ge)(ge)、巫(wu)師調(diao)等多(duo)種曲(qu)調(diao);從名目上分(fen),歌(ge)(ge)曲(qu)有(you)(you)(you)(you)俄、雅、左、格等。“俄”是唱的(de)(de)(de)(de)意(yi)思,可以在各類場合中演唱,氣(qi)(qi)(qi)氛較為(wei)(wei)輕松隨(sui)意(yi);“雅”是一(yi)種獨唱山(shan)歌(ge)(ge),演唱者一(yi)般為(wei)(wei)男女青年,多(duo)為(wei)(wei)觸景生情;“左”是一(yi)種婚(hun)禮(li)(li)歌(ge)(ge),在舉行婚(hun)禮(li)(li)大夜晚,由(you)主客雙方各出兩名歌(ge)(ge)手(shou)邊舞邊唱;“格”是一(yi)種悼念(nian)(nian)死者時或(huo)(huo)祭(ji)祖(zu)活(huo)(huo)動時的(de)(de)(de)(de)規定(ding)動作,畢(bi)摩用酒(jiu)或(huo)(huo)水(shui)澆(jiao)(jiao)到(dao)燒紅的(de)(de)(de)(de)烙(luo)(luo)鐵(tie)或(huo)(huo)炭塊上,同時念(nian)(nian)念(nian)(nian)有(you)(you)(you)(you)詞,將需(xu)要供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)品或(huo)(huo)需(xu)要解除的(de)(de)(de)(de)東西在升騰的(de)(de)(de)(de)水(shui)蒸氣(qi)(qi)(qi)中晃(huang)一(yi)下,有(you)(you)(you)(you)時候是中邪的(de)(de)(de)(de)人從澆(jiao)(jiao)過(guo)水(shui)的(de)(de)(de)(de)烙(luo)(luo)鐵(tie)或(huo)(huo)炭塊上跨(kua)過(guo),意(yi)為(wei)(wei)消除物或(huo)(huo)人身(shen)上不干凈(jing)的(de)(de)(de)(de)東西。所(suo)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)詞非即(ji)興創作,有(you)(you)(you)(you)許多(duo)世代相傳的(de)(de)(de)(de)手(shou)抄(chao)文(wen)本,視不同用途擇而(er)頌之;“畢(bi)”是指彝族(zu)(zu)畢(bi)摩在進(jin)行宗教活(huo)(huo)動時念(nian)(nian)誦經文(wen)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)。音(yin)樂(le)(le)則(ze)有(you)(you)(you)(you)歌(ge)(ge)舞音(yin)樂(le)(le)、口弦音(yin)樂(le)(le)、吹(chui)葉(xie)子音(yin)樂(le)(le),其(qi)(qi)中也各有(you)(you)(you)(you)許多(duo)曲(qu)調(diao)。此(ci)外,還有(you)(you)(you)(you)多(duo)種樂(le)(le)器:月(yue)琴是彝族(zu)(zu)最喜愛的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器之一(yi),弦普遍為(wei)(wei)兩根,具有(you)(you)(you)(you)較強的(de)(de)(de)(de)藝術表現力;口弦是用竹質(zhi)、銅質(zhi)制成形狀像竹葉(xie)的(de)(de)(de)(de)簧片,在中間(jian)有(you)(you)(you)(you)一(yi)簧舌(she),靠控制呼吸(xi)來調(diao)節音(yin)色;“瑪布”是彝族(zu)(zu)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器之一(yi),其(qi)(qi)吹(chui)奏特(te)點是利用鼻孔吸(xi)氣(qi)(qi)(qi),讓(rang)鼓腮連(lian)續不斷送氣(qi)(qi)(qi),可模仿嬰兒(er)啼哭,鳥雀(que)鳴唱;葫蘆笙(sheng)和嗩吶(na),多(duo)用于吹(chui)奏彝族(zu)(zu)民歌(ge)(ge)和曲(qu)調(diao)。
涼山彝族音(yin)樂風格古樸(pu),品種繁(fan)多,民(min)族特(te)色鮮明而濃郁。民(min)間音(yin)樂中的(de)民(min)歌(ge)(ge)和民(min)間文學(xue)(xue)關系密(mi)切,很(hen)多普遍流傳的(de)抒情長詩,如(ru)(ru)《阿(a)(a)莫(mo)尼惹》、《阿(a)(a)依(yi)阿(a)(a)呷》、《阿(a)(a)惹妞》、《阿(a)(a)絲牛(niu)牛(niu)》等(deng)。都是用(yong)歌(ge)(ge)曲形式傳唱的(de)。除敘事性的(de)歌(ge)(ge)曲外(wai),有結婚時唱的(de)歌(ge)(ge)曲如(ru)(ru)《惹打(da)》,火把節唱的(de)歌(ge)(ge)曲如(ru)(ru)《都火》、勞動時唱的(de)歌(ge)(ge)曲如(ru)(ru)《犁(li)地(di)歌(ge)(ge)》、《牧學(xue)(xue)歌(ge)(ge)》等(deng)。此(ci)外(wai)還有山歌(ge)(ge),如(ru)(ru)布拖(tuo)高勝山歌(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)等(deng)。
彝(yi)(yi)族(zu)民歌因(yin)地區的(de)(de)不(bu)(bu)同,其(qi)風格也有差異。涼山南部(bu)(bu)地區的(de)(de)民歌高亢(kang)激越,中西(xi)部(bu)(bu)地區的(de)(de)民歌輕(qing)柔優美(mei),東部(bu)(bu)依諾(nuo)地區的(de)(de)民歌敦厚樸(pu)實。過(guo)去(qu)的(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)民歌,總的(de)(de)說來給人(ren)以(yi)壓(ya)抑(yi)低(di)沉之感,但其(qi)樸(pu)素優美(mei)的(de)(de)民族(zu)、地區韻味(wei)十分(fen)鮮明。民間(jian)器樂不(bu)(bu)是(shi)(shi)供作(zuo)伴奏,而(er)是(shi)(shi)獨立發展,自(zi)成(cheng)系(xi)統。引人(ren)注目的(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)展示的(de)(de)歷史時空(kong)跨度極大。常見的(de)(de)有口(kou)(kou)弦(xian)(xian)、月琴(qin)、馬布、葫(hu)蘆笙、胡琴(qin)、彝(yi)(yi)簫、豎笛、嗩吶等。此外(wai),吹木葉(xie),即以(yi)一片(pian)(pian)(pian)樹(shu)葉(xie)來吹奏樂曲也是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)民喜(xi)愛(ai)的(de)(de)民間(jian)音(yin)樂。口(kou)(kou)弦(xian)(xian)和月琴(qin)十分(fen)普遍,幾(ji)乎所有的(de)(de)婦(fu)女,無論(lun)老幼(you),襟(jin)前(qian)都掛(gua)著一付口(kou)(kou)弦(xian)(xian),隨時可以(yi)演奏。口(kou)(kou)弦(xian)(xian)是(shi)(shi)一種(zhong)獨特而(er)簡易的(de)(de)樂器,由幾(ji)片(pian)(pian)(pian)長(chang)約七八厘米的(de)(de)薄簧(huang)片(pian)(pian)(pian)組成(cheng),有竹片(pian)(pian)(pian)和銅片(pian)(pian)(pian)兩種(zhong),最少的(de)(de)兩片(pian)(pian)(pian),最多的(de)(de)達五六片(pian)(pian)(pian)。竹制的(de)(de)音(yin)色深厚、低(di)沉。銅制的(de)(de)音(yin)色清脆(cui)、秀麗。吹奏時以(yi)手(shou)指撥動簧(huang)片(pian)(pian)(pian),利用口(kou)(kou)腔共鳴變(bian)化音(yin)色。簧(huang)片(pian)(pian)(pian)除發出本音(yin)外(wai),還發出十分(fen)優美(mei)的(de)(de)泛音(yin),構成(cheng)音(yin)樂較寬的(de)(de)曲調。月琴(qin)多為中青年男子(zi)喜(xi)愛(ai),其(qi)中不(bu)(bu)乏優秀的(de)(de)民間(jian)月琴(qin)手(shou)。50年代(dai),涼山彝(yi)(yi)族(zu)姑娘沙瑪(ma)烏芝在莫斯科世界青年聯(lian)歡節(jie)演奏的(de)(de)月琴(qin).受到熱(re)烈贊揚。
舞蹈
涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)往(wang)往(wang)和(he)(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)、器(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏分(fen)不開。民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)于生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)勞動中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)如(ru)蕎子舞(wu)(wu)(wu)、包(bao)谷舞(wu)(wu)(wu)、織氈舞(wu)(wu)(wu)等(deng),大(da)多(duo)是(shi)(shi)模擬(ni)勞動動作(zuo)和(he)(he)(he)表現(xian)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)過程(cheng)(cheng)。另一(yi)(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)在(zai)節(jie)(jie)日或(huo)在(zai)婚嫁歡樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)場面中(zhong)(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)如(ru)跳(tiao)鍋莊(zhuang)、跳(tiao)“都火(huo)”、對腳(jiao)舞(wu)(wu)(wu)、被(bei)氈舞(wu)(wu)(wu)、蘆至舞(wu)(wu)(wu)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)耕牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤勞。豐收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)征戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢(gan)、愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。云南(nan)(nan)(nan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)系十分(fen)復雜,音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)各(ge)有(you)(you)特(te)色(se)。流傳(chuan)在(zai)紅河地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“四(si)大(da)腔(qiang)”(海菜腔(qiang)、山(shan)(shan)(shan)藥腔(qiang)、五山(shan)(shan)(shan)腔(qiang)和(he)(he)(he)四(si)腔(qiang))是(shi)(shi)深(shen)受當地(di)(di)群(qun)眾(zhong)喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種大(da)型多(duo)段套曲,多(duo)為(wei)男女(nv)在(zai)“吃火(huo)草煙”這類(lei)(lei)交(jiao)際(ji)習俗(su)活(huo)(huo)動中(zhong)(zhong)演唱(chang)(chang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞用漢(han)語,篇幅長大(da)、結構(gou)復雜、演唱(chang)(chang)形(xing)式(shi)(shi)(shi)多(duo)樣,在(zai)我國民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)亦非常(chang)罕見。其中(zhong)(zhong),歷史(shi)源遠流長、旋律優美動聽、演唱(chang)(chang)別具(ju)一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海菜腔(qiang)在(zai)海內外(wai)(wai)享有(you)(you)盛譽(yu),于2006年被(bei)列為(wei)國家級非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)保護對象(xiang)。至于貴州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)形(xing)式(shi)(shi)(shi)多(duo)樣且帶有(you)(you)地(di)(di)域特(te)色(se),民(min)(min)間常(chang)按大(da)、小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)類(lei)(lei)觀念劃分(fen)為(wei)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)家里(li)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩類(lei)(lei),前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)要包(bao)括(kuo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)上(shang)(shang)按一(yi)(yi)定(ding)程(cheng)(cheng)式(shi)(shi)(shi)對唱(chang)(chang)或(huo)獨唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲谷”和(he)(he)(he)用漢(han)語唱(chang)(chang)彝(yi)(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“霎叉”,后者(zhe)(zhe)(zhe)包(bao)括(kuo)婚禮各(ge)環(huan)節(jie)(jie)伴娘考問接親人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“罵(ma)挪(nuo)”、“搓果樸(pu)”、“魯果樸(pu)”,賓主(zhu)互祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魯外(wai)(wai)”,新(xin)娘出(chu)嫁前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲介”等(deng)婚禮歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),以及統稱“褃合(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)(xu)(xu)唱(chang)(chang)民(min)(min)間故事(shi)(shi)和(he)(he)(he)歷史(shi)神話傳(chuan)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走谷”等(deng)等(deng)。彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)個個能歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)舞(wu)(wu)(wu),有(you)(you)載歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)載舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)和(he)(he)(he)以樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)伴奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)兩類(lei)(lei)。前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)“打歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“跌(die)腳(jiao)”等(deng),節(jie)(jie)奏鮮明、音調明快(kuai)(kuai);后者(zhe)(zhe)(zhe)因伴奏樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同而各(ge)具(ju)特(te)色(se),較具(ju)代(dai)(dai)(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)“跳(tiao)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”、“煙盒舞(wu)(wu)(wu)”等(deng)。1950年代(dai)(dai)(dai)以來(lai),彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)(di)區又出(chu)現(xian)由(you)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說唱(chang)(chang)“甲蘇”和(he)(he)(he)“四(si)弦(xian)彈唱(chang)(chang)”,以及音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)源于民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)曲和(he)(he)(he)器(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)劇(ju)。這些新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術樣式(shi)(shi)(shi)大(da)大(da)豐富了(le)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo),并使彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)煥(huan)發(fa)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩。彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)存(cun)在(zai)三(san)個色(se)彩區:四(si)川涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)和(he)(he)(he)云南(nan)(nan)(nan)寧蒗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan),云南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)、南(nan)(nan)(nan)、北部,貴州六盤水(shui)地(di)(di)區和(he)(he)(he)畢節(jie)(jie)地(di)(di)區。涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)稱“丫(ya)”或(huo)“丫(ya)合(he)(he)”,獨用假聲或(huo)小(xiao)嗓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高腔(qiang)唱(chang)(chang)法,調式(shi)(shi)(shi)常(chang)有(you)(you)交(jiao)替或(huo)游(you)移現(xian)象(xiang)。由(you)于當地(di)(di)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)低下(xia)、群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)非常(chang)困(kun)苦(ku),傾訴(su)悲慘生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、渴望自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撒朱合(he)(he)”(訴(su)苦(ku)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)非常(chang)多(duo)。此外(wai)(wai),涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、婚嫁儀式(shi)(shi)(shi)過程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“媳諧尼幾”(婚嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)),以及由(you)“阿冉妞”作(zuo)為(wei)特(te)有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)詞句貫穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“古朱合(he)(he)”(情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))等(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)種,也(ye)很有(you)(you)代(dai)(dai)(dai)表性。其中(zhong)(zhong),意為(wei)“媽媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿莫里(li)惹》,敘(xu)(xu)(xu)述歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)世(shi)史(shi)詩《勒俄特(te)依》等(deng)長篇敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),也(ye)都是(shi)(shi)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間文(wen)學中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)。從彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間藝術中(zhong)(zhong)開出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)之花,不僅在(zai)中(zhong)(zhong)外(wai)(wai)舞(wu)(wu)(wu)臺上(shang)(shang)一(yi)(yi)展輝煌(huang),而且在(zai)現(xian)代(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)遍(bian)地(di)(di)開放。今天,在(zai)涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)城鄉經(jing)常(chang)可以看(kan)到(dao)男女(nv)老(lao)少手拉著手,踏著民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)風味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)拍(pai),歡樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)地(di)(di)跳(tiao)著達體(ti)(ti)舞(wu)(wu)(wu)。達體(ti)(ti)是(shi)(shi)彝(yi)(yi)(yi)(yi)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音譯,意為(wei)踏地(di)(di)舞(wu)(wu)(wu)或(huo)腳(jiao)踏舞(wu)(wu)(wu),是(shi)(shi)在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)基(ji)礎上(shang)(shang)編創(chuang)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種集(ji)體(ti)(ti)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。動作(zuo)簡練(lian)明快(kuai)(kuai),音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)悠揚流暢,鄉土氣息濃郁,時代(dai)(dai)(dai)色(se)彩強(qiang)烈(lie)。80年代(dai)(dai)(dai)一(yi)(yi)經(jing)形(xing)成(cheng),迅速普及全(quan)州并以大(da)西南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)交(jiao)誼舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態勢,很快(kuai)(kuai)向州外(wai)(wai)、省外(wai)(wai)推開。在(zai)94涼(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)國際(ji)火(huo)把節(jie)(jie)上(shang)(shang)來(lai)自(zi)國內外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同胞(bao)手拉手,圍著一(yi)(yi)堆(dui)堆(dui)青火(huo).跳(tiao)在(zai)一(yi)(yi)起,融(rong)為(wei)一(yi)(yi)家,場面熱(re)烈(lie)壯觀,氣氛(fen)親切感人(ren)(ren)。
飲食
彝族(zu)生活中的主(zhu)要食(shi)物(wu)大部分(fen)是玉米,次為(wei)蕎麥(mai)、大米、土豆、小(xiao)(xiao)(xiao)麥(mai)和燕麥(mai)等(deng)。肉(rou)(rou)(rou)食(shi)主(zhu)要有牛肉(rou)(rou)(rou)、豬肉(rou)(rou)(rou)、羊肉(rou)(rou)(rou)、雞(ji)肉(rou)(rou)(rou)等(deng),喜(xi)歡切成拳(quan)頭(tou)大小(xiao)(xiao)(xiao)煮食(shi),漢族(zu)稱之為(wei)“砣砣肉(rou)(rou)(rou)”。大、小(xiao)(xiao)(xiao)涼山及(ji)大部分(fen)彝族(zu)禁(jin)食(shi)狗肉(rou)(rou)(rou),不(bu)食(shi)馬肉(rou)(rou)(rou)及(ji)蛙蛇之類的肉(rou)(rou)(rou)。彝族(zu)喜(xi)食(shi)酸、辣,嗜酒(jiu),有以(yi)酒(jiu)待客的禮節。酒(jiu)為(wei)解決(jue)各類糾紛,結交(jiao)朋(peng)友(you)、婚喪嫁娶等(deng)各種場(chang)合中必(bi)不(bu)可少之物(wu)。
彝(yi)(yi)族是西南(nan)少數民族中人口最多的(de)民族,分(fen)布(bu)于中國西南(nan)部幾個省。云南(nan)彝(yi)(yi)族占2/3,由于居(ju)住(zhu)的(de)地理環(huan)境和(he)資源極為豐(feng)富,以農業為基礎的(de)彝(yi)(yi)族多種植玉米、土(tu)豆、大(da)麥(mai)、小(xiao)麥(mai)和(he)蕎麥(mai)。蔬菜也較為豐(feng)富。居(ju)住(zhu)在山區、半(ban)山區的(de)彝(yi)(yi)族喜(xi)歡養(yang)(yang)羊,尤以小(xiao)涼(liang)山的(de)彝(yi)(yi)族養(yang)(yang)羊最多。
羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)肉是其主(zhu)要的(de)食(shi)源(yuan),吃(chi)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)時(shi)有一些特(te)殊的(de)習俗(su):羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)肝、羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)肚(du)先用來祭(ji)祀祖(zu)靈,然后燒食(shi),也有的(de)生食(shi);羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)腦給老(lao)人吃(chi);處(chu)于生育期的(de)婦女忌(ji)吃(chi)公羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang);牧羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)人不能食(shi)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)尾巴;羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)血用蘿卜絲拌后腌做咸菜,放在飯上蒸熟吃(chi),味道(dao)特(te)別鮮(xian)美(mei)。
彝(yi)族吃(chi)雞也有一(yi)些講究。一(yi)般吃(chi)清(qing)燉,用陶鍋煮(zhu),不用刀(dao)切。煮(zhu)熟(shu)后用手將雞撕成(cheng)條塊,蘸辣椒、花(hua)椒汁(zhi)食。雞頭(tou)由老(lao)人吃(chi),并要看卦(雞腦的形狀(zhuang))。
彝族喜歡喝(he)酒(jiu)(jiu),酒(jiu)(jiu)分甜、辣(la)兩(liang)種,過去都(dou)是在自己(ji)家(jia)中(zhong)釀造(zao)。甜酒(jiu)(jiu)用糯米、辣(la)酒(jiu)(jiu)用高粱或玉米釀制。有(you)“客人(ren)到家(jia)無酒(jiu)(jiu)不成敬意”的傳統。
彝族在(zai)過(guo)年過(guo)節時都要椎牛打羊(yang),宰豬宰雞,而(er)平(ping)時一(yi)(yi)(yi)般很少動牲,除(chu)非款(kuan)待客人。彝族有殺年豬的食俗,一(yi)(yi)(yi)半(ban)留給自己吃,另一(yi)(yi)(yi)半(ban)送給岳父(fu)岳母。年豬多(duo)用(yong)來腌制(zhi),掛(gua)起來,陰干后成(cheng)為臘肉或火(huo)腿。過(guo)年節時還要吃砣砣肉、糍粑,喝壇壇酒(jiu)、泡水酒(jiu)、酒(jiu)茶。
農歷(li)六月二十四(si)日火(huo)把節時(shi),家家戶戶宰羊(yang)殺雞,煮新蕎麥(mai)飯。用羊(yang)肉拌和(he),向四(si)周潑(po)撒(sa),表示祭祀,祈求莊稼好(hao),無災無病。晚(wan)上,點(dian)燃火(huo)把,載歌載舞以驅散蟲蛇和(he)害蟲。廣西彝族(zu)在九月初一過打粑節時(shi)有“嘗新”習(xi)俗,即吃新稻谷。這(zhe)些都(dou)是節日喜(xi)慶的食俗。
彝(yi)族有一(yi)套社交禮儀食俗。彝(yi)家好客,凡家中來客皆(jie)先要以(yi)酒相待。宴客規格或(huo)大或(huo)小,以(yi)椎牛(niu)為大禮,打羊、殺豬、宰雞(ji)漸次之。打牲(sheng)時(shi),要將牲(sheng)口牽至客前(qian)以(yi)示(shi)尊敬。以(yi)牛(niu)、羊待客皆(jie)不用刀,用手(shou)捏死或(huo)捶死,故稱打牲(sheng),其手(shou)法極(ji)敏(min)捷,往往牲(sheng)未死而皮已(yi)剝(bo)。
宴(yan)客時的座次順序有(you)一(yi)定的慣制,一(yi)般圍(wei)鍋莊席(xi)地而(er)食,客人(ren)一(yi)般讓坐(zuo)于鍋莊之(zhi)上首,彝(yi)稱(cheng)“呷(xia)爾(er)果”處;評價陪坐(zuo)于鍋莊之(zhi)右首,彝(yi)稱(cheng)“尼木”處;幫(bang)忙者、婦女和(he)親友則坐(zuo)于鍋莊下首,彝(yi)稱(cheng)“呷(xia)基果”處。客人(ren)多時,順延至(zhi)右側。
行酒的次序依據彝諺“耕地由下(xia)而上(shang),端(duan)酒以上(shang)而下(xia)”。先上(shang)座而后下(xia)座,“酒是老年(nian)人(ren)(ren)的,肉(rou)是年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)(ren)的”,端(duan)酒給貴賓后,要(yao)先老年(nian)人(ren)(ren)或(huo)長輩,次給年(nian)輕(qing)(qing)人(ren)(ren),人(ren)(ren)人(ren)(ren)有份(fen)。
在農村無論(lun)婚喪嫁娶,都有“早(zao)六晚八(ba)”的習俗。即早(zao)上(shang)六碗(wan)萊,如水豆腐、紅燒豬肉(rou)、回(hui)鍋肉(rou)、白菜粉條、豬血和花生米。晚上(shang)八(ba)碗(wan)萊,如黃條、紅燒肉(rou)、,縐沙(炒(chao)肉(rou)皮(pi))、千張肉(rou)、涼(liang)白肉(rou)、燴臘腸(chang)、花生等,經濟寬裕(yu)的還要(yao)燉上(shang)一(yi)碗(wan)雞。彝族擅長烤、炸、煮、拌等烹調技法(fa),口味(wei)嗜咸、香、辣(la)、麻,尤(you)以制作乳餅而聞名。
彝族日常(chang)飲料有(you)酒、有(you)茶,以酒待客(ke),民間有(you)“漢人貴(gui)茶,彝人貴(gui)酒”之說。
大(da)多(duo)數彝族習慣(guan)于(yu)日食(shi)三餐(can)(can),以(yi)雜糧面、米為(wei)主食(shi)。手(shou)沙江、安寧河、大(da)渡河流(liu)域的彝族,早餐(can)(can)多(duo)為(wei)疙瘩(da)飯。午(wu)餐(can)(can)以(yi)粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)作為(wei)主食(shi),備(bei)有酒(jiu)菜。在所(suo)有粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)中(zhong),以(yi)蕎(qiao)麥面做的粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)最富有特色。據說蕎(qiao)面粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)有消食(shi)、化積、止汗(han)、消炎(yan)的功效(xiao),并可(ke)以(yi)久存(cun)不變(bian)質。貴州女寧蕎(qiao)酥已成為(wei)當地(di)久負盛(sheng)名(ming)的傳統(tong)小吃。
肉(rou)食以豬、羊(yang)(yang)、牛肉(rou)為主(zhu)。主(zhu)要是做成“坨坨肉(rou)”、牛湯(tang)鍋(guo)、羊(yang)(yang)湯(tang)鍋(guo),或烤羊(yang)(yang)、烤小豬,狩獵所(suo)獲取的鹿、熊(xiong)、巖羊(yang)(yang)、野(ye)豬等也是日常肉(rou)類的補充(chong)。
山地還盛產(chan)(chan)蘑菇、木耳、核桃,加上菜園生產(chan)(chan)的蔬(shu)菜,使得蔬(shu)菜的來源十(shi)分廣泛。除鮮吃外,大部分都要做成酸菜,酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種,另一種名吃“多拉巴(ba)”的菜也是民間最(zui)常見的菜肴。
彝(yi)族(zu)(zu)常吃的(de)典(dian)型(xing)食品(pin)有:蕎粑,彝(yi)族(zu)(zu)風味(wei)主(zhu)食;面糊酸(suan)菜肉,彝(yi)族(zu)(zu)農家常菜;白水(shui)煮(zhu)乳(ru)豬,云南彝(yi)族(zu)(zu)傳統佳肴,用乳(ru)豬水(shui)煮(zhu)后蘸食;鍋巴油(you)粉,云南彝(yi)族(zu)(zu)風味(wei)名(ming)小吃,用豌豆面制成(cheng)。