哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)又被稱(cheng)為(wei)柳子調(diao)、喝喝腔(qiang)(qiang)(qiang)，由民(min)間(jian)(jian)(jian)秧歌發(fa)展而(er)成(cheng)。根據山東省 德州地(di)(di)區(qu)(qu)、河北(bei)省保定(ding)地(di)(di)區(qu)(qu)有(you)關文化部門的(de)(de)考察(cha)資料，遠在(zai)明代(dai)，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)已在(zai)魯(lu)西北(bei)各(ge)(ge)縣(xian)和(he)河北(bei)滄州地(di)(di)區(qu)(qu)各(ge)(ge)縣(xian)流(liu)(liu)行，延至清乾隆期間(jian)(jian)(jian)，又進一步流(liu)(liu)傳到河北(bei)保定(ding)地(di)(di)區(qu)(qu)各(ge)(ge)縣(xian)農村。由此看(kan)來，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)是一個比較古老的(de)(de)地(di)(di)方小戲。哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)在(zai)清末民(min)初達到鼎盛(sheng)，其(qi)發(fa)展經歷了(le)當地(di)(di)的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)歌舞、民(min)間(jian)(jian)(jian)小戲兩(liang)個階段，最后定(ding)型(xing)為(wei)以弦索小曲(qu)“柳子”為(wei)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)曲(qu)調(diao)的(de)(de)小戲。在(zai)不同地(di)(di)方語(yu)言和(he)民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)影(ying)響下，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)逐漸形成(cheng)了(le)具有(you)不同藝(yi)術(shu)風格和(he)音樂(le)特點的(de)(de)三路(lu)流(liu)(liu)派。

一.劇種簡史

中(zhong)國是主要流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)于河(he)北(bei)(bei)地(di)(di)(di)區的(de)傳(chuan)(chuan)統地(di)(di)(di)方(fang)(fang)戲(xi)曲之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，哈(ha)哈(ha)腔在流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)過程中(zhong)，由于不同的(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)語(yu)言特(te)(te)點(dian)和(he)民(min)間(jian)(jian)藝術的(de)影響，逐(zhu)漸形成了具有不同藝術風格和(he)音(yin)樂特(te)(te)點(dian)的(de)東(dong)(dong)、中(zhong)、西三路(lu)(lu)。東(dong)(dong)路(lu)(lu)流(liu)(liu)行于山東(dong)(dong)省的(de)無棣、樂陵、寧津一(yi)(yi)(yi)(yi)帶，中(zhong)路(lu)(lu)流(liu)(liu)行于河(he)北(bei)(bei)省滄(cang)(cang)州(zhou)、衡水地(di)(di)(di)區，西路(lu)(lu)流(liu)(liu)行于保(bao)定地(di)(di)(di)區和(he)廊(lang)坊的(de)部分地(di)(di)(di)區。哈(ha)哈(ha)腔，又(you)名(ming)柳(liu)子調，藝人(ren)口語(yu)呼之(zhi)為合(he)合(he)腔，它是由冀東(dong)(dong)南和(he)魯(lu)西北(bei)(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶所(suo)流(liu)(liu)行的(de)民(min)間(jian)(jian)弦索小(xiao)曲衍變(bian)而成。產生該劇種的(de)確切年代待(dai)考。然(ran)而，根據山東(dong)(dong)省德州(zhou)地(di)(di)(di)區、河(he)北(bei)(bei)省保(bao)定地(di)(di)(di)區有關(guan)文化(hua)部門的(de)考察資(zi)料，說明遠在明代，哈(ha)哈(ha)腔已(yi)在魯(lu)西北(bei)(bei)各縣和(he)河(he)北(bei)(bei)滄(cang)(cang)州(zhou)地(di)(di)(di)區各縣流(liu)(liu)行，延至清乾隆期間(jian)(jian)，又(you)進一(yi)(yi)(yi)(yi)步流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)到河(he)北(bei)(bei)保(bao)定地(di)(di)(di)區各縣農(nong)村。由此看來，哈(ha)哈(ha)腔是一(yi)(yi)(yi)(yi)個比較古老(lao)的(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)小(xiao)戲(xi)。

二.歷史沿革

作為古典藝術的(de)哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔，大(da)約形成在明末清初，由民間(jian)秧歌發展而(er)成。哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔是河北(bei)(bei)省(sheng)影(ying)響較大(da)的(de)地(di)方(fang)劇(ju)種，在十九世(shi)紀(ji)至二十世(shi)紀(ji)中期，其流布區域曾(ceng)經(jing)覆蓋了河北(bei)(bei)省(sheng)的(de)保定(ding)、滄(cang)州(zhou)、衡水(shui)、石(shi)家(jia)莊、廊坊以及山東的(de)惠民、德州(zhou)等地(di)區。21世(shi)紀(ji)主要(yao)流行在河北(bei)(bei)省(sheng)的(de)保定(ding)、滄(cang)州(zhou)、衡水(shui)、廊坊、石(shi)家(jia)莊，仍然是河北(bei)(bei)省(sheng)的(de)主要(yao)地(di)方(fang)劇(ju)種之(zhi)一。

三.表演風格

土生(sheng)土長(chang)(chang)的(de)哈(ha)哈(ha)腔，在(zai)(zai)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)行(xing)當(dang)方面，雖生(sheng)旦凈丑各行(xing)皆有，但小生(sheng)、小旦仍不失其為主要行(xing)當(dang)。整(zheng)個(ge)劇種的(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)特點以細(xi)致、逼(bi)真(zhen)、輕松、幽默(mo)見長(chang)(chang)。像汲水、紡線、梳(shu)頭、縫補、做鞋等動作(zuo)，表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)者極善于通過藝(yi)術手段細(xi)膩地表(biao)(biao)(biao)(biao)現出來；在(zai)(zai)戲中(zhong)，各種行(xing)當(dang)常常出現一(yi)些引人(ren)發(fa)笑的(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)動作(zuo)和詼諧風(feng)趣的(de)唱念(nian)。因此(ci)，哈(ha)哈(ha)腔也是一(yi)個(ge)具有喜劇表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)風(feng)格(ge)的(de)劇種。

四.藝術價值

哈(ha)哈(ha)腔(qiang)積淀了(le)(le)中(zhong)(zhong)國戲曲和(he)(he)(he)清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)許多歷史(shi)(shi)(shi)層面的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創造，凝聚了(le)(le)歷代(dai)(dai)(dai)(dai)藝(yi)(yi)人(ren)和(he)(he)(he)知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)(he)(he)創造才(cai)能，以獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式(shi)記(ji)錄(lu)了(le)(le)近、現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)變(bian)遷，充分(fen)體現(xian)了(le)(le)近代(dai)(dai)(dai)(dai)清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)精神、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品格、生(sheng)存(cun)狀態和(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)風貌，這是其它任何一種文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式(shi)所(suo)不能替代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)。比如(ru)，清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)變(bian)遷、民風民俗(su)在哈(ha)哈(ha)腔(qiang)傳統劇目中(zhong)(zhong)都(dou)有(you)(you)不同(tong)程度的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)，在清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)社(she)(she)會(hui)(hui)變(bian)革中(zhong)(zhong)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)重大(da)歷史(shi)(shi)(shi)事件如(ru)唐(tang)知縣(xian)審誥命、冉(ran)莊地道戰等(deng)幾乎無(wu)一例外(wai)地都(dou)被(bei)搬上了(le)(le)哈(ha)哈(ha)腔(qiang)舞臺。作為一種傳統文(wen)化(hua)精神和(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)歷史(shi)(shi)(shi)變(bian)革的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)見證，在哈(ha)哈(ha)腔(qiang)劇目中(zhong)(zhong)從來(lai)都(dou)沒有(you)(you)中(zhong)(zhong)斷過。哈(ha)哈(ha)腔(qiang)是清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)傳統文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)，這一獨特的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)地位(wei)至今仍(reng)沒有(you)(you)任何其它文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式(shi)可以取代(dai)(dai)(dai)(dai)。它在文(wen)學(xue)、歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)、社(she)(she)會(hui)(hui)學(xue)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)等(deng)方面所(suo)蘊涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富內(nei)容，就其綜合性、系(xi)統性、完整性程度以及形象(xiang)性、生(sheng)動性而言，都(dou)是獨一無(wu)二的(de)(de)(de)(de)(de)。近五十(shi)年來(lai)，在清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)與(yu)外(wai)省、市的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)交流中(zhong)(zhong)，哈(ha)哈(ha)腔(qiang)多次作為地方文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)進行演出，這種在清(qing)苑(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)性地位(wei)至今不可動搖。

哈(ha)哈(ha)腔是迄今為止最(zui)能體現(xian)清(qing)苑文化特質(zhi)、最(zui)能展(zhan)現(xian)清(qing)苑人精神(shen)風貌的(de)一種傳統文化藝術表現(xian)形(xing)式。哈(ha)哈(ha)腔的(de)形(xing)成(cheng)、發展(zhan)是與明末(mo)清(qing)初(chu)以來清(qing)苑社會(hui)變(bian)遷(qian)的(de)歷(li)史(shi)(shi)緊密聯系在一起的(de)，由土(tu)生土(tu)長的(de)秧(yang)歌到發展(zhan)為哈(ha)哈(ha)腔劇種的(de)過程(cheng)，從(cong)一個(ge)方面(mian)體現(xian)了清(qing)苑在社會(hui)變(bian)遷(qian)中的(de)思想(xiang)、民風民俗的(de)形(xing)成(cheng)演(yan)變(bian)過程(cheng)，具(ju)有重要的(de)歷(li)史(shi)(shi)學、社會(hui)學研(yan)究價值。

數百年來，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)在清(qing)苑(yuan)民眾(zhong)的(de)(de)精神(shen)和文(wen)化(hua)生活中(zhong)占有(you)重要位置(zhi)，如民俗節日、行業(ye)會期、生養死葬、自娛(yu)自樂(le)均要演唱(chang)哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)。作為(wei)一種文(wen)化(hua)資源(yuan)和創作靈感的(de)(de)源(yuan)泉，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)曾為(wei)許多(duo)姊妹藝術接納(na)吸收。今天(tian)，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)仍然具有(you)其(qi)清(qing)苑(yuan)文(wen)化(hua)代表(biao)的(de)(de)特(te)殊(shu)價值。如深受觀眾(zhong)歡(huan)迎的(de)(de)經典電影《地(di)道戰》，其(qi)出(chu)色的(de)(de)音樂(le)就直接取材于(yu)哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)及(ji)伴奏。

作為(wei)凝聚社區民眾(zhong)的一種文化方式，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔發(fa)揮了重(zhong)要作用(yong)。如多(duo)年在(zai)外的清苑(yuan)人，幾乎都保存著哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔的光盤或盒帶，時常(chang)還聚會演唱哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔來抒發(fa)自(zi)己(ji)的思鄉之情。

雖然哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)在當今(jin)清苑(yuan)社會(hui)文化(hua)中的影響有所削弱，但作為(wei)一(yi)種(zhong)根植于民間的鄉土(tu)文化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)與清苑(yuan)當前任何一(yi)種(zhong)文化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式相比(bi)較，其參與社會(hui)活(huo)動(dong)、民眾生活(huo)的程度仍然是(shi)首屈一(yi)指的。尤其是(shi)在傳承民族傳統道德觀念和優良習俗、傳播愛(ai)國主義精神和歷史文化(hua)知(zhi)識、頌(song)揚(yang)尊老(lao)愛(ai)幼(you)、扶弱濟困的社會(hui)公德、宣傳科學知(zhi)識、反對(dui)邪教迷信、豐富(fu)年節公眾游樂活(huo)動(dong)、活(huo)躍(yue)中老(lao)年人精神文化(hua)生活(huo)等方面(mian)，仍在繼續發揮著重要作用。

哈哈腔(qiang)是河北古(gu)老的(de)地方劇種之一，它作為中(zhong)國戲曲(qu)與清苑傳(chuan)統文(wen)化(hua)相結合的(de)產物，有深厚的(de)文(wen)化(hua)積淀。數百年來(lai)，根植于民(min)間的(de)哈哈腔(qiang)以其(qi)濃(nong)郁的(de)地方特(te)色為人民(min)群(qun)眾喜聞(wen)樂見(jian)，滲透(tou)到清苑人民(min)社(she)會生(sheng)活的(de)諸多領域，同民(min)眾的(de)文(wen)化(hua)、教育、宗(zong)教、習俗等精神和(he)物質(zhi)生(sheng)活保持著密切的(de)聯系。

哈哈腔(qiang)(qiang)藝術是中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)優秀(xiu)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)組成部(bu)分，是貢獻(xian)給全人(ren)類一份寶(bao)貴的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產。對(dui)哈哈腔(qiang)(qiang)藝術的(de)(de)(de)保護，不僅(jin)對(dui)中(zhong)國優秀(xiu)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)掘與保護具(ju)有(you)重要(yao)意義和(he)價值，對(dui)于中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)人(ren)文(wen)(wen)精神和(he)清苑人(ren)民(min)藝術智慧的(de)(de)(de)保護和(he)發(fa)展都(dou)具(ju)有(you)十分重要(yao)的(de)(de)(de)意義與價值。

五.傳統劇目

哈(ha)哈(ha)腔的(de)傳統劇目(mu)，以民(min)間生活故事為題材者較多(duo)，代(dai)(dai)表性的(de)劇目(mu)有《王(wang)小(xiao)打鳥》、《三拜花堂》、《皂(zao)袍記》、《鬧花園》、《賣水》、《賣畫》、《趕考》、《化緣》、《搬窯》、《跑坡》、《控(kong)監》、《罵書房(fang)(fang)》、《打機房(fang)(fang)》、《盤道》等。優秀的(de)現代(dai)(dai)劇有《接閨女》、《高山流水》等。

六.基本唱腔

哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔的(de)唱(chang)腔，屬于板腔體(ti)，分十余(yu)種基本板式(shi)。哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔的(de)器(qi)樂(le)(le)(le)，包(bao)括(kuo)文場和武場。文場的(de)主(zhu)奏樂(le)(le)(le)器(qi)，是笙、板胡和竹(zhu)笛。常(chang)用(yong)的(de)傳統(tong)曲牌，有(you)一(yi)(yi)百余(yu)支(zhi)。演(yan)(yan)(yan)出時，觀眾常(chang)為樂(le)(le)(le)隊的(de)精彩演(yan)(yan)(yan)奏鼓掌叫(jiao)好(hao)。哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔的(de)武場，一(yi)(yi)般使(shi)用(yong)四大(da)件（板鼓、大(da)鑼、京鈸、小鑼）。“花(hua)板花(hua)鼓”的(de)演(yan)(yan)(yan)奏技(ji)法，是唱(chang)腔打(da)擊樂(le)(le)(le)套的(de)鮮明(ming)特點。哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔的(de)行當，分生、旦、凈(jing)、丑四個(ge)門(men)類，各門(men)類均有(you)系統(tong)地(di)表現程式(shi)。哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔的(de)唱(chang)詞(ci)，一(yi)(yi)般是以七、十言上、下對偶句為其基本單位。有(you)時也采(cai)用(yong)長短(duan)句式(shi)，時常(chang)還(huan)加(jia)襯字。哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔劇(ju)(ju)目近二百個(ge)，其中傳統(tong)劇(ju)(ju)目（指1949年以前的(de)演(yan)(yan)(yan)出劇(ju)(ju)目）一(yi)(yi)百余(yu)個(ge)，并且有(you)一(yi)(yi)批(pi)鄉土特色(se)濃郁、具有(you)很高藝術價值(zhi)的(de)獨創劇(ju)(ju)目。這些獨創劇(ju)(ju)目，有(you)多出不(bu)僅由(you)省(sheng)級以上電(dian)臺(tai)、電(dian)視臺(tai)錄制、播放，而且還(huan)在省(sheng)級以上匯演(yan)(yan)(yan)、評獎中獲獎。

哈(ha)哈(ha)腔(qiang)(qiang)是中國戲(xi)曲(qu)和清苑(yuan)(yuan)文化的逐漸融合中形(xing)成的地(di)(di)方劇種(zhong)。清苑(yuan)(yuan)縣自(zi)然(ran)氣候(hou)條件優越，農業發(fa)達(da)、物產豐(feng)富，加之地(di)(di)處(chu)畿輔重地(di)(di)、交通發(fa)達(da)，培育了清苑(yuan)(yuan)人真誠樂觀、勤勞勇敢的性格(ge)稟賦，也形(xing)成了哈(ha)哈(ha)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術(shu)通俗易懂、詼諧(xie)活潑的風格(ge)特(te)征(zheng)。在十(shi)九世紀至二(er)十(shi)世紀中期，哈(ha)哈(ha)腔(qiang)(qiang)流布區(qu)域(yu)曾經(jing)覆蓋了河(he)北省的保定、滄(cang)州、衡水、石家莊、廊(lang)坊(fang)以(yi)(yi)及山東省的惠民、德州等地(di)(di)區(qu)。根據自(zi)然(ran)地(di)(di)域(yu)的劃分，哈(ha)哈(ha)腔(qiang)(qiang)的藝(yi)術(shu)流派主要分為“兩(liang)路(lu)”，習稱“東路(lu)”、“西路(lu)”。“東路(lu)”流行于河(he)北省的滄(cang)州、衡水、石家莊以(yi)(yi)及山東省的惠民、德州，“西路(lu)”流行于河(he)北省的保定、廊(lang)坊(fang)。“兩(liang)路(lu)”的唱(chang)腔(qiang)(qiang)，各自(zi)受當地(di)(di)方言的影響；“兩(liang)路(lu)”的主奏樂器雖(sui)都以(yi)(yi)板胡為主，但“西路(lu)”的笛子更為突出(chu)。

哈哈腔的唱(chang)腔，用清苑方言演(yan)唱(chang)。其上下句(ju)尾音(yin)均落(luo)(luo)“1”音(yin)，上句(ju)落(luo)(luo)于眼上，下句(ju)落(luo)(luo)于板(ban)上。哈哈腔文(wen)場主(zhu)奏(zou)樂器的組合，是三層疊置的織體。在(zai)(zai)伴奏(zou)上，具(ju)有(you)(you)“拙笙、巧(qiao)弦、浪蕩(dang)笛”的特點。最(zui)富特色(se)的托腔手法，是吸(xi)收民間(jian)吹歌(ge)藝術的音(yin)型化伴奏(zou)，俗稱“小(xiao)(xiao)抬杠(gang)”。哈哈腔各行當均有(you)(you)系統的表(biao)(biao)現(xian)程(cheng)式，尤以小(xiao)(xiao)生(sheng)、小(xiao)(xiao)旦(dan)、小(xiao)(xiao)丑的表(biao)(biao)演(yan)最(zui)具(ju)特色(se)。哈哈腔善(shan)演(yan)喜(xi)劇(ju)，擁有(you)(you)一批在(zai)(zai)河北很有(you)(you)影(ying)響的劇(ju)目如(ru)《王小(xiao)(xiao)打(da)鳥(niao)》、《三拜花堂》、《影(ying)誤重圓》等，在(zai)(zai)劇(ju)種風格上還擅長悲劇(ju)喜(xi)演(yan)，大喜(xi)大悲，獨樹一幟。

哈(ha)哈(ha)腔(qiang)的(de)(de)唱腔(qiang)，通(tong)俗易懂、清新健朗(lang)。其上下句(ju)均落(luo)主音(yin)“1”的(de)(de)特點，在河北戲曲劇種(zhong)中堪稱(cheng)絕(jue)無僅有(you)。哈(ha)哈(ha)腔(qiang)的(de)(de)器樂(le)，伴奏方法獨特、演(yan)奏技(ji)巧性強。如文場的(de)(de)笛子、板胡，以各自杰出的(de)(de)技(ji)巧來渲染劇種(zhong)的(de)(de)風格(ge)，被(bei)稱(cheng)道(dao)為(wei)河北劇壇的(de)(de)一絕(jue)。主奏樂(le)器組合織體的(de)(de)“三層疊置”、“拙笙、巧弦、浪蕩笛”的(de)(de)伴奏特點以及“小抬杠”托腔(qiang)手(shou)法的(de)(de)創(chuang)造性運用，也均為(wei)哈(ha)哈(ha)腔(qiang)所獨有(you)。哈(ha)哈(ha)腔(qiang)有(you)本(ben)劇種(zhong)自成體系的(de)(de)表演(yan)程式和技(ji)藝(yi)技(ji)法，哈(ha)哈(ha)腔(qiang)擁有(you)一批具有(you)深(shen)厚歷(li)史內涵和地域特色(se)鮮(xian)明的(de)(de)獨有(you)劇目。