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哈哈腔的藝術特色有哪些 哈哈腔歷史起源及表演風格分析

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摘要:哈哈腔又被稱為柳子調、喝喝腔,由民間秧歌發展而成。根據山東省 德州地區、河北省保定地區有關文化部門的考察資料,遠在明代,哈哈腔已在魯西北各縣和河北滄州地區各縣流行,延至清乾隆期間,又進一步流傳到河北保定地區各縣農村。由此看來,哈哈腔是一個比較古老的地方小戲。下面就隨小編一起來詳細的了解一下哈哈腔的藝術特色吧!

哈(ha)哈(ha)腔(qiang)又被稱為柳(liu)子(zi)調、喝喝腔(qiang),由(you)民間(jian)秧歌發(fa)展而成。根(gen)據山東省 德(de)州地(di)(di)區、河北省保定(ding)地(di)(di)區有(you)關文化部門的考察資料(liao),遠在(zai)明代,哈(ha)哈(ha)腔(qiang)已(yi)在(zai)魯(lu)西北各縣和(he)河北滄州地(di)(di)區各縣流(liu)行,延至清(qing)乾隆(long)期間(jian),又進(jin)一步流(liu)傳到河北保定(ding)地(di)(di)區各縣農(nong)村。由(you)此(ci)看來,哈(ha)哈(ha)腔(qiang)是一個比較古(gu)老的地(di)(di)方小(xiao)戲。哈(ha)哈(ha)腔(qiang)在(zai)清(qing)末民初達到鼎(ding)盛,其發(fa)展經歷(li)了(le)當地(di)(di)的民間(jian)歌舞、民間(jian)小(xiao)戲兩個階段,最后定(ding)型為以弦索小(xiao)曲“柳(liu)子(zi)”為唱腔(qiang)曲調的小(xiao)戲。在(zai)不同地(di)(di)方語(yu)言(yan)和(he)民間(jian)藝術(shu)的影響下,哈(ha)哈(ha)腔(qiang)逐漸形成了(le)具(ju)有(you)不同藝術(shu)風格和(he)音樂特點的三路流(liu)派。

一.劇種簡史

中(zhong)國(guo)是(shi)主要流(liu)(liu)(liu)(liu)傳于(yu)(yu)河(he)(he)北(bei)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)傳統地(di)(di)(di)方戲曲之一,哈哈腔(qiang)在流(liu)(liu)(liu)(liu)傳過程中(zhong),由(you)于(yu)(yu)不同的(de)(de)地(di)(di)(di)方語(yu)言特點和民(min)間藝(yi)(yi)術的(de)(de)影響,逐(zhu)漸形成了具(ju)有不同藝(yi)(yi)術風格和音(yin)樂(le)特點的(de)(de)東(dong)、中(zhong)、西(xi)三路(lu)(lu)。東(dong)路(lu)(lu)流(liu)(liu)(liu)(liu)行于(yu)(yu)山東(dong)省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)無棣、樂(le)陵、寧津一帶(dai),中(zhong)路(lu)(lu)流(liu)(liu)(liu)(liu)行于(yu)(yu)河(he)(he)北(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)滄州(zhou)(zhou)、衡水(shui)地(di)(di)(di)區(qu)(qu),西(xi)路(lu)(lu)流(liu)(liu)(liu)(liu)行于(yu)(yu)保(bao)定地(di)(di)(di)區(qu)(qu)和廊(lang)坊的(de)(de)部分(fen)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)。哈哈腔(qiang),又(you)名柳子調,藝(yi)(yi)人口語(yu)呼之為合合腔(qiang),它是(shi)由(you)冀東(dong)南和魯西(xi)北(bei)一帶(dai)所流(liu)(liu)(liu)(liu)行的(de)(de)民(min)間弦索小(xiao)曲衍變而成。產生該(gai)劇種的(de)(de)確切年(nian)代待考。然而,根據山東(dong)省(sheng)(sheng)(sheng)德州(zhou)(zhou)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)、河(he)(he)北(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)保(bao)定地(di)(di)(di)區(qu)(qu)有關文化部門的(de)(de)考察資料,說(shuo)明遠在明代,哈哈腔(qiang)已在魯西(xi)北(bei)各(ge)(ge)縣(xian)和河(he)(he)北(bei)滄州(zhou)(zhou)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)各(ge)(ge)縣(xian)流(liu)(liu)(liu)(liu)行,延至清乾隆期間,又(you)進一步流(liu)(liu)(liu)(liu)傳到河(he)(he)北(bei)保(bao)定地(di)(di)(di)區(qu)(qu)各(ge)(ge)縣(xian)農村。由(you)此看來,哈哈腔(qiang)是(shi)一個比較古老的(de)(de)地(di)(di)(di)方小(xiao)戲。

二.歷史沿革

作(zuo)為(wei)古典藝術的(de)(de)哈哈腔,大(da)約形成(cheng)在明末清初,由民(min)間秧歌發展而成(cheng)。哈哈腔是(shi)河(he)北省(sheng)(sheng)(sheng)影響(xiang)較大(da)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)劇種,在十九世紀(ji)至二十世紀(ji)中期,其流布區域曾經覆蓋了(le)河(he)北省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)保定(ding)、滄州(zhou)(zhou)、衡(heng)水(shui)、石家莊、廊(lang)坊以及(ji)山東的(de)(de)惠民(min)、德(de)州(zhou)(zhou)等地(di)(di)區。21世紀(ji)主要流行在河(he)北省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)保定(ding)、滄州(zhou)(zhou)、衡(heng)水(shui)、廊(lang)坊、石家莊,仍然是(shi)河(he)北省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)主要地(di)(di)方(fang)劇種之一。

三.表演風格

土生土長的(de)(de)哈(ha)哈(ha)腔,在表演行(xing)當(dang)方面,雖(sui)生旦凈(jing)丑各行(xing)皆有(you),但小(xiao)生、小(xiao)旦仍不(bu)失其為主要行(xing)當(dang)。整個(ge)(ge)劇(ju)種(zhong)的(de)(de)表演特點以(yi)細致、逼真(zhen)、輕松、幽(you)默見長。像汲水、紡線、梳(shu)頭、縫補、做鞋等動(dong)作,表演者(zhe)極善于通過藝(yi)術手段細膩地表現(xian)出來;在戲中,各種(zhong)行(xing)當(dang)常(chang)常(chang)出現(xian)一(yi)些引人發笑的(de)(de)表演動(dong)作和詼諧(xie)風趣的(de)(de)唱念。因此,哈(ha)哈(ha)腔也(ye)是一(yi)個(ge)(ge)具有(you)喜(xi)劇(ju)表演風格的(de)(de)劇(ju)種(zhong)。

四.藝術價值

哈(ha)哈(ha)腔積淀(dian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國戲曲(qu)和清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化許多(duo)歷(li)(li)史(shi)層面(mian)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創造(zao),凝聚了(le)(le)歷(li)(li)代(dai)(dai)(dai)(dai)藝(yi)人(ren)和知識分子(zi)的(de)(de)(de)智慧和創造(zao)才(cai)能,以(yi)獨(du)有的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形式記(ji)錄了(le)(le)近、現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)社(she)會的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)變(bian)(bian)遷,充分體(ti)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)近代(dai)(dai)(dai)(dai)清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)社(she)會的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)精神、藝(yi)術(shu)(shu)品格、生(sheng)存狀態和社(she)會風貌,這是其(qi)(qi)它(ta)任(ren)何(he)一(yi)(yi)(yi)種文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)形式所(suo)不能替(ti)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)。比如,清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)變(bian)(bian)遷、民風民俗在哈(ha)哈(ha)腔傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)(dou)(dou)有不同程(cheng)度的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)(xian),在清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)社(she)會變(bian)(bian)革中(zhong)(zhong)(zhong)發生(sheng)的(de)(de)(de)所(suo)有重大歷(li)(li)史(shi)事件(jian)如唐知縣審(shen)誥命(ming)、冉莊(zhuang)地(di)道戰等幾乎無一(yi)(yi)(yi)例外(wai)(wai)地(di)都(dou)(dou)(dou)被(bei)搬上了(le)(le)哈(ha)哈(ha)腔舞臺。作為一(yi)(yi)(yi)種傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化精神和社(she)會歷(li)(li)史(shi)變(bian)(bian)革的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)見證,在哈(ha)哈(ha)腔劇(ju)(ju)目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)從(cong)來(lai)(lai)都(dou)(dou)(dou)沒有中(zhong)(zhong)(zhong)斷過。哈(ha)哈(ha)腔是清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)最突出的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表,這一(yi)(yi)(yi)獨(du)特的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)地(di)位至(zhi)今仍沒有任(ren)何(he)其(qi)(qi)它(ta)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)形式可(ke)以(yi)取(qu)代(dai)(dai)(dai)(dai)。它(ta)在文(wen)(wen)學、歷(li)(li)史(shi)學、社(she)會學、藝(yi)術(shu)(shu)學等方面(mian)所(suo)蘊涵(han)的(de)(de)(de)清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)豐(feng)富內容,就其(qi)(qi)綜合(he)性、系(xi)統(tong)性、完整性程(cheng)度以(yi)及形象性、生(sheng)動(dong)性而言,都(dou)(dou)(dou)是獨(du)一(yi)(yi)(yi)無二(er)的(de)(de)(de)。近五十年來(lai)(lai),在清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)縣與(yu)外(wai)(wai)省、市的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化交流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong),哈(ha)哈(ha)腔多(duo)次(ci)作為地(di)方文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表進行演出,這種在清(qing)(qing)苑(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表性地(di)位至(zhi)今不可(ke)動(dong)搖。

哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)是迄今為(wei)止(zhi)最能體(ti)(ti)現清(qing)苑(yuan)文化(hua)特(te)質、最能展(zhan)現清(qing)苑(yuan)人(ren)精神風貌(mao)的(de)一(yi)(yi)種傳統文化(hua)藝術表(biao)現形式。哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)的(de)形成、發展(zhan)是與(yu)明末清(qing)初以來清(qing)苑(yuan)社會(hui)(hui)變遷(qian)的(de)歷史緊密聯(lian)系在一(yi)(yi)起(qi)的(de),由土生土長的(de)秧歌到發展(zhan)為(wei)哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)劇種的(de)過(guo)(guo)程,從一(yi)(yi)個方面體(ti)(ti)現了清(qing)苑(yuan)在社會(hui)(hui)變遷(qian)中的(de)思想(xiang)、民風民俗的(de)形成演變過(guo)(guo)程,具有重要的(de)歷史學(xue)、社會(hui)(hui)學(xue)研究價值。

數百年來,哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)在清(qing)苑(yuan)民眾的(de)精神(shen)和文(wen)化(hua)生活中占有重要位(wei)置,如(ru)民俗節日、行(xing)業會期、生養死葬(zang)、自娛自樂(le)均要演唱哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)。作為一種文(wen)化(hua)資源(yuan)和創作靈感的(de)源(yuan)泉,哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)曾為許多(duo)姊妹藝術接納吸(xi)收。今天,哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)仍(reng)然(ran)具有其(qi)清(qing)苑(yuan)文(wen)化(hua)代表的(de)特殊價值。如(ru)深受(shou)觀眾歡迎的(de)經(jing)典電(dian)影《地道(dao)戰》,其(qi)出色的(de)音樂(le)就直接取材于哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)的(de)唱腔(qiang)及伴奏。

作為凝聚社區民眾的(de)一種文化方式,哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔發(fa)揮了重要作用。如(ru)多年在外的(de)清苑人,幾(ji)乎(hu)都保存著哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔的(de)光盤或盒帶(dai),時常還聚會演唱哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔來抒發(fa)自己的(de)思鄉之情。

雖然(ran)哈(ha)哈(ha)腔(qiang)(qiang)在當今清苑社會(hui)文(wen)(wen)化(hua)中的(de)影響(xiang)有所削(xue)弱(ruo),但作(zuo)為一(yi)種(zhong)根植于民間的(de)鄉(xiang)土文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu),哈(ha)哈(ha)腔(qiang)(qiang)與清苑當前任何一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)形(xing)式(shi)相比較,其(qi)參與社會(hui)活(huo)(huo)動(dong)、民眾生活(huo)(huo)的(de)程(cheng)度仍(reng)然(ran)是首屈一(yi)指的(de)。尤其(qi)是在傳承民族傳統道德觀念(nian)和(he)(he)優良習俗、傳播愛國(guo)主義精(jing)神和(he)(he)歷史文(wen)(wen)化(hua)知識、頌(song)揚(yang)尊老愛幼、扶弱(ruo)濟困的(de)社會(hui)公(gong)德、宣(xuan)傳科學知識、反對邪教迷信、豐富(fu)年節(jie)公(gong)眾游樂活(huo)(huo)動(dong)、活(huo)(huo)躍(yue)中老年人精(jing)神文(wen)(wen)化(hua)生活(huo)(huo)等方(fang)面,仍(reng)在繼續發揮著重要(yao)作(zuo)用。

哈(ha)哈(ha)腔(qiang)是河北(bei)古老的地方(fang)劇種之(zhi)一,它作(zuo)為(wei)中(zhong)國戲曲與清(qing)苑傳統(tong)文(wen)化相結(jie)合的產(chan)物(wu),有深(shen)厚的文(wen)化積淀。數(shu)百年來(lai),根植于民(min)間的哈(ha)哈(ha)腔(qiang)以其濃(nong)郁(yu)的地方(fang)特(te)色為(wei)人民(min)群(qun)眾(zhong)喜聞樂見(jian),滲(shen)透(tou)到清(qing)苑人民(min)社會生活的諸多領域,同民(min)眾(zhong)的文(wen)化、教育、宗教、習俗等精(jing)神和(he)物(wu)質生活保持著密(mi)切的聯系。

哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔藝(yi)術(shu)是中華(hua)民(min)(min)族(zu)優秀(xiu)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)組成(cheng)部分,是貢獻(xian)給全人(ren)類(lei)一份寶貴的(de)文(wen)化(hua)遺產(chan)。對哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔藝(yi)術(shu)的(de)保(bao)(bao)護(hu),不僅對中國優秀(xiu)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)發掘與保(bao)(bao)護(hu)具有重要(yao)意義(yi)(yi)和(he)價值,對于中華(hua)民(min)(min)族(zu)人(ren)文(wen)精神(shen)和(he)清苑人(ren)民(min)(min)藝(yi)術(shu)智慧的(de)保(bao)(bao)護(hu)和(he)發展都具有十分重要(yao)的(de)意義(yi)(yi)與價值。

五.傳統劇目

哈(ha)哈(ha)腔的傳統劇(ju)目,以民(min)間生活(huo)故事為題材者較多,代(dai)(dai)表性的劇(ju)目有《王小(xiao)打(da)鳥》、《三拜花堂(tang)》、《皂袍記》、《鬧花園》、《賣水》、《賣畫》、《趕考(kao)》、《化緣》、《搬(ban)窯》、《跑坡》、《控監》、《罵書房》、《打(da)機房》、《盤道》等。優秀(xiu)的現代(dai)(dai)劇(ju)有《接閨女》、《高山流水》等。

六.基本唱腔

哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang),屬于(yu)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體,分(fen)十余種基(ji)本板(ban)(ban)式(shi)。哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)器樂(le)(le),包括文(wen)場和(he)武場。文(wen)場的(de)(de)(de)主奏(zou)樂(le)(le)器,是笙、板(ban)(ban)胡和(he)竹笛。常用的(de)(de)(de)傳統(tong)曲牌,有一百(bai)余支。演(yan)出(chu)時,觀眾常為(wei)樂(le)(le)隊的(de)(de)(de)精彩演(yan)奏(zou)鼓掌叫好。哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)武場,一般使用四大件(板(ban)(ban)鼓、大鑼(luo)、京(jing)鈸、小鑼(luo))。“花板(ban)(ban)花鼓”的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)技法(fa),是唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)打擊樂(le)(le)套的(de)(de)(de)鮮明特點(dian)。哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)行當,分(fen)生、旦、凈、丑四個門(men)(men)類,各門(men)(men)類均有系統(tong)地(di)表現程式(shi)。哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)唱(chang)詞(ci),一般是以(yi)七、十言上(shang)、下對偶句為(wei)其基(ji)本單位。有時也采用長短句式(shi),時常還(huan)加襯字。哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)劇目(mu)(mu)(mu)近二(er)百(bai)個,其中傳統(tong)劇目(mu)(mu)(mu)(指1949年(nian)以(yi)前的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)劇目(mu)(mu)(mu))一百(bai)余個,并且(qie)有一批(pi)鄉土特色濃郁(yu)、具有很高藝術價值的(de)(de)(de)獨(du)創(chuang)(chuang)劇目(mu)(mu)(mu)。這(zhe)些獨(du)創(chuang)(chuang)劇目(mu)(mu)(mu),有多出(chu)不僅由省級(ji)以(yi)上(shang)電臺、電視臺錄(lu)制、播(bo)放,而且(qie)還(huan)在(zai)省級(ji)以(yi)上(shang)匯演(yan)、評(ping)獎中獲獎。

哈(ha)(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)(ha)腔是中(zhong)國(guo)戲曲和清(qing)苑文(wen)化的(de)(de)(de)逐漸(jian)融合中(zhong)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)地(di)方劇種。清(qing)苑縣(xian)自然氣候條(tiao)件優越,農(nong)業發(fa)達、物(wu)產(chan)豐富(fu),加之(zhi)地(di)處畿(ji)輔重地(di)、交通(tong)發(fa)達,培(pei)育了清(qing)苑人真誠樂(le)觀、勤(qin)勞勇敢的(de)(de)(de)性格稟(bing)賦(fu),也形成(cheng)(cheng)了哈(ha)(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)(ha)腔藝術通(tong)俗易懂、詼諧活潑的(de)(de)(de)風格特(te)征。在十九(jiu)世紀(ji)至二(er)十世紀(ji)中(zhong)期(qi),哈(ha)(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)(ha)腔流(liu)(liu)布區域曾經覆蓋(gai)了河北(bei)省(sheng)的(de)(de)(de)保定、滄州、衡水、石(shi)家莊、廊(lang)坊以(yi)(yi)及山東省(sheng)的(de)(de)(de)惠民(min)(min)、德州等地(di)區。根據自然地(di)域的(de)(de)(de)劃(hua)分(fen),哈(ha)(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)(ha)腔的(de)(de)(de)藝術流(liu)(liu)派主要分(fen)為“兩(liang)路(lu)(lu)(lu)”,習(xi)稱“東路(lu)(lu)(lu)”、“西路(lu)(lu)(lu)”。“東路(lu)(lu)(lu)”流(liu)(liu)行于河北(bei)省(sheng)的(de)(de)(de)滄州、衡水、石(shi)家莊以(yi)(yi)及山東省(sheng)的(de)(de)(de)惠民(min)(min)、德州,“西路(lu)(lu)(lu)”流(liu)(liu)行于河北(bei)省(sheng)的(de)(de)(de)保定、廊(lang)坊。“兩(liang)路(lu)(lu)(lu)”的(de)(de)(de)唱腔,各自受(shou)當(dang)地(di)方言的(de)(de)(de)影響(xiang);“兩(liang)路(lu)(lu)(lu)”的(de)(de)(de)主奏(zou)樂(le)器雖(sui)都(dou)以(yi)(yi)板(ban)胡為主,但“西路(lu)(lu)(lu)”的(de)(de)(de)笛子更為突出。

哈(ha)哈(ha)腔的(de)(de)(de)(de)唱腔,用清苑方言演(yan)唱。其上(shang)下句(ju)尾音(yin)(yin)均落“1”音(yin)(yin),上(shang)句(ju)落于(yu)眼上(shang),下句(ju)落于(yu)板上(shang)。哈(ha)哈(ha)腔文場主奏(zou)樂器的(de)(de)(de)(de)組合,是三(san)層(ceng)疊置(zhi)的(de)(de)(de)(de)織體。在(zai)(zai)伴(ban)奏(zou)上(shang),具有“拙笙、巧弦(xian)、浪蕩笛”的(de)(de)(de)(de)特(te)點。最富特(te)色的(de)(de)(de)(de)托(tuo)腔手法,是吸(xi)收(shou)民間吹歌(ge)藝術的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)型化伴(ban)奏(zou),俗稱“小抬杠(gang)”。哈(ha)哈(ha)腔各行當均有系統的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)程(cheng)式(shi),尤以(yi)小生(sheng)、小旦(dan)、小丑的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)最具特(te)色。哈(ha)哈(ha)腔善演(yan)喜(xi)(xi)劇(ju),擁(yong)有一批在(zai)(zai)河(he)北很有影響的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目如《王小打鳥》、《三(san)拜花堂》、《影誤重圓》等,在(zai)(zai)劇(ju)種風格上(shang)還擅長悲劇(ju)喜(xi)(xi)演(yan),大(da)喜(xi)(xi)大(da)悲,獨(du)樹一幟(zhi)。

哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang),通(tong)俗易懂、清(qing)新健(jian)朗。其上下句均落主音“1”的(de)(de)特(te)點(dian)(dian),在(zai)河北(bei)戲曲劇種中堪稱絕(jue)無僅有。哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)器(qi)(qi)樂,伴奏(zou)方法(fa)獨特(te)、演(yan)奏(zou)技巧性強。如(ru)文場的(de)(de)笛子、板胡(hu),以(yi)各自杰出的(de)(de)技巧來渲(xuan)染劇種的(de)(de)風格(ge),被稱道為(wei)河北(bei)劇壇(tan)的(de)(de)一絕(jue)。主奏(zou)樂器(qi)(qi)組(zu)合織體的(de)(de)“三層疊置”、“拙笙(sheng)、巧弦、浪蕩笛”的(de)(de)伴奏(zou)特(te)點(dian)(dian)以(yi)及“小抬杠”托腔(qiang)(qiang)(qiang)手法(fa)的(de)(de)創(chuang)造性運用(yong),也均為(wei)哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)所獨有。哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)有本劇種自成體系的(de)(de)表演(yan)程式和技藝技法(fa),哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)(qiang)擁有一批具有深(shen)厚歷史內涵和地域特(te)色鮮(xian)明的(de)(de)獨有劇目。

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