一.天津歷史文化

天津簡稱津，意為天子渡過的地方，別名津沽、津門等。天津始于(yu)隋朝大運(yun)(yun)河的(de)(de)開通。在南(nan)運(yun)(yun)河和北(bei)運(yun)(yun)河的(de)(de)交(jiao)會(hui)處、現在的(de)(de)金鋼橋三(san)岔河口(kou)(kou)地方，史稱(cheng)“三(san)會(hui)海口(kou)(kou)”，是(shi)天津最早的(de)(de)發祥(xiang)地。唐(tang)中(zhong)葉以(yi)后，天津成為(wei)南(nan)方糧(liang)、綢北(bei)運(yun)(yun)的(de)(de)水陸(lu)碼頭。金代在直沽(gu)(gu)設“直沽(gu)(gu)寨”，元朝設“海津鎮(zhen)”，是(shi)軍事重鎮(zhen)和漕糧(liang)轉(zhuan)運(yun)(yun)中(zhong)心(xin)。

從明朝永樂二(er)年(nian)(nian)，作為軍事要(yao)地，天津開始筑城(cheng)設(she)衛(wei)(wei)，稱天津衛(wei)(wei)。公元(yuan)1404年(nian)(nian)到2004年(nian)(nian)，天津建(jian)城(cheng)已有600周年(nian)(nian)。

明建文二年(nian)（1400年(nian)），朱棣率兵經直沽渡河南(nan)下奪取政權，1403年(nian)改元永樂，天津這(zhe)個名稱出現于(yu)永樂初年(nian)。天津作為軍(jun)事重地，于(yu)永樂二年(nian)（1404年(nian)）正式設衛(wei)(wei)，翌年(nian)設天津左衛(wei)(wei)，轉(zhuan)年(nian)又(you)增設天津右衛(wei)(wei)。清(qing)順治九年(nian)（1652年(nian)），三衛(wei)(wei)合一(yi)，歸(gui)并于(yu)天津衛(wei)(wei)。

1860年天津被辟為(wei)通商口(kou)岸(an)后，西方(fang)列強紛紛在(zai)天津設立租(zu)界(jie)，天津成為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國北(bei)方(fang)開放的(de)前沿和近(jin)代中(zhong)(zhong)(zhong)國“洋務”運(yun)動(dong)的(de)基地。由天津開始的(de)軍事近(jin)代化，以及(ji)鐵路、電報、電話、郵政、采礦、近(jin)代教育、司法等方(fang)面建設，均開全國之先河，天津成為(wei)當時(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國第二大工商業(ye)城(cheng)市和北(bei)方(fang)最大的(de)金融商貿中(zhong)(zhong)(zhong)心。

解放(fang)戰爭中，三大(da)戰役(yi)有平(ping)津戰役(yi)。就(jiu)在天津附近。 1949年(nian)新中國(guo)(guo)成立后，天津作為(wei)直轄市(shi)，經濟(ji)建設和(he)社會(hui)事業全(quan)面發展，進一步鞏固(gu)了中國(guo)(guo)重要的(de)綜合性(xing)工業基(ji)地(di)和(he)商貿(mao)中心(xin)的(de)地(di)位(wei)。改革開放(fang)以來，天津的(de)港(gang)口優勢不斷增強，對外交(jiao)往進一步擴大(da)。進入新世紀，天津人民(min)正以飽滿的(de)熱情、昂(ang)揚的(de)斗(dou)志，勇于(yu)開拓(tuo)、奮發圖強，努力把(ba)天津建設成為(wei)國(guo)(guo)際港(gang)口城市(shi)、北方(fang)經濟(ji)中心(xin)和(he)生態城市(shi)。

二.天津當地特色

1.海上門戶

天(tian)津是(shi)北方重要的國(guo)(guo)際貿易港口(kou)和海上(shang)門戶，也(ye)是(shi)迄今(jin)中國(guo)(guo)最(zui)大的人工港。 天(tian)津港區(qu)水(shui)陸域面積達(da)200平方公(gong)里。港口(kou)由南(nan)、北防波堤環抱而(er)成，航道長(chang)28公(gong)里，主航道底寬210米(mi)，水(shui)深15米(mi)，10萬(wan)噸級船(chuan)舶可全天(tian)候進(jin)出(chu)港，15萬(wan)噸級船(chuan)舶可乘潮(chao)進(jin)出(chu)港。

天津港(gang)歷史悠久(jiu)，經(jing)過130多(duo)年的(de)(de)國(guo)際貿易往來，目(mu)前已同(tong)世界上的(de)(de)160多(duo)個國(guo)家(jia)和地區的(de)(de)300多(duo)個港(gang)口(kou)建立了業務關系，是中國(guo)對(dui)外(wai)航線頻(pin)繁的(de)(de)港(gang)口(kou)之(zhi)一。其次(ci)，它(ta)也(ye)是亞歐大(da)陸橋的(de)(de)理想起點(dian)港(gang)之(zhi)一。

如今(jin)天(tian)津也利用(yong)這種(zhong)得天(tian)獨(du)厚的地(di)理優勢開發出了(le)不少旅(lv)游觀光的景觀。像海河外灘公園、耳閘公園等，都(dou)是(shi)市民和游客休閑的好去處。

2.名人故居

天津是我國著名(ming)歷(li)史(shi)文化名(ming)城(cheng)，其地理位置得天獨厚，依河而帶(dai)海(hai)，為京畿門戶(hu)，會南北舟車，因此集八方商賈，得風氣之先，逐漸從一個小(xiao)小(xiao)的(de)軍事據點逐漸演變成一個有千萬人口的(de)大城(cheng)市。

第二(er)次(ci)鴉片戰爭(zheng)以后，天津被辟為通商(shang)口岸(an)。在(zai)以后的(de)(de)40多年的(de)(de)時(shi)間(jian)里，先(xian)后設置了英、法、美(mei)、德、日、俄、意、奧、比九(jiu)國租界(jie)，租界(jie)的(de)(de)面積是天津老城的(de)(de)八倍，這在(zai)全國十幾個設有(you)租界(jie)的(de)(de)城市里，甚至(zhi)在(zai)世(shi)界(jie)上也(ye)是獨一無二(er)的(de)(de)。

在(zai)近代(dai)這百(bai)年蒼桑中(zhong)，天津飽經了風霜雨雪。許多歷史上的(de)著(zhu)名人物，都在(zai)海河之濱留下了他們的(de)足跡(ji)。這其中(zhong)有革命烈士、有救國英(ying)雄、有抗日將領、有各(ge)界名流(liu)，因此天津的(de)名人故居(ju)數量眾多，是一筆內涵(han)豐富的(de)文(wen)化遺產。這些故居(ju)分(fen)布在(zai)天津的(de)各(ge)個角落，其中(zhong)五大道區域(yu)集中(zhong)了不少。

天津的(de)名人(ren)故(gu)居大致(zhi)可分為以(yi)下三種建(jian)筑風格： 中式建(jian)筑 天津中式傳統建(jian)筑具有人(ren)地關系(xi)統一的(de)思想，深受北(bei)方風水(shui)學說的(de)影響；中軸縱貫南北(bei)，東西(xi)(xi)兩側對稱(cheng)；組群結(jie)構，主(zhu)次分明；等級(ji)森嚴，體現封建(jian)倫理(li)觀念(nian)，充分反映(ying)了封建(jian)社(she)會的(de)傳統文化和(he)社(she)會道(dao)德(de)規范。例(li)如位于天津市(shi)西(xi)(xi)青區楊柳青鎮的(de)石家大院(yuan)。其建(jian)筑結(jie)構獨特(te)，磚木石雕(diao)精美，堪稱(cheng)現存(cun)天津名人(ren)故(gu)居中式建(jian)筑的(de)典范。

3.西式建筑

天津(jin)擁有(you)大量的西方近代建(jian)筑，這是(shi)在(zai)特定的歷史條件下形成(cheng)的一種建(jian)筑文化(hua)現象。其中(zhong)以居(ju)住(zhu)(zhu)為(wei)功能的建(jian)筑多集(ji)中(zhong)在(zai)五大道區域，大部分是(shi)庭院式獨居(ju)住(zhu)(zhu)宅(zhai)，建(jian)筑外(wai)形具有(you)各國民俗特點。其中(zhong)的代表有(you)：靜園、慶王府、張(zhang)學(xue)良故居(ju)。

4.中西合璧(bi)式建(jian)筑

天(tian)(tian)津(jin)(jin)租界地建筑(zhu)是西方(fang)國家(jia)建筑(zhu)和(he)中國古建筑(zhu)折忠主義建筑(zhu)思潮的(de)(de)大薈萃。西方(fang)建筑(zhu)進入(ru)天(tian)(tian)津(jin)(jin)后吸收(shou)了中國的(de)(de)磚雕藝術；與此(ci)同時，天(tian)(tian)津(jin)(jin)古建筑(zhu)亦受到西方(fang)建筑(zhu)的(de)(de)影響，如(ru)柱式結構及塔樓、角樓、圍墻及花飾的(de)(de)采用。是天(tian)(tian)津(jin)(jin)城建歷史上第一(yi)次(ci)中西文化大融合。其(qi)中的(de)(de)代表有：王(wang)仲山(shan)故(gu)居。

三.天津節日

1.元宵節

時間：農歷正月十五

這一天(tian)亦稱作“燈(deng)節”。早(zao)晨要將前(qian)一天(tian)蒸出的“刺猬老(lao)鼠(shu)”供(gong)于神(shen)像前(qian)、窗臺、門墩上(shang)，上(shang)午頭向外(wai)，下午轉向里，意(yi)為馱(tuo)寶還家。晚飯(fan)時(shi)即食湯(tang)元，并把湯(tang)元供(gong)奉在神(shen)佛祖先的像前(qian)。大街上(shang)則處(chu)處(chu)張燈(deng)結彩，燃放煙火，熱鬧非凡。

2.龍抬頭

時間(jian)：農歷二(er)月初二(er)

民間稱此(ci)日為龍(long)抬頭，意為這(zhe)一天龍(long)要出(chu)來活動了。家家戶戶均(jun)食烙餅、煎燜子(zi)、炒雞(ji)蛋、炒綠豆菜（又稱“龍(long)須菜”）。這(zhe)一天還忌做針線，恐傷龍(long)目(mu)。 這(zhe)一天，人們都(dou)會(hui)包餃子(zi)（龍(long)耳(er)朵）、煮元宵（龍(long)眼）、吃面條（龍(long)須）。大多數(shu)人在這(zhe)一天剪頭發，據說(shuo)是(shi)會(hui)有(you)福（有(you)點迷信）。

3.臘八節

時間：農歷(li)十二月初八

這天有(you)吃(chi)臘(la)八(ba)粥的習(xi)俗。臘(la)八(ba)粥是用(yong)各種米豆、小(xiao)料煮成的粥，在(zai)自己食(shi)用(yong)之外還要供奉于佛像前。有(you)的人家還在(zai)這天把大蒜(suan)浸入醋(cu)里，稱為“臘(la)八(ba)醋(cu)”，春節(jie)吃(chi)餃子(zi)時食(shi)用(yong)。

4.天后宮皇會

時(shi)間(jian)：農歷三月二十三日

為紀(ji)念天后(hou)(hou)(hou)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)誕辰(chen)(chen)而舉(ju)行的(de)活動，由(you)來以(yi)久(jiu)，后(hou)(hou)(hou)因清康(kang)熙(xi)帝親臨天津(jin)欣賞天后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)花(hua)(hua)會(hui)，并欽賜了(le)會(hui)旗(qi)，此后(hou)(hou)(hou)遂改名為“皇會(hui)”。 由(you)于天津(jin)地(di)處(chu)海邊，世代多有(you)靠海吃飯的(de)人家，而航海又是(shi)一件很危險的(de)事，所(suo)以(yi)在(zai)命運叵測的(de)海上，人們只得祈求神靈的(de)保佑(you)。天后(hou)(hou)(hou)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)即南方所(suo)稱的(de)“媽祖”，是(shi)海神，在(zai)天津(jin)香(xiang)火很盛，并多有(you)祭祀的(de)花(hua)(hua)會(hui)活動。每到傳說中的(de)天后(hou)(hou)(hou)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)誕辰(chen)(chen)日，在(zai)以(yi)天后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)為中心的(de)這些地(di)方到處(chu)都(dou)有(you)法鼓、獅子(zi)、中幡、花(hua)(hua)鼓等各種表演，有(you)時會(hui)通宵達旦(dan)。

5.太平花鼓會

相(xiang)傳最早出現于清(qing)咸(xian)豐年間，由鳳陽人(ren)傳到西沽(gu)，所(suo)以沾了“鳳陽花鼓”的(de)名兒。

行(xing)會時(shi)由8名十三四(si)歲(sui)的(de)(de)少年依據(ju)水(shui)滸故事(shi)表(biao)演，臺(tai)上4人為一班(ban)，輪流托唱(chang)，調子(zi)以鳳陽花鼓調或昆曲為主，有(you)時(shi)也(ye)唱(chang)新編的(de)(de)曲詞，詞意(yi)新奇有(you)趣(qu)。臺(tai)后是伴(ban)奏的(de)(de)二鑼、三鑼、笛師(shi)和保護少年會眾的(de)(de)武會眾。行(xing)會時(shi)的(de)(de)四(si)對樂器分(fen)別為霸王鞭、小太(tai)平鼓、小鑼和花鼓。

6.法鼓會

原為佛教(jiao)音樂(le)，樂(le)器由鼓(gu)(gu)、鈸(ba)、鐃(nao)、鉻子、鐺(dang)子組成(cheng)。演(yan)奏(zou)(zou)時(shi)，鼓(gu)(gu)在(zai)中(zhong)央(yang)，兩旁(pang)是鈸(ba)和鐃(nao)，鉻子、鐺(dang)子都在(zai)鼓(gu)(gu)后(hou)，開(kai)始時(shi)，先擊鼓(gu)(gu)數聲，繼之(zhi)頭鈸(ba)連敲四聲，之(zhi)后(hou)各樂(le)器按(an)譜(pu)齊(qi)奏(zou)(zou)。法鼓(gu)(gu)曲(qu)牌(pai)大(da)約有十幾(ji)套，常用的有《老西(xi)河(he)》、《搖通鼓(gu)(gu)》等。

天津(jin)市較著名的法(fa)鼓會還有龍亭的井音法(fa)鼓、芥園(yuan)的花音法(fa)鼓、侯家的永音法(fa)鼓等。

7.五虎杠箱會

劇(ju)情、人物裝扮都(dou)以京劇(ju)“巴(ba)家五(wu)虎”為樣本，五(wu)虎為護杠(gang)箱(xiang)(xiang)，與前來劫(jie)杠(gang)箱(xiang)(xiang)者捉對(dui)廝殺。行會時表(biao)現最精(jing)彩的是前頭(tou)(tou)的抬箱(xiang)(xiang)者，在艱難的行進過程中，他既要作(zuo)出(chu)翻滾(gun)跳躍等高(gao)難度(du)動作(zuo)，又要顧(gu)及到肩(jian)頭(tou)(tou)的杠(gang)箱(xiang)(xiang)竹竿，在每一(yi)(yi)次落(luo)地時，竹竿都(dou)必(bi)須落(luo)在肩(jian)頭(tou)(tou)，而且須保證箱(xiang)(xiang)上的燈、旗原封(feng)不動，難度(du)之高(gao)，不啻為一(yi)(yi)場武技表(biao)演。

8.重閣老會

相傳創于清道光年間，又名“節節高”。形式(shi)類似(si)于疊(die)(die)羅漢，只(zhi)不過沒有(you)(you)疊(die)(die)得那么高，只(zhi)有(you)(you)兩層(ceng)而(er)已。表(biao)(biao)演(yan)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)個成(cheng)年男性角色(se)站在(zai)下面，上而(er)立著一(yi)(yi)(yi)個男童扮成(cheng)的旦角，如此二人(ren)一(yi)(yi)(yi)組，共(gong)(gong)有(you)(you)八(ba)組，共(gong)(gong)同表(biao)(biao)演(yan)一(yi)(yi)(yi)出戲(xi)曲內容。難得的是，在(zai)表(biao)(biao)演(yan)中，上下二人(ren)須邊走邊舞，配合一(yi)(yi)(yi)致，不能(neng)稍有(you)(you)差池，所以表(biao)(biao)演(yan)者不僅要能(neng)舞會唱，還(huan)得掌握一(yi)(yi)(yi)定(ding)的雜(za)技(ji)技(ji)能(neng)。

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