一.天津宗教概況

天(tian)(tian)津市主(zhu)要宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。全市教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)共(gong)26.7萬(wan)人，宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職業人員(yuan)近200人，宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職業人員(yuan)近200人。1979年(nian)以來，共(gong)恢復開(kai)(kai)放宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場所79處(chu)，其(qi)中較聞名的(de)(de)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)大悲禪院，伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)天(tian)(tian)津清(qing)真(zhen)大寺(si)、金家窯清(qing)真(zhen)寺(si)、天(tian)(tian)穆清(qing)真(zhen)北寺(si)、河西區三義莊清(qing)真(zhen)寺(si)，天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)西開(kai)(kai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂、望海(hai)樓教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂，基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)濱(bin)江(jiang)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂等。

天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)宮1985年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)修復后(hou)作為天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)市民俗博物館對外(wai)開(kai)放，尚未恢(hui)(hui)復宗教(jiao)(jiao)活動。全(quan)市有8個宗教(jiao)(jiao)團體：即(ji)1951年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)市天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)會(hui)(hui)，1980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)教(jiao)(jiao)區(qu)教(jiao)(jiao)務委員會(hui)(hui)，1953年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)市基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)三自愛(ai)國(guo)運動委員會(hui)(hui)，1981年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)市基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)務委員會(hui)(hui)，1981年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)市伊斯蘭教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)，以及1895年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)中華基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)青年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)會(hui)(hui)和1918年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)市基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)女青年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)會(hui)(hui)。1956年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)中國(guo)道教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)市分(fen)會(hui)(hui)，1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)未恢(hui)(hui)復活動。

二.天津的道教主要場所：

呂(lv)祖堂(tang)全國重點(dian)文物保護(hu)單位。坐落在天(tian)(tian)津(jin)市紅(hong)橋(qiao)區如意庵大街何家胡(hu)同18號。始建于清康(kang)熙五(wu)十(shi)八年(1719)，是(shi)供奉八仙(xian)之一呂(lv)洞賓(bin)的道觀。1900年，義和團運動在天(tian)(tian)津(jin)興起，"乾"字(zi)團首領(ling)曹福田率靜海一帶義和團來津(jin)，在此設總壇口，領(ling)導義和團抗(kang)擊八國聯(lian)軍的侵略(lve)。為(wei)中國惟(wei)一保存較完整的義和團總壇口遺址。1976年地(di)震(zhen)中遭到(dao)嚴峻破(po)壞。1985年修(xiu)復后辟(pi)為(wei)天(tian)(tian)津(jin)義和團紀念館。

天(tian)(tian)尊(zun)(zun)閣天(tian)(tian)津(jin)市文物保護(hu)單位。坐(zuo)落在天(tian)(tian)津(jin)城東北寧(ning)河縣豐臺(tai)鎮。建于清康熙(xi)年間(jian)，咸(xian)豐年間(jian)重修，是供奉(feng)元始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)的道觀。天(tian)(tian)尊(zun)(zun)閣通高17.4米，雄偉挺(ting)秀，為(wei)(wei)三檐(yan)歇山(shan)(shan)(shan)式木結構樓閣，下(xia)層(ceng)是天(tian)(tian)尊(zun)(zun)閣，中層(ceng)是王母(mu)殿，上層(ceng)是紫微(wei)殿，九脊歇山(shan)(shan)(shan)頂。1976年唐山(shan)(shan)(shan)大地(di)震(zhen)時，四周建筑(zhu)全部倒塌，惟(wei)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)閣巍然(ran)屹立，為(wei)(wei)震(zhen)中地(di)區僅存的古(gu)代高層(ceng)建筑(zhu)。

玉(yu)皇閣(ge)天(tian)津(jin)市文物保護單(dan)位。位于天(tian)津(jin)市南開區玉(yu)皇閣(ge)大街。建(jian)于明宣德二年(1427)，萬(wan)歷年間重修。玉(yu)皇閣(ge)原建(jian)筑包括牌(pai)坊、山門、鐘鼓樓、配殿、六角(jiao)亭、大殿和清虛(xu)閣(ge)，是(shi)天(tian)津(jin)市區規模最(zui)(zui)大的道觀。觀內主體(ti)建(jian)筑清虛(xu)閣(ge)是(shi)市區現(xian)存(cun)年代最(zui)(zui)早的木(mu)結構高層建(jian)筑，上層內供玉(yu)皇銅像(xiang)，四(si)周有回廊欄桿，可登(deng)臨遠(yuan)眺(tiao)。

天(tian)后(hou)宮(gong)天(tian)津市文物保(bao)護單位(wei)。坐落(luo)在天(tian)津市區南北運(yun)河與(yu)海河交匯的(de)(de)三岔河口西岸。俗稱"娘(niang)娘(niang)宮(gong)"。與(yu)福建(jian)莆田湄州媽(ma)祖廟(miao)、臺灣北港朝天(tian)宮(gong)并稱中國三大媽(ma)祖廟(miao)。初為(wei)(wei)船工祭奠海神(shen)天(tian)妃、舉(ju)行酬(chou)神(shen)演出(chu)及聚會(hui)娛樂(le)的(de)(de)場所(suo)。始(shi)建(jian)于元泰定(ding)三年(1326)，明(ming)永樂(le)元年(1403)重(zhong)建(jian)，以后(hou)曾多次(ci)擴建(jian)修葺(qi)。建(jian)筑物有戲(xi)樓(lou)、幡竿、山門、牌坊、鐘鼓樓(lou)、前殿(dian)、正殿(dian)、后(hou)殿(dian)，是(shi)市區現(xian)存(cun)年代(dai)最早的(de)(de)古(gu)建(jian)筑。1985年進行了大修，辟為(wei)(wei)民(min)(min)(min)俗博物館(guan)，展(zhan)示(shi)天(tian)津歷史發展(zhan)、民(min)(min)(min)間風(feng)俗等。天(tian)后(hou)宮(gong)四周還是(shi)天(tian)津早期商業和民(min)(min)(min)俗活動繁華之處，現(xian)已(yi)辟建(jian)為(wei)(wei)富有中國味(wei)、天(tian)津味(wei)、古(gu)典味(wei)、文化味(wei)的(de)(de)"古(gu)文化街"，古(gu)樸典雅，熱鬧異(yi)常。

天(tian)(tian)(tian)津地區雖然自古以(yi)來(lai)就(jiu)有散居的(de)(de)先(xian)民，但作為(wei)(wei)一座(zuo)城市的(de)(de)形成，卻與漕(cao)運有著密(mi)切的(de)(de)關系。由于漕(cao)運的(de)(de)發展，使天(tian)(tian)(tian)津最早的(de)(de)兩個居民點——大(da)直沽(gu)和三(san)岔(cha)河口(kou)相繼發展起來(lai)。自元初(chu)至元十九年(nian)（1282）開(kai)通(tong)海(hai)(hai)(hai)運，南(nan)方(fang)的(de)(de)漕(cao)糧從江南(nan)的(de)(de)劉家港啟(qi)程，經海(hai)(hai)(hai)上至大(da)沽(gu)口(kou)進入海(hai)(hai)(hai)河，以(yi)海(hai)(hai)(hai)河東岸的(de)(de)大(da)直沽(gu)為(wei)(wei)終點，再由北運河轉入大(da)都。開(kai)通(tong)海(hai)(hai)(hai)運不到十年(nian)，元政府便在(zai)(zai)大(da)直沽(gu)設置了接(jie)運廳和臨清萬戶府，又在(zai)(zai)延佑間為(wei)(wei)滿意(yi)漕(cao)運船(chuan)工祭(ji)奠的(de)(de)需要建(jian)(jian)造了“天(tian)(tian)(tian)妃靈慈宮(gong)”（后改(gai)“天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)”，即(ji)東廟）。接(jie)著又在(zai)(zai)三(san)岔(cha)河口(kou)附近建(jian)(jian)造了另一座(zuo)天(tian)(tian)(tian)妃廟（即(ji)西廟）。

兩(liang)座(zuo)天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)宮建(jian)(jian)設之初，都是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)祭(ji)(ji)祀(si)(si)漕運船(chuan)工們所信(xin)仰的(de)(de)(de)閩粵一(yi)(yi)帶護航女神(shen)(shen)(shen)——林(lin)默(mo)而建(jian)(jian)。林(lin)默(mo)為(wei)(wei)福建(jian)(jian)莆田縣湄洲(zhou)島人，她(ta)死后(hou)(hou)(hou)(hou)自宋(song)代(dai)屢受皇(huang)封(feng)，先(xian)后(hou)(hou)(hou)(hou)封(feng)為(wei)(wei)靈(ling)惠夫(fu)人、天(tian)(tian)妃等，至(zhi)清代(dai)又(you)封(feng)為(wei)(wei)天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)。天(tian)(tian)津(jin)人稱(cheng)天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)，所以這(zhe)(zhe)兩(liang)廟(miao)又(you)俗(su)稱(cheng)為(wei)(wei)“娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)宮”。最初都是(shi)由(you)僧人主持，在(zai)元(yuan)代(dai)還有(you)(you)互(hu)派活動（見元(yuan)危素(su)《大直沽天(tian)(tian)妃宮碑記(ji)》），后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)怎么改(gai)成(cheng)了(le)(le)道士(shi)，至(zhi)今仍是(shi)一(yi)(yi)個不(bu)(bu)(bu)可解之“謎”。據(ju)《天(tian)(tian)津(jin)衛志》等書記(ji)載，明(ming)正統十年(nian)（1445）“禮部札付道士(shi)邵(shao)振(zhen)祖領道藏一(yi)(yi)部”，可知(zhi)那時已由(you)道士(shi)掌管。但此兩(liang)廟(miao)都不(bu)(bu)(bu)是(shi)嚴(yan)格意義的(de)(de)(de)道觀，這(zhe)(zhe)與天(tian)(tian)津(jin)居民(min)對(dui)(dui)宗教(jiao)的(de)(de)(de)態度有(you)(you)關(guan)，他們“無(wu)事(shi)不(bu)(bu)(bu)登三寶殿”，有(you)(you)事(shi)又(you)不(bu)(bu)(bu)分佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)、民(min)間宗教(jiao)，哪管什么如來(lai)佛(fo)、觀世音、玉皇(huang)大帝、王(wang)母娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)、財神(shen)(shen)(shen)、藥王(wang)、關(guan)帝、濟公(gong)、王(wang)三奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)、白老太太……一(yi)(yi)律視為(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)仙，皆為(wei)(wei)求(qiu)拜的(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)傳(chuan)至(zhi)天(tian)(tian)津(jin)也進入(ru)這(zhe)(zhe)些神(shen)(shen)(shen)仙行列(lie)，日久天(tian)(tian)長兩(liang)廟(miao)所供奉的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)為(wei)(wei)順應這(zhe)(zhe)種要(yao)求(qiu)也繁雜(za)起來(lai)。由(you)于(yu)天(tian)(tian)妃為(wei)(wei)女性，又(you)轉變為(wei)(wei)少婦幼兒的(de)(de)(de)保(bao)護神(shen)(shen)(shen)，衍(yan)化出多(duo)(duo)種娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)(niang)，從中又(you)形成(cheng)天(tian)(tian)津(jin)民(min)俗(su)的(de)(de)(de)特(te)有(you)(you)現象——拴娃娃，還成(cheng)為(wei)(wei)舊社(she)會受損(sun)害最重、受折(zhe)磨最酷(ku)的(de)(de)(de)妓女朝拜對(dui)(dui)象。并對(dui)(dui)農(nong)業的(de)(de)(de)旱(han)澇(lao)、商(shang)人的(de)(de)(de)致富、遇難(nan)者(zhe)的(de)(de)(de)求(qiu)救、百姓祈福等無(wu)所不(bu)(bu)(bu)包(bao)，祭(ji)(ji)祀(si)(si)天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)廟(miao)會多(duo)(duo)年(nian)來(lai)成(cheng)為(wei)(wei)融(rong)信(xin)仰、娛樂、商(shang)貿為(wei)(wei)一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)民(min)俗(su)活動，對(dui)(dui)天(tian)(tian)津(jin)民(min)眾發生了(le)(le)多(duo)(duo)方面的(de)(de)(de)聯系，成(cheng)為(wei)(wei)市民(min)生活中不(bu)(bu)(bu)可缺少的(de)(de)(de)內容。

三.天津的佛教主要場所

1.大悲禪院

大(da)(da)悲(bei)(bei)禪(chan)院又名(ming)(ming)大(da)(da)悲(bei)(bei)院，位(wei)于天津(jin)市河北區天緯路，占地面積為(wei)4.2萬平方米。大(da)(da)悲(bei)(bei)禪(chan)院始(shi)建(jian)于清朝(chao)順治年間，幾經(jing)修葺(qi)擴建(jian)，包(bao)括天王殿、大(da)(da)雄寶殿、大(da)(da)悲(bei)(bei)殿、玄奘(zhuang)法師經(jing)念堂、弘一法師紀念堂等建(jian)筑。其中大(da)(da)雄寶殿內(nei)珍藏有(you)從魏晉到明(ming)清各代(dai)的(de)佛、菩(pu)薩造像幾百尊。觀世音(yin)菩(pu)薩大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲(bei)(bei)，尋生救苦，此“大(da)(da)悲(bei)(bei)禪(chan)院”之命(ming)名(ming)(ming)也。曾供奉(feng)過唐代(dai)名(ming)(ming)僧玄奘(zhuang)法師的(de)靈骨。現(xian)任方丈為(wei)智如法師。

2、掛甲寺

掛甲(jia)寺(si)原名(ming)叫慶國寺(si)，改稱掛甲(jia)寺(si)的原由，說(shuo)起(qi)來，要(yao)上溯(su)到一千多 年前的唐朝了。掛甲(jia)寺(si)在天津的歷史上可(ke)謂年代(dai)久遠，已經找不到具體的修(xiu)建年代(dai)，可(ke)以肯定(ding)的是(shi)(shi)在明朝時(shi)該(gai)寺(si)已經存在，如果(guo)按(an)照民間傳(chuan)說(shuo)，掛甲(jia)寺(si)可(ke)能(neng)修(xiu)建于唐朝以前，果(guo)真(zhen)如此，掛甲(jia)寺(si)將(jiang)是(shi)(shi)天津最古老的寺(si)院。可(ke)惜，即(ji)使(shi)在史書中，也只是(shi)(shi)記載據傳(chuan)說(shuo)修(xiu)建于距今1300多年以前的隋唐時(shi)期。

3、薦福庵

薦(jian)福庵位(wei)于(yu)(yu)天(tian)津市河東區小孫莊富貴里(li)，始建(jian)于(yu)(yu)民(min)國十(shi)二年(l923年)。薦(jian)福庵原是(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)祠(ci)(ci)附設的(de)一(yi)座小廟，周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)祠(ci)(ci)是(shi)皖(wan)籍(ji)人(ren)周(zhou)(zhou)(zhou)馥的(de)祠(ci)(ci)堂。周(zhou)(zhou)(zhou)馥歷任(ren)天(tian)津海關道(dao)、天(tian)津兵備道(dao)直(zhi)(zhi)隸按察使(shi)、直(zhi)(zhi)隸布政使(shi)、兩廣(guang)總督(du)等(deng)職，在天(tian)津協助(zhu)李鴻章辦(ban)理洋務達三十(shi)年，多次參與(yu)或主持實施了一(yi)系(xi)列有利于(yu)(yu)天(tian)津發(fa)展的(de)新(xin)政。1921年周(zhou)(zhou)(zhou)馥病故，在津門(men)引起很大反響(xiang)，社會名流嚴修、李士珍等(deng)老先生聯名上(shang)書北洋政府，為其建(jian)祠(ci)(ci)紀念，祠(ci)(ci)旁附筑薦(jian)福庵，專為周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)祠(ci)(ci)舉辦(ban)節日(ri)佛事。

4、獨樂寺

獨(du)樂寺(si)，又稱大佛寺(si)，位于中(zhong)(zhong)國天津(jin)市薊州區，是中(zhong)(zhong)國僅存(cun)的(de)三(san)大遼代寺(si)院之(zhi)一(yi)，也(ye)是中(zhong)(zhong)國現存(cun)著名的(de)古代建(jian)筑之(zhi)一(yi)。獨(du)樂寺(si)雖為千年名剎，而寺(si)史則殊(shu)渺茫，其緣(yuan)始無可考，寺(si)廟歷(li)史最早(zao)可追至貞觀十年（公元636年）。

獨(du)樂(le)寺占地總面積(ji)1.6萬(wan)平方(fang)米，山門面闊三(san)間(jian)，進深四(si)間(jian)，上下為兩層，中(zhong)間(jian)設(she)平座暗層，通高23米。寺內(nei)現存(cun)最古老的兩座建(jian)筑物(wu)山門和觀(guan)音閣，皆遼圣宗統和二年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元984年(nian)(nian)）重建(jian)。民國(guo)十九年(nian)(nian)（1930年(nian)(nian)），獨(du)樂(le)寺因相繼被日本學者(zhe)關野貞以(yi)及中(zhong)國(guo)學者(zhe)梁思成調查并公(gong)(gong)布而聞名海內(nei)外。

5、薦福觀音寺

薦福(fu)(fu)觀音(yin)寺位(wei)于天津(jin)(jin)市河(he)東區(qu)大直(zhi)沽(gu)(gu)，津(jin)(jin)塘(tang)公路(lu)與大直(zhi)沽(gu)(gu)中路(lu)交口(kou)處(chu)，占地(di)面積(ji)8400平方米。大直(zhi)沽(gu)(gu)是天津(jin)(jin)的(de)(de)(de)發(fa)祥地(di)，歷(li)史上(shang)有30多座(zuo)寺院庵堂，又稱“先有大直(zhi)沽(gu)(gu)，后有天津(jin)(jin)衛”，薦福(fu)(fu)觀音(yin)寺是位(wei)于大直(zhi)沽(gu)(gu)的(de)(de)(de)藥王廟遺址上(shang)修建的(de)(de)(de)，是由佛(fo)教薦福(fu)(fu)庵異(yi)地(di)重建的(de)(de)(de)新道場。位(wei)于小孫(sun)莊(zhuang)的(de)(de)(de)薦福(fu)(fu)庵是民國(guo)時期修建的(de)(de)(de)，河(he)東區(qu)文物(wu)保護單位(wei)，現常住(zhu)尼僧20人。

6、潮音寺

潮音(yin)(yin)寺(si)(si)，原名(ming)南(nan)海(hai)大(da)寺(si)(si)，又名(ming)雙山(shan)寺(si)(si)。作為海(hai)河下游最為著名(ming)的(de)寺(si)(si)廟(miao)——潮音(yin)(yin)寺(si)(si)，始建于明朝(chao)永樂二年(nian)(nian)(nian)（1404年(nian)(nian)(nian)），和(he)(he)天津(jin)(jin)建衛同年(nian)(nian)(nian)，也有(you)六百年(nian)(nian)(nian)歷史，它朝(chao)向大(da)沽(gu)海(hai)口，是全(quan)國少有(you)的(de)座西朝(chao)東的(de)廟(miao)宇，位于天津(jin)(jin)市濱海(hai)新區大(da)沽(gu)街道(dao)境(jing)內，是大(da)沽(gu)街道(dao)對外開放的(de)文物古跡。潮音(yin)(yin)寺(si)(si)是由當地(di)(di)居民集資興建的(de)廟(miao)宇，明嘉靖(jing)皇重(zhong)修(xiu)(xiu)，御筆更名(ming)題匾“潮音(yin)(yin)寺(si)(si)”；民國初年(nian)(nian)(nian)，大(da)沽(gu)籍船員捐資修(xiu)(xiu)葺山(shan)門、正殿和(he)(he)后(hou)殿；l992年(nian)(nian)(nian)2月統計，潮音(yin)(yin)寺(si)(si)占(zhan)地(di)(di)5l24平方米，由三層大(da)殿、四座配殿、一座柳仙亭和(he)(he)南(nan)北(bei)跨院園林組成，保(bao)持了(le)明清建筑原有(you)風格，古樸(pu)典雅。

7、蓮宗寺

蓮宗寺(si)位于天津市和平區保安大街，是1949年后(hou)天津僅存(cun)的(de)(de)一座(zuo)尼僧寺(si)院。創建者際然(ran)法師在(zai)開山時所發的(de)(de)愿言(yan)(yan)“來僧不趕，去(qu)僧不留(liu)，自己不親度徒(tu)眾(zhong)”的(de)(de)愿言(yan)(yan)，使此寺(si)十(shi)方叢林的(de)(de)清嚴道(dao)風名聞遐(xia)邇。此道(dao)風被際然(ran)尼師的(de)(de)接班人圣慧法師繼承(cheng)至(zhi)今，并(bing)將作為蓮宗寺(si)的(de)(de)傳(chuan)院家風而保留(liu)。2014年2月14日（正(zheng)月十(shi)五）蓮宗寺(si)落地大修(xiu)工程正(zheng)式啟動，蓮宗寺(si)所有(you)宗教佛(fo)事活動均轉移至(zhi)蓮宗寺(si)臨(lin)時活動道(dao)場進行（甘肅(su)(su)路32號，在(zai)甘肅(su)(su)路上萬全(quan)道(dao)與鞍山道(dao)之間）。

8、天后宮

天(tian)(tian)津天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)，俗稱(cheng)“娘娘宮(gong)”，始建于元(yuan)代泰定三(san)年（公(gong)元(yuan)1326年），是世界三(san)大天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(福建湄州祖廟(miao)、天(tian)(tian)津天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)、臺灣北港朝(chao)天(tian)(tian)宮(gong))之(zhi)一(yi)。位于天(tian)(tian)津舊(jiu)城(cheng)區東門外(wai)、三(san)岔河(he)口(kou)西岸(an)、如今的古文化街上。為(wei)天(tian)(tian)津市(shi)區最古老的建筑群。天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)坐(zuo)西朝(chao)東，面對(dui)海河(he)，占地5352平方米，建筑面積1734平方米，宮(gong)內供奉著天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)娘娘。天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)在古時被人(ren)們(men)稱(cheng)為(wei)護海女(nv)神。傳說她是福建莆田人(ren)，水性極好(hao)并經常(chang)駕(jia)船出海搭救遇難的人(ren)，故被后(hou)(hou)(hou)人(ren)敬為(wei)女(nv)神。

9、萬佛寺

盤山(shan)(shan)(shan)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)寺原名(ming)“石(shi)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)”，位于盤山(shan)(shan)(shan)南坡、石(shi)趣園西(xi)(xi)門(men)。由照壁、天(tian)王殿(dian)、鐵鐘(zhong)、大雄寶殿(dian)等四大部分組(zu)成。盤山(shan)(shan)(shan)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)寺萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)，殿(dian)內(nei)供(gong)奉有(you)中(zhong)國最大的三(san)圣佛(fo)(fo)(fo)石(shi)雕(diao)，塑有(you)10960尊佛(fo)(fo)(fo)像。1993年，韓振(zhen)帶(dai)領玉石(shi)莊人依托豐厚的文化底(di)蘊，將(jiang)石(shi)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)重建于原址西(xi)(xi)1公里處，并(bing)更名(ming)為“萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)寺”。它背依陡峰，下臨危崖，是京東、津北(bei)惟一的佛(fo)(fo)(fo)、法、僧(seng)三(san)士俱全的佛(fo)(fo)(fo)門(men)圣地，數十里外即清晰可(ke)見。“萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)寺”三(san)字為原全國政(zheng)協副主席、全國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會會長趙樸初(chu)所題(ti)。

10、天成寺

天成(cheng)寺(si)，位于盤山(shan)下盤區，舊(jiu)名天成(cheng)福善寺(si)，又稱“天成(cheng)法(fa)界”，以“奧穴”獨(du)特(te)景觀享譽京東。其始建(jian)于唐，遼、明、清數代均曾擴建(jian)重修(xiu)。主要建(jian)筑(zhu)有大雄寶殿、江(jiang)山(shan)一覽(lan)閣、古(gu)佛(fo)舍(she)(she)利(li)塔、臥(wo)云樓等。江(jiang)山(shan)一覽(lan)閣，原為乾隆皇帝替身(shen)僧云海法(fa)師所建(jian)；臥(wo)云樓因“彩云穿窗”而得名。古(gu)佛(fo)舍(she)(she)利(li)塔，遼天慶年(nian)間建(jian)，據(ju)碑(bei)中記(ji)載，塔內藏神龍親(qin)奉舍(she)(she)利(li)三萬余顆。兩(liang)棵(ke)近(jin)千(qian)年(nian)的(de)銀杏樹見證了(le)盤山(shan)的(de)風雨滄桑(sang)。天成(cheng)寺(si)有著重要的(de)歷史文化以及豐富的(de)旅(lv)游(you)資(zi)源。

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