城步苗族六月六山歌節

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城步苗(miao)鄉(xiang)各族(zu)人(ren)(ren)民自古(gu)以來愛唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，形成了一種風俗(su)(su)習慣。據我所(suo)知，山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)種類很多，有(you)四句歌(ge)(ge)(ge)(ge)、排歌(ge)(ge)(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)花(hua)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)生(sheng)產勞動(dong)(dong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、歷(li)史(shi)傳(chuan)說(shuo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)搖搖歌(ge)(ge)(ge)(ge)、琵琶歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)贊歌(ge)(ge)(ge)(ge)、孝(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、反歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)罵人(ren)(ren)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、刺(ci)世(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、勸世(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、頌世(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)等。他(ta)(ta)們(men)逢(feng)年過節要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，在山(shan)上田頭生(sheng)產勞動(dong)(dong)要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，小(xiao)伙子與姑娘談情說(shuo)愛要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，逢(feng)有(you)婚嫁喜慶和喪葬要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，在家中閑空(kong)時要(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，特別是(shi)每年的(de)(de)農歷(li)六月初六日，更是(shi)他(ta)(ta)們(men)大開金嗓大唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)約定俗(su)(su)成的(de)(de)日子。正所(suo)謂“一山(shan)響雷萬山(shan)應，苗(miao)鄉(xiang)侗寨起歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)”。

時間：農歷(li)六(liu)月(yue)初六(liu)

地點：湖南省城步苗族自治縣(xian)

梅州國際客家山歌文化節

梅州客家山歌文化節近500萬人口用客家方言演唱的民歌，它流傳于廣東省東北部客(ke)家地區并(bing)流播到海外梅(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)籍(ji)客(ke)家人(ren)聚居(ju)地。梅(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)客(ke)家山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)于宋(song)、明期間伴隨著(zhu)客(ke)家民系的形成而(er)傳播繁衍，是中原文(wen)化與梅(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)土著(zhu)文(wen)化融合的產(chan)物。它的歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)詩(shi)味很濃，類(lei)似(si)竹枝詞(ci)，有(you)“國風”和“吳歌(ge)(ge)(ge)(ge)”的余韻。梅(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)客(ke)家山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)共有(you)腔調近百種，音(yin)調高揚(yang)綿長，平(ping)穩流暢(chang)，起伏(fu)不大(da)；音(yin)區較(jiao)(jiao)高，音(yin)域較(jiao)(jiao)窄(zhai)；級進(jin)較(jiao)(jiao)多(duo)，跳進(jin)較(jiao)(jiao)少；節奏自由，節拍多(duo)樣(yang)，常有(you)多(duo)種節拍混合而(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。梅(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)客(ke)家山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)數萬首歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)流傳于民間，內容(rong)包(bao)括勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)(ge)(ge)、儀式(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、禮俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、其他生活(huo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)等，涵(han)蓋了梅(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)客(ke)家人(ren)生活(huo)的方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，其中以情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的數量(liang)最(zui)多(duo)，內容(rong)最(zui)精彩，文(wen)學價(jia)值也最(zui)高。為弘揚(yang)客(ke)家文(wen)化，梅(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)每逢中秋舉辦山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節，大(da)打(da)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)擂臺，非常熱鬧。

時(shi)間(jian)：每年的(de)12月份（具體時(shi)間(jian)據當屆(jie)舉辦時(shi)間(jian)為準(zhun)）

地點：廣東(dong)省梅(mei)州市(shi)

四川吼山歌節

吼山(shan)歌節是(shi)漢族節日習(xi)俗。流(liu)行(xing)于郫縣一帶(dai)。每(mei)(mei)年(nian)端行(xing)節舉(ju)行(xing)。屆時，遠近的(de)(de)人(ren)們紛紛前往(wang)望(wang)(wang)從祠朝(chao)會上香，祭祀(si)望(wang)(wang)帝(di)(di)、叢帝(di)(di)有(you)德遺(yi)民，祝福(fu)莊稼獲得豐收(shou)。郫縣曾是(shi)古蜀國(guo)都城，傳(chuan)說望(wang)(wang)帝(di)(di)傳(chuan)位后，歸(gui)隱深山(shan)，化(hua)作杜(du)(du)鵑(juan)(juan)鳥，每(mei)(mei)年(nian)二月(yue)杜(du)(du)鵑(juan)(juan)花開時飛(fei)回(hui)成都平原上空日夜啼叫(jiao)，催促農夫趕快春耕，直叫(jiao)到(dao)口吐(tu)鮮血，染紅了(le)山(shan)上的(de)(de)杜(du)(du)鵑(juan)(juan)花，蜀人(ren)以為(wei)是(shi)望(wang)(wang)帝(di)(di)的(de)(de)魂回(hui)來了(le)，這就是(shi)民間傳(chuan)說中“杜(du)(du)鵑(juan)(juan)啼血”的(de)(de)故(gu)事。郫縣城因而被稱為(wei)“鵑(juan)(juan)城”。

后人為紀念望(wang)帝，在(zai)每(mei)年(nian)的農歷五(wu)月十五(wu)日前(qian)后辦(ban)起了鵑城賽(sai)歌(ge)會(hui)，賽(sai)歌(ge)會(hui)場地就選在(zai)望(wang)叢(cong)祠。參(can)加賽(sai)歌(ge)會(hui)的歌(ge)手都(dou)是當地土(tu)生土(tu)長的農民(min)，以(yi)唱(chang)山(shan)歌(ge)為主。唱(chang)山(shan)歌(ge)在(zai)四川又(you)叫(jiao)“吼(hou)山(shan)歌(ge)”，大多是自編自唱(chang)，具有濃郁的鄉土(tu)氣息。賽(sai)歌(ge)會(hui)期間，縣城內舉辦(ban)各種文(wen)化(hua)、娛樂(le)、體育活動和土(tu)特產品展(zhan)銷。

時間(jian)：每年的農歷(li)五(wu)月(yue)十五(wu)日前后

地點：四川省(sheng)成都市郫縣

壯族歌節（三月三歌節）

壯族人民向來以能歌善舞而著稱。以廣西地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯族為(wei)著，其(qi)中(zhong)又以(yi)南(nan)寧市(shi)武(wu)(wu)(wu)鳴區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯族聞名(ming)天(tian)下。2016年5月(yue)27日，“武(wu)(wu)(wu)鳴縣”正式更名(ming)“武(wu)(wu)(wu)鳴區(qu)(qu)”，正式劃入南(nan)寧市(shi)區(qu)(qu)范(fan)圍(wei)，把“武(wu)(wu)(wu)鳴·壯鄉(xiang)”帶入了(le)另一(yi)番境界(jie)。每一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷(li)三(san)月(yue)初(chu)三(san)，又稱“三(san)月(yue)三(san)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)”或(huo)“三(san)月(yue)歌(ge)(ge)(ge)圩”，是壯族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)。每到歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)時，壯族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘和(he)小伙子(zi)們各成(cheng)一(yi)方，歌(ge)(ge)(ge)手(shou)們站在(zai)臺上，按(an)照一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式和(he)唱(chang)法，互相對唱(chang)山歌(ge)(ge)(ge)。山歌(ge)(ge)(ge)大多是以(yi)猜謎、盤問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢，現編現唱(chang)，最(zui)后還要唱(chang)分別(bie)歌(ge)(ge)(ge)。歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)天(tian)，家(jia)家(jia)戶戶做五色(se)糯飯(fan)，染彩(cai)色(se)蛋，歡(huan)度節(jie)(jie)日。歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)一(yi)般(ban)每次持續(xu)兩三(san)天(tian)，地(di)點(dian)在(zai)離村不遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空地(di)上，竹子(zi)和(he)布匹(pi)搭成(cheng)歌(ge)(ge)(ge)棚(peng)，接待(dai)外村歌(ge)(ge)(ge)手(shou)。對歌(ge)(ge)(ge)以(yi)未婚男女青年為(wei)主體，但(dan)老人小孩(hai)都來(lai)旁(pang)觀助興(xing)。小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)有一(yi)、二(er)千人，大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)可達數萬人之多。在(zai)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)旁(pang)邊，攤販云(yun)集(ji)，民貿活躍。附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾為(wei)來(lai)趕歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人提供住食，無論相識與(yu)否，都熱情接待(dai)。

時間：每年(nian)農歷(li)三(san)月初三(san)

地點：廣西壯(zhuang)族自治區

廣西京族唱哈節

“哈(ha)(ha)”或“唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)”。京語意即(ji)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌”，“唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)節(jie)(jie)”即(ji)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌節(jie)(jie)”。哈(ha)(ha)節(jie)(jie)的具體(ti)日(ri)期各地有(you)所不同(tong)，萬尾、巫頭(tou)兩島(dao)在(zai)(zai)農(nong)歷六月(yue)初(chu)十(shi)，山心(xin)島(dao)在(zai)(zai)八月(yue)初(chu)十(shi)，紅坎村在(zai)(zai)正月(yue)十(shi)五日(ri)。各地都建有(you)占為(wei)唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)用(yong)的“哈(ha)(ha)亭(ting)”，哈(ha)(ha)亭(ting)的正堂內，供奉鎮海大王等(deng)護島(dao)神(shen)的神(shen)位和京族各姓祖先牌位。唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)節(jie)(jie)活動(dong)分為(wei)四個(ge)部分，即(ji)迎神(shen)、祭神(shen)、入席唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)和送神(shen)。整(zheng)個(ge)節(jie)(jie)日(ri)的主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)活動(dong)項(xiang)目就(jiu)是唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)。唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)的主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)角色(se)有(you)“哈(ha)(ha)哥(ge)”一人(ren)，“哈(ha)(ha)妹”兩人(ren)。演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時，主(zhu)(zhu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的哈(ha)(ha)妹站在(zai)(zai)哈(ha)(ha)亭(ting)的中(zhong)間，手里(li)拿兩片小竹片，一邊唱(chang)(chang)(chang)(chang)一邊搖擺地敲(qiao)：拌唱(chang)(chang)(chang)(chang)的哈(ha)(ha)妹坐在(zai)(zai)旁邊地上，兩手敲(qiao)竹制(zhi)的椰子和之。哈(ha)(ha)妹唱(chang)(chang)(chang)(chang)完一句(ju)，哈(ha)(ha)哥(ge)就(jiu)依曲(qu)調(diao)撥(bo)三(san)弦琴(qin)。如此(ci)一唱(chang)(chang)(chang)(chang)一和一伴奏，使歌聲(sheng)、琴(qin)聲(sheng)、竹梆(bang)聲(sheng)融為(wei)一體(ti)，十(shi)分悅耳動(dong)聽，唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)的曲(qu)調(diao)有(you)30 余(yu)種。

時(shi)間：萬尾、巫頭兩島在農(nong)歷六(liu)月初十，山心(xin)島在八月初十，紅坎(kan)村在正(zheng)月十五(wu)日

地點：廣(guang)西防城港市東興(xing)市萬(wan)尾島(dao)、巫頭(tou)島(dao)、山心島(dao)、紅坎村

八角山歌節

八角(jiao)山(shan)(shan)區屬(shu)于(yu)大九頂山(shan)(shan)區，又都地(di)當(dang)羌氐民(min)(min)族向內(nei)地(di)漢民(min)(min)族文(wen)化區的(de)(de)(de)遷徙(xi)線(xian)路上，因此至今為(wei)止殘留了(le)許(xu)多相關的(de)(de)(de)地(di)名和風俗，其中羌漢山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)即屬(shu)于(yu)此類。按(an)照(zhao)當(dang)地(di)老百姓的(de)(de)(de)說法，山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是自古就有(you)的(de)(de)(de)，是為(wei)紀念次王的(de)(de)(de)。在(zai)八角(jiao)山(shan)(shan)區農民(min)(min)最喜歡在(zai)勞動中唱山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、對歌(ge)(ge)(ge)(ge)。1986年(nian)在(zai)市民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)藝集(ji)成(cheng)辦的(de)(de)(de)指導下，對該鎮的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)進行(xing)過(guo)一次收(shou)集(ji)。收(shou)集(ji)到民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)111首，民(min)(min)間(jian)(jian)故事30個，民(min)(min)間(jian)(jian)諺語93條被列入(ru)省卷之(zhi)中。自1981年(nian)鎮文(wen)化站成(cheng)立以來，每一年(nian)都要舉行(xing)一次全鎮的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演唱大賽。首屆舉行(xing)時間(jian)(jian)是1983年(nian)9月27日，登臺的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)有(you)22人(ren)。近二十年(nian)來，全鎮已有(you)15名歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)在(zai)市上獲獎。根據(ju)2005年(nian)統計，全鎮山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)有(you)402人(ren)。

巍寶山朝山歌會

巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)會(hui)(hui)時間是每(mei)年農(nong)歷二月(yue)初一至十五日(ri)。屆(jie)時巍(wei)山(shan)(shan)(shan)和鄰境大(da)理、洱源、彌渡、南(nan)澗、漾濞、鳳慶、云縣(xian)等市縣(xian)的(de)(de)各(ge)族(zu)人民(min)群(qun)眾身穿自己的(de)(de)民(min)族(zu)服裝到(dao)巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)趕會(hui)(hui)。巍(wei)山(shan)(shan)(shan)民(min)間洞經(jing)會(hui)(hui)在各(ge)個殿(dian)宇(yu)里演奏古樸(pu)優(you)雅的(de)(de)洞經(jing)音樂(le)，各(ge)地(di)的(de)(de)商(shang)販(fan)在巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)擺(bai)攤設點(dian)，經(jing)營食品、山(shan)(shan)(shan)貨、土特(te)產、小(xiao)商(shang)品等，滿足朝(chao)(chao)(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)群(qun)眾的(de)(de)需要。其(qi)中農(nong)歷二月(yue)十三至十四(si)日(ri)是巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)會(hui)(hui)，舉辦地(di)點(dian)在巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)培鶴樓打(da)(da)(da)歌(ge)場。周圍山(shan)(shan)(shan)寨(zhai)的(de)(de)彝族(zu)群(qun)眾會(hui)(hui)身著絢麗的(de)(de)民(min)族(zu)服裝、帶著薩(sa)簽等樂(le)器匯(hui)集到(dao)打(da)(da)(da)歌(ge)場，圍成圓圈舉行打(da)(da)(da)歌(ge)活動。朝(chao)(chao)(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)群(qun)眾先(xian)是圍觀歌(ge)舞，隨后也加(jia)入(ru)打(da)(da)(da)歌(ge)行列，打(da)(da)(da)歌(ge)隊(dui)伍可以有(you)數圈之(zhi)多。如今的(de)(de)巍(wei)寶(bao)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)會(hui)(hui)也是群(qun)眾性的(de)(de)娛樂(le)打(da)(da)(da)歌(ge)活動，也是盛大(da)的(de)(de)民(min)族(zu)歌(ge)詠比賽。

時間：農歷二月初(chu)一(yi)至十五日(ri)

地點(dian)：云南省大理白族自治州

南寧國際民歌藝術節

南寧國(guo)際(ji)(ji)民(min)(min)歌(ge)藝術節(jie)的前身(shen)是(shi)創辦(ban)于(yu)1993年廣(guang)西(xi)(xi)國(guo)際(ji)(ji)民(min)(min)歌(ge)節(jie)，1999年正式改為(wei)現名，它由國(guo)家文(wen)(wen)化部社(she)會文(wen)(wen)化圖書館司(si)(si)、國(guo)家民(min)(min)委文(wen)(wen)化宣傳司(si)(si)和(he)南寧市人民(min)(min)政府(fu)(fu)聯合(he)(he)主辦(ban)，是(shi)一(yi)個融文(wen)(wen)化、旅游、經貿為(wei)一(yi)體的綜(zong)合(he)(he)性大(da)型節(jie)慶活動。該藝術節(jie)一(yi)年舉辦(ban)一(yi)次(ci)，舉辦(ban)地(di)點定于(yu)廣(guang)西(xi)(xi)壯族自(zi)治區首(shou)府(fu)(fu)南寧。從2004年起，南寧國(guo)際(ji)(ji)民(min)(min)歌(ge)藝術節(jie)在連續服務九屆(jie)中(zhong)國(guo)—東盟博覽會的實(shi)踐(jian)中(zhong)，成(cheng)功開啟了中(zhong)國(guo)與(yu)東盟文(wen)(wen)化合(he)(he)作的新篇(pian)章，也成(cheng)為(wei)廣(guang)西(xi)(xi)與(yu)全國(guo)各地(di)、世界各地(di)文(wen)(wen)化交流的重要平臺(tai)。

時間：每年的(de)9月(yue)或10月(yue)份（具體(ti)時間按(an)當屆舉辦時間為準）

地(di)點：廣西南寧市

石寶山歌會

白(bai)族(zu)(zu)(zu)劍川石寶(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)每年(nian)(nian)農(nong)歷7月27日(ri)至29日(ri)舉行，會(hui)期(qi)3天(tian)。每逢此時，劍川及鄰近的(de)(de)(de)大(da)理、洱(er)源、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江(jiang)等縣的(de)(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)(zu)青(qing)年(nian)(nian)男女及歌(ge)(ge)(ge)手數萬人(ren)云集石寶(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)石鐘(zhong)寺、寶(bao)(bao)(bao)相(xiang)寺、海(hai)云居、金(jin)頂寺的(de)(de)(de)滿(man)山(shan)(shan)遍(bian)野里(li)，甚至在肅穆的(de)(de)(de)神像(xiang)面前(qian)，彈唱白(bai)族(zu)(zu)(zu)情歌(ge)(ge)(ge)。歌(ge)(ge)(ge)詞婉轉、優美 、動(dong)聽(ting)，以(yi)此紀念傳(chuan)說中兩(liang)千年(nian)(nian)前(qian)一位年(nian)(nian)輕貌美的(de)(de)(de)女歌(ge)(ge)(ge)手，同(tong)時借此結(jie)識新友，甚至尋覓終生伴(ban)侶。正(zheng)如(ru)有的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)手描(miao)繪的(de)(de)(de)那樣：“石寶(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)上對(dui)歌(ge)(ge)(ge)場，歌(ge)(ge)(ge)如(ru)靈(ling)泉不斷根；歌(ge)(ge)(ge)如(ru)滿(man)山(shan)(shan)樹葉子，聲(sheng)聲(sheng)結(jie)心(xin)音。”。石寶(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)以(yi)被稱為(wei)(wei)“云南懸(xuan)空寺”的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)相(xiang)寺區為(wei)(wei)主會(hui)場，這里(li)怪石嶙峋，山(shan)(shan)泉錚琮，迂回曲折(zhe)的(de)(de)(de)石階路通(tong)向(xiang)一座座構建于危崖絕壁的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)剎。山(shan)(shan)腳則(ze)有對(dui)歌(ge)(ge)(ge)臺(tai)、小廣(guang)場。歌(ge)(ge)(ge)會(hui)期(qi)間(jian)便成為(wei)(wei)專為(wei)(wei)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)服務的(de)(de)(de)集市(shi)，攤販(fan)云集，各色小商品琳瑯滿(man)目，尤以(yi)各種風味(wei)小吃和地方特產最盛，為(wei)(wei)人(ren)們的(de)(de)(de)休閑娛(yu)樂提供了極大(da)的(de)(de)(de)方便，也烘托著(zhu)濃濃的(de)(de)(de)節日(ri)氣氛。

時間：每年(nian)農歷(li)7月27日至7月29日

地點：云南(nan)省劍(jian)川縣

四十八寨歌節

四十八(ba)寨歌節是中國貴州(zhou)省天柱縣為(wei)主的北侗(dong)方言歌會(hui)，是以(yi)侗(dong)、苗為(wei)主的少數民(min)族集會(hui)、唱歌和年(nian)青人(ren)交友(you)戀(lian)愛的傳統民(min)族節日，以(yi)被(bei)譽為(wei)“民(min)族生態博物(wu)館(guan)”的四十八(ba)寨最有(you)代表性(xing)，并以(yi)其原生態、歷史久(jiu)遠和在民(min)族、民(min)俗、音樂(le)等領域的研究價值(zhi)。已(yi)于2007年(nian)被(bei)列為(wei)貴州(zhou)省第二批非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。四十八(ba)寨歷史上有(you)“四大(da)歌場”，竹林鄉(xiang)秀田(tian)村(cun)阿婆坳就是四大(da)歌場之一(yi)，每年(nian)農(nong)歷七月十五(wu)日，這里山坡上人(ren)山人(ren)海，歌聲此(ci)起彼伏，遙相(xiang)呼應，場面壯觀。

時間：每(mei)年農歷七月十(shi)五日

地點(dian)：貴州省天柱縣(xian)

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