城步苗族六月六山歌節

該圖片由注冊用戶"MAIGOO地區榜"提供，版權聲明反饋

城步苗鄉各族(zu)人民自古以來(lai)愛唱(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，形(xing)成(cheng)了一(yi)種(zhong)風俗(su)習慣。據我(wo)所知，山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)種(zhong)類很多，有(you)四(si)句歌(ge)(ge)(ge)(ge)、排歌(ge)(ge)(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)花歌(ge)(ge)(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)生產勞(lao)動歌(ge)(ge)(ge)(ge)、歷史傳(chuan)說(shuo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)搖搖歌(ge)(ge)(ge)(ge)、琵(pi)琶歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)贊歌(ge)(ge)(ge)(ge)、孝歌(ge)(ge)(ge)(ge)、反歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)罵(ma)人歌(ge)(ge)(ge)(ge)、刺世歌(ge)(ge)(ge)(ge)、勸世歌(ge)(ge)(ge)(ge)、頌世歌(ge)(ge)(ge)(ge)等。他(ta)們(men)逢年過節要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)田頭生產勞(lao)動要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，小伙(huo)子與(yu)姑(gu)娘談情(qing)說(shuo)愛要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，逢有(you)婚嫁喜慶和(he)喪葬要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)家中閑空時(shi)要唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，特別(bie)是每年的(de)(de)農歷六(liu)(liu)月初六(liu)(liu)日(ri)，更(geng)是他(ta)們(men)大(da)開金(jin)嗓大(da)唱(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)約(yue)定(ding)俗(su)成(cheng)的(de)(de)日(ri)子。正所謂“一(yi)山(shan)(shan)(shan)響雷(lei)萬(wan)山(shan)(shan)(shan)應，苗鄉侗寨起歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲”。

時間(jian)：農(nong)歷(li)六(liu)月初六(liu)

地點(dian)：湖(hu)南省城步(bu)苗族自治縣

梅州國際客家山歌文化節

梅州客家山歌文化節近500萬人口用客家方言演唱的民歌，它流傳于廣東省東(dong)北部客(ke)(ke)家(jia)地區(qu)(qu)并流播到海外梅(mei)州(zhou)籍客(ke)(ke)家(jia)人聚居地。梅(mei)州(zhou)客(ke)(ke)家(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)于宋、明期間伴隨著(zhu)客(ke)(ke)家(jia)民系的(de)形成而傳播繁衍，是中原文化(hua)與梅(mei)州(zhou)土著(zhu)文化(hua)融合的(de)產物(wu)。它的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)詩味很濃，類似竹枝(zhi)詞(ci)，有“國風(feng)”和“吳(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)余韻。梅(mei)州(zhou)客(ke)(ke)家(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)共有腔調近百種(zhong)，音調高揚綿(mian)長(chang)，平(ping)穩流暢，起伏不大；音區(qu)(qu)較高，音域較窄；級進(jin)較多，跳進(jin)較少；節奏自由(you)，節拍(pai)多樣，常(chang)(chang)有多種(zhong)節拍(pai)混合而歌(ge)(ge)(ge)(ge)。梅(mei)州(zhou)客(ke)(ke)家(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)有數萬首歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)流傳于民間，內(nei)容包括勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)(ge)、禮俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、其他生活歌(ge)(ge)(ge)(ge)和兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)等，涵蓋了梅(mei)州(zhou)客(ke)(ke)家(jia)人生活的(de)方方面(mian)面(mian)，其中以(yi)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)數量(liang)最多，內(nei)容最精彩，文學(xue)價值也最高。為弘揚客(ke)(ke)家(jia)文化(hua)，梅(mei)州(zhou)每逢中秋(qiu)舉辦山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節，大打山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)擂臺，非常(chang)(chang)熱鬧(nao)。

時間(jian)：每年的12月份(fen)（具(ju)體時間(jian)據當屆舉(ju)辦時間(jian)為(wei)準）

地點：廣(guang)東(dong)省梅州市

四川吼山歌節

吼山歌節是(shi)漢族節日習俗。流行于郫(pi)縣(xian)(xian)一帶。每(mei)年端(duan)行節舉行。屆時，遠近(jin)的(de)人們(men)紛紛前往望(wang)(wang)從祠朝(chao)會(hui)上香，祭祀望(wang)(wang)帝(di)(di)(di)、叢帝(di)(di)(di)有(you)德遺(yi)民，祝福莊稼獲得豐收(shou)。郫(pi)縣(xian)(xian)曾是(shi)古蜀(shu)(shu)國(guo)都(dou)城(cheng)，傳說(shuo)(shuo)望(wang)(wang)帝(di)(di)(di)傳位后，歸隱深山，化(hua)作杜(du)(du)鵑鳥(niao)，每(mei)年二月杜(du)(du)鵑花開時飛回成都(dou)平(ping)原上空(kong)日夜啼叫(jiao)，催促(cu)農夫(fu)趕快春(chun)耕(geng)，直叫(jiao)到(dao)口吐(tu)鮮血(xue)，染紅了(le)山上的(de)杜(du)(du)鵑花，蜀(shu)(shu)人以為(wei)是(shi)望(wang)(wang)帝(di)(di)(di)的(de)魂回來了(le)，這(zhe)就是(shi)民間傳說(shuo)(shuo)中(zhong)“杜(du)(du)鵑啼血(xue)”的(de)故事(shi)。郫(pi)縣(xian)(xian)城(cheng)因而(er)被(bei)稱為(wei)“鵑城(cheng)”。

后人為紀(ji)念望(wang)帝(di)，在每年的農(nong)歷五月十(shi)五日前后辦(ban)起(qi)了鵑城(cheng)賽歌(ge)會(hui)(hui)，賽歌(ge)會(hui)(hui)場地就選(xuan)在望(wang)叢祠。參加賽歌(ge)會(hui)(hui)的歌(ge)手都是當(dang)地土生土長(chang)的農(nong)民，以唱山(shan)(shan)歌(ge)為主。唱山(shan)(shan)歌(ge)在四川又叫“吼山(shan)(shan)歌(ge)”，大多是自(zi)編自(zi)唱，具有濃郁的鄉土氣息。賽歌(ge)會(hui)(hui)期間，縣城(cheng)內舉辦(ban)各種文(wen)化、娛樂、體育(yu)活動(dong)和土特產品展銷。

時(shi)間：每(mei)年的農(nong)歷五月(yue)十五日前后(hou)

地(di)點：四川省成都(dou)市郫(pi)縣

壯族歌節（三月三歌節）

壯族人民向來以能歌善舞而著稱。以廣西地區(qu)的壯(zhuang)(zhuang)族(zu)為著(zhu)，其中又以南(nan)寧市武(wu)鳴(ming)區(qu)的壯(zhuang)(zhuang)族(zu)聞名(ming)天下(xia)。2016年5月27日，“武(wu)鳴(ming)縣”正式更(geng)名(ming)“武(wu)鳴(ming)區(qu)”，正式劃入南(nan)寧市區(qu)范圍，把“武(wu)鳴(ming)·壯(zhuang)(zhuang)鄉”帶入了另一(yi)(yi)(yi)番境界。每一(yi)(yi)(yi)年的農歷三(san)月初三(san)，又稱“三(san)月三(san)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節”或“三(san)月歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圩”，是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的一(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)度(du)(du)的傳統(tong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節。每到(dao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節時，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的姑娘和(he)(he)小伙子們(men)各成一(yi)(yi)(yi)方，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手們(men)站在臺(tai)上，按(an)照一(yi)(yi)(yi)定的程式和(he)(he)唱法，互相(xiang)對唱山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)多是(shi)以猜謎、盤問的形勢，現(xian)編現(xian)唱，最后還要唱分別歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節的這一(yi)(yi)(yi)天，家(jia)家(jia)戶戶做五色(se)糯飯，染彩色(se)蛋，歡度(du)(du)節日。歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節一(yi)(yi)(yi)般(ban)每次持(chi)續兩三(san)天，地點在離村不遠的空地上，竹子和(he)(he)布匹搭成歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)棚(peng)，接待外村歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手。對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以未(wei)婚男女青年為主(zhu)體，但老人(ren)小孩都(dou)來旁(pang)觀助(zhu)興。小的歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節有一(yi)(yi)(yi)、二千人(ren)，大(da)的歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節可達數(shu)萬人(ren)之多。在歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節旁(pang)邊，攤販云集(ji)，民(min)貿(mao)活(huo)躍。附近的群眾為來趕歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節的人(ren)提供住食，無論相(xiang)識與(yu)否，都(dou)熱(re)情接待。

時間：每年農歷三月(yue)初三

地點：廣西(xi)壯族自(zi)治區(qu)

廣西京族唱哈節

“哈(ha)(ha)”或“唱(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)”。京語意(yi)即“唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)”，“唱(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)節(jie)(jie)”即“唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)節(jie)(jie)”。哈(ha)(ha)節(jie)(jie)的(de)(de)具體日(ri)期各(ge)地(di)有(you)所不同，萬尾(wei)、巫頭(tou)兩(liang)島在農歷六月(yue)(yue)初十(shi)，山心(xin)島在八(ba)月(yue)(yue)初十(shi)，紅坎村在正月(yue)(yue)十(shi)五日(ri)。各(ge)地(di)都(dou)建有(you)占為(wei)唱(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)用的(de)(de)“哈(ha)(ha)亭(ting)(ting)”，哈(ha)(ha)亭(ting)(ting)的(de)(de)正堂內，供奉鎮海大(da)王(wang)等護(hu)島神的(de)(de)神位和京族(zu)各(ge)姓祖先牌位。唱(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)節(jie)(jie)活動分(fen)為(wei)四個部(bu)分(fen)，即迎(ying)神、祭(ji)神、入(ru)席(xi)唱(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)和送(song)神。整個節(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)主要(yao)(yao)活動項(xiang)目就(jiu)是(shi)唱(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)。唱(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)的(de)(de)主要(yao)(yao)角(jiao)色(se)有(you)“哈(ha)(ha)哥(ge)”一(yi)(yi)(yi)人，“哈(ha)(ha)妹”兩(liang)人。演唱(chang)(chang)(chang)時，主唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)哈(ha)(ha)妹站在哈(ha)(ha)亭(ting)(ting)的(de)(de)中(zhong)間(jian)，手里拿兩(liang)片(pian)小竹片(pian)，一(yi)(yi)(yi)邊唱(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)邊搖擺地(di)敲(qiao)(qiao)：拌唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)哈(ha)(ha)妹坐在旁邊地(di)上，兩(liang)手敲(qiao)(qiao)竹制的(de)(de)椰(ye)子(zi)和之。哈(ha)(ha)妹唱(chang)(chang)(chang)完一(yi)(yi)(yi)句(ju)，哈(ha)(ha)哥(ge)就(jiu)依曲(qu)調撥三弦琴(qin)。如此一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)和一(yi)(yi)(yi)伴奏，使歌(ge)聲、琴(qin)聲、竹梆聲融為(wei)一(yi)(yi)(yi)體，十(shi)分(fen)悅耳動聽，唱(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)的(de)(de)曲(qu)調有(you)30 余種。

時間：萬(wan)尾、巫頭兩島在農歷(li)六月初(chu)十，山心島在八月初(chu)十，紅坎村在正月十五日

地點：廣西防城(cheng)港市東(dong)興市萬尾島、巫(wu)頭(tou)島、山心島、紅坎村(cun)

八角山歌節

八角山(shan)(shan)區(qu)屬于(yu)大(da)(da)九頂山(shan)(shan)區(qu)，又都(dou)地(di)當(dang)羌氐民(min)族(zu)向內地(di)漢(han)民(min)族(zu)文化區(qu)的(de)(de)(de)遷(qian)徙線路上(shang)，因(yin)此至(zhi)今為止殘(can)留了許多相關(guan)的(de)(de)(de)地(di)名和風俗(su)，其中(zhong)羌漢(han)山(shan)(shan)歌(ge)即屬于(yu)此類。按照當(dang)地(di)老(lao)百姓的(de)(de)(de)說法，山(shan)(shan)歌(ge)是自古(gu)就有(you)的(de)(de)(de)，是為紀念次(ci)王的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)八角山(shan)(shan)區(qu)農民(min)最喜歡(huan)在(zai)(zai)勞動中(zhong)唱山(shan)(shan)歌(ge)、對歌(ge)。1986年(nian)在(zai)(zai)市(shi)民(min)間文藝集(ji)(ji)成辦(ban)的(de)(de)(de)指導下(xia)，對該鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)進行(xing)過一次(ci)收集(ji)(ji)。收集(ji)(ji)到民(min)歌(ge)111首，民(min)間故事(shi)30個，民(min)間諺語93條(tiao)被(bei)列入省卷之中(zhong)。自1981年(nian)鎮(zhen)(zhen)文化站成立以來，每一年(nian)都(dou)要舉(ju)行(xing)一次(ci)全(quan)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)演唱大(da)(da)賽。首屆舉(ju)行(xing)時間是1983年(nian)9月27日，登臺的(de)(de)(de)歌(ge)手(shou)有(you)22人。近二十(shi)年(nian)來，全(quan)鎮(zhen)(zhen)已有(you)15名歌(ge)手(shou)在(zai)(zai)市(shi)上(shang)獲(huo)獎。根據2005年(nian)統計，全(quan)鎮(zhen)(zhen)山(shan)(shan)歌(ge)手(shou)有(you)402人。

巍寶山朝山歌會

巍寶(bao)(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)會(hui)(hui)時(shi)間(jian)是每年(nian)農歷二月初一至十(shi)五日。屆時(shi)巍山(shan)(shan)(shan)和鄰境大理、洱(er)源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶、云(yun)縣(xian)等市縣(xian)的(de)各(ge)(ge)族(zu)(zu)人民群眾(zhong)(zhong)身穿自己的(de)民族(zu)(zu)服裝到巍寶(bao)(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)趕會(hui)(hui)。巍山(shan)(shan)(shan)民間(jian)洞經會(hui)(hui)在各(ge)(ge)個殿宇里演奏古樸優雅(ya)的(de)洞經音樂，各(ge)(ge)地(di)的(de)商販(fan)在巍寶(bao)(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)擺攤(tan)設(she)點(dian)，經營(ying)食品、山(shan)(shan)(shan)貨、土特產、小商品等，滿足(zu)朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)群眾(zhong)(zhong)的(de)需要。其中農歷二月十(shi)三至十(shi)四日是巍寶(bao)(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)，舉辦地(di)點(dian)在巍寶(bao)(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)培鶴樓(lou)打歌(ge)(ge)(ge)場。周圍(wei)山(shan)(shan)(shan)寨的(de)彝族(zu)(zu)群眾(zhong)(zhong)會(hui)(hui)身著絢麗的(de)民族(zu)(zu)服裝、帶著薩(sa)簽等樂器匯集到打歌(ge)(ge)(ge)場，圍(wei)成圓圈舉行(xing)打歌(ge)(ge)(ge)活動。朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)群眾(zhong)(zhong)先是圍(wei)觀歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)，隨(sui)后也加(jia)入打歌(ge)(ge)(ge)行(xing)列，打歌(ge)(ge)(ge)隊伍可以(yi)有數圈之多。如(ru)今的(de)巍寶(bao)(bao)(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)會(hui)(hui)也是群眾(zhong)(zhong)性的(de)娛樂打歌(ge)(ge)(ge)活動，也是盛大的(de)民族(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)詠(yong)比賽。

時間：農歷二月(yue)初一至十五日

地(di)點(dian)：云(yun)南(nan)省(sheng)大理(li)白族(zu)自治州

南寧國際民歌藝術節

南(nan)寧(ning)國際(ji)民(min)歌(ge)藝(yi)術節(jie)(jie)的(de)前(qian)身(shen)是創辦(ban)于(yu)1993年(nian)廣(guang)(guang)西國際(ji)民(min)歌(ge)節(jie)(jie)，1999年(nian)正式(shi)改為現名，它由國家文(wen)化部(bu)社會文(wen)化圖書館司(si)、國家民(min)委文(wen)化宣傳司(si)和南(nan)寧(ning)市人民(min)政府聯(lian)合主辦(ban)，是一個融文(wen)化、旅游、經(jing)貿為一體的(de)綜合性大(da)型節(jie)(jie)慶(qing)活動。該藝(yi)術節(jie)(jie)一年(nian)舉(ju)辦(ban)一次，舉(ju)辦(ban)地(di)點(dian)定(ding)于(yu)廣(guang)(guang)西壯族自治區首府南(nan)寧(ning)。從2004年(nian)起，南(nan)寧(ning)國際(ji)民(min)歌(ge)藝(yi)術節(jie)(jie)在連(lian)續服務九屆中國—東盟(meng)(meng)博覽會的(de)實踐中，成功開(kai)啟(qi)了中國與(yu)東盟(meng)(meng)文(wen)化合作(zuo)的(de)新篇章，也成為廣(guang)(guang)西與(yu)全國各地(di)、世界各地(di)文(wen)化交流(liu)的(de)重(zhong)要平臺。

時間(jian)：每年的9月(yue)(yue)或(huo)10月(yue)(yue)份（具體(ti)時間(jian)按當屆舉辦時間(jian)為準）

地(di)點(dian)：廣西南(nan)寧市

石寶山歌會

白族劍(jian)川石寶(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)每年農歷7月(yue)27日至29日舉行，會(hui)(hui)期(qi)3天。每逢此(ci)時，劍(jian)川及鄰(lin)近的(de)(de)(de)大理、洱(er)源、云(yun)龍、蘭坪、鶴(he)慶、麗江等(deng)縣的(de)(de)(de)白族青(qing)年男女及歌(ge)(ge)(ge)(ge)手數(shu)萬人(ren)云(yun)集(ji)(ji)石寶(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)石鐘寺(si)、寶(bao)相寺(si)、海云(yun)居、金頂寺(si)的(de)(de)(de)滿(man)山(shan)(shan)(shan)(shan)遍野里，甚至在肅穆的(de)(de)(de)神像面前，彈唱白族情歌(ge)(ge)(ge)(ge)。歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞婉轉、優(you)美 、動聽，以(yi)此(ci)紀(ji)念傳(chuan)說中兩千年前一位年輕貌(mao)美的(de)(de)(de)女歌(ge)(ge)(ge)(ge)手，同(tong)時借此(ci)結識新(xin)友，甚至尋覓終生伴(ban)侶(lv)。正如(ru)有的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手描(miao)繪的(de)(de)(de)那樣：“石寶(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)上對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)場，歌(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)靈泉不斷根；歌(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)滿(man)山(shan)(shan)(shan)(shan)樹葉(xie)子，聲聲結心音。”。石寶(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)以(yi)被稱(cheng)為(wei)“云(yun)南懸(xuan)空寺(si)”的(de)(de)(de)寶(bao)相寺(si)區(qu)為(wei)主會(hui)(hui)場，這里怪(guai)石嶙峋，山(shan)(shan)(shan)(shan)泉錚琮，迂回曲折的(de)(de)(de)石階路(lu)通向一座(zuo)座(zuo)構建(jian)于危崖絕壁的(de)(de)(de)寶(bao)剎。山(shan)(shan)(shan)(shan)腳(jiao)則有對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)臺、小(xiao)廣場。歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)期(qi)間便(bian)成為(wei)專為(wei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)服務(wu)的(de)(de)(de)集(ji)(ji)市，攤(tan)販云(yun)集(ji)(ji)，各色小(xiao)商(shang)品(pin)琳瑯滿(man)目(mu)，尤(you)以(yi)各種(zhong)風味小(xiao)吃和地方特產最盛，為(wei)人(ren)們的(de)(de)(de)休閑娛樂提供(gong)了(le)極大的(de)(de)(de)方便(bian)，也烘托(tuo)著濃濃的(de)(de)(de)節日氣(qi)氛。

時間：每年農歷7月27日(ri)至7月29日(ri)

地點：云南省劍川縣

四十八寨歌節

四(si)十八(ba)寨歌節(jie)(jie)是中國(guo)貴州省天柱縣為(wei)主的(de)(de)北侗方(fang)言(yan)歌會，是以侗、苗為(wei)主的(de)(de)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)集會、唱(chang)歌和年(nian)青(qing)人交友戀(lian)愛的(de)(de)傳(chuan)統民(min)族(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)日(ri)，以被譽為(wei)“民(min)族(zu)(zu)(zu)生態(tai)博物館”的(de)(de)四(si)十八(ba)寨最有(you)代表性，并(bing)以其原生態(tai)、歷(li)史久遠和在民(min)族(zu)(zu)(zu)、民(min)俗(su)、音樂等領域的(de)(de)研(yan)究價值。已于2007年(nian)被列為(wei)貴州省第二(er)批非物質(zhi)文化遺產名錄。四(si)十八(ba)寨歷(li)史上有(you)“四(si)大(da)歌場(chang)”，竹林鄉秀田村(cun)阿(a)婆坳(ao)就是四(si)大(da)歌場(chang)之一，每年(nian)農(nong)歷(li)七月(yue)十五日(ri)，這里(li)山坡上人山人海，歌聲此起彼伏，遙相呼應(ying)，場(chang)面壯觀。

時間：每年農歷七(qi)月十五日(ri)

地點(dian)：貴州省天柱(zhu)縣

【相關文章推薦閱讀】：

【云南山歌】云南山歌的特點 云南山歌作品推薦

木洞山歌流行于什么地方 木洞山歌藝術特色及歷史起源介紹

湖南新化山歌的主要特征有哪些 湖南新化山歌的歷史起源及藝術特色介紹

興國山歌有什么藝術特色 興國山歌的歷史起源藝術特點概述