新(xin)化(hua)山歌(ge)，是主要(yao)流傳(chuan)于(yu)湖(hu)南(nan)省婁底市新(xin)化(hua)縣(xian)民間的民歌(ge)。新(xin)化(hua)山歌(ge)，其內容廣泛、調(diao)(diao)式(shi)古(gu)老、風(feng)格(ge)獨特、音韻簡樸(pu)、結(jie)構(gou)多(duo)變，音樂(le)特色鮮明，表現形(xing)式(shi)豐富(fu)多(duo)樣，句(ju)式(shi)長短有(you)致，俚(li)俗(su)方(fang)(fang)言(yan)襯詞較多(duo)，說唱風(feng)味很(hen)濃。山歌(ge)以口頭創作、傳(chuan)唱的方(fang)(fang)式(shi)生(sheng)存于(yu)民間，其曲(qu)調(diao)(diao)、節奏、結(jie)構(gou)、句(ju)式(shi)都很(hen)自(zi)由，音調(diao)(diao)依新(xin)化(hua)方(fang)(fang)言(yan)按(an)字行(xing)腔。形(xing)成了獨具特色的地(di)方(fang)(fang)民間文(wen)藝。2006年(nian)新(xin)化(hua)山歌(ge)列入湖(hu)南(nan)省非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)首批名(ming)錄(lu)。2008年(nian)6月，新(xin)化(hua)山歌(ge)被成功申報(bao)為(wei)第(di)二批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)項目名(ming)錄(lu)。

一.歷史淵源

據(ju)專家考證(zheng)，新(xin)化(hua)山(shan)(shan)歌起源于公(gong)元前(qian)3世紀(ji)以前(qian)的(de)先秦，盛興(xing)于7-13世紀(ji)（唐宋），流(liu)行于14-19世紀(ji)（明(ming)清）。新(xin)化(hua)是(shi)古梅山(shan)(shan)峒(tong)蠻的(de)中心地(di)帶，10世紀(ji)前(qian)（宋代以前(qian)）為苗、瑤(yao)聚居地(di)。至10-13世紀(ji)北宋開發梅山(shan)(shan)，漢族不斷遷入，苗、瑤(yao)、漢多(duo)民族文化(hua)逐漸融(rong)合(he)。在勤勞耕作之(zhi)余、喜(xi)慶節日、婚娶祭喪(sang)之(zhi)時，梅山(shan)(shan)先民常以山(shan)(shan)歌抒發感情，逐漸形成了獨(du)具特色的(de)梅山(shan)(shan)文化(hua)代表(biao)作——新(xin)化(hua)山(shan)(shan)歌。

二.表演內容

新化山(shan)歌(ge)內容廣泛，品種(zhong)繁多。有勞(lao)動歌(ge)、時(shi)政歌(ge)、儀式歌(ge)、風俗歌(ge)、陶(tao)情歌(ge)、兒(er)歌(ge)等。勞(lao)動歌(ge)有獵歌(ge)、樵歌(ge)、漁歌(ge)、田歌(ge)、挖(wa)山(shan)歌(ge)、采茶歌(ge)及各種(zhong)勞(lao)動號子。

風(feng)(feng)俗(su)歌(ge)如《資(zi)水灘(tan)歌(ge)》長(chang)達600多(duo)行，對(dui)資(zi)水灘(tan)多(duo)水險(xian)及(ji)沿岸山川地(di)理、土產(chan)山貨、風(feng)(feng)俗(su)人情、船工生活(huo)作了(le)生動的(de)描繪。風(feng)(feng)俗(su)歌(ge)如《鬧(nao)洞房》、《打四門(men)》、《勸賭歌(ge)》等，顯(xian)得熱(re)鬧(nao)、詼諧。有些(xie)風(feng)(feng)俗(su)歌(ge)也反(fan)映了(le)勞動人民的(de)苦(ku)難，如《養女(nv)莫上錫礦山》、《資(zi)江十八灘(tan)》等。時政(zheng)歌(ge)有《罵歌(ge)》、《頌歌(ge)》等。

山歌中數量最多、最膾炙人口的(de)(de)(de)是被稱為“陶情(qing)(qing)歌”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)歌。這類歌，從男(nan)女相(xiang)識(shi)、初戀、相(xiang)思、定聘(pin)到(dao)結婚以及(ji)(ji)婚外情(qing)(qing)等都有豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，反映了年輕男(nan)女對封建禮(li)教(jiao)的(de)(de)(de)詛咒反抗和對自(zi)由愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)向往與追求(qiu)。此外還有表現(xian)(xian)歷史(shi)和民族的(de)(de)(de)《峒事歌》、《宗師歌》以及(ji)(ji)生動活潑的(de)(de)(de)《兒歌》。

三.表現手法

新(xin)化(hua)山歌的藝術表現手法(fa)，異(yi)常豐富。像《詩(shi)經》一(yi)(yi)樣，每一(yi)(yi)種手法(fa)幾乎都是賦、比、興的綜合運用。與《詩(shi)經》相比，新(xin)化(hua)山歌更富有(you)地域特(te)色(se)、民俗(su)特(te)色(se)、泥土特(te)色(se)。世俗(su)化(hua)了的比喻和意象，鮮活生動，易于(yu)吟唱相傳。

新化山歌是民間(jian)文學中(zhong)一支(zhi)奇(qi)葩，其(qi)歌詞講究(jiu)韻(yun)律，講究(jiu)比興(xing)等傳統的(de)(de)(de)(de)詩歌手法(fa)，具有(you)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)。在句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)結(jie)構上(shang)(shang)，由一個(ge)上(shang)(shang)下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)組(zu)成，巧妙地在它的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)（下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)），甚至第(di)三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、第(di)四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)都不甩腔收尾(wei)，而是或(huo)壓縮節奏或(huo)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)尾(wei)不落在穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)主音(yin)上(shang)(shang)，使它的(de)(de)(de)(de)段落結(jie)構自由到可由任(ren)何(he)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)數組(zu)成。有(you)四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭、六句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭、八(ba)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭和長(chang)段也(ye)有(you)七(qi)字(zi)式(shi)(shi)、五字(zi)式(shi)(shi)和長(chang)短相間(jian)式(shi)(shi)。在歌詞押韻(yun)上(shang)(shang)，與古詩詞也(ye)略有(you)差異(yi)，不注意(yi)平仄，它不僅在句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)頭、尾(wei)都押有(you)韻(yun)腳。在中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)字(zi)也(ye)押有(you)韻(yun)腳。既有(you)規律又自由放縱，又添加了俚俗的(de)(de)(de)(de)語氣(qi)。

在歌詞(ci)(ci)的故(gu)(gu)事情節表(biao)現上(shang)，幽默率(lv)真，描寫細膩(ni)。每一(yi)(yi)首新化山歌都描述了(le)一(yi)(yi)個通俗故(gu)(gu)事，且一(yi)(yi)波三折，委婉動人。表(biao)現出的文字語言朗(lang)朗(lang)上(shang)口，通俗易(yi)懂。在語言的修辭上(shang)，多引用比(bi)喻(yu)、排比(bi)、夸張等手法，另外，還有(you)較多的語氣(qi)襯詞(ci)(ci)，如嗚啊、哇(wa)嗚、喔火(huo)火(huo)、嗨嗨、哈(ha)哈(ha)、呵呵等語氣(qi)襯詞(ci)(ci)，有(you)時襯詞(ci)(ci)還使用模(mo)仿(fang)動物的聲音(yin)。還有(you)一(yi)(yi)些山歌，它對歷(li)史故(gu)(gu)事、戲曲故(gu)(gu)事、神(shen)話故(gu)(gu)事及神(shen)話和歷(li)史人物也借鑒很(hen)廣，如：盤古開天(tian)地、南海觀世音(yin)、孟姜女、梁山伯、祝英臺等。