興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)縣位(wei)于(yu)江西省南部(bu)(bu)，屬贛(gan)州市(shi)管轄。興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)95%以上的(de)人(ren)(ren)口均為中原(yuan)南遷的(de)客(ke)家人(ren)(ren)及(ji)其后裔。由于(yu)獨特的(de)地理(li)環(huan)境和客(ke)籍背景，世代居住在高山密林中的(de)客(ke)家人(ren)(ren)過著(zhu)艱辛的(de)生(sheng)活，在勞(lao)作之余，他們(men)只有用山歌(ge)來抒(shu)發自己內心的(de)情(qing)感。中原(yuan)的(de)古風(feng)遺韻和當(dang)地土著(zhu)文化的(de)融(rong)匯形成了獨具特色的(de)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)山歌(ge)。興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)山歌(ge)以獨特的(de)民(min)間(jian)(jian)風(feng)格，靈(ling)活的(de)形式，多變的(de)手法(fa)，生(sheng)動(dong)的(de)語言，優美(mei)的(de)音(yin)樂旋律，深遠的(de)影響，扎(zha)根于(yu)人(ren)(ren)民(min)之中，歷千百(bai)年(nian)而不衰，成為我國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)間(jian)(jian)藝術一(yi)顆璀(cui)璨的(de)明珠。興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)縣被國(guo)(guo)(guo)(guo)家文化部(bu)(bu)命名為"中國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)間(jian)(jian)藝術山歌(ge)之鄉"。

一.歷史起源

興(xing)(xing)國(guo)山(shan)(shan)歌歷史悠久，相傳(chuan)是秦(qin)末興(xing)(xing)國(guo)上(shang)洛(luo)山(shan)(shan)造阿房宮的(de)伐木工(gong)所唱的(de)歌。中原客家先民南(nan)遷后(hou)，其民謠滲透(tou)其內，與之融(rong)合，不斷改造演化，在興(xing)(xing)國(guo)山(shan)(shan)區扎根(gen)開(kai)花。興(xing)(xing)國(guo)山(shan)(shan)歌故有"唐時(shi)起，宋(song)時(shi)興(xing)(xing)，唐宋(song)流傳(chuan)到至(zhi)今"的(de)說法。興(xing)(xing)國(guo)山(shan)(shan)歌代表(biao)曲目(mu)有《園(yuan)中芥菜(cai)起了芯(xin)》、《繡香包》、《行(xing)行(xing)都出(chu)狀元郎》、《贊(zan)八仙(xian)》等。

興國山歌曾是戰斗的號角，早在半個多世紀前血與火的斗爭中就出了名，在建立和鞏固紅色政權方面發揮了重要作用。三十年代初，江西蘇區軍民在(zai)極其艱(jian)苦的(de)(de)(de)(de)條件下進(jin)行五(wu)次(ci)反(fan)"圍剿"的(de)(de)(de)(de)斗爭。興(xing)(xing)國縣的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女在(zai)歡送親人上(shang)前線(xian)時，送上(shang)自己新編的(de)(de)(de)(de)草鞋和(he)新編的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)。"哎呀來！炮火(huo)聲來戰號(hao)聲，打(da)個(ge)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)你們(men)聽(ting)，快跟敵人決死戰，紅軍哥！打(da)到(dao)撫州(zhou)南昌城(cheng)。"熱烈奔(ben)放(fang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲激(ji)蕩著戰士(shi)們(men)的(de)(de)(de)(de)心，他們(men)用山(shan)(shan)(shan)歌(ge)回答(da)："哎呀來！山(shan)(shan)(shan)歌(ge)來自興(xing)(xing)國城(cheng)，句句唱(chang)來感動人，前方(fang)戰士(shi)好(hao)興(xing)(xing)奮，同志們(men)！更加有勁殺(sha)敵人。"山(shan)(shan)(shan)歌(ge)一(yi)(yi)首接著一(yi)(yi)首，人民和(he)軍隊互(hu)相鼓動、激(ji)勵。歌(ge)聲化為斗爭的(de)(de)(de)(de)力量，鼓舞人們(men)奮勇殺(sha)敵。

隨著改革開放(fang)的(de)激(ji)越鼓點，興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)釋放(fang)出(chu)從(cong)未有過的(de)光彩。興國(guo)縣把"振興興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)，建(jian)設(she)山(shan)(shan)歌(ge)之(zhi)鄉"當作文化建(jian)設(she)的(de)龍頭來抓，當作人們(men)不(bu)可缺(que)少的(de)精神食糧來抓，使(shi)興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)空前繁(fan)榮。在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式上由(you)獨(du)唱(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)，發展到聯唱(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)、小演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，而且還創造出(chu)興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)劇(ju)這一(yi)新劇(ju)種(zhong)。文化部門組建(jian)了20余支業余山(shan)(shan)歌(ge)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)隊(dui)，常年(nian)活躍在各個鄉。

為繼承和發展這一文化瑰(gui)寶，興國(guo)把"振(zhen)興興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)，建設(she)山(shan)(shan)歌(ge)之鄉(xiang)"作(zuo)為文化建設(she)的(de)龍頭。文化工作(zuo)人員(yuan)常年深入鄉(xiang)村，挖掘、整(zheng)理、收集了5萬余首(shou)山(shan)(shan)歌(ge)，精選出(chu)1420首(shou)編成了《興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)選》和《興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)選續集》出(chu)版發行，編印了5400冊《興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)鄉(xiang)土(tu)材(cai)料》，制作(zuo)了《興國(guo)山(shan)(shan)歌(ge)》影碟電視專題片(pian)。

興(xing)國縣創建了(le)(le)全國第(di)一家(jia)專(zhuan)業的(de)山(shan)歌(ge)劇團，其創作的(de)大(da)型山(shan)歌(ge)劇《山(shan)歌(ge)情》在京演出產生轟(hong)動(dong)效應(ying)，一舉獲(huo)得中宣部"五(wu)個一"工程(cheng)獎，第(di)四屆文(wen)華(hua)大(da)獎，首屆曹禺戲(xi)劇文(wen)學獎。充(chong)滿(man)泥土芳香的(de)興(xing)國山(shan)歌(ge)，登(deng)上了(le)(le)藝(yi)術最高殿堂。人如潮歌(ge)如潮的(de)"重陽山(shan)歌(ge)節(jie)"更成為興(xing)國盛大(da)的(de)文(wen)化節(jie)日。

二.藝術特色

興國(guo)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)生(sheng)(sheng)動活潑，形式多(duo)(duo)樣，生(sheng)(sheng)活氣息濃郁(yu)，有(you)獨(du)唱、對(dui)(dui)唱、"三打(da)鐵"、聯唱、輪唱等(deng)形式和鎖歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、斗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、猜花、丟(diu)觀音、黃(huang)鰍咬尾、繡褡褳、藤纏樹(shu)、樹(shu)纏藤等(deng)種(zhong)類。就(jiu)大的(de)表演(yan)形式來分，興國(guo)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大體有(you)以下幾種(zhong)：山(shan)野田間唱和，因情因景(jing)因人而異，內容(rong)涵蓋男歡女愛、生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活、時政等(deng)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)；跳覡，分南(nan)河山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和東(dong)河山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，南(nan)河山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)又分情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和插科打(da)諢(hun)的(de)搞笑歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，由覡公、覡婆裝扮演(yan)唱，東(dong)河山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)即祝贊(zan)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；民俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在廟會、婚(hun)喪嫁娶、祝壽、建房、小孩滿(man)月等(deng)場合演(yan)唱，演(yan)唱者多(duo)(duo)為(wei)職業(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)師；敘事(shi)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)(duo)為(wei)群眾場合中(zhong)一(yi)問一(yi)答、一(yi)正一(yi)反的(de)對(dui)(dui)唱山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)較強的(de)故事(shi)性，常(chang)常(chang)是圍(wei)繞某一(yi)主題展開，現常(chang)被地(di)方政府用為(wei)宣傳工(gong)作的(de)手(shou)段；賽(sai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是一(yi)種(zhong)特殊的(de)形式，即歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)聚(ju)會打(da)擂臺，考"肚才"，比機敏，高(gao)潮迭起(qi)，決定勝負后(hou)誕生(sheng)(sheng)擂主。

山(shan)野田間相互唱(chang)和的(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，也稱為(wei)遙(yao)唱(chang)體(ti)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)。其基本格式為(wei)七(qi)言四句(ju)(ju)(ju)(ju)體(ti)。然而，有(you)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)，喜歡在(zai)末尾(wei)添加一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)聲韻相同的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)子，對前一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)起深化補充的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，湊成五(wu)句(ju)(ju)(ju)(ju)，俗稱"三(san)跌板"，這是(shi)(shi)七(qi)言四句(ju)(ju)(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)變異。跳覡是(shi)(shi)演唱(chang)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，一(yi)般稱之為(wei)室內(nei)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)。室內(nei)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)主要是(shi)(shi)敘事山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，它由歌(ge)(ge)(ge)頭、歌(ge)(ge)(ge)腹(fu)(fu)、歌(ge)(ge)(ge)尾(wei)三(san)部分組成，具有(you)典型的(de)(de)(de)(de)鳳(feng)頭、豬肚、豹尾(wei)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)特色。歌(ge)(ge)(ge)頭，通常(chang)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)比興句(ju)(ju)(ju)(ju)，用(yong)于起興，定韻；歌(ge)(ge)(ge)尾(wei)，簡短有(you)力的(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)話，畫龍點睛，揭示主題(ti)；而整首歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)核心部分，則是(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)腹(fu)(fu)。歌(ge)(ge)(ge)腹(fu)(fu)內(nei)容可無限制的(de)(de)(de)(de)擴張(zhang)，少則三(san)五(wu)句(ju)(ju)(ju)(ju)，多則一(yi)兩(liang)百句(ju)(ju)(ju)(ju)，視歌(ge)(ge)(ge)手(shou)的(de)(de)(de)(de)"肚才"和故事情節(jie)發展需要而定。

然(ran)而，不管是遙唱(chang)體山歌(ge)(ge)還是室內山歌(ge)(ge)，都有一個共同的(de)顯著特點：即興演唱(chang)。即情即景，臨時(shi)編撰，出口(kou)成章。因此，興國山歌(ge)(ge)水平的(de)高低，主要取決于歌(ge)(ge)手即興編撰的(de)能力(li)。好的(de)歌(ge)(ge)手，往往能妙語連珠，收到高潮(chao)迭起的(de)效(xiao)果。

在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)形(xing)式上，興(xing)(xing)國(guo)山(shan)(shan)歌有(you)一(yi)個不同(tong)于其(qi)它(ta)山(shan)(shan)歌的(de)顯著特點(dian)，每首歌開頭一(yi)句"哎呀嘞"，具有(you)強烈的(de)音樂(le)旋律感，隨著激動的(de)感情迸發出來(lai)，其(qi)歌聲(sheng)有(you)如(ru)大(da)水拋浪，奔騰激蕩(dang)，大(da)有(you)一(yi)瀉千里之勢。中間的(de)歌腹部分，起(qi)伏跌(die)宕(dang)，不同(tong)的(de)歌手，形(xing)成各自(zi)不同(tong)的(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)風格(ge)，或高亢激越，或低(di)迥婉(wan)轉；而唱(chang)(chang)(chang)到(dao)結尾句之前(qian)，有(you)一(yi)個呼(hu)應語"心肝哥（妹）"，現多稱"同(tong)志哥（妹）"，與開頭的(de)"哎呀嘞"相呼(hu)應，形(xing)成興(xing)(xing)國(guo)山(shan)(shan)歌完整，獨特的(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)風格(ge)。敘事山(shan)(shan)歌中，由于篇幅較長，往往采用(yong)二人對(dui)唱(chang)(chang)(chang)或三人聯唱(chang)(chang)(chang)(俗(su)稱三打鐵(tie))的(de)形(xing)式進行(xing)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)。歌手用(yong)小(xiao)鑼(luo)一(yi)面，在每次跌(die)板(ban)(拖腔)之后，擊小(xiao)鑼(luo)片刻，一(yi)來(lai)便于歌手喘息歇氣；二來(lai)為歌手醞釀腹稿提供(gong)片刻思(si)索時(shi)間；三來(lai)起(qi)一(yi)種"過門"轉調的(de)作用(yong)。

興國(guo)(guo)山(shan)(shan)歌繼承了(le)傳統的(de)賦、比、興創作手(shou)法，并在長期的(de)演唱(chang)實踐中，不(bu)斷(duan)豐富和(he)發(fa)展。興國(guo)(guo)山(shan)(shan)歌之所(suo)以能經久不(bu)衰、廣為(wei)流傳，就因(yin)為(wei)有鄉(xiang)土情、泥巴味，唱(chang)的(de)都是(shi)老百姓的(de)喜怒哀(ai)樂(le)，信手(shou)拈來，出口成歌。

興(xing)國(guo)山(shan)歌所唱(chang)(chang)(chang)的(de)內容十分廣(guang)泛(fan)，舊時除唱(chang)(chang)(chang)男女愛情(qing)和勞動生活外，還常唱(chang)(chang)(chang)歷(li)史(shi)故事、傳說新聞等內容，有(you)(you)時即興(xing)編(bian)唱(chang)(chang)(chang)，有(you)(you)時長篇敘(xu)事，形式多樣。解放后，許多以井岡山(shan)、贛南根據地革命歷(li)史(shi)為(wei)題材的(de)音樂作品中常以它為(wei)素材進(jin)行創他，如《紅軍根據地大合唱(chang)(chang)(chang)》、《井岡山(shan)大合唱(chang)(chang)(chang)》等。

興國(guo)山(shan)歌是(shi)勞(lao)動(dong)的(de)號子，在(zai)(zai)田野山(shan)林中飄著(zhu)(zhu)，在(zai)(zai)壓彎的(de)扁擔上(shang)顫著(zhu)(zhu)，在(zai)(zai)飛轉(zhuan)的(de)紡(fang)車上(shang)纏著(zhu)(zhu)，既激發干勁，又消除疲勞(lao)。興國(guo)山(shan)歌是(shi)生(sheng)活的(de)鏡子，折射(she)生(sheng)活的(de)多姿多彩(cai)，情(qing)人傳情(qing)、斟茶(cha)待客、祈吉禳災、紅白好事祝贊都(dou)囊(nang)括其中。尤其是(shi)情(qing)歌，運用比興、暗喻、雙關等手法，情(qing)趣盎然。

三.傳承意義

興國山歌形式多樣，生動活潑，運用自如，靈活多變。因而，千百年來，歷久不衰，深受群眾喜愛。興國(guo)(guo)(guo)(guo)山(shan)(shan)歌植根于客家文化(hua)(hua)(hua)的深(shen)厚土壤(rang)中，涵蓋了客家人(ren)生(sheng)活的方方面(mian)面(mian)，飽含著豐厚的客家文化(hua)(hua)(hua)信息。從某種意義上說，興國(guo)(guo)(guo)(guo)山(shan)(shan)歌是(shi)客家人(ren)繁衍生(sheng)息的一(yi)(yi)幅歷史畫卷。保護、研究、解(jie)讀興國(guo)(guo)(guo)(guo)山(shan)(shan)歌，發掘其精(jing)華，無疑是(shi)弘揚優秀(xiu)民族文化(hua)(hua)(hua)的一(yi)(yi)項(xiang)極(ji)其重要的舉措。國(guo)(guo)(guo)(guo)家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)(hua)遺產的保護，2006年5月20日，興國(guo)(guo)(guo)(guo)山(shan)(shan)歌經國(guo)(guo)(guo)(guo)務院批準列入第一(yi)(yi)批國(guo)(guo)(guo)(guo)家級非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)(hua)遺產名錄。

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