該圖片由注冊用戶""提供，版權聲明反饋

新城(cheng)(cheng)戲是20世紀50年代末期60年代初葉，以流傳于(yu)吉(ji)林省扶余一帶的滿族曲藝八(ba)角鼓(gu)為(wei)(wei)基礎而(er)逐漸發展而(er)成的。因為(wei)(wei)扶余鎮曾是清(qing)朝(chao)新城(cheng)(cheng)府治所，故而(er)定名為(wei)(wei)新城(cheng)(cheng)戲。新城(cheng)(cheng)戲、黃龍(long)戲與吉(ji)劇(ju)并稱我省的三大(da)劇(ju)種

一.歷史沿革

八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)原先是(shi)滿族人(ren)(ren)民(min)在行圍射獵的(de)閑(xian)暇(xia)之余所進(jin)行的(de)民(min)間藝術，大約在清朝乾(qian)隆年(nian)間（1736－1795），逐漸發展為(wei)一(yi)種曲藝形式(shi)。八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)一(yi)般是(shi)多(duo)人(ren)(ren)坐唱(chang)(chang)的(de)形式(shi)，樂器分別由演唱(chang)(chang)者(zhe)操奏，主唱(chang)(chang)者(zhe)擊(ji)打八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)，又有單口(kou)、對(dui)口(kou)、拆唱(chang)(chang)、群唱(chang)(chang)以及化(hua)裝(zhuang)表演等(deng)多(duo)種表現形式(shi)。在清代的(de)時候，扶余曾是(shi)北方的(de)重(zhong)鎮(zhen)之一(yi)，文(wen)化(hua)較發達，土著居民(min)以滿族較多(duo)。根據(ju)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)老藝人(ren)(ren)程殿選（1884－1969）介紹，自(zi)清朝后期至(zhi)20世紀30年(nian)代，曲藝八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)在扶余頗為(wei)流行。當時，逢(feng)年(nian)過節(jie)，喜(xi)慶堂(tang)會，均演唱(chang)(chang)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)。八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)藝人(ren)(ren)還經常(chang)演出于(yu)城鎮(zhen)的(de)書場、茶肆(si)、集市、農村等(deng)地。從抗日戰爭后期至(zhi)建國前夕，八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)逐漸趨于(yu)消(xiao)沉。

自清朝末期至中(zhong)華(hua)國(guo)年(nian)間(jian)，扶余境(jing)內演(yan)(yan)唱八(ba)角鼓(gu)成(cheng)風。民間(jian)的喜慶和官紳的堂會無不演(yan)(yan)唱八(ba)角鼓(gu)。演(yan)(yan)唱者滿族、漢(han)族皆有，職業(ye)演(yan)(yan)員和業(ye)余團體并存。在(zai)漢(han)族演(yan)(yan)唱者中(zhong)，以程(cheng)殿選的聲望比較高(gao)，他既(ji)是持(chi)鼓(gu)主唱者，又是演(yan)(yan)出組織者。中(zhong)華(hua)人民共(gong)和國(guo)建(jian)立之后，音(yin)樂工作者徐達音(yin)等按程(cheng)殿選口授，記錄、整理了四(si)十個曲(qu)目和二十七個曲(qu)牌(pai)。

1955年(nian)(nian)，在有關部(bu)門的(de)主持下(xia)，八角(jiao)鼓作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)滿族文化遺產被重新(xin)挖掘、搶救。1959年(nian)(nian)，扶余當地的(de)文化主管部(bu)門組織一批八角(jiao)鼓老(lao)藝(yi)人和(he)新(xin)文藝(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者對八角(jiao)鼓進(jin)行(xing)了(le)戲(xi)曲(qu)(qu)化的(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)改(gai)編工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，開始在八角(jiao)鼓基礎上創(chuang)(chuang)(chuang)建新(xin)劇(ju)種。同(tong)時還成立了(le)扶余縣新(xin)劇(ju)種實驗劇(ju)團(tuan)，編演(yan)實驗劇(ju)目《箭帕緣》。因(yin)《箭帕緣》的(de)首演(yan)取得(de)巨大的(de)成功，次年(nian)(nian)就將新(xin)劇(ju)種正式命名(ming)為(wei)新(xin)城戲(xi)，改(gai)實驗劇(ju)團(tuan)為(wei)新(xin)城戲(xi)劇(ju)團(tuan)。此后接連創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)移植了(le)一批劇(ju)目，使劇(ju)種在縣內(nei)扎(zha)下(xia)深厚的(de)藝(yi)術根基。經過文藝(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)多年(nian)(nian)探索(suo)和(he)實踐，將八角(jiao)鼓曲(qu)(qu)牌(pai)中的(de)〔靠山(shan)(shan)調(diao)〕、〔四(si)句板〕作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)主要聲腔，在此基礎上創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)慢板、原板、數板、行(xing)板、彈頌板、快四(si)板等多種板式，并(bing)且在結合(he)板式的(de)基礎上運用(yong)了(le)諸(zhu)如〔太(tai)平(ping)年(nian)(nian)〕、〔揀菊花〕、〔娃娃腔〕、〔茨山(shan)(shan)〕等曲(qu)(qu)牌(pai)格調(diao)，使它成為(wei)板式變化體與(yu)曲(qu)(qu)牌(pai)聯套體相結合(he)的(de)劇(ju)種。它的(de)音樂唱(chang)腔溫(wen)婉抒(shu)情，清脆明(ming)朗。

“文化大革命”期間，新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)戲劇(ju)團(tuan)改為(wei)文工團(tuan)，劇(ju)種的建(jian)設(she)受(shou)到影響。1978年(nian)在恢復新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)戲劇(ju)團(tuan)之后，劇(ju)種建(jian)設(she)又再(zai)度掀(xian)起高潮(chao)。八(ba)十年(nian)代初(chu)，劇(ju)團(tuan)和(he)縣文化主管(guan)部(bu)門決定突出滿(man)族(zu)(zu)(zu)特點，建(jian)設(she)新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)戲劇(ju)種，同時又成立了(le)扶余縣新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)戲藝術(shu)研究室，著手編演(yan)滿(man)族(zu)(zu)(zu)題(ti)材的新(xin)(xin)劇(ju)目《紅羅女》，并在音樂、表演(yan)和(he)服裝、化妝等方面進一步向滿(man)族(zu)(zu)(zu)歌(ge)舞靠攏。

至1966年，新城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)編創和(he)移植了二十多個劇(ju)(ju)目，先后(hou)上演(yan)達一(yi)(yi)千七(qi)百余(yu)場，并曾先后(hou)至白(bai)城(cheng)(cheng)、長春、四平等巡回(hui)演(yan)出(chu)(chu)。扶(fu)余(yu)縣新城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)這個劇(ju)(ju)種唯一(yi)(yi)的專業劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)，主要活動在(zai)扶(fu)余(yu)及白(bai)城(cheng)(cheng)一(yi)(yi)帶和(he)附近各縣，此外，在(zai)扶(fu)余(yu)還(huan)有一(yi)(yi)些業余(yu)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)或文藝宣傳隊也演(yan)出(chu)(chu)新城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)。

二.藝術特點

曲(qu)藝八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)音樂(le)(le)為聯(lian)曲(qu)體，現(xian)今存留的(de)曲(qu)牌(pai)有(you)(you)(you)(you)〔四(si)句板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)〕、〔茨(ci)山(shan)〕、〔揀(jian)菊花(hua)(hua)〕、〔太平年〕、〔靠山(shan)調〕、〔柳青娘〕、〔數唱(chang)〕等二(er)十七個。發展(zhan)為新城戲后(hou)，八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)逐漸(jian)成(cheng)為板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)體和聯(lian)曲(qu)體相結合(he)(he)的(de)綜合(he)(he)體式，其(qi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)部分(fen)是(shi)(shi)以八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)的(de)〔四(si)句板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)〕、〔靠山(shan)調〕兩個曲(qu)牌(pai)為基礎，吸收(shou)了其(qi)他曲(qu)牌(pai)的(de)個別樂(le)(le)句發展(zhan)而成(cheng)。經(jing)(jing)過多(duo)年的(de)探索(suo)實踐(jian)，八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)逐漸(jian)形成(cheng)了慢板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、三(san)(san)眼(yan)、原板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、彈(dan)頌板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、行板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、快四(si)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、數板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、垛(duo)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、流水、快板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)（包括導板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和快打慢唱(chang)）等各種板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式。根據演(yan)出的(de)需要，也經(jing)(jing)常使(shi)(shi)用(yong)(yong)一(yi)些(xie)獨立的(de)曲(qu)牌(pai)，如(ru)〔太平年〕、〔剪(jian)剪(jian)花(hua)(hua)〕、〔茨(ci)山(shan)〕、〔數唱(chang)〕、〔娃娃腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)〕等。八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)在(zai)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和曲(qu)牌(pai)的(de)運用(yong)(yong)上也比較(jiao)靈(ling)活：有(you)(you)(you)(you)時(shi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和曲(qu)牌(pai)結合(he)(he)使(shi)(shi)用(yong)(yong)，有(you)(you)(you)(you)時(shi)只用(yong)(yong)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，有(you)(you)(you)(you)時(shi)則是(shi)(shi)把曲(qu)牌(pai)聯(lian)接(jie)起來使(shi)(shi)用(yong)(yong)。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)主(zhu)要特點是(shi)(shi)旋律經(jing)(jing)常使(shi)(shi)用(yong)(yong)四(si)、五(wu)度的(de)連續跳進，又(you)二(er)度上行的(de)旋法，加之旋律進行跳動幅度較(jiao)大（有(you)(you)(you)(you)的(de)竟達兩個八(ba)(ba)度），拖腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)長而委婉，因(yin)而形成(cheng)了其(qi)獨特的(de)風格。男(nan)女分(fen)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)采用(yong)(yong)同調異腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)方法，即男(nan)女腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基本上相差四(si)、五(wu)度。八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)的(de)主(zhu)奏樂(le)(le)器(qi)(qi)是(shi)(shi)高(gao)胡，配(pei)以二(er)胡、揚(yang)琴、三(san)(san)弦組成(cheng)四(si)大件。但也有(you)(you)(you)(you)的(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式和曲(qu)牌(pai)如(ru)彈(dan)頌板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，就只用(yong)(yong)琵(pi)琶和古(gu)箏，打擊樂(le)(le)器(qi)(qi)則配(pei)以八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)。數板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)只用(yong)(yong)揚(yang)琴和八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)。

新城戲音(yin)樂(le)(le)整體(ti)上以(yi)八角鼓為基礎，吸收滿族民間音(yin)樂(le)(le)(滿族民歌(ge)、太平鼓等(deng))，以(yi)板式變(bian)化為主，兼(jian)用(yong)曲牌。行當以(yi)生(小生、老(lao)生)、旦(dan)(青衣、花旦(dan))、丑(chou)(文(wen)丑(chou))為主，長于表現(xian)悲(bei)歡(huan)離合的(de)(de)(de)(de)故事情(qing)節以(yi)及輕松喜悅的(de)(de)(de)(de)故事。1963年以(yi)后，曾編演(yan)一些(xie)多(duo)行當的(de)(de)(de)(de)文(wen)武并重的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目。表演(yan)取京劇(ju)的(de)(de)(de)(de)唱、做(zuo)、打兼(jian)收滿族民間舞蹈，具有滿族歌(ge)舞特(te)色。念白可以(yi)分為韻白與(yu)散(san)(san)(san)白兩(liang)種。韻白類似評劇(ju)的(de)(de)(de)(de)上韻，多(duo)用(yong)于古(gu)代(dai)(dai)戲官宦和才子佳(jia)人。散(san)(san)(san)白是(shi)東北地方語音(yin)的(de)(de)(de)(de)說白，多(duo)用(yong)于古(gu)代(dai)(dai)戲中平民百姓(xing)和滑稽腳(jiao)色。在現(xian)代(dai)(dai)戲中一律運用(yong)散(san)(san)(san)白。

三.角色行當

新(xin)城戲的(de)(de)(de)腳(jiao)色(se)行(xing)在該劇(ju)種創建的(de)(de)(de)初期，基本上是沿用京劇(ju)的(de)(de)(de)行(xing)當體制。其中以(yi)旦(dan)腳(jiao)的(de)(de)(de)青衣和花(hua)旦(dan)為主。如古(gu)代(dai)戲《箭帕(pa)緣》里的(de)(de)(de)主人(ren)公貞娘(花(hua)旦(dan))和現代(dai)戲《戰(zhan)風沙》里的(de)(de)(de)主人(ren)公楊(yang)松梅等。七(qi)十(shi)年(nian)代(dai)末期，劇(ju)團開始著重(zhong)建設滿(man)族(zu)戲曲的(de)(de)(de)腳(jiao)色(se)類別。自(zi)滿(man)族(zu)題材古(gu)代(dai)戲《紅羅女》的(de)(de)(de)創作(zuo)之后，就大(da)致放棄了原有的(de)(de)(de)行(xing)當。在人(ren)物(wu)表演上著重(zhong)從年(nian)齡、身份、性格等特點出發，并無(wu)明顯的(de)(de)(de)行(xing)當屬性。新(xin)城戲的(de)(de)(de)身段大(da)多從滿(man)族(zu)民(min)間歌(ge)舞中提煉而成，亦(yi)無(wu)固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)行(xing)當程式。

更多吉林傳統文化，吉林傳統文化大全>>>