該圖片由注冊用戶""提供，版權聲明反饋

新(xin)(xin)城(cheng)戲是20世紀50年代末期60年代初葉(xie)，以流(liu)傳于吉林省(sheng)扶余一帶的(de)滿族曲藝八角鼓為(wei)基礎而(er)(er)逐漸發(fa)展(zhan)而(er)(er)成的(de)。因為(wei)扶余鎮曾(ceng)是清朝新(xin)(xin)城(cheng)府治所，故而(er)(er)定(ding)名為(wei)新(xin)(xin)城(cheng)戲。新(xin)(xin)城(cheng)戲、黃龍(long)戲與吉劇并稱我省(sheng)的(de)三大(da)劇種

一.歷史沿革

八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)原先是(shi)滿族人(ren)民在(zai)行圍(wei)射獵的(de)(de)閑暇之余(yu)所(suo)進行的(de)(de)民間(jian)藝(yi)(yi)術，大約在(zai)清(qing)朝(chao)(chao)乾隆年(nian)間(jian)（1736－1795），逐(zhu)(zhu)漸(jian)發展為一種曲藝(yi)(yi)形(xing)式。八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)一般是(shi)多人(ren)坐唱的(de)(de)形(xing)式，樂器(qi)分(fen)別由(you)演唱者(zhe)操(cao)奏，主唱者(zhe)擊打八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)，又有(you)單口、對口、拆唱、群唱以及(ji)化裝表(biao)演等(deng)多種表(biao)現形(xing)式。在(zai)清(qing)代的(de)(de)時(shi)候(hou)，扶余(yu)曾是(shi)北方的(de)(de)重鎮之一，文化較發達，土著居民以滿族較多。根據八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)老(lao)藝(yi)(yi)人(ren)程殿選（1884－1969）介紹，自清(qing)朝(chao)(chao)后(hou)期(qi)至20世紀30年(nian)代，曲藝(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)在(zai)扶余(yu)頗(po)為流(liu)行。當時(shi)，逢年(nian)過節(jie)，喜慶堂(tang)會，均演唱八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)。八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)人(ren)還經常演出于城鎮的(de)(de)書場、茶(cha)肆、集(ji)市、農(nong)村等(deng)地。從抗日戰爭后(hou)期(qi)至建(jian)國前夕(xi)，八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)逐(zhu)(zhu)漸(jian)趨于消沉。

自清朝(chao)末期(qi)至中華國(guo)(guo)年間，扶余境(jing)內演(yan)唱(chang)八角(jiao)鼓(gu)成風(feng)。民間的喜慶和(he)官紳(shen)的堂會無不演(yan)唱(chang)八角(jiao)鼓(gu)。演(yan)唱(chang)者(zhe)滿(man)族、漢族皆有，職業演(yan)員和(he)業余團體并存。在漢族演(yan)唱(chang)者(zhe)中，以程殿(dian)選的聲望比(bi)較高，他既是持(chi)鼓(gu)主唱(chang)者(zhe)，又是演(yan)出組(zu)織者(zhe)。中華人民共和(he)國(guo)(guo)建立(li)之(zhi)后(hou)，音(yin)樂(le)工作者(zhe)徐達音(yin)等按程殿(dian)選口授(shou)，記錄、整理了四十個曲(qu)目(mu)和(he)二十七個曲(qu)牌。

1955年，在有關部門的(de)(de)(de)(de)主(zhu)持下(xia)，八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)作(zuo)為(wei)滿族文化遺產被重新(xin)(xin)挖掘、搶(qiang)救(jiu)。1959年，扶余當地(di)的(de)(de)(de)(de)文化主(zhu)管部門組織一批八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)老藝人和(he)新(xin)(xin)文藝工作(zuo)者(zhe)對(dui)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)進行了(le)(le)戲(xi)(xi)曲(qu)化的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)和(he)改編工作(zuo)，開始在八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)基礎(chu)上創建新(xin)(xin)劇(ju)(ju)種。同時還成(cheng)立(li)了(le)(le)扶余縣(xian)新(xin)(xin)劇(ju)(ju)種實(shi)(shi)驗劇(ju)(ju)團，編演實(shi)(shi)驗劇(ju)(ju)目《箭帕(pa)緣》。因《箭帕(pa)緣》的(de)(de)(de)(de)首演取得巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，次年就(jiu)將(jiang)(jiang)新(xin)(xin)劇(ju)(ju)種正式(shi)命名為(wei)新(xin)(xin)城戲(xi)(xi)，改實(shi)(shi)驗劇(ju)(ju)團為(wei)新(xin)(xin)城戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)團。此后接連創作(zuo)和(he)移植了(le)(le)一批劇(ju)(ju)目，使劇(ju)(ju)種在縣(xian)內扎(zha)下(xia)深厚的(de)(de)(de)(de)藝術根基。經過文藝工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)多年探索和(he)實(shi)(shi)踐，將(jiang)(jiang)八(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)曲(qu)牌中的(de)(de)(de)(de)〔靠山調〕、〔四句(ju)板(ban)(ban)(ban)(ban)〕作(zuo)為(wei)主(zhu)要聲腔，在此基礎(chu)上創作(zuo)了(le)(le)慢板(ban)(ban)(ban)(ban)、原板(ban)(ban)(ban)(ban)、數板(ban)(ban)(ban)(ban)、行板(ban)(ban)(ban)(ban)、彈(dan)頌板(ban)(ban)(ban)(ban)、快四板(ban)(ban)(ban)(ban)等(deng)多種板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)，并且在結合(he)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上運用了(le)(le)諸如(ru)〔太(tai)平年〕、〔揀菊(ju)花(hua)〕、〔娃娃腔〕、〔茨山〕等(deng)曲(qu)牌格(ge)調，使它成(cheng)為(wei)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)變化體與曲(qu)牌聯套體相結合(he)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)種。它的(de)(de)(de)(de)音樂唱腔溫婉(wan)抒情，清脆明朗(lang)。

“文(wen)(wen)化大革命”期間，新城戲(xi)劇(ju)團(tuan)改為文(wen)(wen)工團(tuan)，劇(ju)種的建設(she)(she)受到影響。1978年在恢(hui)復新城戲(xi)劇(ju)團(tuan)之后(hou)，劇(ju)種建設(she)(she)又(you)再度掀起高潮。八(ba)十年代初(chu)，劇(ju)團(tuan)和(he)縣(xian)文(wen)(wen)化主管部門決定突出滿(man)族(zu)特點(dian)，建設(she)(she)新城戲(xi)劇(ju)種，同時又(you)成立了扶余縣(xian)新城戲(xi)藝術(shu)研究室(shi)，著手(shou)編演滿(man)族(zu)題材(cai)的新劇(ju)目(mu)《紅羅女》，并在音樂、表演和(he)服裝(zhuang)、化妝等方面進一(yi)步向滿(man)族(zu)歌舞(wu)靠(kao)攏。

至1966年，新城(cheng)戲(xi)戲(xi)劇團編(bian)創和移植了(le)二十多個劇目，先(xian)后上演(yan)達一(yi)千七百余場，并曾先(xian)后至白城(cheng)、長春、四平等巡回(hui)演(yan)出。扶余縣新城(cheng)戲(xi)劇團這個劇種(zhong)唯一(yi)的專業劇團，主要活動在(zai)扶余及白城(cheng)一(yi)帶和附近各縣，此(ci)外(wai)，在(zai)扶余還有(you)一(yi)些業余劇團或(huo)文(wen)藝宣傳隊(dui)也(ye)演(yan)出新城(cheng)戲(xi)。

二.藝術特點

曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)八角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)音樂(le)為聯曲(qu)(qu)(qu)體，現今(jin)存留的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)有〔四(si)(si)句板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)〕、〔茨山〕、〔揀菊花〕、〔太平年〕、〔靠(kao)山調〕、〔柳青娘〕、〔數(shu)唱(chang)〕等(deng)二十七(qi)個。發展為新城(cheng)戲(xi)后，八角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)逐漸成為板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)體和(he)(he)聯曲(qu)(qu)(qu)體相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)體式，其板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)部分(fen)是(shi)以(yi)八角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)〔四(si)(si)句板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)〕、〔靠(kao)山調〕兩個曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)為基(ji)礎，吸收了其他曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)個別樂(le)句發展而成。經(jing)過多年的(de)(de)(de)(de)(de)探索實踐，八角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)逐漸形(xing)成了慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、三(san)眼、原板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、彈頌板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、行(xing)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、快四(si)(si)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、流水、快板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)（包括導板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和(he)(he)快打慢(man)唱(chang)）等(deng)各種板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式。根(gen)據(ju)演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)需要，也(ye)(ye)經(jing)常使(shi)用(yong)(yong)一些(xie)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)，如〔太平年〕、〔剪剪花〕、〔茨山〕、〔數(shu)唱(chang)〕、〔娃娃腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)〕等(deng)。八角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)在板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)上(shang)(shang)也(ye)(ye)比較靈活：有時(shi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)結(jie)合(he)使(shi)用(yong)(yong)，有時(shi)只用(yong)(yong)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，有時(shi)則(ze)(ze)是(shi)把曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)聯接起來使(shi)用(yong)(yong)。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特點是(shi)旋(xuan)律經(jing)常使(shi)用(yong)(yong)四(si)(si)、五度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)續跳進(jin)，又二度(du)上(shang)(shang)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)法，加(jia)之旋(xuan)律進(jin)行(xing)跳動幅(fu)度(du)較大（有的(de)(de)(de)(de)(de)竟達(da)兩個八度(du)），拖(tuo)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)長而委婉(wan)，因而形(xing)成了其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)風格。男女分(fen)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)采用(yong)(yong)同調異腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，即(ji)男女腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)本上(shang)(shang)相差四(si)(si)、五度(du)。八角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)奏(zou)樂(le)器是(shi)高胡(hu)，配以(yi)二胡(hu)、揚(yang)琴、三(san)弦組(zu)成四(si)(si)大件。但也(ye)(ye)有的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)如彈頌板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，就(jiu)只用(yong)(yong)琵琶(pa)和(he)(he)古箏，打擊樂(le)器則(ze)(ze)配以(yi)八角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。數(shu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)只用(yong)(yong)揚(yang)琴和(he)(he)八角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。

新(xin)城戲音樂整體上以(yi)八角鼓為基(ji)礎，吸收滿族(zu)民間音樂(滿族(zu)民歌、太平鼓等)，以(yi)板(ban)式變化為主(zhu)，兼(jian)用曲牌。行當(dang)以(yi)生(小生、老生)、旦(青(qing)衣、花旦)、丑(文丑)為主(zhu)，長于(yu)(yu)表現悲歡離合(he)的(de)故事情節以(yi)及輕(qing)松喜悅的(de)故事。1963年以(yi)后，曾(ceng)編(bian)演一些多行當(dang)的(de)文武并重的(de)劇目。表演取京劇的(de)唱、做、打兼(jian)收滿族(zu)民間舞(wu)蹈，具有滿族(zu)歌舞(wu)特色。念白可以(yi)分為韻(yun)白與散白兩種(zhong)。韻(yun)白類似(si)評(ping)劇的(de)上韻(yun)，多用于(yu)(yu)古代(dai)(dai)戲官宦和才子佳(jia)人(ren)。散白是東(dong)北(bei)地方(fang)語音的(de)說白，多用于(yu)(yu)古代(dai)(dai)戲中平民百姓和滑稽(ji)腳色。在現代(dai)(dai)戲中一律運用散白。

三.角色行當

新(xin)(xin)城(cheng)戲(xi)的(de)(de)(de)腳色行在該劇(ju)種創(chuang)建(jian)的(de)(de)(de)初期，基本上(shang)是沿(yan)用京(jing)劇(ju)的(de)(de)(de)行當體制。其中以旦腳的(de)(de)(de)青(qing)衣和花旦為(wei)主(zhu)。如古(gu)代(dai)(dai)戲(xi)《箭(jian)帕緣》里的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公貞娘(niang)(花旦)和現代(dai)(dai)戲(xi)《戰(zhan)風沙(sha)》里的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公楊松(song)梅等。七十年代(dai)(dai)末(mo)期，劇(ju)團開始著(zhu)重建(jian)設滿(man)(man)族(zu)(zu)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)腳色類(lei)別。自滿(man)(man)族(zu)(zu)題材古(gu)代(dai)(dai)戲(xi)《紅羅女》的(de)(de)(de)創(chuang)作之后，就大致放棄(qi)了原有的(de)(de)(de)行當。在人(ren)物表(biao)演上(shang)著(zhu)重從年齡、身份、性格等特點出(chu)發，并無(wu)明顯的(de)(de)(de)行當屬性。新(xin)(xin)城(cheng)戲(xi)的(de)(de)(de)身段大多從滿(man)(man)族(zu)(zu)民(min)間歌舞中提煉而成，亦無(wu)固定的(de)(de)(de)行當程式。

更多吉林傳統文化，吉林傳統文化大全>>>