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新城戲(xi)是20世(shi)紀50年(nian)代末期60年(nian)代初葉(xie)，以流(liu)傳于吉林省(sheng)扶(fu)余一帶的滿族(zu)曲(qu)藝(yi)八角鼓為(wei)基(ji)礎而逐漸發展而成的。因為(wei)扶(fu)余鎮曾(ceng)是清朝(chao)新城府治所，故而定名為(wei)新城戲(xi)。新城戲(xi)、黃龍戲(xi)與吉劇并稱我省(sheng)的三大劇種

一.歷史沿革

八角鼓原(yuan)先是(shi)滿族人民在(zai)行(xing)圍射獵(lie)的(de)閑暇(xia)之余(yu)所進(jin)行(xing)的(de)民間藝(yi)術(shu)，大約在(zai)清朝(chao)乾隆年(nian)間（1736－1795），逐漸(jian)發展為(wei)一(yi)種(zhong)曲藝(yi)形(xing)式(shi)。八角鼓一(yi)般(ban)是(shi)多人坐唱(chang)的(de)形(xing)式(shi)，樂器(qi)分別(bie)由演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)操奏，主唱(chang)者(zhe)(zhe)擊(ji)打八角鼓，又有單口、對口、拆唱(chang)、群唱(chang)以及化裝表演(yan)等多種(zhong)表現形(xing)式(shi)。在(zai)清代的(de)時(shi)候，扶余(yu)曾是(shi)北方(fang)的(de)重鎮(zhen)之一(yi)，文化較(jiao)發達，土(tu)著居民以滿族較(jiao)多。根據八角鼓老藝(yi)人程殿選（1884－1969）介紹，自(zi)清朝(chao)后期(qi)至(zhi)20世紀30年(nian)代，曲藝(yi)八角鼓在(zai)扶余(yu)頗為(wei)流(liu)行(xing)。當時(shi)，逢年(nian)過節，喜慶(qing)堂會，均演(yan)唱(chang)八角鼓。八角鼓藝(yi)人還經常演(yan)出(chu)于(yu)城鎮(zhen)的(de)書場、茶肆、集市、農村(cun)等地。從(cong)抗日戰爭后期(qi)至(zhi)建國(guo)前夕，八角鼓逐漸(jian)趨于(yu)消(xiao)沉。

自清朝末(mo)期至中華國(guo)年間，扶余境(jing)內演唱(chang)八角鼓(gu)成風。民(min)間的(de)喜(xi)慶和官紳的(de)堂會無不演唱(chang)八角鼓(gu)。演唱(chang)者(zhe)滿族(zu)、漢(han)族(zu)皆有(you)，職業(ye)演員和業(ye)余團體并存。在漢(han)族(zu)演唱(chang)者(zhe)中，以程殿選(xuan)的(de)聲望比較高，他既是持鼓(gu)主唱(chang)者(zhe)，又是演出組(zu)織者(zhe)。中華人民(min)共和國(guo)建立之后，音樂工作者(zhe)徐達音等按程殿選(xuan)口授，記錄、整理了四(si)十個(ge)曲目和二十七個(ge)曲牌。

1955年(nian)(nian)(nian)，在有關部門的(de)(de)主持下，八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)作(zuo)為(wei)(wei)滿族文(wen)化(hua)遺產被(bei)重新挖掘、搶救(jiu)。1959年(nian)(nian)(nian)，扶余當地的(de)(de)文(wen)化(hua)主管部門組織一(yi)批八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)老藝人和新文(wen)藝工作(zuo)者對八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)進行了(le)(le)(le)戲(xi)曲(qu)化(hua)的(de)(de)創作(zuo)和改編工作(zuo)，開始在八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)基(ji)礎上創建新劇種。同時還成立了(le)(le)(le)扶余縣新劇種實(shi)(shi)驗劇團，編演實(shi)(shi)驗劇目《箭帕(pa)(pa)緣(yuan)》。因《箭帕(pa)(pa)緣(yuan)》的(de)(de)首演取得巨大的(de)(de)成功，次年(nian)(nian)(nian)就將新劇種正(zheng)式命名為(wei)(wei)新城戲(xi)，改實(shi)(shi)驗劇團為(wei)(wei)新城戲(xi)劇團。此后(hou)接連創作(zuo)和移(yi)植了(le)(le)(le)一(yi)批劇目，使劇種在縣內扎下深厚的(de)(de)藝術根基(ji)。經過文(wen)藝工作(zuo)者的(de)(de)多年(nian)(nian)(nian)探(tan)索和實(shi)(shi)踐，將八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)曲(qu)牌中的(de)(de)〔靠山調(diao)〕、〔四句板(ban)(ban)〕作(zuo)為(wei)(wei)主要(yao)聲(sheng)腔，在此基(ji)礎上創作(zuo)了(le)(le)(le)慢板(ban)(ban)、原(yuan)板(ban)(ban)、數板(ban)(ban)、行板(ban)(ban)、彈頌(song)板(ban)(ban)、快四板(ban)(ban)等多種板(ban)(ban)式，并且在結合(he)板(ban)(ban)式的(de)(de)基(ji)礎上運用了(le)(le)(le)諸如〔太平年(nian)(nian)(nian)〕、〔揀菊花〕、〔娃娃腔〕、〔茨(ci)山〕等曲(qu)牌格調(diao)，使它成為(wei)(wei)板(ban)(ban)式變化(hua)體(ti)與曲(qu)牌聯套體(ti)相結合(he)的(de)(de)劇種。它的(de)(de)音樂唱腔溫婉抒情，清脆明朗。

“文化大革(ge)命”期(qi)間，新(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)戲劇(ju)(ju)(ju)團改(gai)為文工(gong)團，劇(ju)(ju)(ju)種的建(jian)(jian)設受到影響。1978年(nian)在恢(hui)復新(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)戲劇(ju)(ju)(ju)團之后，劇(ju)(ju)(ju)種建(jian)(jian)設又再度掀起高潮。八(ba)十(shi)年(nian)代初，劇(ju)(ju)(ju)團和縣文化主管部門決定突出滿族(zu)特點，建(jian)(jian)設新(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)戲劇(ju)(ju)(ju)種，同時(shi)又成立了(le)扶余(yu)縣新(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)戲藝(yi)術研究(jiu)室，著手編演(yan)滿族(zu)題材的新(xin)劇(ju)(ju)(ju)目《紅羅女》，并在音樂、表演(yan)和服裝、化妝等方面進一步(bu)向滿族(zu)歌舞(wu)靠攏。

至1966年(nian)，新城(cheng)(cheng)戲戲劇(ju)團編(bian)創(chuang)和移植了(le)二(er)十(shi)多個劇(ju)目，先后上演達一(yi)千七百余(yu)(yu)(yu)場，并曾先后至白(bai)城(cheng)(cheng)、長春、四平(ping)等巡回演出(chu)。扶余(yu)(yu)(yu)縣新城(cheng)(cheng)戲劇(ju)團這個劇(ju)種唯一(yi)的專業劇(ju)團，主(zhu)要(yao)活動在(zai)扶余(yu)(yu)(yu)及白(bai)城(cheng)(cheng)一(yi)帶和附近各縣，此(ci)外，在(zai)扶余(yu)(yu)(yu)還(huan)有一(yi)些(xie)業余(yu)(yu)(yu)劇(ju)團或(huo)文藝宣傳隊也演出(chu)新城(cheng)(cheng)戲。

二.藝術特點

曲(qu)藝八角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)音樂(le)為聯(lian)曲(qu)體，現今存留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)有(you)(you)(you)(you)〔四(si)句板(ban)(ban)〕、〔茨山〕、〔揀菊花〕、〔太(tai)平年(nian)〕、〔靠(kao)山調(diao)〕、〔柳青娘(niang)〕、〔數(shu)(shu)唱(chang)〕等二(er)十七個。發展(zhan)為新城戲后(hou)，八角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)逐漸成(cheng)為板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體和(he)聯(lian)曲(qu)體相結合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)(he)(he)體式(shi)，其板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)部分是(shi)以八角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)〔四(si)句板(ban)(ban)〕、〔靠(kao)山調(diao)〕兩個曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)為基(ji)礎，吸收(shou)了其他曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)個別樂(le)句發展(zhan)而成(cheng)。經(jing)過多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)探索實踐，八角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)逐漸形成(cheng)了慢板(ban)(ban)、三眼、原板(ban)(ban)、彈頌板(ban)(ban)、行板(ban)(ban)、快四(si)板(ban)(ban)、數(shu)(shu)板(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)、流(liu)水(shui)、快板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)（包(bao)括(kuo)導(dao)板(ban)(ban)和(he)快打慢唱(chang)）等各種板(ban)(ban)式(shi)。根據(ju)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，也經(jing)常使(shi)用(yong)一些(xie)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)，如〔太(tai)平年(nian)〕、〔剪剪花〕、〔茨山〕、〔數(shu)(shu)唱(chang)〕、〔娃(wa)娃(wa)腔(qiang)(qiang)〕等。八角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)在板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)和(he)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)上也比(bi)較(jiao)靈活：有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)和(he)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)結合(he)(he)(he)使(shi)用(yong)，有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)只(zhi)用(yong)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)，有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)則是(shi)把曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)聯(lian)接起來使(shi)用(yong)。唱(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)主要特點是(shi)旋律(lv)經(jing)常使(shi)用(yong)四(si)、五度的(de)(de)(de)(de)(de)連續跳進(jin)，又(you)二(er)度上行的(de)(de)(de)(de)(de)旋法，加之旋律(lv)進(jin)行跳動幅度較(jiao)大(da)（有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)竟達兩個八度），拖(tuo)腔(qiang)(qiang)長而委婉，因而形成(cheng)了其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)。男(nan)女(nv)分腔(qiang)(qiang)采(cai)用(yong)同(tong)調(diao)異(yi)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，即男(nan)女(nv)腔(qiang)(qiang)基(ji)本上相差四(si)、五度。八角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)主奏樂(le)器(qi)(qi)是(shi)高胡(hu)，配(pei)以二(er)胡(hu)、揚琴(qin)、三弦(xian)組成(cheng)四(si)大(da)件。但也有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)式(shi)和(he)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)如彈頌板(ban)(ban)，就(jiu)只(zhi)用(yong)琵(pi)琶和(he)古(gu)箏，打擊樂(le)器(qi)(qi)則配(pei)以八角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)。數(shu)(shu)板(ban)(ban)只(zhi)用(yong)揚琴(qin)和(he)八角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)。

新城(cheng)戲音(yin)樂整體(ti)上(shang)以(yi)八角鼓為基礎(chu)，吸收滿(man)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)音(yin)樂(滿(man)族(zu)民(min)(min)(min)歌、太平(ping)鼓等)，以(yi)板式變化為主(zhu)，兼用(yong)曲牌。行當(dang)以(yi)生(小生、老生)、旦(青衣(yi)、花旦)、丑(文丑)為主(zhu)，長(chang)于表現悲歡離合的(de)(de)(de)故事(shi)情節以(yi)及輕松喜(xi)悅的(de)(de)(de)故事(shi)。1963年以(yi)后，曾編演一些(xie)多(duo)行當(dang)的(de)(de)(de)文武并重的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目。表演取(qu)京劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)唱、做、打(da)兼收滿(man)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)舞(wu)蹈，具有滿(man)族(zu)歌舞(wu)特色。念白(bai)可以(yi)分為韻白(bai)與散(san)(san)白(bai)兩種(zhong)。韻白(bai)類似評劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)上(shang)韻，多(duo)用(yong)于古(gu)代戲官宦(huan)和才(cai)子佳人。散(san)(san)白(bai)是東北地方語音(yin)的(de)(de)(de)說白(bai)，多(duo)用(yong)于古(gu)代戲中平(ping)民(min)(min)(min)百(bai)姓和滑稽腳(jiao)色。在(zai)現代戲中一律(lv)運用(yong)散(san)(san)白(bai)。

三.角色行當

新城戲(xi)的(de)(de)腳色(se)行(xing)在(zai)該劇(ju)(ju)種創建(jian)的(de)(de)初期，基本上是沿用京劇(ju)(ju)的(de)(de)行(xing)當(dang)體制。其中以旦(dan)腳的(de)(de)青衣和花旦(dan)為主(zhu)。如(ru)古代(dai)戲(xi)《箭帕緣》里(li)的(de)(de)主(zhu)人公(gong)貞娘(花旦(dan))和現(xian)代(dai)戲(xi)《戰(zhan)風沙》里(li)的(de)(de)主(zhu)人公(gong)楊松(song)梅(mei)等(deng)(deng)。七十年代(dai)末期，劇(ju)(ju)團開始著(zhu)重(zhong)建(jian)設滿(man)族戲(xi)曲的(de)(de)腳色(se)類(lei)別。自滿(man)族題材古代(dai)戲(xi)《紅羅女》的(de)(de)創作之后(hou)，就(jiu)大(da)致放棄了(le)原有的(de)(de)行(xing)當(dang)。在(zai)人物表演(yan)上著(zhu)重(zhong)從年齡、身(shen)份、性格等(deng)(deng)特(te)點出發，并無明顯的(de)(de)行(xing)當(dang)屬(shu)性。新城戲(xi)的(de)(de)身(shen)段(duan)大(da)多從滿(man)族民間歌舞中提煉(lian)而成，亦無固定的(de)(de)行(xing)當(dang)程式。

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