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中國古建筑作為(wei)(wei)中華文(wen)明的(de)重要(yao)組成部分(fen)，歷(li)經(jing)了(le)(le)數(shu)千年的(de)文(wen)化積淀和(he)發(fa)展(zhan)，從穴居(ju)(ju)、巢居(ju)(ju)、到雕梁畫棟(dong)的(de)殿閣、宮苑(yuan)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)不但為(wei)(wei)人(ren)(ren)類(lei)(lei)提供(gong)了(le)(le)生息繁衍和(he)社(she)會活(huo)動(dong)的(de)場(chang)所(suo)，更見證了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)明的(de)每一步(bu)發(fa)展(zhan)。在古城(cheng)吉林(lin)，數(shu)百年來，不僅(jin)是代代吉林(lin)人(ren)(ren)生活(huo)和(he)社(she)會活(huo)動(dong)場(chang)所(suo)，它還記(ji)錄(lu)了(le)(le)這座獨特(te)的(de)邊外城(cheng)市(shi)曾(ceng)經(jing)有(you)過的(de)輝煌和(he)繁榮。吉林(lin)市(shi)的(de)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)現(xian)保存(cun)下來的(de)很少。有(you)寺廟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，和(he)民居(ju)(ju)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，但這些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)承襲了(le)(le)中國(guo)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)形式，特(te)別是在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)上，反應(ying)了(le)(le)當時(shi)的(de)歷(li)史(shi)及(ji)(ji)一方(fang)文(wen)化風貌，具有(you)明顯(xian)的(de)地方(fang)特(te)色，也留下了(le)(le)手(shou)工藝匠人(ren)(ren)們設(she)計(ji)(ji)制作中的(de)一些(xie)設(she)計(ji)(ji)理念，為(wei)(wei)我們研究當時(shi)的(de)審美及(ji)(ji)設(she)計(ji)(ji)方(fang)式提供(gong)了(le)(le)最寶貴的(de)實物材料。

1.吉林古建筑裝飾具有地方特征

吉林地(di)(di)(di)區是(shi)清代(dai)滿族(zu)的(de)(de)故鄉，是(shi)清朝(chao)(chao)的(de)(de)發源地(di)(di)(di)，三百年(nian)來，建(jian)筑不(bu)斷(duan)發展，并且(qie)由于漢、蒙、朝(chao)(chao)鮮等民族(zu)的(de)(de)雜(za)居(ju)，在(zai)(zai)建(jian)筑上(shang)(shang)(shang)互相(xiang)(xiang)影響，又增(zeng)添了(le)(le)(le)許多(duo)(duo)內(nei)容。清時吉(ji)林(lin)(lin)(lin)(lin)設有(you)(you)將軍，為(wei)(wei)最高(gao)統(tong)治人物。與(yu)京(jing)(jing)師之間(jian)，各有(you)(you)營運(yun)。因為(wei)(wei)政治上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)理由，而增(zeng)長(chang)經濟上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)繁榮(rong)，所(suo)(suo)以(yi)給吉(ji)林(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)建(jian)筑上(shang)(shang)(shang)帶(dai)來了(le)(le)(le)京(jing)(jing)師的(de)(de)風格。當地(di)(di)(di)的(de)(de)建(jian)筑與(yu)其(qi)它地(di)(di)(di)方相(xiang)(xiang)比(bi)，保留(liu)了(le)(le)(le)一(yi)些(xie)地(di)(di)(di)方特(te)色(se)(se)(se)(se)，寺廟建(jian)筑大部分為(wei)(wei)清代(dai)所(suo)(suo)建(jian)，與(yu)北京(jing)(jing)的(de)(de)清代(dai)建(jian)筑風格相(xiang)(xiang)似，古(gu)民宅中除了(le)(le)(le)具有(you)(you)故鄉傳(chuan)統(tong)外，也多(duo)(duo)少帶(dai)一(yi)些(xie)北京(jing)(jing)四合院的(de)(de)特(te)色(se)(se)(se)(se)，現保存下來的(de)(de)民居(ju)大多(duo)(duo)是(shi)當地(di)(di)(di)鄉紳、宦(huan)官年(nian)老還鄉后修建(jian)頤養天年(nian)的(de)(de)居(ju)所(suo)(suo)。所(suo)(suo)以(yi)在(zai)(zai)這些(xie)建(jian)筑中都明顯的(de)(de)有(you)(you)地(di)(di)(di)域特(te)征。吉(ji)林(lin)(lin)(lin)(lin)古(gu)建(jian)筑在(zai)(zai)建(jian)筑裝飾色(se)(se)(se)(se)彩運(yun)用上(shang)(shang)(shang)很有(you)(you)地(di)(di)(di)方特(te)色(se)(se)(se)(se)。色(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)整體(ti)運(yun)用上(shang)(shang)(shang)較濃艷，這與(yu)當地(di)(di)(di)長(chang)期寒冷植(zhi)被顏研究吉(ji)林(lin)(lin)(lin)(lin)古(gu)建(jian)筑裝飾藝術(shu)色(se)(se)(se)(se)單調形成明顯的(de)(de)對(dui)比(bi)。更加突出了(le)(le)(le)建(jian)筑物的(de)(de)審美(mei)功能。

2.吉林古建筑裝飾的等級觀念

建筑(zhu)中的(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)級(ji)觀念是我(wo)國古代建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)一大特色。儒家(jia)學說中的(de)(de)(de)(de)“禮”制(zhi)(zhi)，其內核就(jiu)是宗法和等(deng)(deng)級(ji)制(zhi)(zhi)度，是強(qiang)調人(ren)與人(ren)、群(qun)體與群(qun)體，構成等(deng)(deng)級(ji)森嚴的(de)(de)(de)(de)人(ren)倫(lun)關系，在(zai)建筑(zhu)上表現為：自覺地以(yi)建筑(zhu)形式區(qu)分人(ren)的(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)級(ji)，以(yi)維護階級(ji)社會的(de)(de)(de)(de)秩序。傳(chuan)統建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)開間、裝(zhuang)飾、顏色等(deng)(deng)等(deng)(deng)都有嚴格的(de)(de)(de)(de)規定，要符合禮制(zhi)(zhi)，從中可以(yi)看出古代的(de)(de)(de)(de)工匠藝人(ren)們的(de)(de)(de)(de)設計依據所在(zai)。吉林(lin)古建筑(zhu)裝(zhuang)飾中的(de)(de)(de)(de)雕刻和色彩，在(zai)提供功(gong)能和審美的(de)(de)(de)(de)同時展(zhan)現給人(ren)們的(de)(de)(de)(de)還(huan)有封建禮制(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)級(ji)觀念。

（1）屋脊和走獸的(de)等級(ji)

屋脊(ji)(ji)數(shu)(shu)量就體現著(zhu)等(deng)(deng)級(ji)觀(guan)念(nian)，多(duo)脊(ji)(ji)的(de)建筑等(deng)(deng)級(ji)較高(gao)，最高(gao)為九脊(ji)(ji)。在角脊(ji)(ji)上有(you)(you)一列作成獸形的(de)瓦(wa)質雕飾件叫做走(zou)(zou)獸。清代對走(zou)(zou)獸的(de)等(deng)(deng)級(ji)、大(da)小、奇偶、數(shu)(shu)目、次序等(deng)(deng)都有(you)(you)嚴格的(de)規定，一般用(yong)三(san)、五(wu)(wu)、七(qi)、九的(de)單數(shu)(shu)，取(qu)奇數(shu)(shu)諧音吉(ji)祥，等(deng)(deng)級(ji)越(yue)高(gao)，數(shu)(shu)目越(yue)多(duo)。吉(ji)林(lin)(lin)現存的(de)古建筑中走(zou)(zou)獸多(duo)出自于(yu)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)建筑，而民宅很(hen)少使用(yong)。走(zou)(zou)獸最多(duo)為五(wu)(wu)只，如(ru)吉(ji)林(lin)(lin)文(wen)廟(miao)(miao)(miao)大(da)成殿(dian)(dian)、吉(ji)林(lin)(lin)觀(guan)音古剎(cha)正(zheng)殿(dian)(dian)等(deng)(deng)處(chu)；最少為一只，如(ru)吉(ji)林(lin)(lin)文(wen)廟(miao)(miao)(miao)東西(xi)轅門(men)等(deng)(deng)處(chu)；其他(ta)用(yong)三(san)只，四只不(bu)等(deng)(deng)，如(ru)吉(ji)林(lin)(lin)文(wen)廟(miao)(miao)(miao)大(da)成門(men)上的(de)走(zou)(zou)獸用(yong)三(san)只。

（2）建(jian)筑(zhu)色(se)彩的等級

建(jian)筑(zhu)(zhu)物上的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)也被賦予(yu)了(le)階級內容(rong)。明清時代建(jian)筑(zhu)(zhu)色(se)(se)彩(cai)等級非常(chang)嚴格、分明，琉(liu)璃瓦(wa)以 最高，綠(lv)色(se)(se)次(ci)之(zhi)，還有(you)藍(lan)、紫、黑、白(bai)(bai)各色(se)(se)，用途各異。皇家建(jian)筑(zhu)(zhu)白(bai)(bai)色(se)(se)臺基，紅墻黃(huang)瓦(wa)與藍(lan)天(tian)，綠(lv)樹交(jiao)相(xiang)呼應，形(xing)成(cheng)強烈的(de)(de)(de)原色(se)(se)對比(bi)(bi)。暖色(se)(se)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)與檐下冷色(se)(se)的(de)(de)(de)彩(cai)畫組成(cheng)色(se)(se)彩(cai)冷暖的(de)(de)(de)對比(bi)(bi)，構成(cheng)富麗堂皇的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)格調。民居白(bai)(bai)墻、灰瓦(wa)、綠(lv)色(se)(se)和栗色(se)(se)的(de)(de)(de)梁架與自(zi)然(ran)(ran)環(huan)境形(xing)成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)對比(bi)(bi)，這(zhe)種(zhong)對比(bi)(bi)更顯民居的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)、質樸、秀(xiu)麗、雅淡的(de)(de)(de)格調。吉林(lin)古建(jian)筑(zhu)(zhu)中在色(se)(se)彩(cai)格調上承(cheng)襲了(le)清代的(de)(de)(de)色(se)(se)調，寺(si)廟(miao)和民居有(you)明顯的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)區別。

（3）建(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)彩畫的(de)等級(ji)

和璽(xi)彩(cai)畫(hua)是清(qing)代以來級別(bie)最高(gao)的(de)彩(cai)畫(hua)模式(shi)，以龍(long)鳳(feng)為圖(tu)案，龍(long)鳳(feng)象征(zheng)著高(gao)高(gao)在上的(de)皇權。吉(ji)林市龍(long)潭山關帝廟彩(cai)畫(hua)將和璽(xi)彩(cai)畫(hua)圖(tu)案加以變化，這(zhe)種彩(cai)畫(hua)構(gou)成的(de)形式(shi)是和璽(xi)彩(cai)畫(hua)應(ying)用在民間的(de)一種降低等級的(de)變體。民居(ju)彩(cai)畫(hua)源于官式(shi)做法的(de)金線蘇(su)畫(hua)，以青、綠兩色為主(zhu)色調，大量運用瀝粉貼金的(de)工藝，在肅穆中透(tou)露出富貴的(de)氣息(xi)。

3.吉林古建筑裝飾具有傳統民俗文化

中(zhong)國人善于在(zai)建(jian)筑上表達某(mou)種理念，在(zai)建(jian)筑裝飾中(zhong)有許多傳統(tong)民俗(su)(su)故事和人們對美好生活的(de)(de)向往，以(yi)(yi)(yi)象征(zheng)、暗(an)(an)喻等手(shou)法，裝飾在(zai)建(jian)筑物(wu)上常(chang)常(chang)以(yi)(yi)(yi)一些吉祥圖(tu)案(an)來暗(an)(an)示人們的(de)(de)設計意圖(tu)，而好多吉祥圖(tu)案(an)的(de)(de)制作(zuo)在(zai)建(jian)筑裝飾上已達到(dao)了極高的(de)(de)水(shui)平，以(yi)(yi)(yi)這種方式(shi)來傳播民俗(su)(su)文化(hua)極具深度和廣(guang)度。

以(yi)(yi)懸魚(yu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)為例，懸魚(yu)是(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)在建(jian)筑(zhu)山墻頂端的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)物件，這是(shi)(shi)個(ge)(ge)有(you)著豐富文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)意象符號(hao)，是(shi)(shi)官(guan)吏(li)清(qing)正廉潔的(de)(de)(de)(de)行為化(hua)(hua)作具有(you)表率(lv)作用的(de)(de)(de)(de)意象圖案，高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)在衙(ya)(ya)署的(de)(de)(de)(de)主體建(jian)筑(zhu)上。有(you)人(ren)對(dui)它作這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)解釋：木(mu)結(jie)構怕火，上面(mian)(mian)懸條魚(yu)，有(you)魚(yu)就有(you)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)能克火，所(suo)以(yi)(yi)懸魚(yu)是(shi)(shi)辟水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)符號(hao)。在歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)層面(mian)(mian)上這種解釋雖說得(de)通但相(xiang)比(bi)后一個(ge)(ge)典故(gu)(gu)就稍有(you)些(xie)膚(fu)淺(qian)了。懸魚(yu)故(gu)(gu)事(shi)，說的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)東漢有(you)個(ge)(ge)名叫羊(yang)續的(de)(de)(de)(de)太守，下級府(fu)丞曾經送魚(yu)給他吃(chi)，他出于不(bu)傷府(fu)丞的(de)(de)(de)(de)臉(lian)面(mian)(mian)，羊(yang)續不(bu)動聲色地(di)接受了，但他沒(mei)有(you)吃(chi)，而是(shi)(shi)把魚(yu)掛在大庭(ting)上，作一個(ge)(ge)不(bu)要再來送錢送禮的(de)(de)(de)(de)活告(gao)示，后來演變成建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)被安置在衙(ya)(ya)署的(de)(de)(de)(de)主要建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)處，它既(ji)是(shi)(shi)官(guan)吏(li)崇(chong)尚清(qing)正廉潔的(de)(de)(de)(de)象征，也是(shi)(shi)百姓對(dui)官(guan)吏(li)清(qing)正廉潔的(de)(de)(de)(de)一種褒獎，反映(ying)了古(gu)代工匠的(de)(de)(de)(de)聰明才(cai)智。懸魚(yu)在吉(ji)林(lin)古(gu)建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)中(zhong)是(shi)(shi)最常見的(de)(de)(de)(de)，只不(bu)過經過后人(ren)把它裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)在其它建(jian)筑(zhu)之上。民間口(kou)耳相(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，從一個(ge)(ge)側面(mian)(mian)印證了古(gu)建(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)也是(shi)(shi)傳統民俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重要載體。

吉(ji)林古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝飾只(zhi)是建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一滴水(shui)，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)這條大(da)河中(zhong)(zhong)，還(huan)有許(xu)多精(jing)神(shen)(shen)空(kong)間和藝(yi)術(shu)語言蘊含著(zhu)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)千年功底、氣勢、風(feng)骨與(yu)神(shen)(shen)韻，有很多被后人(ren)所(suo)沿用(yong)(yong)，用(yong)(yong)于(yu)現在(zai)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)及(ji)其它藝(yi)術(shu)設(she)(she)計(ji)中(zhong)(zhong)。在(zai)服裝設(she)(she)計(ji)中(zhong)(zhong)就(jiu)有一些(xie)設(she)(she)計(ji)師(shi)運用(yong)(yong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝飾符號，中(zhong)(zhong)國(guo)服裝設(she)(she)計(ji)師(shi)胡曉丹設(she)(she)計(ji)的(de)(de)(de)“流動(dong)的(de)(de)(de)紫禁(jin)城”以(yi)故宮的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)為元素，展(zhan)示中(zhong)(zhong)華民族輝煌(huang)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)統和風(feng)采。還(huan)有許(xu)多藝(yi)術(shu)家把這一極具精(jing)神(shen)(shen)內涵(han)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)播到(dao)(dao)海外，比如(ru)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)吉(ji)祥文(wen)(wen)化(hua)、風(feng)水(shui)文(wen)(wen)化(hua)、塔樓(lou)文(wen)(wen)化(hua)，牌坊(fang)文(wen)(wen)化(hua)等(deng)等(deng)，均已傳(chuan)(chuan)到(dao)(dao)日本(ben)，新(xin)加坡，馬來西亞及(ji)歐洲的(de)(de)(de)一些(xie)國(guo)家，這些(xie)都是值得我們去學習和發(fa)揚的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)，她(ta)在(zai)給我們帶來自豪感的(de)(de)(de)同時(shi)，也演繹著(zhu)當(dang)代人(ren)的(de)(de)(de)審美快樂，表達著(zhu)文(wen)(wen)化(hua)發(fa)展(zhan)向東(dong)方(fang)回歸(gui)的(de)(de)(de)全(quan)新(xin)態(tai)度。

4.吉林古代建筑代表：長(chang)(chang)白(bai)靈(ling)光塔(ta)、長(chang)(chang)城(cheng)、吉林(lin)文廟等。

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