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中國古建筑作為中華文明(ming)的(de)(de)重要組成部分，歷(li)經了(le)(le)(le)(le)數千年(nian)的(de)(de)文化(hua)積淀(dian)和(he)(he)發展，從穴居(ju)、巢居(ju)、到雕梁畫(hua)棟的(de)(de)殿閣(ge)、宮苑，建(jian)筑(zhu)不但(dan)為人類提(ti)供(gong)了(le)(le)(le)(le)生息(xi)繁(fan)衍和(he)(he)社會活(huo)動(dong)的(de)(de)場(chang)所，更見(jian)證了(le)(le)(le)(le)人類文明(ming)的(de)(de)每一步發展。在古城吉(ji)林(lin)，數百年(nian)來，不僅是(shi)代(dai)代(dai)吉(ji)林(lin)人生活(huo)和(he)(he)社會活(huo)動(dong)場(chang)所，它還記(ji)錄(lu)了(le)(le)(le)(le)這座獨特(te)的(de)(de)邊外城市(shi)曾經有過的(de)(de)輝煌和(he)(he)繁(fan)榮。吉(ji)林(lin)市(shi)的(de)(de)古建(jian)筑(zhu)現保(bao)存下來的(de)(de)很少(shao)。有寺(si)廟建(jian)筑(zhu)，和(he)(he)民居(ju)建(jian)筑(zhu)，但(dan)這些(xie)(xie)建(jian)筑(zhu)承(cheng)襲(xi)了(le)(le)(le)(le)中國古建(jian)筑(zhu)的(de)(de)形式(shi)，特(te)別是(shi)在建(jian)筑(zhu)裝飾上，反應了(le)(le)(le)(le)當時的(de)(de)歷(li)史及(ji)一方文化(hua)風(feng)貌(mao)，具有明(ming)顯的(de)(de)地方特(te)色，也留下了(le)(le)(le)(le)手工藝匠人們設計制作中的(de)(de)一些(xie)(xie)設計理念，為我們研究當時的(de)(de)審美及(ji)設計方式(shi)提(ti)供(gong)了(le)(le)(le)(le)最寶(bao)貴的(de)(de)實物材料(liao)。

1.吉林古建筑裝飾具有地方特征

吉林地(di)區是清代(dai)滿族(zu)(zu)的(de)(de)(de)故(gu)鄉，是清朝的(de)(de)(de)發源地(di)，三(san)百年(nian)來，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)不斷發展，并且由(you)于漢、蒙(meng)、朝鮮等民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)雜居(ju)，在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)上互相(xiang)影(ying)響，又增添了(le)許多(duo)內容。清時吉(ji)(ji)(ji)林(lin)(lin)設有(you)將軍，為(wei)最高統治(zhi)人物。與(yu)(yu)京(jing)師之間，各有(you)營運。因(yin)為(wei)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)理由(you)，而增長(chang)經濟上的(de)(de)(de)繁(fan)榮，所(suo)以給吉(ji)(ji)(ji)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)上帶(dai)來了(le)京(jing)師的(de)(de)(de)風格。當地(di)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)(yu)其(qi)它地(di)方相(xiang)比，保留(liu)了(le)一些(xie)地(di)方特(te)色，寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)大(da)部分為(wei)清代(dai)所(suo)建(jian)(jian)，與(yu)(yu)北京(jing)的(de)(de)(de)清代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格相(xiang)似，古民(min)宅中除了(le)具有(you)故(gu)鄉傳統外，也多(duo)少帶(dai)一些(xie)北京(jing)四合院的(de)(de)(de)特(te)色，現保存下(xia)來的(de)(de)(de)民(min)居(ju)大(da)多(duo)是當地(di)鄉紳、宦官年(nian)老還(huan)鄉后(hou)修建(jian)(jian)頤養天年(nian)的(de)(de)(de)居(ju)所(suo)。所(suo)以在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中都明顯(xian)的(de)(de)(de)有(you)地(di)域(yu)特(te)征。吉(ji)(ji)(ji)林(lin)(lin)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝飾色彩(cai)(cai)運用(yong)上很有(you)地(di)方特(te)色。色彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)整體運用(yong)上較(jiao)濃艷，這(zhe)(zhe)與(yu)(yu)當地(di)長(chang)期寒冷(leng)植被顏研究吉(ji)(ji)(ji)林(lin)(lin)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝飾藝術色單調(diao)形成明顯(xian)的(de)(de)(de)對比。更加(jia)突(tu)出了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)審美(mei)功(gong)能。

2.吉林古建筑裝飾的等級觀念

建(jian)筑(zhu)中(zhong)的(de)(de)等(deng)級觀(guan)念是(shi)我國古(gu)代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)一大特色。儒(ru)家學說中(zhong)的(de)(de)“禮”制(zhi)(zhi)，其內核就是(shi)宗法和等(deng)級制(zhi)(zhi)度，是(shi)強調(diao)人與人、群體(ti)(ti)與群體(ti)(ti)，構成等(deng)級森嚴的(de)(de)人倫關系，在(zai)建(jian)筑(zhu)上表現為：自(zi)覺地以(yi)(yi)建(jian)筑(zhu)形式區分人的(de)(de)等(deng)級，以(yi)(yi)維(wei)護階級社會的(de)(de)秩序(xu)。傳統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)開間、裝(zhuang)飾、顏色等(deng)等(deng)都有嚴格(ge)的(de)(de)規(gui)定，要符合禮制(zhi)(zhi)，從中(zhong)可以(yi)(yi)看出古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)工(gong)匠藝人們的(de)(de)設(she)計依據所在(zai)。吉(ji)林古(gu)建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾中(zhong)的(de)(de)雕刻和色彩，在(zai)提(ti)供功能和審美的(de)(de)同時展(zhan)現給人們的(de)(de)還有封建(jian)禮制(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)等(deng)級觀(guan)念。

（1）屋脊和走獸(shou)的(de)等(deng)級

屋(wu)脊(ji)數(shu)(shu)量就體現著等(deng)(deng)級(ji)觀念，多脊(ji)的(de)建筑(zhu)(zhu)等(deng)(deng)級(ji)較高(gao)，最高(gao)為(wei)九脊(ji)。在角脊(ji)上有一列作成(cheng)(cheng)獸(shou)形的(de)瓦質雕飾件叫做走(zou)(zou)獸(shou)。清代對走(zou)(zou)獸(shou)的(de)等(deng)(deng)級(ji)、大(da)小(xiao)、奇偶、數(shu)(shu)目(mu)、次序等(deng)(deng)都有嚴格的(de)規定，一般用三、五(wu)、七、九的(de)單數(shu)(shu)，取奇數(shu)(shu)諧音吉(ji)祥，等(deng)(deng)級(ji)越(yue)高(gao)，數(shu)(shu)目(mu)越(yue)多。吉(ji)林(lin)現存的(de)古(gu)建筑(zhu)(zhu)中(zhong)走(zou)(zou)獸(shou)多出自于寺廟(miao)(miao)建筑(zhu)(zhu)，而民(min)宅很少使(shi)用。走(zou)(zou)獸(shou)最多為(wei)五(wu)只(zhi)(zhi)，如吉(ji)林(lin)文(wen)(wen)廟(miao)(miao)大(da)成(cheng)(cheng)殿(dian)(dian)、吉(ji)林(lin)觀音古(gu)剎(cha)正殿(dian)(dian)等(deng)(deng)處(chu)(chu)；最少為(wei)一只(zhi)(zhi)，如吉(ji)林(lin)文(wen)(wen)廟(miao)(miao)東西轅門等(deng)(deng)處(chu)(chu)；其他用三只(zhi)(zhi)，四(si)只(zhi)(zhi)不等(deng)(deng)，如吉(ji)林(lin)文(wen)(wen)廟(miao)(miao)大(da)成(cheng)(cheng)門上的(de)走(zou)(zou)獸(shou)用三只(zhi)(zhi)。

（2）建筑色彩(cai)的等級(ji)

建(jian)筑(zhu)(zhu)物上的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)也被(bei)賦予了(le)(le)階(jie)級內容(rong)。明(ming)清時代建(jian)筑(zhu)(zhu)色(se)彩(cai)(cai)等級非(fei)常(chang)嚴格、分明(ming)，琉璃瓦以 最高(gao)，綠(lv)(lv)色(se)次之，還(huan)有(you)藍、紫、黑、白(bai)各色(se)，用(yong)途(tu)各異。皇(huang)家建(jian)筑(zhu)(zhu)白(bai)色(se)臺基，紅(hong)墻黃瓦與藍天(tian)，綠(lv)(lv)樹交相呼應，形(xing)成(cheng)(cheng)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)色(se)對比(bi)。暖(nuan)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)與檐下(xia)冷色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)(cai)畫組成(cheng)(cheng)色(se)彩(cai)(cai)冷暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，構成(cheng)(cheng)富(fu)麗堂皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)格調。民(min)(min)居(ju)白(bai)墻、灰(hui)瓦、綠(lv)(lv)色(se)和栗(li)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)梁架(jia)與自然環境形(xing)成(cheng)(cheng)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)對比(bi)，這種對比(bi)更顯民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)自然、質樸、秀麗、雅淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)格調。吉林古建(jian)筑(zhu)(zhu)中在色(se)彩(cai)(cai)格調上承襲了(le)(le)清代的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)調，寺廟和民(min)(min)居(ju)有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)區別。

（3）建筑裝飾(shi)彩畫的(de)等級

和(he)璽(xi)彩(cai)畫(hua)是(shi)清(qing)代以來級別最高(gao)的彩(cai)畫(hua)模式，以龍(long)鳳為圖案(an)，龍(long)鳳象(xiang)征著高(gao)高(gao)在上的皇(huang)權。吉林市龍(long)潭山關帝廟彩(cai)畫(hua)將和(he)璽(xi)彩(cai)畫(hua)圖案(an)加以變化，這種彩(cai)畫(hua)構(gou)成的形式是(shi)和(he)璽(xi)彩(cai)畫(hua)應用在民(min)間的一(yi)種降低等(deng)級的變體。民(min)居彩(cai)畫(hua)源于官式做法的金(jin)線蘇畫(hua)，以青、綠兩色為主(zhu)色調，大(da)量運用瀝粉貼金(jin)的工藝(yi)，在肅穆(mu)中透露出富貴的氣息。

3.吉林古建筑裝飾具有傳統民俗文化

中國人善于(yu)在建(jian)筑(zhu)上(shang)表達某種理念，在建(jian)筑(zhu)裝飾(shi)中有許多傳(chuan)統民(min)俗故事和(he)人們對美(mei)好生活(huo)的(de)(de)向往，以(yi)象征、暗喻等手(shou)法(fa)，裝飾(shi)在建(jian)筑(zhu)物上(shang)常常以(yi)一些吉(ji)祥(xiang)圖案(an)(an)來暗示人們的(de)(de)設(she)計意圖，而(er)好多吉(ji)祥(xiang)圖案(an)(an)的(de)(de)制作在建(jian)筑(zhu)裝飾(shi)上(shang)已達到(dao)了極高的(de)(de)水平，以(yi)這種方式來傳(chuan)播民(min)俗文(wen)化極具深度和(he)廣(guang)度。

以懸(xuan)(xuan)魚(yu)(yu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)為例(li)，懸(xuan)(xuan)魚(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)在建筑(zhu)山墻頂端的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)物件，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)有著豐富文(wen)化內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)符號，是(shi)(shi)(shi)官吏(li)清正廉(lian)潔的(de)(de)(de)(de)行(xing)為化作具(ju)有表率作用(yong)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)圖案，高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)在衙(ya)署的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)建筑(zhu)上。有人對(dui)(dui)它(ta)作這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋：木結構怕火(huo)，上面(mian)懸(xuan)(xuan)條(tiao)魚(yu)(yu)，有魚(yu)(yu)就有水，水能克火(huo)，所以懸(xuan)(xuan)魚(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)辟水的(de)(de)(de)(de)符號。在歷(li)史文(wen)化層面(mian)上這(zhe)種解(jie)釋雖說得通(tong)但(dan)相比后(hou)一個(ge)(ge)典故(gu)就稍有些膚(fu)淺了。懸(xuan)(xuan)魚(yu)(yu)故(gu)事(shi)，說的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)東漢有個(ge)(ge)名叫羊續的(de)(de)(de)(de)太守(shou)，下級府丞曾經送(song)魚(yu)(yu)給他吃，他出(chu)于不(bu)傷府丞的(de)(de)(de)(de)臉面(mian)，羊續不(bu)動聲色地接受了，但(dan)他沒有吃，而(er)是(shi)(shi)(shi)把魚(yu)(yu)掛在大庭(ting)上，作一個(ge)(ge)不(bu)要再來送(song)錢送(song)禮的(de)(de)(de)(de)活告示(shi)，后(hou)來演變成建筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)被安置在衙(ya)署的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)處(chu)，它(ta)既是(shi)(shi)(shi)官吏(li)崇尚(shang)清正廉(lian)潔的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，也是(shi)(shi)(shi)百(bai)姓對(dui)(dui)官吏(li)清正廉(lian)潔的(de)(de)(de)(de)一種褒獎，反映了古代工匠的(de)(de)(de)(de)聰明(ming)才(cai)智(zhi)。懸(xuan)(xuan)魚(yu)(yu)在吉林古建筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)中是(shi)(shi)(shi)最常見的(de)(de)(de)(de)，只不(bu)過經過后(hou)人把它(ta)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)在其它(ta)建筑(zhu)之上。民間口耳相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，從一個(ge)(ge)側面(mian)印證了古建筑(zhu)文(wen)化也是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統民俗文(wen)化的(de)(de)(de)(de)重要載體(ti)。

吉林古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)只是(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)滴水，在中(zhong)國古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)這條大河中(zhong)，還有許(xu)多精(jing)神空(kong)間和藝(yi)術(shu)語言蘊含(han)著中(zhong)華文明(ming)的(de)(de)(de)千年功底、氣勢、風(feng)骨與神韻(yun)，有很多被后人所沿用(yong)(yong)，用(yong)(yong)于現在的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)及其(qi)它(ta)藝(yi)術(shu)設(she)計(ji)(ji)中(zhong)。在服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)設(she)計(ji)(ji)中(zhong)就有一(yi)些設(she)計(ji)(ji)師運(yun)用(yong)(yong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)符(fu)號，中(zhong)國服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)設(she)計(ji)(ji)師胡(hu)曉丹設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)“流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)紫(zi)禁城(cheng)”以故宮的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)為元素，展(zhan)示中(zhong)華民族輝煌的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)傳(chuan)統和風(feng)采。還有許(xu)多藝(yi)術(shu)家把這一(yi)極具精(jing)神內涵(han)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)傳(chuan)播到(dao)海外，比(bi)如建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)的(de)(de)(de)吉祥文化(hua)(hua)、風(feng)水文化(hua)(hua)、塔(ta)樓文化(hua)(hua)，牌坊文化(hua)(hua)等(deng)等(deng)，均已傳(chuan)到(dao)日(ri)本，新加坡，馬來西亞及歐洲的(de)(de)(de)一(yi)些國家，這些都(dou)是(shi)值得我們去學習(xi)和發揚的(de)(de)(de)傳(chuan)統文化(hua)(hua)，她在給我們帶(dai)來自豪感的(de)(de)(de)同(tong)時，也演(yan)繹著當代人的(de)(de)(de)審美(mei)快(kuai)樂，表達(da)著文化(hua)(hua)發展(zhan)向東(dong)方回歸的(de)(de)(de)全新態度。

4.吉林古代建筑代表：長白(bai)靈(ling)光塔、長城、吉林文廟等。

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