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中國古建筑作(zuo)為中華文明的(de)重要組成(cheng)部分，歷(li)經了(le)(le)(le)數千(qian)年的(de)文化(hua)積淀(dian)和(he)(he)(he)發(fa)展，從(cong)穴居(ju)、巢居(ju)、到雕(diao)梁畫(hua)棟(dong)的(de)殿閣、宮苑，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不但(dan)(dan)為人(ren)類提供(gong)了(le)(le)(le)生息繁(fan)衍和(he)(he)(he)社會活動(dong)(dong)的(de)場(chang)所，更見(jian)證了(le)(le)(le)人(ren)類文明的(de)每(mei)一(yi)步發(fa)展。在(zai)古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)吉林(lin)，數百(bai)年來，不僅是代(dai)代(dai)吉林(lin)人(ren)生活和(he)(he)(he)社會活動(dong)(dong)場(chang)所，它還記錄(lu)了(le)(le)(le)這座獨特的(de)邊外城(cheng)(cheng)市曾經有過(guo)的(de)輝煌和(he)(he)(he)繁(fan)榮。吉林(lin)市的(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)現(xian)保存(cun)下來的(de)很少。有寺廟建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，和(he)(he)(he)民居(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，但(dan)(dan)這些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)承襲了(le)(le)(le)中國古(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)形式，特別是在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾上，反應(ying)了(le)(le)(le)當時的(de)歷(li)史及一(yi)方文化(hua)風貌，具(ju)有明顯的(de)地方特色，也留下了(le)(le)(le)手工藝匠(jiang)人(ren)們設(she)計(ji)制作(zuo)中的(de)一(yi)些設(she)計(ji)理念，為我們研究當時的(de)審美及設(she)計(ji)方式提供(gong)了(le)(le)(le)最(zui)寶貴(gui)的(de)實物材料。

1.吉林古建筑裝飾具有地方特征

吉林地(di)(di)區是清(qing)代(dai)滿族(zu)的(de)(de)故(gu)鄉(xiang)，是清(qing)朝(chao)的(de)(de)發(fa)源(yuan)地(di)(di)，三百年(nian)來，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)不斷發(fa)展(zhan)，并且由(you)于漢(han)、蒙、朝(chao)鮮等民族(zu)的(de)(de)雜居(ju)(ju)，在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)上互相(xiang)影響，又增(zeng)添(tian)了(le)許(xu)多內容。清(qing)時吉林(lin)設有(you)將軍，為最高統(tong)治(zhi)人物。與(yu)京(jing)(jing)師之(zhi)間，各有(you)營運。因為政治(zhi)上的(de)(de)理由(you)，而增(zeng)長經(jing)濟上的(de)(de)繁榮，所(suo)以給吉林(lin)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)上帶(dai)來了(le)京(jing)(jing)師的(de)(de)風格。當地(di)(di)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)其(qi)它地(di)(di)方(fang)相(xiang)比(bi)，保留了(le)一些地(di)(di)方(fang)特色(se)(se)，寺廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)大部分為清(qing)代(dai)所(suo)建(jian)(jian)(jian)，與(yu)北(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)清(qing)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格相(xiang)似(si)，古(gu)民宅中除了(le)具有(you)故(gu)鄉(xiang)傳統(tong)外，也多少(shao)帶(dai)一些北(bei)京(jing)(jing)四合院(yuan)的(de)(de)特色(se)(se)，現保存下(xia)來的(de)(de)民居(ju)(ju)大多是當地(di)(di)鄉(xiang)紳、宦官年(nian)老還鄉(xiang)后修(xiu)建(jian)(jian)(jian)頤養天年(nian)的(de)(de)居(ju)(ju)所(suo)。所(suo)以在(zai)這些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中都(dou)明顯的(de)(de)有(you)地(di)(di)域特征。吉林(lin)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝飾(shi)色(se)(se)彩運用(yong)上很有(you)地(di)(di)方(fang)特色(se)(se)。色(se)(se)彩的(de)(de)整體運用(yong)上較(jiao)濃艷，這與(yu)當地(di)(di)長期寒冷植被顏研究(jiu)吉林(lin)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝飾(shi)藝(yi)術(shu)色(se)(se)單調(diao)形(xing)成明顯的(de)(de)對比(bi)。更加突出了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物的(de)(de)審美(mei)功能。

2.吉林古建筑裝飾的等級觀念

建(jian)筑(zhu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)等(deng)級觀念是我國古(gu)代建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)一大(da)特色。儒家學說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“禮(li)”制，其內核就是宗法和(he)等(deng)級制度(du)，是強調人(ren)與(yu)人(ren)、群(qun)體與(yu)群(qun)體，構成等(deng)級森嚴的(de)(de)(de)(de)人(ren)倫關系，在(zai)建(jian)筑(zhu)上表現為：自覺地(di)以建(jian)筑(zhu)形式(shi)區(qu)分(fen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)等(deng)級，以維護階級社會的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)。傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)開間、裝(zhuang)(zhuang)飾、顏色等(deng)等(deng)都有嚴格的(de)(de)(de)(de)規定，要符(fu)合(he)禮(li)制，從中(zhong)可以看出古(gu)代的(de)(de)(de)(de)工匠(jiang)藝人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)設計依(yi)據所在(zai)。吉林古(gu)建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾中(zhong)的(de)(de)(de)(de)雕刻和(he)色彩(cai)，在(zai)提供功能和(he)審美的(de)(de)(de)(de)同時展現給(gei)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)還有封建(jian)禮(li)制中(zhong)的(de)(de)(de)(de)等(deng)級觀念。

（1）屋脊和走獸的等級

屋脊(ji)數(shu)量(liang)就體現著(zhu)等(deng)(deng)(deng)級觀念，多(duo)(duo)脊(ji)的(de)(de)(de)建筑等(deng)(deng)(deng)級較高，最(zui)(zui)高為(wei)九(jiu)脊(ji)。在角(jiao)脊(ji)上(shang)有一(yi)列(lie)作成(cheng)獸形的(de)(de)(de)瓦質雕飾件叫做走獸。清(qing)代對走獸的(de)(de)(de)等(deng)(deng)(deng)級、大小、奇偶、數(shu)目、次序等(deng)(deng)(deng)都有嚴格的(de)(de)(de)規定(ding)，一(yi)般(ban)用(yong)(yong)三、五(wu)、七(qi)、九(jiu)的(de)(de)(de)單數(shu)，取奇數(shu)諧(xie)音吉(ji)祥，等(deng)(deng)(deng)級越(yue)高，數(shu)目越(yue)多(duo)(duo)。吉(ji)林現存的(de)(de)(de)古建筑中走獸多(duo)(duo)出自(zi)于寺廟(miao)建筑，而民宅很(hen)少(shao)使用(yong)(yong)。走獸最(zui)(zui)多(duo)(duo)為(wei)五(wu)只(zhi)，如吉(ji)林文(wen)(wen)廟(miao)大成(cheng)殿、吉(ji)林觀音古剎正殿等(deng)(deng)(deng)處；最(zui)(zui)少(shao)為(wei)一(yi)只(zhi)，如吉(ji)林文(wen)(wen)廟(miao)東西轅門(men)等(deng)(deng)(deng)處；其他(ta)用(yong)(yong)三只(zhi)，四只(zhi)不等(deng)(deng)(deng)，如吉(ji)林文(wen)(wen)廟(miao)大成(cheng)門(men)上(shang)的(de)(de)(de)走獸用(yong)(yong)三只(zhi)。

（2）建筑(zhu)色彩的等級

建(jian)筑(zhu)物(wu)上的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)也被賦(fu)予了階級內(nei)容。明(ming)清時代(dai)建(jian)筑(zhu)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)等級非(fei)常嚴格(ge)、分明(ming)，琉(liu)璃瓦(wa)以 最高，綠色(se)(se)(se)次之，還有藍、紫、黑、白(bai)(bai)各色(se)(se)(se)，用途各異。皇家建(jian)筑(zhu)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)臺基，紅墻黃瓦(wa)與(yu)(yu)藍天(tian)，綠樹交相呼(hu)應(ying)，形成(cheng)(cheng)強烈的(de)原(yuan)色(se)(se)(se)對(dui)比。暖色(se)(se)(se)的(de)建(jian)筑(zhu)與(yu)(yu)檐下冷色(se)(se)(se)的(de)彩(cai)(cai)畫組成(cheng)(cheng)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)冷暖的(de)對(dui)比，構成(cheng)(cheng)富麗堂皇的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)格(ge)調。民(min)居(ju)白(bai)(bai)墻、灰瓦(wa)、綠色(se)(se)(se)和(he)栗色(se)(se)(se)的(de)梁架(jia)與(yu)(yu)自然環境形成(cheng)(cheng)鮮明(ming)的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)對(dui)比，這(zhe)種對(dui)比更(geng)顯民(min)居(ju)的(de)自然、質樸、秀麗、雅淡的(de)格(ge)調。吉林古建(jian)筑(zhu)中在色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)格(ge)調上承襲了清代(dai)的(de)色(se)(se)(se)調，寺廟和(he)民(min)居(ju)有明(ming)顯的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)區別。

（3）建筑裝飾彩畫(hua)的等級

和(he)璽彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)是清代以來級(ji)別(bie)最高(gao)的彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)模式(shi)，以龍(long)鳳為圖案(an)(an)，龍(long)鳳象征著高(gao)高(gao)在(zai)上的皇權。吉(ji)林(lin)市龍(long)潭(tan)山關帝廟彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)將和(he)璽彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)圖案(an)(an)加(jia)以變化，這種(zhong)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)構成的形(xing)式(shi)是和(he)璽彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)應用在(zai)民間的一種(zhong)降低(di)等級(ji)的變體。民居彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)源于官式(shi)做法的金線(xian)蘇(su)畫(hua)(hua)，以青、綠兩(liang)色為主色調，大(da)量運用瀝粉(fen)貼金的工藝，在(zai)肅(su)穆中透露(lu)出(chu)富(fu)貴的氣息。

3.吉林古建筑裝飾具有傳統民俗文化

中國人善于(yu)在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑上表達某種(zhong)理念(nian)，在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑裝(zhuang)飾中有許多傳統民俗故事和人們(men)對(dui)美好生活的向往，以象征(zheng)、暗喻等(deng)手(shou)法，裝(zhuang)飾在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑物(wu)上常常以一些(xie)吉(ji)祥圖案來(lai)(lai)暗示(shi)人們(men)的設計(ji)意(yi)圖，而好多吉(ji)祥圖案的制(zhi)作在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑裝(zhuang)飾上已達到(dao)了極高的水平，以這(zhe)種(zhong)方式(shi)來(lai)(lai)傳播民俗文化(hua)極具深度和廣度。

以懸(xuan)魚(yu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)為例(li)，懸(xuan)魚(yu)是(shi)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)山墻頂(ding)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)物(wu)件，這是(shi)個(ge)(ge)(ge)有(you)著(zhu)豐富文(wen)化(hua)(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象符(fu)號(hao)，是(shi)官吏清正廉(lian)(lian)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為化(hua)(hua)作(zuo)具(ju)有(you)表率作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象圖案(an)，高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)在(zai)衙署的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)。有(you)人對(dui)它(ta)作(zuo)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)：木(mu)結(jie)構(gou)怕火，上(shang)(shang)面懸(xuan)條(tiao)魚(yu)，有(you)魚(yu)就有(you)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)能克火，所以懸(xuan)魚(yu)是(shi)辟水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)。在(zai)歷史文(wen)化(hua)(hua)層面上(shang)(shang)這種解(jie)釋(shi)雖說得通但(dan)相比后(hou)一個(ge)(ge)(ge)典故(gu)就稍有(you)些膚(fu)淺了(le)。懸(xuan)魚(yu)故(gu)事，說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)東漢有(you)個(ge)(ge)(ge)名(ming)叫羊(yang)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太守，下級府(fu)丞(cheng)曾經(jing)送(song)魚(yu)給(gei)他吃，他出于不(bu)(bu)(bu)傷府(fu)丞(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉面，羊(yang)續不(bu)(bu)(bu)動聲色地接受了(le)，但(dan)他沒有(you)吃，而是(shi)把魚(yu)掛在(zai)大庭(ting)上(shang)(shang)，作(zuo)一個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)要(yao)再來送(song)錢(qian)送(song)禮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活告示，后(hou)來演(yan)變(bian)成(cheng)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)被安置在(zai)衙署的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高處(chu)，它(ta)既是(shi)官吏崇尚清正廉(lian)(lian)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，也(ye)是(shi)百(bai)姓對(dui)官吏清正廉(lian)(lian)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種褒獎，反(fan)映了(le)古(gu)代工匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明才(cai)智。懸(xuan)魚(yu)在(zai)吉(ji)林古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)中是(shi)最(zui)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過經(jing)過后(hou)人把它(ta)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)在(zai)其它(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)之上(shang)(shang)。民間口(kou)耳(er)相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，從一個(ge)(ge)(ge)側面印證了(le)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)(hua)也(ye)是(shi)傳(chuan)統(tong)民俗(su)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)載體。

吉林古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾只是建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一滴水(shui)，在中(zhong)(zhong)國古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這條(tiao)大河(he)中(zhong)(zhong)，還有(you)(you)許多(duo)精神(shen)空間和藝術語(yu)言(yan)蘊含著(zhu)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)千年功底(di)、氣勢(shi)、風(feng)骨與神(shen)韻(yun)，有(you)(you)很(hen)多(duo)被(bei)后人(ren)所沿用，用于現在的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)及其它藝術設(she)計(ji)(ji)中(zhong)(zhong)。在服裝(zhuang)(zhuang)設(she)計(ji)(ji)中(zhong)(zhong)就有(you)(you)一些(xie)設(she)計(ji)(ji)師運用建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾符號，中(zhong)(zhong)國服裝(zhuang)(zhuang)設(she)計(ji)(ji)師胡曉丹設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)“流動(dong)的(de)(de)(de)紫禁城”以故宮的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為元素，展(zhan)示中(zhong)(zhong)華民族輝(hui)煌的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)(tong)和風(feng)采。還有(you)(you)許多(duo)藝術家把(ba)這一極具(ju)精神(shen)內涵(han)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳播到(dao)海外(wai)，比如(ru)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)吉祥(xiang)文(wen)(wen)化(hua)、風(feng)水(shui)文(wen)(wen)化(hua)、塔樓文(wen)(wen)化(hua)，牌(pai)坊文(wen)(wen)化(hua)等等，均(jun)已傳到(dao)日本，新加坡，馬(ma)來(lai)(lai)西亞及歐洲的(de)(de)(de)一些(xie)國家，這些(xie)都是值得我(wo)們去(qu)學習和發揚的(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)，她在給我(wo)們帶來(lai)(lai)自(zi)豪感的(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)演繹著(zhu)當代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)審美快樂，表達(da)著(zhu)文(wen)(wen)化(hua)發展(zhan)向東方回歸的(de)(de)(de)全新態度。

4.吉林古代建筑代表：長白靈光塔(ta)、長城、吉(ji)林文(wen)廟(miao)等(deng)。

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