仁王護國咒的功德利益

如僅(jin)凝視即能(neng)獲(huo)得無(wu)量之(zhi)加(jia)持(chi)。若將此咒(zhou)高懸(xuan)于(yu)門檻(jian)之(zhi)上(shang)，或行人所經之(zhi)高處，凡于(yu)此咒(zhou)下經過一(yi)次者(zhe)，即得無(wu)上(shang)威神加(jia)持(chi)，三(san)業漸(jian)證清無(wu)垢，滅除百千萬劫重(zhong)罪。

佛教仁王護國咒全文

那(nei)摩啦(la)特那(nei)達啦(la)雅(ya)呀

那摩阿哩呀(ya)(ya)哇洛卡(ka)那呀(ya)(ya)達踏噶達呀(ya)(ya)阿啦(la)哈諦三藐三布達呀(ya)(ya)

那摩(mo)阿哩(li)呀三(san)滿(man)打(da)跋(ba)得啦呀

缽地薩得哇呀嘛(ma)哈(ha)薩得哇呀嘛(ma)哈(ha)噶嚕你噶呀

打滴牙踏加(jia)囊那(nei)缽啦迪閉阿乞（ki）夏呀郭(go)謝

拔啦底拔那哇底

薩爾哇布達阿哇洛給（gi）諦 瑜嘎 叭(ba)哩尼澀叭(ba)逆

嘎母避(bi)啦(la)度啦(la)哇(wa)嘎喜（hi）

底哩呀特哇(wa)叭哩尼(ni)澀叭逆缽地(di)織達三加那尼(ni)

薩爾(er)哇阿毗瑟嘎阿毗西給(gei)(gi)諦(di)

達爾瑪薩噶啦(la)三步諦阿慕(mo)嘎 謝(xie)啦(la)哇(wa)逆

嘛哈三滿打跋(ba)得啦步(bu)彌涅哩呀諦

V呀嘎啦那 叭哩叭啦叭逆

薩爾(er)哇(wa)悉達那馬思克里(li)諦(di)薩爾(er)哇(wa)缽地薩得哇(wa)

三加拿尼巴噶瓦迪布達嘛(ma)諦

阿(a)啦(la)逆(ni)嘎啦(la)逆(ni)阿(a)啦(la)那嘎啦(la)逆(ni)

嘛哈拔啦加囊播啦弭諦司哇(wa)哈

仁王經講什么

1、《仁(ren)王經》者(zhe)，佛(fo)為(wei)三界帝釋人(ren)王國(guo)(guo)(guo)主(zhu)所(suo)說之護(hu)國(guo)(guo)(guo)法也。故不(bu)付比丘等四眾。此護(hu)國(guo)(guo)(guo)法者(zhe)，有因地(di)果(guo)(guo)地(di)二(er)門。因地(di)重自修，果(guo)(guo)地(di)賴(lai)法施。凡身為(wei)一國(guo)(guo)(guo)之主(zhu)，因緣定非偶然。不(bu)仁(ren)者(zhe)不(bu)能(neng)護(hu)持(chi)(chi)其國(guo)(guo)(guo)。徒有仁(ren)心而無(wu)般若智慧(hui)，亦不(bu)能(neng)護(hu)持(chi)(chi)其國(guo)(guo)(guo)。必仁(ren)智兼備，威德足(zu)孚(fu)，引(yin)導(dao)人(ren)民，咸歸正道，其國(guo)(guo)(guo)自安如磐石(shi)矣。

2、國有大小，王亦不同，亦福德智慧之不同也。佛言必(bi)具何種(zhong)德(de)行(xing)(xing)者(zhe)，方堪(kan)居(ju)于何種(zhong)王(wang)位(wei)。如最(zui)高之(zhi)(zhi)(zhi)四(si)禪大(da)梵天(tian)王(wang)，為三(san)界(jie)主，其人必(bi)具十地(di)菩薩之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)行(xing)(xing)。下至此世界(jie)為轉(zhuan)輪(lun)圣王(wang)，亦(yi)必(bi)具初(chu)地(di)菩薩之(zhi)(zhi)(zhi)威德(de)。即小(xiao)(xiao)至數百(bai)里之(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)國王(wang)，亦(yi)必(bi)具三(san)賢位(wei)，乃能少分化諸眾生也。

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