膜鳴樂器有哪些

1、棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯族(zu)的種勞、瑤族(zu)大鼓(gu)(gu)(gu)、水族(zu)大鼓(gu)(gu)(gu)、塞吐、略斗(dou)、光攏(long)、贈疆、瑤族(zu)猴鼓(gu)(gu)(gu)、苗(miao)族(zu)猴鼓(gu)(gu)(gu)、腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)、板鼓(gu)(gu)(gu)、豬嘴(zui)鼓(gu)(gu)(gu)、姜鼓(gu)(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)(gu)、扁鼓(gu)(gu)(gu)、八音鼓(gu)(gu)(gu)、書(shu)鼓(gu)(gu)(gu)、火(huo)者、如(ru)咚、小鼓(gu)(gu)(gu)、太平鼓(gu)(gu)(gu)、日木、環鼓(gu)(gu)(gu)、抬鼓(gu)(gu)(gu)、達(da)瑪(ma)(ma)、納格拉、達(da)瑪(ma)(ma)如(ru)、建鼓(gu)(gu)(gu)、神鼓(gu)(gu)(gu)、那(nei)額、達(da)布爾、竹鼓(gu)(gu)(gu)……

2、拍擊膜鳴樂器：夏(xia)爾巴鼓(gu)(gu)、八角鼓(gu)(gu)、鈴鼓(gu)(gu)、達卜(bu)、黃(huang)泥鼓(gu)(gu)、長鼓(gu)(gu)、光亞、光吞……

3、混合擊膜鳴樂器：手(shou)鼓、圓鼓、邊(bian)鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂(feng)鼓、汪都……

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較具特色的膜鳴樂器盤點

1、大鼓

管弦樂隊中(zhong)最大(da)的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，直徑近1米。由(you)蒙上皮(pi)的(de)(de)木制(zhi)框架構(gou)成(cheng)。演(yan)奏時通(tong)(tong)常(chang)豎著(zhu)放置，雖然(ran)可能(neng)有(you)一面(mian)或兩面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)膜(mo)，但實際上只(zhi)使用一面(mian)。大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)由(you)一個單鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌敲(qiao)擊，被稱(cheng)作(zuo)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌，兩面(mian)的(de)(de)頭都可使用，頭上包著(zhu)羊毛或氈(zhan)子(zi)。通(tong)(tong)常(chang)敲(qiao)擊時，是擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)膜(mo)的(de)(de)中(zhong)心與鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊之間，擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)中(zhong)心只(zhi)是用于(yu)短促(cu)而(er)快速的(de)(de)擊奏（斷奏）和(he)特(te)殊(shu)效果。

大(da)鼓是藏、壯、瑤(yao)、苗、侗(dong)、彝、水、土(tu)家(jia)、漢等族(zu)棰擊膜鳴樂器。藏語(yu)(yu)稱(cheng)(cheng)(cheng)額(e)阿(a)。壯語(yu)(yu)稱(cheng)(cheng)(cheng)種勞。苗語(yu)(yu)稱(cheng)(cheng)(cheng)嗯鐸。侗(dong)語(yu)(yu)稱(cheng)(cheng)(cheng)工。彝族(zu)稱(cheng)(cheng)(cheng)額(e)格子嫫。流行于全國(guo)各地，尤以廣西(xi)、云南、貴州、湖南、湖北等省區最為(wei)盛行。

古往今(jin)來(lai)，大(da)鼓一直成為各族人民(min)喜愛的民(min)間樂器(qi)。因流行(xing)地(di)域、使用(yong)對象(xiang)的不同而(er)形制也有區(qu)別。多用(yong)于(yu)報時、祭祀(si)、宮廷(ting)儀仗、軍事、宗教、器(qi)樂、舞(wu)蹈(dao)、戲曲、婚喪、節日和民(min)間娛樂等(deng)場(chang)合中。

2、八角鼓

八(ba)角(jiao)鼓(gu)，古時滿族人用于(yu)自娛的(de)一種拍擊(ji)膜鳴樂器，因(yin)鼓(gu)身有八(ba)個角(jiao)而(er)得名，又稱單(dan)鼓(gu)。鼓(gu)體扁小，鼓(gu)面(mian)呈八(ba)角(jiao)形，代(dai)表當時清朝的(de)八(ba)旗。鼓(gu)框用八(ba)塊(kuai)烏木(mu)(mu)、紫檀木(mu)(mu)、紅木(mu)(mu)、花梨(li)木(mu)(mu)和骨(gu)片拼(pin)粘而(er)成；一說是八(ba)旗首(shou)領各獻一塊(kuai)最好(hao)的(de)木(mu)(mu)料嵌拼(pin)而(er)成。七面(mian)框邊內各嵌兩(liang)至三枚(mei)小銅鈸，一面(mian)嵌釘(ding)柱(zhu)綴鼓(gu)穗，寓意五(wu)谷(gu)豐登。

演奏時，將鼓(gu)面豎置，以左(zuo)手拇指、食指、中指伸在鼓(gu)框內，無名指、小指托鼓(gu)，右(you)手各(ge)指彈(dan)擊鼓(gu)面而發(fa)音(yin)，音(yin)色清脆，優美動聽(ting)。演奏技巧豐富，過(guo)去(qu)有(you)(you)“撾鼓(gu)十(shi)法(fa)”“擊鼓(gu)五法(fa)”之(zhi)說，常用的有(you)(you)坐、彈(dan)、墊、輪、搓、磕(ke)、分彈(dan)、簸等。

民(min)間(jian)有口(kou)訣(jue)曰：“懷中(zhong)抱月不(bu)許偏(pian)，四平(ping)八穩忌聳肩(jian)。搖(yao)(yao)鼓腕(wan)抖臂別動(dong)，打墊(dian)輪搓應合(he)弦。”演唱中(zhong)只用(yong)坐法，每拍一響，簸(搖(yao)(yao))法常用(yong)于曲(qu)調(diao)的托腔(qiang)部分，彈、墊(dian)、輪、搓、磕等技(ji)法用(yong)在岔曲(qu)和音樂的前(qian)奏(zou)、間(jian)奏(zou)部分。并可用(yong)左手拇指(zhi)、食指(zhi)彈擊鼓皮(pi)的背面(mian)。尤其是彈擊鼓面(mian)與搖(yao)(yao)震鼓身相結合(he)發出的音響，更具(ju)特(te)色。

3、雙面鼓

雙(shuang)(shuang)面鼓，又稱兩面鼓。傣族(zu)混合擊膜鳴樂(le)器(qi)。傣語稱光(guang)薩、光(guang)邊、光(guang)邦。流行于(yu)云南省西雙(shuang)(shuang)版納傣族(zu)自治州(zhou)(zhou)、德宏傣族(zu)景頗(po)族(zu)自治州(zhou)(zhou)等(deng)地。

演奏雙面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，因地(di)區(qu)不(bu)同而有異。在西雙版納傣族地(di)區(qu)，將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)帶掛于頸項，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身橫置腹(fu)(fu)前(qian)，左(zuo)(zuo)手拍擊(ji)(ji)粗(cu)(cu)端(duan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)，右(you)手拍擊(ji)(ji)細(xi)端(duan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)，并邊(bian)擊(ji)(ji)邊(bian)舞(wu)(wu)。這就是民間(jian)流傳的《光薩(sa)舞(wu)(wu)》，多為集體進行表演。在德宏傣族地(di)區(qu)，將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)帶掛于左(zuo)(zuo)肩上，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身橫于腹(fu)(fu)部左(zuo)(zuo)側，粗(cu)(cu)端(duan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)朝向右(you)前(qian)方(fang)，兩手各執一個鼓(gu)(gu)(gu)(gu)棰，左(zuo)(zuo)手敲(qiao)擊(ji)(ji)后邊(bian)的細(xi)端(duan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)，右(you)手敲(qiao)擊(ji)(ji)前(qian)邊(bian)的粗(cu)(cu)端(duan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)，也邊(bian)擊(ji)(ji)邊(bian)舞(wu)(wu)。

雙面鼓雖無(wu)固定(ding)音高，但兩(liang)端發音有別，細端發音高、粗(cu)端發音低。在傣族地區，逢(feng)年過(guo)節或喜(xi)慶豐收，全(quan)寨的男女老少都要來到院壩上，一(yi)邊(bian)敲擊雙面鼓，一(yi)邊(bian)歡樂歌舞，并有铓、傣镲和(he)光吞等樂器一(yi)起參加伴(ban)奏。舞步(bu)徐緩整(zheng)齊，情緒歡快熱(re)烈。有時日以繼(ji)夜，通宵達旦。

4、瑤族大鼓

奏法千變萬化

瑤族(zu)大鼓呈(cheng)圓柱形(xing)。流行于廣(guang)西壯族(zu)自(zi)治區南丹、田林等地。各地形(xing)制不同。南丹縣里(li)湖、瑤寨一(yi)帶(dai)的大鼓，多用整段樟(zhang)木(mu)掏空作鼓框，上口單面(mian)蒙以未經(jing)處理的帶(dai)毛牛皮，用竹釘固定，鼓面(mian)直徑60厘(li)米～70厘米(mi)、鼓高90厘米(mi)～100厘米，下(xia)端(duan)敞口。

5、塞吐

易于烘托熱烈(lie)的(de)氣氛(fen)

略斗，苗族棰(chui)擊膜(mo)鳴樂器。苗語(yu)“略”為木、“斗”為鼓，意即木制大鼓。又稱竹龍。流行于貴州省黔東南苗族侗族自治州各地。鼓框用一整段楠木掏空制成，呈圓筒狀，兩端蒙以牛皮為面，鼓皮四周邊緣以竹篾條箍緊固定。鼓的規格不一，演奏時，將鼓橫置于木制鼓架上，由一人或二人(一端一人(ren))雙手各(ge)執鼓(gu)(gu)棰敲擊，鼓(gu)(gu)面發出“咚咚”聲(sheng)，鼓(gu)(gu)邊(bian)發出“噠噠”聲(sheng)，無固(gu)定音高。

6、苗族猴鼓

樂聲節奏活潑熱烈

苗(miao)(miao)族猴鼓(gu)(gu)，苗(miao)(miao)語稱干那，苗(miao)(miao)族棰擊膜鳴樂器。因伴奏《猴鼓(gu)(gu)舞》而得名。又稱花(hua)鼓(gu)(gu)。舊時(shi)巫師用時(shi)曾誣稱“蠻鼓(gu)”。流行于(yu)貴州、湖南等省苗族(zu)地(di)區。鼓(gu)框用杉木板拼合而成(cheng)，呈圓筒形(xing)，兩端較細，中(zhong)腰略粗(cu)，兩端蒙以牛皮(pi)為面(mian)(mian)，皮(pi)面(mian)(mian)四周邊緣用竹釘固定(ding)。演奏時，將鼓(gu)橫置于(yu)梯形(xing)鼓(gu)架上，奏者雙手(shou)各執一棰擊奏，通(tong)常左手(shou)敲擊固定(ding)節奏，右手(shou)敲擊多(duo)種花點。

7、太平鼓

鄉土氣(qi)息濃(nong)郁(yu)，演出形式活潑多(duo)樣

太(tai)平鼓(gu)(gu)，曲種(zhong)。又稱單(dan)鼓(gu)(gu)。起源(yuan)說法不(bu)一，具有(you)(you)廣泛的(de)群眾基礎和深厚的(de)歷史淵源(yuan)，在(zai)當地的(de)民(min)俗活動中發揮著(zhu)重要的(de)作用(yong)。太(tai)平鼓(gu)(gu)亦稱臘鼓(gu)(gu)。舞具為一種(zhong)有(you)(you)柄(bing)的(de)單(dan)面(mian)鼓(gu)(gu)，形(xing)同蒲扇，用(yong)鐵(tie)為框，蒙以(yi)(yi)獸皮，柄(bing)下綴(zhui)有(you)(you)數枚小鐵(tie)環。有(you)(you)的(de)鼓(gu)(gu)面(mian)上畫有(you)(you)人物、花草，鼓(gu)(gu)框襯以(yi)(yi)絨球或花生(sheng)穗(sui)。舞者左(zuo)手持鼓(gu)(gu)，右手拿(na)一鼓(gu)(gu)鞭，邊(bian)舞邊(bian)打。

8、納格拉

常(chang)常(chang)和達(da)卜一(yi)起合奏(zou)

納格(ge)拉是起源于阿拉伯的(de)一種(zhong)中世紀的(de)小型定音對鼓。在20世紀(ji)末，這種樂器(qi)存在(zai)于(yu)北非、土耳其、敘利亞和(he)伊(yi)拉(la)(la)克，它的鼓身(shen)(shen)是由木頭、金(jin)屬或陶制成的碗狀(zhuang)的，且在(zai)它開口的頂端蒙以動物的皮革。納格拉(la)(la)，清代史(shi)籍中稱(cheng)(cheng)哪(na)噶喇、奴古(gu)拉(la)(la)，維吾(wu)(wu)爾族、烏孜別克族棰擊膜(mo)鳴(ming)樂器(qi)。因(yin)鼓身(shen)(shen)用鐵鑄(zhu)成，故漢族稱(cheng)(cheng)鐵鼓，又有冬巴之(zhi)稱(cheng)(cheng)。流(liu)行于(yu)新(xin)疆維吾(wu)(wu)爾自治(zhi)區。

9、達瑪如

音色清脆、響亮

達瑪如，藏族、蒙古族棰擊膜鳴樂器。藏(zang)語(yu)又(you)稱達如(ru)、達日。蒙古語(yu)稱丹(dan)不楞(leng)兒、布楞(leng)兒。漢族稱法(fa)鼓(gu)、撥(bo)(bo)(bo)浪鼓(gu)。流(liu)(liu)行(xing)于西藏(zang)、內蒙古自治區藏(zang)傳佛教寺院中。是一種無木柄的(de)小型雙面細腰撥(bo)(bo)(bo)浪鼓(gu)，但異于內地流(liu)(liu)傳的(de)撥(bo)(bo)(bo)浪鼓(gu)。鼓(gu)體由兩個底部對接、中腰相通(tong)的(de)碗(wan)形腔體組成。