膜鳴樂器有哪些

1、棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯(zhuang)族(zu)的種(zhong)勞、瑤族(zu)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、水族(zu)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、塞吐、略斗、光攏(long)、贈疆、瑤族(zu)猴鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、苗(miao)族(zu)猴鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、板鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、豬(zhu)嘴(zui)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、姜鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、扁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、八音鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、書鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、火(huo)者、如咚(dong)、小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、太平鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、日木、環鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、抬(tai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、達瑪、納格拉、達瑪如、建鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、神鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、那額(e)、達布爾、竹鼓(gu)(gu)(gu)(gu)……

2、拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓、八角(jiao)鼓、鈴(ling)鼓、達卜(bu)、黃泥鼓、長鼓、光亞、光吞……

3、混合擊膜鳴樂器：手(shou)鼓、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都(dou)……

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較具特色的膜鳴樂器盤點

1、大鼓

管弦樂隊中最大(da)的鼓(gu)，直徑(jing)近(jin)1米(mi)。由(you)蒙上(shang)皮(pi)的木制框(kuang)架構成。演奏時通常(chang)豎(shu)著放置，雖然可(ke)能有(you)一面或兩(liang)面鼓(gu)膜，但實際上(shang)只(zhi)使用一面。大(da)鼓(gu)由(you)一個單鼓(gu)槌(chui)敲擊(ji)(ji)，被稱作大(da)鼓(gu)槌(chui)，兩(liang)面的頭(tou)(tou)都可(ke)使用，頭(tou)(tou)上(shang)包著羊毛或氈(zhan)子。通常(chang)敲擊(ji)(ji)時，是(shi)擊(ji)(ji)鼓(gu)膜的中心與(yu)鼓(gu)邊之間，擊(ji)(ji)鼓(gu)的中心只(zhi)是(shi)用于短促而快速的擊(ji)(ji)奏（斷奏）和特殊效果。

大鼓是藏、壯、瑤(yao)、苗(miao)、侗(dong)、彝、水、土家、漢等族(zu)棰擊膜鳴樂器。藏語稱額阿。壯語稱種(zhong)勞。苗(miao)語稱嗯鐸。侗(dong)語稱工。彝族(zu)稱額格子(zi)嫫(mo)。流(liu)行于全國各地，尤(you)以廣西、云南、貴州、湖(hu)南、湖(hu)北等省區最為盛(sheng)行。

古往(wang)今(jin)來，大鼓(gu)一直成(cheng)為各族人(ren)民喜愛的民間樂(le)器。因流行地域、使用對象的不同而形(xing)制也有區別。多用于報時、祭祀、宮廷儀仗(zhang)、軍(jun)事(shi)、宗教、器樂(le)、舞蹈、戲曲、婚喪、節日和(he)民間娛樂(le)等場(chang)合中。

2、八角鼓

八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)，古時滿族(zu)人用(yong)于自(zi)娛的一種拍擊(ji)膜鳴樂器，因(yin)鼓(gu)(gu)身有八(ba)個角(jiao)而(er)得名，又(you)稱(cheng)單(dan)鼓(gu)(gu)。鼓(gu)(gu)體扁小，鼓(gu)(gu)面呈八(ba)角(jiao)形，代表當時清朝(chao)的八(ba)旗。鼓(gu)(gu)框用(yong)八(ba)塊烏(wu)木(mu)、紫檀木(mu)、紅木(mu)、花梨木(mu)和骨片拼(pin)粘而(er)成(cheng)；一說是八(ba)旗首領各獻一塊最好的木(mu)料嵌(qian)拼(pin)而(er)成(cheng)。七面框邊內各嵌(qian)兩(liang)至三枚小銅鈸，一面嵌(qian)釘(ding)柱綴(zhui)鼓(gu)(gu)穗，寓意五谷豐登。

演奏時，將鼓(gu)面(mian)豎(shu)置，以左手拇指(zhi)、食指(zhi)、中指(zhi)伸(shen)在鼓(gu)框內，無(wu)名(ming)指(zhi)、小(xiao)指(zhi)托鼓(gu)，右手各指(zhi)彈擊鼓(gu)面(mian)而發音(yin)，音(yin)色清脆(cui)，優美動聽。演奏技巧豐富，過(guo)去有“撾鼓(gu)十(shi)法(fa)”“擊鼓(gu)五法(fa)”之說，常用的有坐、彈、墊、輪(lun)、搓、磕、分彈、簸(bo)等。

民(min)間有口(kou)訣(jue)曰：“懷(huai)中(zhong)(zhong)抱月不(bu)許偏，四平八穩忌聳肩(jian)。搖鼓(gu)腕抖臂別動，打墊輪(lun)搓應合弦。”演唱(chang)中(zhong)(zhong)只用(yong)坐(zuo)法，每拍(pai)一響(xiang)(xiang)，簸(搖)法常用(yong)于曲調的(de)托腔部(bu)分(fen)，彈、墊、輪(lun)、搓、磕(ke)等技法用(yong)在岔曲和音樂的(de)前奏、間奏部(bu)分(fen)。并可(ke)用(yong)左(zuo)手(shou)拇指、食指彈擊(ji)(ji)鼓(gu)皮的(de)背面。尤其是(shi)彈擊(ji)(ji)鼓(gu)面與搖震鼓(gu)身相結合發出的(de)音響(xiang)(xiang)，更(geng)具(ju)特色。

3、雙面鼓

雙(shuang)面鼓，又稱兩面鼓。傣(dai)族(zu)混合擊膜鳴(ming)樂(le)器。傣(dai)語稱光(guang)薩、光(guang)邊(bian)、光(guang)邦。流行(xing)于(yu)云南省西雙(shuang)版納傣(dai)族(zu)自治州、德宏傣(dai)族(zu)景頗族(zu)自治州等地。

演奏(zou)雙(shuang)面(mian)鼓(gu)(gu)，因(yin)地(di)區(qu)(qu)(qu)不同而(er)有異。在西雙(shuang)版納傣族地(di)區(qu)(qu)(qu)，將鼓(gu)(gu)帶掛(gua)于頸項，鼓(gu)(gu)身橫置腹前(qian)，左手拍擊(ji)(ji)粗端鼓(gu)(gu)面(mian)，右(you)手拍擊(ji)(ji)細(xi)端鼓(gu)(gu)面(mian)，并邊(bian)(bian)(bian)擊(ji)(ji)邊(bian)(bian)(bian)舞。這(zhe)就是民(min)間流傳的(de)《光薩舞》，多為集體進行表演。在德宏傣族地(di)區(qu)(qu)(qu)，將鼓(gu)(gu)帶掛(gua)于左肩上(shang)，鼓(gu)(gu)身橫于腹部左側，粗端鼓(gu)(gu)面(mian)朝(chao)向(xiang)右(you)前(qian)方，兩(liang)手各執一個鼓(gu)(gu)棰，左手敲擊(ji)(ji)后邊(bian)(bian)(bian)的(de)細(xi)端鼓(gu)(gu)面(mian)，右(you)手敲擊(ji)(ji)前(qian)邊(bian)(bian)(bian)的(de)粗端鼓(gu)(gu)面(mian)，也邊(bian)(bian)(bian)擊(ji)(ji)邊(bian)(bian)(bian)舞。

雙(shuang)面鼓(gu)雖(sui)無(wu)固定音(yin)高，但兩端(duan)發音(yin)有別，細(xi)端(duan)發音(yin)高、粗端(duan)發音(yin)低(di)。在傣(dai)族地(di)區(qu)，逢年過節或(huo)喜慶豐收，全(quan)寨(zhai)的(de)男女老少都要(yao)來到院壩(ba)上，一(yi)邊敲(qiao)擊雙(shuang)面鼓(gu)，一(yi)邊歡(huan)(huan)樂(le)歌舞，并有铓、傣(dai)镲和光吞等樂(le)器一(yi)起(qi)參加伴(ban)奏。舞步徐緩整齊，情(qing)緒歡(huan)(huan)快熱烈。有時(shi)日以繼夜(ye)，通宵達旦(dan)。

4、瑤族大鼓

奏法千變萬化

瑤族(zu)大(da)鼓呈圓柱形。流行于廣西壯族(zu)自治(zhi)區南丹(dan)、田林(lin)等地。各地形制不同。南丹(dan)縣里湖、瑤寨一帶的(de)大(da)鼓，多(duo)用整(zheng)段樟木掏(tao)空作鼓框，上口單(dan)面蒙以未經處理的(de)帶毛牛皮，用竹(zhu)釘固定(ding)，鼓面直徑(jing)60厘米～70厘米、鼓(gu)高90厘米～100厘米(mi)，下端(duan)敞口。

5、塞吐

易于(yu)烘托熱烈的氣氛

略斗(dou)，苗(miao)族棰(chui)擊膜鳴(ming)樂器。苗(miao)語(yu)“略”為木、“斗”為鼓，意即木制大鼓。又稱竹龍。流行于貴州省黔東南苗族侗族自治州各地。鼓框用一整段楠木掏空制成，呈圓筒狀，兩端蒙以牛皮為面，鼓皮四周邊緣以竹篾條箍緊固定。鼓的規格不一，演奏時，將鼓橫置于木制鼓架上，由一人或二人(一(yi)端一(yi)人(ren))雙手各執(zhi)鼓棰敲(qiao)擊，鼓面發出(chu)“咚(dong)咚(dong)”聲(sheng)，鼓邊發出(chu)“噠(da)噠(da)”聲(sheng)，無固定音高。

6、苗族猴鼓

樂聲節奏活潑(po)熱烈

苗(miao)族猴鼓，苗(miao)語稱(cheng)干(gan)那(nei)，苗(miao)族棰擊膜(mo)鳴樂器。因伴奏《猴鼓舞》而得名。又(you)稱(cheng)花鼓。舊時巫師用時曾誣稱(cheng)“蠻(man)鼓”。流行于(yu)貴州、湖南等(deng)省苗族地(di)區。鼓框用(yong)杉(shan)木板拼合而成，呈(cheng)圓(yuan)筒(tong)形，兩端較細，中腰略粗，兩端蒙以牛皮為(wei)面(mian)，皮面(mian)四周邊(bian)緣用(yong)竹(zhu)釘(ding)固定。演(yan)奏(zou)時(shi)，將(jiang)鼓橫置于(yu)梯形鼓架上，奏(zou)者(zhe)雙手各執(zhi)一棰擊(ji)奏(zou)，通常左手敲擊(ji)固定節奏(zou)，右手敲擊(ji)多種花點。

7、太平鼓

鄉(xiang)土氣息濃郁，演出(chu)形式活潑多樣

太平(ping)(ping)鼓(gu)，曲(qu)種。又稱(cheng)(cheng)單鼓(gu)。起源說法不一(yi)，具有(you)(you)廣(guang)泛的(de)(de)(de)群眾(zhong)基礎和深厚的(de)(de)(de)歷史淵源，在當地的(de)(de)(de)民俗活動中發揮著重(zhong)要的(de)(de)(de)作用(yong)。太平(ping)(ping)鼓(gu)亦(yi)稱(cheng)(cheng)臘(la)鼓(gu)。舞(wu)具為一(yi)種有(you)(you)柄的(de)(de)(de)單面(mian)鼓(gu)，形同蒲扇，用(yong)鐵為框(kuang)，蒙(meng)以(yi)獸皮，柄下綴有(you)(you)數枚小鐵環。有(you)(you)的(de)(de)(de)鼓(gu)面(mian)上(shang)畫有(you)(you)人物、花草，鼓(gu)框(kuang)襯(chen)以(yi)絨球或花生穗。舞(wu)者左手持(chi)鼓(gu)，右手拿一(yi)鼓(gu)鞭，邊(bian)舞(wu)邊(bian)打。

8、納格拉

常(chang)常(chang)和達(da)卜(bu)一起(qi)合奏

納格拉是起源于阿拉伯的一(yi)種中(zhong)世(shi)紀的小型定(ding)音對鼓。在20世紀末(mo)，這種樂(le)器(qi)存(cun)在(zai)于(yu)北(bei)非(fei)、土耳其、敘(xu)利亞和伊拉(la)克，它的(de)(de)(de)鼓身是由木頭(tou)、金屬(shu)或(huo)陶制成的(de)(de)(de)碗狀的(de)(de)(de)，且在(zai)它開口(kou)的(de)(de)(de)頂端蒙以(yi)動物的(de)(de)(de)皮革。納格拉(la)，清代(dai)史籍中稱哪噶(ga)喇、奴古拉(la)，維(wei)吾爾(er)族(zu)、烏(wu)孜別克族(zu)棰擊膜鳴(ming)樂(le)器(qi)。因鼓身用(yong)鐵鑄成，故漢族(zu)稱鐵鼓，又有(you)冬(dong)巴之(zhi)稱。流行于(yu)新(xin)疆維(wei)吾爾(er)自治區。

9、達瑪如

音色清脆、響亮

達瑪如，藏族、蒙古族棰擊膜鳴樂器。藏(zang)語又稱達如(ru)、達日。蒙(meng)古(gu)語稱丹不楞兒、布楞兒。漢族稱法鼓、撥(bo)浪鼓。流行于西藏(zang)、內蒙(meng)古(gu)自治區藏(zang)傳佛教寺院中。是一種無(wu)木柄的(de)(de)小型雙面細腰撥(bo)浪鼓，但異于內地流傳的(de)(de)撥(bo)浪鼓。鼓體(ti)由兩個(ge)底部(bu)對接、中腰相通的(de)(de)碗形腔體(ti)組成。