宗教團體

蘇州市有宗教(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)35個(ge)。其中佛教(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)10個(ge)、道教(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)6個(ge)、伊斯蘭教(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)2個(ge)、天主教(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)9個(ge)，基(ji)督教(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)8個(ge)。

宗教院校

蘇州市有宗教院(yuan)(yuan)校6所(suo)。其(qi)中(zhong)(zhong)5所(suo)佛教院(yuan)(yuan)校和1所(suo)基督教院(yuan)(yuan)校校區(qu)。分(fen)別是：中(zhong)(zhong)國佛學院(yuan)(yuan)靈(ling)巖山(shan)分(fen)院(yuan)(yuan)、西園(yuan)寺(si)戒幢佛學研究(jiu)所(suo)、寒山(shan)寺(si)寒山(shan)學院(yuan)(yuan)、寒山(shan)寺(si)清涼學院(yuan)(yuan)、興(xing)福寺(si)法(fa)界學院(yuan)(yuan)，基督教江蘇神學院(yuan)(yuan)蘇州校區(qu)。

宗教概況

蘇州道教概況

蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)是(shi)古吳國(guo)的(de)政治文化(hua)(hua)中(zhong)心(xin)。作(zuo)為中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)一(yi)個(ge)重要支(zhi)派(pai)，蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)它的(de)形成和發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程(cheng)中(zhong)，流(liu)傳(chuan)(chuan)于(yu)(yu)民(min)間(jian)(jian)的(de)原始宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、荊楚吳俗(su)、神仙傳(chuan)(chuan)說和先秦哲學(xue)都曾對它有(you)重大(da)的(de)影響(xiang)。三(san)國(guo)之(zhi)際(ji)，社會動蕩，烽火連綿，大(da)批北方(fang)士(shi)民(min)南移，天(tian)時(shi)、地利、人(ren)和，三(san)者為江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)興(xing)盛奠定了(le)(le)堅(jian)實的(de)基礎，特別(bie)是(shi)當權的(de)孫氏對民(min)間(jian)(jian)信仰(yang)之(zhi)方(fang)仙道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)術的(de)提(ti)倡，客觀上為神仙道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南的(de)活(huo)躍與(yu)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)創(chuang)造了(le)(le)更為有(you)利的(de)條件。據(ju)(ju)史料記(ji)載(zai)，最早傳(chuan)(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)東的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)團(tuan)是(shi)于(yu)(yu)君(jun)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，這是(shi)東漢以來(lai)以《太平經(jing)(jing)》相(xiang)傳(chuan)(chuan)承的(de)方(fang)士(shi)小集(ji)團(tuan)，其(qi)主(zhu)要人(ren)物有(you)于(yu)(yu)吉、桂帛、等(deng)人(ren)。另(ling)一(yi)支(zhi)相(xiang)繼傳(chuan)(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)東的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)派(pai)是(shi)帛家道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，據(ju)(ju)傳(chuan)(chuan)其(qi)托始與(yu)仙人(ren)帛和，傳(chuan)(chuan)到(dao)南方(fang)被稱為“俗(su)神道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”，主(zhu)要流(liu)行于(yu)(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)左士(shi)族大(da)家，以金丹經(jing)(jing)和《三(san)皇文》相(xiang)傳(chuan)(chuan)，亦傳(chuan)(chuan)《太平經(jing)(jing)》。再一(yi)支(zhi)傳(chuan)(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)左的(de)民(min)間(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)派(pai)是(shi)李家道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，托始于(yu)(yu)仙人(ren)李八百。據(ju)(ju)葛洪《抱撲子(zi)內篇道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)義(yi)篇》記(ji)載(zai)，李家道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)由蜀人(ren)李寬傳(chuan)(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)東的(de)。東晉(jin)南朝時(shi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南的(de)傳(chuan)(chuan)播發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)趨盛，吳郡本邑(yi)涌(yong)現出的(de)士(shi)庶(shu)人(ren)物，如參與(yu)造作(zuo)上清(qing)經(jing)(jing)系的(de)重要人(ren)物揚羲極為蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)。至有(you)唐(tang)一(yi)代，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)得李氏王朝之(zhi)崇，愈(yu)加隆(long)益。蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)名流(liu)與(yu)新興(xing)宮(gong)(gong)觀層出不窮。玄妙(miao)觀（唐(tang)為開(kai)元(yuan)宮(gong)(gong)）、春申君(jun)廟(miao)等(deng)即重修或(huo)興(xing)建(jian)于(yu)(yu)此際(ji)。降至五代，吳地道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)(jing)唐(tang)代之(zhi)盛而廣為傳(chuan)(chuan)播，在(zai)社會各階層中(zhong)成為普遍的(de)信仰(yang)。宋代是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)又一(yi)高峰，蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)這期間(jian)(jian)也得到(dao)了(le)(le)大(da)規模的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。修建(jian)宮(gong)(gong)觀，搜集(ji)整理道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)經(jing)(jing)，辦官學(xue)，培養道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)才。元(yuan)代，蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)作(zuo)為正(zheng)一(yi)胚子(zi)，直接隸屬于(yu)(yu)龍虎山正(zheng)一(yi)宗(zong)壇，繼宋代道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)行之(zhi)步(bu)武，從以符箓為主(zhu)體(ti)的(de)程(cheng)式向(xiang)多元(yuan)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。明清(qing)兩代，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)總體(ti)趨勢(shi)是(shi)從停滯走向(xiang)衰落(luo)，但其(qi)在(zai)民(min)間(jian)(jian)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影響(xiang)力仍相(xiang)當大(da)。近代以來(lai)，蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)艱難(nan)中(zhong)生存發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。解放后(hou)，特別(bie)是(shi)十一(yi)屆三(san)中(zhong)全會以來(lai)，蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)隨著社會主(zhu)義(yi)現代化(hua)(hua)事業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，繼往開(kai)來(lai)，再現欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮(rong)之(zhi)勢(shi)。

蘇州基督教概況

蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入最早可(ke)朔源于(yu)十九世(shi)紀下半葉。1860年(nian)6月太平軍(jun)攻(gong)克(ke)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)，美(mei)國(guo)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)高帝丕(pi)、花蘭芷、赫(he)威爾來蘇(su)，受(shou)到(dao)(dao)良好的(de)(de)禮遇。7月初 ，英國(guo)倫敦布(bu)道(dao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)艾約瑟、楊(yang)格非(fei)、楊(yang)篤信(xin)等(deng)五(wu)(wu)人也(ye)(ye)到(dao)(dao)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)見了(le)(le)忠王李秀成，了(le)(le)解太平天國(guo)的(de)(de)真實情況(kuang)，得(de)(de)到(dao)(dao)圓滿的(de)(de)答復(fu)。1867年(nian)，戈登手下的(de)(de)軍(jun)官史密德作為(wei)北美(mei)長老(lao)(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)宣傳(chuan)(chuan)士(shi)來蘇(su)開(kai)(kai)辟基(ji)地，在盤(pan)門小(xiao)倉口設(she)學布(bu)道(dao)，開(kai)(kai)始培養傳(chuan)(chuan)道(dao)人員(yuan)(yuan)(yuan)。1869年(nian)，美(mei)監理(li)(li)公會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)藍柏和(he)(he)華(hua)(hua)人曹子(zi)實在十全街五(wu)(wu)號殷勤山屋設(she)堂(tang)(tang)(tang)(tang)布(bu)道(dao)并建(jian)存養書院(yuan)。1872年(nian)，南美(mei)長老(lao)(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)杜(du)步(bu)西(xi)夫(fu)婦亦來蘇(su)，在葑(feng)門城(cheng)橋(qiao)頭設(she)學，并在養育巷(xiang)購地自建(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)（1925年(nian)重建(jian)名思杜(du)堂(tang)(tang)(tang)(tang)）。此后(hou)，外來傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)絡(luo)繹不絕(jue)(jue)，紛紛設(she)堂(tang)(tang)(tang)(tang)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)憑藉(jie)不平等(deng)條約得(de)(de)到(dao)(dao)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，但其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育及(ji)醫藥(yao)等(deng)服(fu)務事業適(shi)合了(le)(le)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)需(xu)要。民國(guo)期間(jian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)日益迅速(su)。五(wu)(wu)卅慘案前(qian)后(hou)，愛(ai)國(guo)人士(shi)不滿帝國(guo)主(zhu)義奴役中國(guo)，發(fa)(fa)(fa)起(qi)非(fei)基(ji)督(du)同(tong)盟運(yun)(yun)(yun)動(dong)，遭官方(fang)查禁。在這(zhe)同(tong)時，基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內部(bu)也(ye)(ye)開(kai)(kai)展(zhan)本(ben)色(se)運(yun)(yun)(yun)動(dong)，發(fa)(fa)(fa)起(qi)了(le)(le)請求和(he)(he)平活動(dong)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中有識之士(shi)也(ye)(ye)適(shi)應(ying)潮流，聘華(hua)(hua)人任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學校(xiao)(xiao)和(he)(he)醫院(yuan)負(fu)責人。1928年(nian)，楊(yang)永清認東吳大學校(xiao)(xiao)長，為(wei)華(hua)(hua)人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)大學校(xiao)(xiao)長第一人。基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)將本(ben)色(se)運(yun)(yun)(yun)動(dong)重點放(fang)在農(nong)村。抗(kang)日戰爭期間(jian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)一度陷(xian)入困(kun)境。抗(kang)戰勝利后(hou)，西(xi)方(fang)差會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)又(you)卷土重來，城(cheng)鄉(xiang)各(ge)堂(tang)(tang)(tang)(tang)全部(bu)恢(hui)復(fu)。至1946年(nian)，蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)共有監理(li)(li)公會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、長老(lao)(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、圣公會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、浸理(li)(li)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、安息日會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、使(shi)(shi)徒信(xin)心(xin)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、基(ji)督(du)徒聚(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)處 、靈糧(liang)堂(tang)(tang)(tang)(tang)8各(ge)宗派14各(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，9各(ge)分堂(tang)(tang)(tang)(tang)和(he)(he)布(bu)道(dao)所(suo)(suo)。解放(fang)處，各(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)基(ji)本(ben)維(wei)持原狀。朝鮮戰爭爆發(fa)(fa)(fa)，外籍傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)撤(che)離，并斷絕(jue)(jue)經(jing)濟聯系，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)全部(bu)又(you)中國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)牧人員(yuan)(yuan)(yuan)管理(li)(li)，走上三(san)(san)自革(ge)新道(dao)路。1955年(nian)4月13日，蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)市基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三(san)(san)自愛(ai)國(guo)運(yun)(yun)(yun)動(dong)委員(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成立(li)，帶領廣大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒投入社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義建(jian)設(she)事業。中經(jing)文(wen)革(ge)浩劫，1979年(nian)下半年(nian)三(san)(san)自愛(ai)國(guo)運(yun)(yun)(yun)動(dong)委員(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)組織(zhi)恢(hui)復(fu)。1980年(nian)4月6日復(fu)活節思杜(du)堂(tang)(tang)(tang)(tang)（即今使(shi)(shi)徒堂(tang)(tang)(tang)(tang)）修(xiu)復(fu)開(kai)(kai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，1981年(nian)10月11日宮巷(xiang)樂群社(she)堂(tang)(tang)(tang)(tang)修(xiu)復(fu)開(kai)(kai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，1999年(nian)圣約翰堂(tang)(tang)(tang)(tang)修(xiu)復(fu)，作為(wei)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)兩會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui) 辦公場(chang)所(suo)(suo)和(he)(he)蘇(su)南義工(gong)培訓(xun)中心(xin)。

蘇州伊斯蘭教概況

蘇(su)州伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)傳(chuan)入可遠(yuan)推至元泰定(ding)年(nian)間（1324—1327）。其時，有西(xi)域人流教(jiao)(jiao)至蘇(su)，建禮拜寺(si)(si)。明(ming)初(chu)規地營府治(zhi)，依(yi)置支家(jia)巷(xiang)，又別立一(yi)寺(si)(si)在閶門外(wai)義慈(ci)巷(xiang)。蘇(su)州信(xin)仰伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)的幾(ji)乎全(quan)屬回族(zu)。其祖上大(da)多從外(wai)地遷來。明(ming)末(mo)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)初(chu)有蘇(su)州人張中，是伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)學者(zhe)(zhe)和經(jing)師。民(min)(min)(min)國(guo)時國(guo)民(min)(min)(min)黨政(zheng)(zheng)府不承(cheng)認回族(zu)。1947年(nian)選舉“偽(wei)國(guo)”大(da)代表，蘇(su)州回民(min)(min)(min)中參與(yu)投票(piao)者(zhe)(zhe)只能以(yi)“生(sheng)(sheng)活(huo)習(xi)慣特(te)殊者(zhe)(zhe)”身份參加(jia)。民(min)(min)(min)國(guo)中，蘇(su)州先(xian)后有七所清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)，即(ji)砂(sha)皮巷(xiang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)、丁家(jia)巷(xiang)瑞凝禮拜寺(si)(si)、天(tian)庫前(qian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真經(jing)學、寶林(lin)寺(si)(si)前(qian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真女(nv)學、齊門外(wai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)、太平坊清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)。初(chu)以(yi)砂(sha)皮巷(xiang)和鐵(tie)局弄兩處為盛(sheng)，后逐步(bu)(bu)轉移到(dao)天(tian)庫前(qian)。解放后，穆(mu)斯(si)林(lin)逐步(bu)(bu)聯(lian)合起來，建立了(le)學習(xi)委(wei)員會(hui)(hui)和清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)保管委(wei)員會(hui)(hui)。1952年(nian),政(zheng)(zheng)府撥款對城內(nei)外(wai)兩座清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)加(jia)以(yi)修理(li)，對生(sheng)(sheng)活(huo)困難的穆(mu)斯(si)林(lin)由區政(zheng)(zheng)府給予救濟，并享受(shou)節日(ri)待遇。文革(ge)中亦受(shou)沖擊(ji)，1979年(nian)落實政(zheng)(zheng)策，天(tian)庫前(qian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)得(de)到(dao)恢復和修理(li)。1982年(nian)太平坊清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)重(zhong)建竣工，成為全(quan)市穆(mu)斯(si)林(lin)活(huo)動的中心。同年(nian)6月21日(ri)召開蘇(su)州市第(di)一(yi)屆伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)代表會(hui)(hui)議(yi)，選舉產生(sheng)(sheng)了(le)伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)第(di)一(yi)屆委(wei)員會(hui)(hui)。改革(ge)開放以(yi)來，蘇(su)州市伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)充(chong)分發揮其獨特(te)作用，為促進(jin)民(min)(min)(min)族(zu)團結(jie)和維(wei)護社(she)會(hui)(hui)穩(wen)定(ding)作出了(le)很大(da)的貢獻。

著名寺廟

1、蘇州(zhou)市寒山寺(si)

該圖片由注冊用戶"Jane"提供，版權聲明 反饋

寒(han)(han)(han)(han)山(shan)(shan)寺(si)位于蘇州市姑蘇區(qu)，始建(jian)(jian)于南朝蕭梁(liang)代天監(jian)年間(jian)(jian)（公元502～519年），初(chu)名(ming)(ming)“妙利普明(ming)(ming)塔院”。寒(han)(han)(han)(han)山(shan)(shan)寺(si)占(zhan)地面(mian)積(ji)約(yue)1.3萬平方米，建(jian)(jian)筑面(mian)積(ji)三千四(si)百(bai)余平方米。寒(han)(han)(han)(han)山(shan)(shan)寺(si)屬于禪宗中的(de)(de)臨濟宗。唐代貞觀年間(jian)(jian)，當時的(de)(de)名(ming)(ming)僧寒(han)(han)(han)(han)山(shan)(shan)、希(xi)遷兩位高僧創建(jian)(jian)寒(han)(han)(han)(han)山(shan)(shan)寺(si)。1000多年內(nei)寒(han)(han)(han)(han)山(shan)(shan)寺(si)先后(hou)5次遭到(dao)火毀（一(yi)說是7次），最后(hou)一(yi)次重建(jian)(jian)是清代光(guang)緒年間(jian)(jian)。歷史上寒(han)(han)(han)(han)山(shan)(shan)寺(si)曾(ceng)是中國(guo)十大名(ming)(ming)寺(si)之一(yi)，寺(si)內(nei)古(gu)跡(ji)甚多，有(you)張繼詩的(de)(de)石(shi)(shi)刻碑文，寒(han)(han)(han)(han)山(shan)(shan)、拾(shi)得的(de)(de)石(shi)(shi)刻像(xiang)，文徵明(ming)(ming)、唐寅所書(shu)碑文殘片等。

2、蘇州市西園(yuan)戒幢律寺

西(xi)(xi)園戒幢律寺(si)為(wei)江(jiang)南名(ming)剎，也(ye)是為(wei)數不多的律宗佛(fo)寺(si)之一(yi)，位(wei)于(yu)閶門外(wai)(wai)虎丘路西(xi)(xi)園弄(nong)18號，1963年(nian)(nian)被列(lie)為(wei)蘇州市文物保(bao)護單(dan)位(wei)，1982年(nian)(nian)被列(lie)為(wei)江(jiang)蘇省文物保(bao)護單(dan)位(wei)，現為(wei)佛(fo)教(jiao)活動場所，由寺(si)僧(seng)負責保(bao)護管(guan)理(li)。寺(si)院始建于(yu)元代至元年(nian)(nian)間，初名(ming)歸(gui)原寺(si)。宣統三年(nian)(nian)（1911年(nian)(nian)）定名(ming)西(xi)(xi)園戒幢律寺(si)，俗稱西(xi)(xi)園寺(si)或西(xi)(xi)園。寺(si)內以“佛(fo)教(jiao)四(si)大名(ming)山”塑(su)座為(wei)中心(xin)，四(si)周列(lie)坐泥塑(su)金身五百羅(luo)漢像(xiang)，神(shen)態舉止各異，蔚為(wei)大觀(guan)。此外(wai)(wai)供有(you)千(qian)手千(qian)眼四(si)面觀(guan)音、三寶如來、濟公、瘋僧(seng)、韋馱、關公諸象，雕塑(su)頗具匠(jiang)心(xin)。

3、蘇州工業園區(qu)重元寺(si)

重(zhong)(zhong)元(yuan)寺(si)(si)(si)初(chu)名重(zhong)(zhong)玄寺(si)(si)(si)，始建于梁武帝(di)天監二年（公元(yuan)503年），與(yu)寒山(shan)寺(si)(si)(si)、靈巖寺(si)(si)(si)及(ji)保圣寺(si)(si)(si)同(tong)時(shi)代(dai)。清代(dai)因避康(kang)熙帝(di)玄燁(ye)之(zhi)諱，改“玄”為(wei)“元(yuan)”，重(zhong)(zhong)元(yuan)寺(si)(si)(si)名就一直沿用(yong)至今(jin)。后(hou)重(zhong)(zhong)元(yuan)寺(si)(si)(si)在文革中完(wan)全損毀(hui)。2003年11月經江蘇省(sheng)人民(min)政(zheng)府批準(zhun)恢(hui)復(fu)重(zhong)(zhong)建重(zhong)(zhong)元(yuan)寺(si)(si)(si)，寒山(shan)寺(si)(si)(si)住持(chi)(chi)秋爽(shuang)大和尚兼(jian)任(ren)住持(chi)(chi)。重(zhong)(zhong)元(yuan)寺(si)(si)(si)配套服務設施完(wan)善，有四星(xing)級標準(zhun)客房48間，環境優(you)美、設施齊(qi)備。香積廚（素(su)齋館(guan)）可容納300人同(tong)時(shi)用(yong)餐，制作精(jing)美素(su)食(shi)點(dian)心，健康(kang)養生(sheng)。陽澄(cheng)湖畔(pan)的重(zhong)(zhong)元(yuan)寺(si)(si)(si)是您(nin)旅(lv)游、參(can)拜、休(xiu)閑地(di)絕佳之(zhi)地(di)。

4、蘇州市北塔報(bao)恩(en)寺

北塔(ta)報恩寺，是蘇州歷史最悠久的寺院，距今已有1700多年。始建于三國赤烏年間（238—251年），據史志記載，乃孫權為(wei)乳母陳氏所建，始稱通(tong)玄寺。唐(tang)初(chu)改(gai)稱開元寺，后易名(ming)為(wei)報恩寺。北寺塔(ta)是中國樓閣式佛塔(ta)，塔(ta)八面九層，規(gui)模宏大，重(zhong)檐(yan)復(fu)宇，占地1.3畝(mu)，塔(ta)高(gao)76米(mi)，為(wei)江南第一(yi)古(gu)塔(ta)。塔(ta)內設(she)置木梯，人們循級而上，可俯(fu)瞰(kan)蘇州古(gu)城全貌。 北寺塔(ta)現為(wei)省級文物保(bao)護單位(wei)。

5、蘇州市靈巖山寺

靈(ling)(ling)巖山寺(si)地處江蘇省(sheng)蘇州市太湖之濱，木瀆古(gu)鎮西(xi)北，位于有著(zhu)“秀絕冠江南”之稱的海拔二百(bai)二十(shi)公尺（高(gao)(gao)三百(bai)六十(shi)丈）的靈(ling)(ling)巖山麓上；始建(jian)于西(xi)晉(jin)，是一(yi)座(zuo)具有1600余年歷史的莊嚴古(gu)剎。該(gai)寺(si)的中軸線(xian)上有天(tian)王殿(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、念佛堂(tang)三進殿(dian)(dian)堂(tang)，東部(bu)為多(duo)寶塔、鐘樓、香(xiang)光廳等建(jian)筑，西(xi)部(bu)為花園。天(tian)王殿(dian)(dian)正中供(gong)(gong)奉天(tian)冠彌勒，后(hou)為持杵(chu)坐像(xiang)韋馱，兩旁為彩塑(su)四(si)大(da)天(tian)王像(xiang)。大(da)雄寶殿(dian)(dian)高(gao)(gao)25米(mi)(mi)，寬20米(mi)(mi)。正中供(gong)(gong)奉釋迦牟尼佛像(xiang)，高(gao)(gao)6米(mi)(mi)。兩旁侍立(li)迦葉和阿難兩大(da)弟子像(xiang)。

6、蘇州文山寺

文(wen)山(shan)(shan)寺(si)，位于姑蘇城西(xi)北的文(wen)丞相弄內，是蘇州市(shi)唯一(yi)(yi)的一(yi)(yi)座尼眾叢林(lin)（俗稱尼姑庵）。它雖然(ran)沒有像西(xi)園寺(si)、寒山(shan)(shan)寺(si)、靈巖山(shan)(shan)寺(si)那樣令人矚目，但歷史悠久(jiu)已(yi)越八百載(zai)。蘇州文(wen)山(shan)(shan)寺(si)背枕(zhen)桃(tao)花塢，面臨中市(shi)，現占地面積(ji)2206.19平方米，建筑(zhu)面積(ji)2889.69平方米，為南宋古寺(si)，迄今已(yi)有八百余(yu)年的歷史。文(wen)山(shan)(shan)寺(si)原址為文(wen)山(shan)(shan)寺(si)、潮音庵、云林(lin)庵三(san)寺(si)共處，期(qi)間屢經興廢，歷經滄桑。

7、蘇州市定慧寺

蘇州定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)位于(yu)(yu)古城蘇州鳳凰(huang)(huang)街(jie)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)巷(xiang)，環境(jing)幽靜(jing)，自(zi)古以來(lai)名人(ren)薈(hui)萃，有(you)著深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)文化底蘊，大雄(xiong)寶殿前兩棵古老的(de)(de)(de)銀杏樹默(mo)記著定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)的(de)(de)(de)蒼(cang)桑(sang)變遷。世紀之交，定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)又翻開了新的(de)(de)(de)一(yi)頁(ye)，在(zai)政府和(he)佛教界各方(fang)人(ren)士的(de)(de)(de)大力支(zhi)持下，以嶄(zhan)新的(de)(de)(de)面貌展現(xian)于(yu)(yu)世人(ren)面前。今天(tian)的(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)，西依鳳凰(huang)(huang)街(jie)，車(che)水馬龍，一(yi)派現(xian)代氣息；東鄰(lin)蘇公弄，曲徑(jing)幽深(shen)，唐宋古韻猶存。山(shan)門前的(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)巷(xiang)，巷(xiang)因(yin)寺(si)(si)而(er)得名。巷(xiang)內的(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)每日(ri)伴著定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)的(de)(de)(de)晨(chen)鐘暮鼓，作息起居，雖身處鬧市(shi)，卻是(shi)難得的(de)(de)(de)怡然恬靜(jing)。在(zai)這方(fang)水土，定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)猶如一(yi)位禪僧(seng)，帶著唐宋遺風，向我們(men)(men)走(zou)來(lai)，走(zou)進(jin)我們(men)(men)的(de)(de)(de)生活和(he)心靈(ling)，帶給我們(men)(men)平(ping)和(he)與安詳。

8、蘇州市(shi)常熟興福禪寺

興福(fu)禪寺(si)位于江蘇省蘇州市常(chang)(chang)熟(shu)市區北郊(jiao)虞山，為全國重點寺(si)院，始建(jian)于南齊(qi)。寺(si)院沿(yan)中(zhong)軸線及左(zuo)右的殿堂樓閣(ge)分(fen)布在東(dong)西(xi)兩(liang)側的園林之(zhi)間，水(shui)榭、亭(ting)(ting)臺、船舫(fang)、山洞與泉水(shui)深潭交(jiao)相(xiang)輝映(ying)。米碑(bei)亭(ting)(ting)內(nei)鑲嵌著由宋(song)代(dai)書(shu)(shu)法家米芾書(shu)(shu)寫、清代(dai)名(ming)刻工穆(mu)大展勒石、唐代(dai)詩人(ren)常(chang)(chang)建(jian)所作《題破(po)山寺(si)后禪院》，堪稱寺(si)內(nei)名(ming)詩名(ming)書(shu)(shu)名(ming)刻“三絕”。興福(fu)寺(si)殿宇莊(zhuang)嚴，道(dao)風嚴謹，是(shi)佛教信(xin)眾和海內(nei)外(wai)游客(ke)禮(li)佛、旅游的勝(sheng)地(di)。

9、張家港市永慶寺(si)

永(yong)慶寺位于(yu)張家(jia)(jia)港(gang)市鳳凰山，始建于(yu)東吳赤烏年(nian)(nian)(nian)間，迄今已有1500余年(nian)(nian)(nian)歷史，為南朝四百八(ba)十寺之(zhi)一(yi)。梁(liang)大同(tong)二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)537年(nian)(nian)(nian)），由陸孝本舍(she)宅(zhai)擴建，由此揚名。寺內建筑有天(tian)王殿(dian)、彌勒殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、三(san)圣(sheng)殿(dian)、東岳廟、關圣(sheng)殿(dian)、文(wen)昌(chang)閣、藏經樓、羅漢(han)堂等殿(dian)堂和(he)(he)金仙塔(ta)院，是佛教信眾朝圣(sheng)參學的(de)(de)圣(sheng)地。寺中(zhong)羅漢(han)堂內塑(su)有16尊羅漢(han)像，是唐著名塑(su)像家(jia)(jia)楊惠之(zhi)親塑(su)（系江南二堂半中(zhong)一(yi)堂）。寺內外(wai)有勝跡數十處，以(yi)及人(ren)稱“三(san)絕”的(de)(de)千(qian)年(nian)(nian)(nian)古(gu)檜(gui)、肉身菩(pu)薩和(he)(he)自(zi)然石井。

10、張家港市香山(shan)寺

香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)寺，位于江蘇省張家(jia)(jia)港(gang)市金港(gang)鎮(zhen)香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)南側的(de)峭壁之(zhi)上，海拔128米。香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)寺坐落(luo)的(de)香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)，史稱臥牛山(shan)(shan)，桃花山(shan)(shan)。1993年(nian)3月，隨著(zhu)黨(dang)的(de)宗教政策(ce)的(de)逐步落(luo)實，張家(jia)(jia)港(gang)市人(ren)民(min)政府正式批(pi)準香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)寺恢復重建。香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)寺重建后(hou)，法(fa)(fa)禪法(fa)(fa)師帶領(ling)全(quan)體僧眾(zhong)秉承佛教旨要，積極弘法(fa)(fa)利生，各項(xiang)佛事(shi)活動規范有(you)序。先(xian)后(hou)連續七年(nian)成(cheng)功地(di)舉行了(le)(le)大(da)型(xing)水陸法(fa)(fa)會，受(shou)到了(le)(le)十方信眾(zhong)的(de)高度贊揚。多次被評為“五(wu)好宗教活動場所”。來自(zi)江、浙、滬等地(di)的(de)信教群(qun)眾(zhong)絡繹(yi)不絕(jue)，一年(nian)四季呈現出(chu)一派(pai)佛音縈繞、香(xiang)(xiang)火鼎(ding)盛的(de)興旺景象。

著名廟會

蘇州軋神仙廟會

時間：每年農(nong)歷4月14日(ri)

蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)軋(ya)神仙廟(miao)會(hui)出現于蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)閶門一帶。相傳(chuan)農歷(li)四(si)月(yue)十(shi)四(si)為(wei)呂(lv)(lv)洞(dong)賓生日，從北(bei)宋淳熙(xi)年(nian)間(jian)（公元1174——1194）起(qi)，民間(jian)就有到福濟觀為(wei)呂(lv)(lv)仙慶壽(shou)、為(wei)家(jia)人祈福的習俗，后來逐漸(jian)發展成了蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)特有的“軋(ya)神仙”民俗廟(miao)會(hui)，成為(wei)婦儒皆知(zhi)的重要民俗活動。軋(ya)神仙以神仙廟(miao)為(wei)中(zhong)心，參(can)與群眾遍(bian)及(ji)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)并輻射到無錫、上海、杭嘉湖等地(di)，是蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)春夏之(zhi)交的民俗節日盛(sheng)典(dian)，被(bei)稱為(wei)“蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)人的狂歡節”，具(ju)有濃厚的市(shi)民文化(hua)特征(zheng)，存(cun)續近千年(nian)，堪稱城市(shi)文化(hua)“活化(hua)石”。

蘇州虎丘廟會

時間：每(mei)年9月-10月中旬

虎丘廟(miao)會(hui)以“弘揚蘇(su)州(zhou)民(min)俗(su)文化(hua)，展現(xian)江(jiang)南廟(miao)會(hui)特色(se)”為宗(zong)旨，通(tong)過(guo)“眼中(zhong)的(de)(de)風(feng)景(jing)(廟(miao)會(hui)布景(jing)及(ji)演(yan)出節目(mu))、指尖的(de)(de)風(feng)雅(手工(gong)藝(yi)展示)、舌間的(de)(de)美(mei)味(wei)(蘇(su)州(zhou)風(feng)味(wei)小吃(chi)街)”三條主線(xian)集(ji)中(zhong)演(yan)繹吳地傳統習俗(su)，再現(xian)姑蘇(su)人(ren)文風(feng)情，營(ying)造深厚的(de)(de)文化(hua)氛圍，在廟(miao)會(hui)期間游客還能欣賞(shang)到(dao)泥(ni)人(ren)、篆刻、草編等特色(se)手工(gong)藝(yi)表演(yan)，品(pin)嘗到(dao)傳統的(de)(de)臭豆腐、梅花(hua)糕(gao)、海(hai)棠糕(gao)、棉(mian)花(hua)糖等蘇(su)州(zhou)民(min)間小吃(chi)，體味(wei)濃厚的(de)(de)民(min)俗(su)風(feng)情。