宗教團體

蘇(su)州市有宗教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)(tuan)體35個(ge)。其中佛(fo)教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)(tuan)體10個(ge)、道(dao)教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)(tuan)體6個(ge)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)(tuan)體2個(ge)、天主教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)(tuan)體9個(ge)，基(ji)督教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)(tuan)體8個(ge)。

宗教院校

蘇州市有宗(zong)教(jiao)(jiao)院校(xiao)6所。其中(zhong)5所佛教(jiao)(jiao)院校(xiao)和1所基(ji)督教(jiao)(jiao)院校(xiao)校(xiao)區。分(fen)(fen)別是：中(zhong)國佛學(xue)(xue)院靈(ling)巖(yan)山(shan)分(fen)(fen)院、西園寺(si)戒幢(chuang)佛學(xue)(xue)研究所、寒山(shan)寺(si)寒山(shan)學(xue)(xue)院、寒山(shan)寺(si)清涼(liang)學(xue)(xue)院、興福(fu)寺(si)法界學(xue)(xue)院，基(ji)督教(jiao)(jiao)江蘇神學(xue)(xue)院蘇州校(xiao)區。

宗教概況

蘇州道教概況

蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)是(shi)(shi)古吳(wu)國的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)文化中心(xin)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)中國道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)支(zhi)(zhi)派(pai)，蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)和(he)發(fa)展過程中，流傳于民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)、荊(jing)楚(chu)吳(wu)俗(su)、神(shen)仙(xian)(xian)傳說(shuo)和(he)先秦哲學都曾對它有重大的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。三(san)國之際(ji)，社(she)會(hui)動蕩，烽火(huo)連綿，大批北方(fang)士民(min)南(nan)移，天(tian)時、地(di)利(li)、人和(he)，三(san)者(zhe)為(wei)(wei)江(jiang)南(nan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)盛(sheng)奠定了堅實的(de)(de)(de)(de)(de)基礎，特(te)別是(shi)(shi)當權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)孫氏(shi)(shi)對民(min)間(jian)信仰(yang)之方(fang)仙(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)術的(de)(de)(de)(de)(de)提倡，客觀(guan)(guan)上為(wei)(wei)神(shen)仙(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)躍與(yu)(yu)發(fa)展創(chuang)造(zao)了更為(wei)(wei)有利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)條件。據(ju)史料記(ji)載，最早傳入江(jiang)東的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)團(tuan)是(shi)(shi)于君(jun)道(dao)(dao)(dao)，這是(shi)(shi)東漢(han)以(yi)來(lai)(lai)以(yi)《太(tai)平經》相(xiang)(xiang)傳承的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)士小集(ji)團(tuan)，其(qi)主(zhu)要(yao)人物有于吉、桂(gui)帛、等人。另一支(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)繼(ji)傳入江(jiang)東的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)派(pai)是(shi)(shi)帛家(jia)(jia)道(dao)(dao)(dao)，據(ju)傳其(qi)托始(shi)與(yu)(yu)仙(xian)(xian)人帛和(he)，傳到南(nan)方(fang)被稱為(wei)(wei)“俗(su)神(shen)道(dao)(dao)(dao)”，主(zhu)要(yao)流行于江(jiang)左士族(zu)大家(jia)(jia)，以(yi)金(jin)丹經和(he)《三(san)皇文》相(xiang)(xiang)傳，亦傳《太(tai)平經》。再一支(zhi)(zhi)傳入江(jiang)左的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)道(dao)(dao)(dao)派(pai)是(shi)(shi)李(li)(li)家(jia)(jia)道(dao)(dao)(dao)，托始(shi)于仙(xian)(xian)人李(li)(li)八百。據(ju)葛(ge)洪(hong)《抱撲子內篇道(dao)(dao)(dao)義(yi)篇》記(ji)載，李(li)(li)家(jia)(jia)道(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)由(you)蜀人李(li)(li)寬傳入江(jiang)東的(de)(de)(de)(de)(de)。東晉南(nan)朝時，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播發(fa)展趨(qu)盛(sheng)，吳(wu)郡本邑涌(yong)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)士庶人物，如參(can)與(yu)(yu)造(zao)作(zuo)(zuo)上清(qing)經系的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)人物揚羲極為(wei)(wei)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)人。至有唐一代(dai)(dai)，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)得李(li)(li)氏(shi)(shi)王朝之崇，愈加隆益。蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)名(ming)流與(yu)(yu)新興(xing)宮觀(guan)(guan)層出不窮。玄妙觀(guan)(guan)（唐為(wei)(wei)開元宮）、春申君(jun)廟等即重修(xiu)或(huo)興(xing)建于此際(ji)。降至五代(dai)(dai)，吳(wu)地(di)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)經唐代(dai)(dai)之盛(sheng)而廣為(wei)(wei)傳播，在(zai)社(she)會(hui)各階層中成(cheng)為(wei)(wei)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)。宋(song)代(dai)(dai)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一高峰，蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)這期(qi)間(jian)也得到了大規模的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。修(xiu)建宮觀(guan)(guan)，搜集(ji)整理道(dao)(dao)(dao)經，辦官學，培(pei)養(yang)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)人才。元代(dai)(dai)，蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)正(zheng)一胚子，直接(jie)隸(li)屬于龍虎山正(zheng)一宗(zong)壇(tan)，繼(ji)宋(song)代(dai)(dai)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)大行之步(bu)武，從以(yi)符箓為(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)程式向(xiang)多元化發(fa)展。明清(qing)兩(liang)代(dai)(dai)，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)總體趨(qu)勢(shi)(shi)是(shi)(shi)從停滯(zhi)走向(xiang)衰(shuai)落，但其(qi)在(zai)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)影(ying)(ying)響力仍相(xiang)(xiang)當大。近代(dai)(dai)以(yi)來(lai)(lai)，蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)艱難中生存發(fa)展。解放后(hou)，特(te)別是(shi)(shi)十一屆(jie)三(san)中全會(hui)以(yi)來(lai)(lai)，蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)隨著社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)代(dai)(dai)化事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，繼(ji)往(wang)開來(lai)(lai)，再現(xian)欣欣向(xiang)榮(rong)之勢(shi)(shi)。

蘇州基督教概況

蘇(su)(su)州基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)最早可朔源于十九世(shi)紀下半葉。1860年(nian)(nian)6月(yue)(yue)太平軍(jun)攻克蘇(su)(su)州，美(mei)國(guo)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)士高(gao)帝(di)丕(pi)、花蘭芷、赫威爾(er)來(lai)蘇(su)(su)，受到(dao)良(liang)好的(de)禮遇。7月(yue)(yue)初 ，英(ying)國(guo)倫敦布道(dao)會(hui)(hui)(hui)的(de)艾(ai)約(yue)瑟、楊格非(fei)、楊篤信(xin)等(deng)(deng)五人(ren)(ren)也到(dao)蘇(su)(su)州，會(hui)(hui)(hui)見了忠王李秀成，了解太平天國(guo)的(de)真實情況，得到(dao)圓滿的(de)答復。1867年(nian)(nian)，戈登(deng)手下的(de)軍(jun)官(guan)史密(mi)德作為北美(mei)長(chang)(chang)老(lao)會(hui)(hui)(hui)宣(xuan)傳(chuan)士來(lai)蘇(su)(su)開(kai)(kai)(kai)辟基(ji)(ji)(ji)(ji)地(di)，在(zai)(zai)(zai)盤門小(xiao)倉口設(she)學布道(dao)，開(kai)(kai)(kai)始培(pei)養傳(chuan)道(dao)人(ren)(ren)員。1869年(nian)(nian)，美(mei)監理(li)(li)公(gong)會(hui)(hui)(hui)藍柏和(he)(he)華人(ren)(ren)曹(cao)子實在(zai)(zai)(zai)十全街五號殷勤山屋設(she)堂(tang)(tang)(tang)布道(dao)并建存養書院(yuan)。1872年(nian)(nian)，南美(mei)長(chang)(chang)老(lao)會(hui)(hui)(hui)杜步西(xi)夫(fu)婦亦來(lai)蘇(su)(su)，在(zai)(zai)(zai)葑門城橋(qiao)頭(tou)設(she)學，并在(zai)(zai)(zai)養育(yu)巷(xiang)購地(di)自(zi)建教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)（1925年(nian)(nian)重建名思杜堂(tang)(tang)(tang)）。此(ci)后，外來(lai)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)士絡(luo)繹不絕(jue)，紛紛設(she)堂(tang)(tang)(tang)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)。基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)憑藉(jie)不平等(deng)(deng)條約(yue)得到(dao)發(fa)展(zhan)，但其教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)及(ji)醫藥等(deng)(deng)服(fu)務事業適合了社(she)會(hui)(hui)(hui)需要。民(min)國(guo)期間(jian)，教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)日(ri)(ri)益迅速。五卅慘(can)案前后，愛國(guo)人(ren)(ren)士不滿帝(di)國(guo)主義奴役中(zhong)(zhong)國(guo)，發(fa)起非(fei)基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)同盟運(yun)動(dong)(dong)，遭官(guan)方查禁。在(zai)(zai)(zai)這同時，基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)部也開(kai)(kai)(kai)展(zhan)本色運(yun)動(dong)(dong)，發(fa)起了請求和(he)(he)平活動(dong)(dong)。教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)有識(shi)之士也適應潮流，聘華人(ren)(ren)任教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)學校(xiao)和(he)(he)醫院(yuan)負責人(ren)(ren)。1928年(nian)(nian)，楊永(yong)清認東(dong)吳大(da)學校(xiao)長(chang)(chang)，為華人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)大(da)學校(xiao)長(chang)(chang)第(di)一人(ren)(ren)。基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)將本色運(yun)動(dong)(dong)重點放(fang)在(zai)(zai)(zai)農村。抗(kang)(kang)日(ri)(ri)戰(zhan)爭(zheng)期間(jian)，教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)一度(du)陷入(ru)困境。抗(kang)(kang)戰(zhan)勝利后，西(xi)方差會(hui)(hui)(hui)又卷(juan)土(tu)重來(lai)，城鄉各(ge)(ge)堂(tang)(tang)(tang)全部恢(hui)復。至(zhi)1946年(nian)(nian)，蘇(su)(su)州基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)共有監理(li)(li)公(gong)會(hui)(hui)(hui)、長(chang)(chang)老(lao)會(hui)(hui)(hui)、圣公(gong)會(hui)(hui)(hui)、浸理(li)(li)會(hui)(hui)(hui)、安息日(ri)(ri)會(hui)(hui)(hui)、使徒信(xin)心會(hui)(hui)(hui)、基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)徒聚會(hui)(hui)(hui)處 、靈(ling)糧堂(tang)(tang)(tang)8各(ge)(ge)宗派(pai)14各(ge)(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)，9各(ge)(ge)分堂(tang)(tang)(tang)和(he)(he)布道(dao)所(suo)。解放(fang)處，各(ge)(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)基(ji)(ji)(ji)(ji)本維持原狀。朝鮮戰(zhan)爭(zheng)爆(bao)發(fa)，外籍(ji)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)士撤離，并斷絕(jue)經(jing)濟聯(lian)系，教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)全部又中(zhong)(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)牧人(ren)(ren)員管理(li)(li)，走(zou)上三(san)自(zi)革(ge)新道(dao)路。1955年(nian)(nian)4月(yue)(yue)13日(ri)(ri)，蘇(su)(su)州市(shi)基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)三(san)自(zi)愛國(guo)運(yun)動(dong)(dong)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)成立(li)，帶領廣大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)徒投入(ru)社(she)會(hui)(hui)(hui)主義建設(she)事業。中(zhong)(zhong)經(jing)文革(ge)浩劫，1979年(nian)(nian)下半年(nian)(nian)三(san)自(zi)愛國(guo)運(yun)動(dong)(dong)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)組織(zhi)恢(hui)復。1980年(nian)(nian)4月(yue)(yue)6日(ri)(ri)復活節思杜堂(tang)(tang)(tang)（即(ji)今使徒堂(tang)(tang)(tang)）修復開(kai)(kai)(kai)堂(tang)(tang)(tang)，1981年(nian)(nian)10月(yue)(yue)11日(ri)(ri)宮巷(xiang)樂群社(she)堂(tang)(tang)(tang)修復開(kai)(kai)(kai)堂(tang)(tang)(tang)，1999年(nian)(nian)圣約(yue)翰堂(tang)(tang)(tang)修復，作為基(ji)(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)兩會(hui)(hui)(hui) 辦公(gong)場(chang)所(suo)和(he)(he)蘇(su)(su)南義工(gong)培(pei)訓中(zhong)(zhong)心。

蘇州伊斯蘭教概況

蘇(su)(su)州伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)傳(chuan)入可(ke)遠(yuan)推至元泰(tai)定年間(jian)（1324—1327）。其時，有(you)西域人(ren)流教(jiao)(jiao)至蘇(su)(su)，建(jian)禮(li)拜寺(si)(si)(si)。明初(chu)規地營(ying)府治，依置支(zhi)家巷(xiang)，又別立一(yi)寺(si)(si)(si)在閶(chang)門外義慈巷(xiang)。蘇(su)(su)州信仰伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)幾乎全屬回(hui)族。其祖上大(da)多從外地遷(qian)來(lai)(lai)。明末(mo)清(qing)(qing)(qing)初(chu)有(you)蘇(su)(su)州人(ren)張中(zhong)(zhong)，是(shi)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)學(xue)者和經(jing)師。民(min)國時國民(min)黨政府不(bu)承認回(hui)族。1947年選(xuan)舉(ju)“偽(wei)國”大(da)代表，蘇(su)(su)州回(hui)民(min)中(zhong)(zhong)參與投票者只能(neng)以(yi)“生活習(xi)慣特(te)殊者”身份(fen)參加(jia)。民(min)國中(zhong)(zhong)，蘇(su)(su)州先后有(you)七所清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)，即(ji)砂皮巷(xiang)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)、丁家巷(xiang)瑞(rui)凝禮(li)拜寺(si)(si)(si)、天庫前(qian)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)經(jing)學(xue)、寶林寺(si)(si)(si)前(qian)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)女(nv)學(xue)、齊門外清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)、太平(ping)坊(fang)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)。初(chu)以(yi)砂皮巷(xiang)和鐵(tie)局弄兩處為(wei)盛(sheng)，后逐步(bu)轉移(yi)到天庫前(qian)。解放后，穆斯(si)(si)(si)林逐步(bu)聯合(he)起來(lai)(lai)，建(jian)立了學(xue)習(xi)委(wei)員會和清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)保管委(wei)員會。1952年,政府撥款(kuan)對(dui)城(cheng)內外兩座清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)加(jia)以(yi)修(xiu)理(li)，對(dui)生活困(kun)難的(de)穆斯(si)(si)(si)林由區政府給予救濟，并享受節日待遇。文革(ge)中(zhong)(zhong)亦受沖擊，1979年落實政策，天庫前(qian)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)得到恢(hui)復和修(xiu)理(li)。1982年太平(ping)坊(fang)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)重建(jian)竣工，成為(wei)全市(shi)穆斯(si)(si)(si)林活動的(de)中(zhong)(zhong)心。同年6月21日召(zhao)開蘇(su)(su)州市(shi)第(di)一(yi)屆(jie)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)代表會議，選(xuan)舉(ju)產生了伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)協會第(di)一(yi)屆(jie)委(wei)員會。改革(ge)開放以(yi)來(lai)(lai)，蘇(su)(su)州市(shi)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)協會充分發揮其獨(du)特(te)作(zuo)用，為(wei)促進民(min)族團(tuan)結和維護(hu)社會穩定作(zuo)出了很大(da)的(de)貢獻。

著名寺廟

1、蘇(su)州市寒山(shan)寺(si)

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寒(han)(han)(han)(han)山(shan)寺位(wei)于蘇州市(shi)姑蘇區，始(shi)建于南朝蕭梁代(dai)(dai)天(tian)監(jian)年(nian)(nian)間（公元502～519年(nian)(nian)），初名“妙利(li)普明(ming)塔院”。寒(han)(han)(han)(han)山(shan)寺占地面(mian)積約1.3萬平(ping)方米(mi)，建筑面(mian)積三千四百余平(ping)方米(mi)。寒(han)(han)(han)(han)山(shan)寺屬(shu)于禪宗(zong)中的臨濟宗(zong)。唐(tang)代(dai)(dai)貞觀(guan)年(nian)(nian)間，當時的名僧寒(han)(han)(han)(han)山(shan)、希遷(qian)兩位(wei)高僧創建寒(han)(han)(han)(han)山(shan)寺。1000多年(nian)(nian)內寒(han)(han)(han)(han)山(shan)寺先后(hou)5次(ci)遭到火毀（一說是7次(ci)），最后(hou)一次(ci)重建是清(qing)代(dai)(dai)光緒年(nian)(nian)間。歷史上寒(han)(han)(han)(han)山(shan)寺曾是中國十(shi)大名寺之一，寺內古跡甚多，有張繼(ji)詩的石刻(ke)碑文，寒(han)(han)(han)(han)山(shan)、拾得的石刻(ke)像，文徵明(ming)、唐(tang)寅所(suo)書碑文殘片等。

2、蘇州(zhou)市西園(yuan)戒幢律(lv)寺

西(xi)(xi)園(yuan)(yuan)(yuan)戒幢律(lv)寺為(wei)江南名(ming)剎，也(ye)是(shi)為(wei)數不多的(de)律(lv)宗佛(fo)寺之(zhi)一，位于閶門外(wai)虎丘路(lu)西(xi)(xi)園(yuan)(yuan)(yuan)弄18號，1963年(nian)被列(lie)(lie)為(wei)蘇(su)州市文物(wu)保(bao)護單位，1982年(nian)被列(lie)(lie)為(wei)江蘇(su)省(sheng)文物(wu)保(bao)護單位，現為(wei)佛(fo)教活動(dong)場所，由寺僧(seng)負責保(bao)護管理。寺院始建(jian)于元代至元年(nian)間，初(chu)名(ming)歸原寺。宣統三年(nian)（1911年(nian)）定名(ming)西(xi)(xi)園(yuan)(yuan)(yuan)戒幢律(lv)寺，俗稱西(xi)(xi)園(yuan)(yuan)(yuan)寺或(huo)西(xi)(xi)園(yuan)(yuan)(yuan)。寺內以“佛(fo)教四大名(ming)山”塑(su)座為(wei)中心，四周列(lie)(lie)坐泥(ni)塑(su)金身五百(bai)羅漢像，神態舉止(zhi)各異(yi)，蔚為(wei)大觀。此外(wai)供有(you)千手千眼四面觀音(yin)、三寶(bao)如來(lai)、濟公(gong)、瘋僧(seng)、韋馱、關公(gong)諸象，雕塑(su)頗具匠心。

3、蘇州(zhou)工業園區重元寺(si)

重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)初名重(zhong)(zhong)玄寺(si)(si)，始建于梁(liang)武帝天(tian)監二(er)年（公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)503年），與寒山(shan)寺(si)(si)、靈巖(yan)寺(si)(si)及(ji)保圣寺(si)(si)同(tong)(tong)時(shi)代(dai)。清代(dai)因(yin)避(bi)康熙(xi)帝玄燁之(zhi)諱，改“玄”為“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”，重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)名就一直沿(yan)用(yong)至今。后重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)在文革中完全損毀。2003年11月經江蘇省人民政府批準恢(hui)復重(zhong)(zhong)建重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)，寒山(shan)寺(si)(si)住持秋爽大和尚(shang)兼任住持。重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)配(pei)套(tao)服務設(she)施完善，有四(si)星級標(biao)準客房48間，環境優美(mei)、設(she)施齊(qi)備。香積廚(chu)（素(su)齋館(guan)）可容納300人同(tong)(tong)時(shi)用(yong)餐，制(zhi)作精美(mei)素(su)食(shi)點心，健(jian)康養生。陽(yang)澄湖畔的重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)是您旅游、參拜(bai)、休閑地絕佳之(zhi)地。

4、蘇州市北塔(ta)報恩(en)寺

北(bei)塔(ta)報(bao)恩寺，是(shi)蘇州(zhou)歷史最悠(you)久的寺院，距今已有1700多(duo)年(nian)。始建于(yu)三(san)國赤烏年(nian)間（238—251年(nian)），據(ju)史志記載，乃(nai)孫權(quan)為乳(ru)母(mu)陳(chen)氏所建，始稱(cheng)通玄(xuan)寺。唐初改稱(cheng)開(kai)元寺，后(hou)易名為報(bao)恩寺。北(bei)寺塔(ta)是(shi)中國樓閣式(shi)佛(fo)塔(ta)，塔(ta)八面(mian)九層，規模宏(hong)大，重檐復(fu)宇，占地1.3畝，塔(ta)高76米，為江南第一古塔(ta)。塔(ta)內(nei)設置木(mu)梯(ti)，人們循級而上，可俯(fu)瞰蘇州(zhou)古城全貌(mao)。 北(bei)寺塔(ta)現為省(sheng)級文物保護單位。

5、蘇州(zhou)市靈巖山寺

靈巖(yan)山寺地處(chu)江蘇省蘇州(zhou)市太湖之(zhi)濱，木瀆古鎮西北，位(wei)于(yu)有著“秀絕冠江南”之(zhi)稱的海拔二百(bai)二十公尺（高(gao)(gao)(gao)三(san)百(bai)六十丈）的靈巖(yan)山麓上；始(shi)建(jian)于(yu)西晉，是一(yi)座具有1600余年歷(li)史(shi)的莊嚴古剎(cha)。該寺的中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上有天王殿、大雄寶殿、念佛(fo)堂三(san)進殿堂，東(dong)部(bu)為(wei)(wei)多寶塔、鐘樓、香光廳等建(jian)筑，西部(bu)為(wei)(wei)花園。天王殿正中(zhong)(zhong)供奉天冠彌勒，后為(wei)(wei)持杵坐像(xiang)(xiang)韋馱，兩(liang)旁為(wei)(wei)彩(cai)塑四大天王像(xiang)(xiang)。大雄寶殿高(gao)(gao)(gao)25米(mi)，寬20米(mi)。正中(zhong)(zhong)供奉釋迦牟尼佛(fo)像(xiang)(xiang)，高(gao)(gao)(gao)6米(mi)。兩(liang)旁侍立迦葉和阿難(nan)兩(liang)大弟子像(xiang)(xiang)。

6、蘇州文山寺

文(wen)山寺(si)，位于姑(gu)蘇城(cheng)西(xi)北(bei)的(de)(de)文(wen)丞相弄內，是(shi)蘇州市(shi)唯(wei)一的(de)(de)一座尼眾叢林(lin)(lin)（俗稱尼姑(gu)庵(an)(an)(an)）。它雖然沒有像(xiang)西(xi)園寺(si)、寒山寺(si)、靈(ling)巖(yan)山寺(si)那樣令(ling)人矚(zhu)目，但歷(li)史悠久(jiu)已(yi)越(yue)八百(bai)載。蘇州文(wen)山寺(si)背枕桃花塢(wu)，面(mian)臨中市(shi)，現占地(di)面(mian)積(ji)2206.19平方米(mi)(mi)，建(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)2889.69平方米(mi)(mi)，為(wei)南宋(song)古(gu)寺(si)，迄今已(yi)有八百(bai)余年的(de)(de)歷(li)史。文(wen)山寺(si)原址為(wei)文(wen)山寺(si)、潮音庵(an)(an)(an)、云(yun)林(lin)(lin)庵(an)(an)(an)三寺(si)共處，期間屢(lv)經(jing)興廢，歷(li)經(jing)滄(cang)桑。

7、蘇州市定慧寺

蘇州定(ding)(ding)(ding)慧寺(si)位于(yu)古(gu)城蘇州鳳凰(huang)街定(ding)(ding)(ding)慧寺(si)巷，環境(jing)幽靜(jing)，自古(gu)以(yi)(yi)來名人薈萃，有(you)著深厚的(de)文(wen)化底(di)蘊，大雄寶殿前兩(liang)棵古(gu)老的(de)銀杏樹(shu)默記(ji)著定(ding)(ding)(ding)慧寺(si)的(de)蒼桑變遷。世紀之交，定(ding)(ding)(ding)慧寺(si)又翻開了新(xin)的(de)一(yi)(yi)頁，在政府和(he)佛教界各方(fang)人士的(de)大力支持下，以(yi)(yi)嶄新(xin)的(de)面(mian)貌展現(xian)于(yu)世人面(mian)前。今天的(de)定(ding)(ding)(ding)慧寺(si)，西依(yi)鳳凰(huang)街，車水馬龍，一(yi)(yi)派現(xian)代(dai)氣息；東鄰蘇公(gong)弄，曲徑(jing)幽深，唐(tang)宋古(gu)韻猶(you)存。山(shan)門前的(de)定(ding)(ding)(ding)慧寺(si)巷，巷因寺(si)而(er)得名。巷內的(de)人們每日伴著定(ding)(ding)(ding)慧寺(si)的(de)晨鐘暮鼓，作息起居，雖身處鬧市，卻是難(nan)得的(de)怡然恬(tian)靜(jing)。在這方(fang)水土，定(ding)(ding)(ding)慧寺(si)猶(you)如一(yi)(yi)位禪僧，帶著唐(tang)宋遺風，向我們走來，走進我們的(de)生(sheng)活和(he)心靈，帶給我們平和(he)與安詳。

8、蘇州市(shi)常熟興(xing)福禪寺

興(xing)福禪寺(si)位于江蘇(su)省蘇(su)州市常(chang)熟市區(qu)北郊虞山(shan)，為全國重點(dian)寺(si)院，始建于南齊(qi)。寺(si)院沿中軸線及(ji)左右的殿(dian)堂樓(lou)閣分布在東西兩(liang)側的園(yuan)林(lin)之(zhi)間，水榭、亭臺、船(chuan)舫、山(shan)洞與泉水深潭交(jiao)相輝映。米碑亭內鑲嵌著由宋(song)代(dai)書(shu)法家米芾書(shu)寫(xie)、清代(dai)名刻(ke)工穆大展勒石、唐代(dai)詩人常(chang)建所作《題破山(shan)寺(si)后禪院》，堪(kan)稱寺(si)內名詩名書(shu)名刻(ke)“三(san)絕”。興(xing)福寺(si)殿(dian)宇(yu)莊嚴(yan)，道(dao)風嚴(yan)謹，是佛教信眾(zhong)和海內外(wai)游(you)客禮佛、旅游(you)的勝地。

9、張(zhang)家港市永(yong)慶寺

永慶寺位于(yu)張家(jia)港市鳳(feng)凰山，始(shi)建于(yu)東(dong)吳赤(chi)烏年間(jian)，迄今已有1500余年歷史，為南朝四(si)百八十寺之一。梁大同(tong)二年（公(gong)元(yuan)537年），由(you)陸孝本舍宅擴建，由(you)此揚名(ming)。寺內(nei)建筑有天王(wang)殿(dian)、彌(mi)勒殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、三圣殿(dian)、東(dong)岳廟、關(guan)圣殿(dian)、文昌閣、藏經樓、羅漢堂等殿(dian)堂和(he)金仙塔院，是(shi)佛教(jiao)信眾朝圣參(can)學的(de)(de)圣地。寺中羅漢堂內(nei)塑(su)有16尊羅漢像(xiang)，是(shi)唐著名(ming)塑(su)像(xiang)家(jia)楊(yang)惠之親(qin)塑(su)（系(xi)江(jiang)南二堂半中一堂）。寺內(nei)外(wai)有勝跡數十處(chu)，以及人(ren)稱“三絕”的(de)(de)千年古檜、肉身菩薩和(he)自然石井。

10、張(zhang)家港(gang)市香山寺

香山(shan)寺，位于江蘇省張家(jia)港市金(jin)港鎮香山(shan)南側的(de)峭(qiao)壁之上，海(hai)拔128米。香山(shan)寺坐落(luo)(luo)的(de)香山(shan)，史稱臥牛(niu)山(shan)，桃(tao)花山(shan)。1993年(nian)(nian)3月，隨著黨的(de)宗(zong)教政策的(de)逐步落(luo)(luo)實，張家(jia)港市人民(min)政府正式批準(zhun)香山(shan)寺恢(hui)復重(zhong)建。香山(shan)寺重(zhong)建后(hou)，法禪法師帶(dai)領全(quan)體僧眾秉承佛(fo)教旨要，積極弘法利(li)生，各項佛(fo)事活動規范有序。先(xian)后(hou)連續七年(nian)(nian)成功地舉行了大型水陸(lu)法會(hui)，受到(dao)了十(shi)方信眾的(de)高度贊揚。多(duo)次(ci)被(bei)評為“五好宗(zong)教活動場所”。來自(zi)江、浙、滬等地的(de)信教群眾絡繹不絕(jue)，一年(nian)(nian)四季呈現出一派佛(fo)音縈繞、香火(huo)鼎(ding)盛(sheng)的(de)興(xing)旺景象(xiang)。

著名廟會

蘇州軋神仙廟會

時間(jian)：每年農歷4月14日

蘇州軋神仙廟(miao)會(hui)出(chu)現(xian)于(yu)蘇州閶(chang)門一帶(dai)。相傳(chuan)農歷四月十(shi)四為(wei)呂(lv)洞(dong)賓生日，從(cong)北(bei)宋淳熙年間(jian)（公元1174——1194）起，民間(jian)就有(you)到福濟(ji)觀為(wei)呂(lv)仙慶壽(shou)、為(wei)家人祈福的(de)習(xi)俗，后來逐漸發展(zhan)成了(le)蘇州特(te)有(you)的(de)“軋神仙”民俗廟(miao)會(hui)，成為(wei)婦儒皆知的(de)重(zhong)要民俗活(huo)動(dong)。軋神仙以神仙廟(miao)為(wei)中(zhong)心，參與群眾遍及蘇州并輻射(she)到無錫、上海(hai)、杭嘉湖等(deng)地，是(shi)蘇州春夏(xia)之(zhi)交的(de)民俗節(jie)日盛典(dian)，被稱(cheng)為(wei)“蘇州人的(de)狂(kuang)歡節(jie)”，具有(you)濃厚的(de)市民文化特(te)征，存續近千年，堪(kan)稱(cheng)城市文化“活(huo)化石”。

蘇州虎丘廟會

時間：每年(nian)9月-10月中旬

虎丘廟(miao)(miao)會以“弘揚蘇(su)(su)州(zhou)民俗(su)文(wen)化，展現江南(nan)廟(miao)(miao)會特(te)色(se)”為宗旨，通(tong)過“眼中的(de)風(feng)景(jing)(廟(miao)(miao)會布(bu)景(jing)及(ji)演出(chu)節(jie)目)、指尖的(de)風(feng)雅(手(shou)工(gong)藝(yi)展示)、舌(she)間的(de)美味(wei)(wei)(蘇(su)(su)州(zhou)風(feng)味(wei)(wei)小吃街)”三條主線集中演繹吳(wu)地傳(chuan)統習俗(su)，再現姑(gu)蘇(su)(su)人文(wen)風(feng)情，營造深厚(hou)的(de)文(wen)化氛(fen)圍，在(zai)廟(miao)(miao)會期(qi)間游客還能欣賞到泥(ni)人、篆刻(ke)、草編等(deng)特(te)色(se)手(shou)工(gong)藝(yi)表演，品嘗(chang)到傳(chuan)統的(de)臭(chou)豆(dou)腐、梅花(hua)糕、海棠(tang)糕、棉花(hua)糖等(deng)蘇(su)(su)州(zhou)民間小吃，體味(wei)(wei)濃厚(hou)的(de)民俗(su)風(feng)情。