誦經和念佛一樣嗎

“誦(song)經(jing)”、“念佛(fo)”，有沒有區別？還是(shi)有區別的，我(wo)們所有學的佛(fo)法從何而(er)來，從經(jing)典(dian)（經(jing)文）中(zhong)來。那么念佛(fo)法門也(ye)是(shi)從經(jing)典(dian)中(zhong)來。念佛(fo)是(shi)為了往生(sheng)(sheng)“極樂世界”，誦(song)經(jing)是(shi)為讓我(wo)們洞(dong)徹宇宙人生(sheng)(sheng)的真相，破迷開悟。

誦經方法及注意事項

1、方法

（1）誦經前恭(gong)請(qing)?：恭(gong)請(qing)大(da)慈大(da)悲地藏王(wang)菩薩慈悲護持(chi)！（三遍）

（2）誦經中

①從“南無本師釋迦(jia)牟尼佛(fo)”（三遍(bian)）開(kai)始(shi)，到“無上(shang)甚深(shen)微妙(miao)法……進入正文：地(di)藏(zang)菩薩(sa)本愿經，連誦 13 品到“南無地(di)藏(zang)王菩薩(sa)摩訶薩(sa)”（三遍(bian)），然后補(bu)缺(que)真(zhen)言(yan)和補(bu)缺(que)圓滿真(zhen)言(yan)，再回向，皈依，結(jie)束。其他的真(zhen)言(yan)咒語(yu)等可(ke)以(yi)省(sheng)略。

②要用真誠(cheng)心，懺悔心，感恩心虔(qian)誠(cheng)讀誦。

③姿勢采取(qu)跪誦(song)，盤(pan)腿誦(song)，正坐誦(song)、站誦(song)都可(ke)以。

④誦(song)經的(de)速度(du)快慢隨(sui)緣。有妄(wang)念出現(xian)是正(zheng)常的(de)，只(zhi)要堅持(chi)誦(song)經就可(ke)以。

⑤初誦(song)經(jing)者(zhe)出現的(de)各種生理(li)反(fan)應以(yi)及見到的(de)各種境界或(huo)奇怪的(de)夢境等都屬于正常(chang)的(de)反(fan)應，堅(jian)持誦(song)經(jing)，這些現象會逐(zhu)漸消失或(huo)轉好。

（3）誦經后

回(hui)向給自己的冤親債主歷(li)代宗(zong)親。一般是一部經一回(hui)向，如果是連續誦(song)(song)也可(ke)以(yi)兩部或三部誦(song)(song)完后一起回(hui)向。

2、注意事項

誦經(jing)是對十方(fang)三(san)世諸(zhu)佛(fo)菩(pu)薩(sa)智慧(hui)的汲取，既然是在學(xue)習諸(zhu)佛(fo)菩(pu)薩(sa)的智慧(hui)，就應有莊重之心對待誦經(jing)這個殊勝的事，切不可嬉笑打鬧，敷衍了事。

誦(song)經(jing)時要(yao)(yao)焚香(xiang)，坐(zuo)(zuo)姿端正(zheng)，不可(ke)(ke)隨意坐(zuo)(zuo)臥，要(yao)(yao)用恭(gong)敬之(zhi)心(xin)(xin)對待。誦(song)經(jing)要(yao)(yao)用平和的心(xin)(xin)，保持氣息(xi)，要(yao)(yao)心(xin)(xin)口(kou)合一，不可(ke)(ke)草(cao)草(cao)涉讀。經(jing)書要(yao)(yao)保持干凈，不能(neng)在上面亂涂亂畫，寫字(zi)做(zuo)筆記。

誦經后正確的回向方法

誦經完之后，可以按照(zhao)專門的回向文來(lai)讀誦，寺院里也都(dou)是(shi)如此。

回向文：愿(yuan)以此功德(de)，莊嚴佛凈土(tu)。上報四重恩，下濟三途(tu)苦。若有見(jian)聞者(zhe)，悉發菩提心。盡此一報身，同生(sheng)極樂國。

這個回(hui)(hui)向(xiang)文(wen)是(shi)(shi)最(zui)普遍(bian)的(de)，基本上大家都念(nian)這個。但是(shi)(shi)您在(zai)念(nian)這個回(hui)(hui)向(xiang)文(wen)的(de)時候心(xin)里要(yao)把(ba)這篇文(wen)字(zi)的(de)意思(si)，在(zai)心(xin)里過一遍(bian)，不要(yao)嘴上滑過。因為回(hui)(hui)向(xiang)是(shi)(shi)要(yao)靠您的(de)心(xin)力去做(zuo)的(de)。文(wen)中提到了將功德回(hui)(hui)回(hui)(hui)向(xiang)給：父母，眾生(sheng)，佛和國家（四重恩(en)），回(hui)(hui)向(xiang)給地獄，餓(e)鬼，畜生(sheng)（三途苦）。回(hui)(hui)向(xiang)給一切眾生(sheng)，愿他們(men)都能夠脫(tuo)離苦海。最(zui)上念(nian)到這些(xie)字(zi)的(de)時候，心(xin)里就要(yao)想著他們(men)才行。

這里要注意一點就(jiu)是，如(ru)果您(nin)只把(ba)功(gong)德(de)回向給自己，或自己的親人，因(yin)(yin)為心量不(bu)大(da)，所以功(gong)德(de)也(ye)不(bu)大(da)。如(ru)果您(nin)能回向給一切眾生，那(nei)么您(nin)的功(gong)德(de)反而更大(da)，而您(nin)自己本身的功(gong)德(de)不(bu)會變少(shao)。好像(xiang)您(nin)手(shou)里有一只點燃的蠟(la)(la)燭(zhu)，您(nin)去幫別(bie)人也(ye)點著他們的蠟(la)(la)燭(zhu)，那(nei)您(nin)蠟(la)(la)燭(zhu)本來的光(guang)不(bu)會減少(shao)，但(dan)是因(yin)(yin)為您(nin)不(bu)斷去點燃別(bie)人的蠟(la)(la)燭(zhu)，那(nei)么這些光(guang)芒(mang)聚集在一起就(jiu)非常(chang)浩瀚了。

念佛方法及注意事項

1、念佛方法

（1）瑜伽念佛

就(jiu)是(shi)心(xin)(xin)(xin)默念(nian)(nian)(nian)(nian)，打坐也好(hao)，不(bu)(bu)(bu)打坐也好(hao)，自己培養了(le)清靜的心(xin)(xin)(xin)情(qing)，在(zai)(zai)那里(li)默念(nian)(nian)(nian)(nian)。念(nian)(nian)(nian)(nian)佛思念(nian)(nian)(nian)(nian)要(yao)集(ji)(ji)中在(zai)(zai)胸膛(tang)以下，肚臍以上。你(ni)總要(yao)把思念(nian)(nian)(nian)(nian)集(ji)(ji)中在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，耳不(bu)(bu)(bu)聽(ting)外(wai)邊，要(yao)聽(ting)這(zhe)(zhe)里(li)在(zai)(zai)念(nian)(nian)(nian)(nian)佛的聲音;眼不(bu)(bu)(bu)看(kan)外(wai)邊，要(yao)看(kan)這(zhe)(zhe)里(li)：本來看(kan)不(bu)(bu)(bu)到，好(hao)像看(kan)得(de)到，這(zhe)(zhe)時心(xin)(xin)(xin)情(qing)安靜，只聽(ting)到內在(zai)(zai)的念(nian)(nian)(nian)(nian)「南-無-阿-彌-陀-佛」，字字聽(ting)到清楚，慢慢的念(nian)(nian)(nian)(nian)，而都(dou)(dou)聽(ting)得(de)到。如果聽(ting)不(bu)(bu)(bu)清楚，便(bian)(bian)是(shi)心(xin)(xin)(xin)跑到外(wai)邊去了(le)。便(bian)(bian)要(yao)重新念(nian)(nian)(nian)(nian)起，念(nian)(nian)(nian)(nian)到一字一句(ju)(ju)都(dou)(dou)聽(ting)清楚，連(lian)念(nian)(nian)(nian)(nian)到一百(bai)零(ling)八句(ju)(ju)，也都(dou)(dou)能(neng)夠聽(ting)得(de)清楚，這(zhe)(zhe)樣雖沒(mei)有得(de)定，但與(yu)定也差不(bu)(bu)(bu)多了(le)。因為念(nian)(nian)(nian)(nian)到一百(bai)零(ling)八句(ju)(ju)，能(neng)沒(mei)有妄想雜念(nian)(nian)(nian)(nian)，做到一心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)亂，是(shi)很不(bu)(bu)(bu)容易的。你(ni)盡管念(nian)(nian)(nian)(nian)下去，只問(wen)耕(geng)耘，不(bu)(bu)(bu)問(wen)收獲(huo)。久而久之，突然(ran)間念(nian)(nian)(nian)(nian)佛念(nian)(nian)(nian)(nian)停了(le)，念(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)起來了(le)，你(ni)再想念(nian)(nian)(nian)(nian)，還(huan)是(shi)提不(bu)(bu)(bu)起來。這(zhe)(zhe)時候你(ni)感到清清楚楚，了(le)了(le)然(ran)然(ran)，既不(bu)(bu)(bu)散亂，又不(bu)(bu)(bu)昏沉，這(zhe)(zhe)時候就(jiu)是(shi)定。此后更需勤加練習，愈練習愈好(hao)，能(neng)做到這(zhe)(zhe)一步，是(shi)千(qian)難萬難的事。

（2）微聲念佛

坐著念(nian)(nian)，念(nian)(nian)的聲音只(zhi)有自(zi)己(ji)的耳朵(duo)恰(qia)恰(qia)聽到(dao)，旁的人如(ru)果(guo)沒有挨得(de)很近，是聽不到(dao)的。嘴在(zai)念(nian)(nian)「南無阿彌(mi)陀佛(fo)」，也是字字清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚(chu)楚(chu)，耳聽得(de)到(dao)，眼好像仿(fang)佛(fo)也看得(de)到(dao)。每連續念(nian)(nian)了十(shi)句(ju)，暫(zan)停一(yi)下(xia)再念(nian)(nian)。當念(nian)(nian)的時候，當然沒有妄(wang)想(xiang)雜念(nian)(nian)，偶有妄(wang)想(xiang)，這是初(chu)學的人常有的事，不去管它，還是十(shi)句(ju)的念(nian)(nian)下(xia)去。念(nian)(nian)了十(shi)句(ju)，休息一(yi)下(xia)再念(nian)(nian)。念(nian)(nian)時必需聽得(de)清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚(chu)楚(chu)，到(dao)后來連自(zi)己(ji)身體都忘記了，到(dao)了這境界，既不散(san)亂，也不昏沉，也可以得(de)定。因為散(san)亂和昏沉，多半(ban)為身體所(suo)障礙(ai)。

（3）大聲念佛

但也不要大喊(han)大叫，把氣(qi)(qi)(qi)叫開來，因(yin)為這樣不但不會(hui)得(de)定，而且(qie)沒(mei)有(you)好處。所以(yi)要把聲音歸納到身的(de)內部，一口(kou)氣(qi)(qi)(qi)一口(kou)氣(qi)(qi)(qi)地念。等這口(kou)氣(qi)(qi)(qi)念完(wan)了(le)，閉(bi)起嘴巴，等一會(hui)兒(er)，由鼻子吸氣(qi)(qi)(qi)，待氣(qi)(qi)(qi)吸得(de)充滿了(le)再念。

2、注意事項

（1）念佛(fo)(fo)經的時候，一定要做(zuo)到少些欲望(wang)，念佛(fo)(fo)經不是(shi)你想要滿足自(zi)己某些欲望(wang)的渠道，如果你有(you)這樣的心，勸你不要念佛(fo)(fo)經了。

（2）念佛(fo)經(jing)是非常虔誠的一件事(shi)，在念佛(fo)經(jing)之前，最(zui)好(hao)是洗(xi)手上香，如果沒有這(zhe)個條件，那(nei)么(me)將自己身上的衣服整(zheng)理(li)一下，最(zui)起碼做(zuo)到整(zheng)潔干凈。

（3）念(nian)佛(fo)經不分(fen)早(zao)上(shang)晚上(shang)，沒有所(suo)謂(wei)的時間限制，所(suo)謂(wei)心中有佛(fo)，處處是佛(fo)，念(nian)佛(fo)經也是如此(ci)，但一定做到不能因為自(zi)己(ji)念(nian)佛(fo)經而(er)打擾(rao)到任何人。

（4）念(nian)佛經一定(ding)不能像(xiang)小(xiao)和尚念(nian)經有(you)口無心(xin)，而是要(yao)將佛經的內容理解透徹，方不辜負(fu)“念(nian)佛經”三個字。

在床上誦經念佛可以嗎

一(yi)般(ban)情況下躺在床上不(bu)能看經、念佛，持咒，或者在床上打坐，因于法不(bu)生尊重。

且如(ru)果是(shi)夫(fu)妻房間的床，更是(shi)不(bu)能如(ru)此。除(chu)非有特殊因緣，譬(pi)如(ru)因病不(bu)能離床或(huo)者臨終，否則一律不(bu)能在床上誦經，念佛，打坐(zuo)，持咒，看佛書(shu)等(deng)。