誦經和念佛一樣嗎

“誦(song)經”、“念(nian)佛”，有沒有區別？還(huan)是有區別的(de)，我們(men)所有學的(de)佛法從何而來(lai)(lai)，從經典(dian)（經文）中(zhong)來(lai)(lai)。那么(me)念(nian)佛法門(men)也是從經典(dian)中(zhong)來(lai)(lai)。念(nian)佛是為了往生“極樂世(shi)界(jie)”，誦(song)經是為讓我們(men)洞徹宇(yu)宙人生的(de)真相，破迷開悟。

誦經方法及注意事項

1、方法

（1）誦經前恭請(qing)?：恭請(qing)大慈大悲地藏(zang)王菩薩慈悲護持！（三(san)遍）

（2）誦經中

①從“南無(wu)(wu)本(ben)師(shi)釋迦牟尼(ni)佛(fo)”（三遍）開始，到(dao)“無(wu)(wu)上甚(shen)深微(wei)妙法……進入(ru)正文：地藏菩(pu)薩本(ben)愿經，連誦 13 品到(dao)“南無(wu)(wu)地藏王菩(pu)薩摩(mo)訶薩”（三遍），然后補缺(que)真言和補缺(que)圓滿真言，再回向(xiang)，皈依(yi)，結束。其(qi)他(ta)的(de)真言咒語等可(ke)以省略(lve)。

②要用真誠(cheng)心，懺悔心，感恩(en)心虔誠(cheng)讀(du)誦。

③姿(zi)勢采取(qu)跪誦(song)(song)，盤腿誦(song)(song)，正坐誦(song)(song)、站誦(song)(song)都可(ke)以。

④誦經(jing)的速度快慢隨(sui)緣。有妄念出(chu)現是正常(chang)的，只要堅持誦經(jing)就可以。

⑤初誦(song)經(jing)者出現(xian)的(de)各種生理(li)反應以及(ji)見(jian)到的(de)各種境(jing)界或奇怪的(de)夢境(jing)等都屬于正常(chang)的(de)反應，堅持誦(song)經(jing)，這些現(xian)象(xiang)會逐(zhu)漸消失(shi)或轉(zhuan)好。

（3）誦經后

回(hui)向給自(zi)己的(de)冤親債主歷代宗(zong)親。一般是一部(bu)(bu)經一回(hui)向，如果是連續誦也可以兩部(bu)(bu)或三部(bu)(bu)誦完后一起回(hui)向。

2、注意事項

誦(song)經是對(dui)十方三世諸佛菩薩(sa)智慧(hui)的汲取，既然是在學(xue)習諸佛菩薩(sa)的智慧(hui)，就應有莊(zhuang)重之(zhi)心對(dui)待誦(song)經這個(ge)殊勝的事，切(qie)不可(ke)嬉笑(xiao)打鬧，敷衍了事。

誦經(jing)時要(yao)焚(fen)香，坐姿端正，不可(ke)隨意坐臥，要(yao)用(yong)恭(gong)敬之心對(dui)待。誦經(jing)要(yao)用(yong)平(ping)和的心，保(bao)持(chi)氣息，要(yao)心口(kou)合一(yi)，不可(ke)草(cao)草(cao)涉讀。經(jing)書要(yao)保(bao)持(chi)干凈(jing)，不能在上(shang)面亂涂亂畫，寫字做筆記。

誦經后正確的回向方法

誦經完之后，可以按(an)照(zhao)專(zhuan)門的(de)回向文來讀誦，寺院里也都是如此(ci)。

回向文：愿以此(ci)(ci)功(gong)德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途(tu)苦(ku)。若有(you)見聞者，悉發菩(pu)提(ti)心。盡(jin)此(ci)(ci)一報身，同生極樂(le)國。

這(zhe)個(ge)回向(xiang)文是(shi)最(zui)普遍(bian)(bian)的(de)，基本上(shang)大家都(dou)念(nian)這(zhe)個(ge)。但是(shi)您在念(nian)這(zhe)個(ge)回向(xiang)文的(de)時候心里要(yao)把(ba)這(zhe)篇文字(zi)的(de)意思(si)，在心里過一(yi)(yi)遍(bian)(bian)，不(bu)要(yao)嘴(zui)上(shang)滑過。因為(wei)回向(xiang)是(shi)要(yao)靠您的(de)心力去(qu)做(zuo)的(de)。文中提到了將功德(de)回回向(xiang)給(gei)：父母，眾生，佛和國家（四重(zhong)恩），回向(xiang)給(gei)地(di)獄，餓(e)鬼，畜(chu)生（三途苦）。回向(xiang)給(gei)一(yi)(yi)切眾生，愿他們都(dou)能夠脫離(li)苦海。最(zui)上(shang)念(nian)到這(zhe)些(xie)字(zi)的(de)時候，心里就要(yao)想著他們才(cai)行。

這(zhe)里(li)(li)要注意一(yi)(yi)點(dian)就是，如果您(nin)(nin)只(zhi)把功(gong)德(de)(de)回向(xiang)給自己(ji)，或自己(ji)的(de)親人(ren)，因(yin)為心量不大(da)，所以功(gong)德(de)(de)也不大(da)。如果您(nin)(nin)能回向(xiang)給一(yi)(yi)切眾生，那(nei)么您(nin)(nin)的(de)功(gong)德(de)(de)反而更大(da)，而您(nin)(nin)自己(ji)本(ben)身的(de)功(gong)德(de)(de)不會變少(shao)。好(hao)像您(nin)(nin)手里(li)(li)有一(yi)(yi)只(zhi)點(dian)燃的(de)蠟(la)燭(zhu)，您(nin)(nin)去幫別人(ren)也點(dian)著他們的(de)蠟(la)燭(zhu)，那(nei)您(nin)(nin)蠟(la)燭(zhu)本(ben)來的(de)光不會減(jian)少(shao)，但(dan)是因(yin)為您(nin)(nin)不斷(duan)去點(dian)燃別人(ren)的(de)蠟(la)燭(zhu)，那(nei)么這(zhe)些(xie)光芒聚(ju)集在一(yi)(yi)起就非(fei)常(chang)浩瀚了。

念佛方法及注意事項

1、念佛方法

（1）瑜伽念佛

就是心(xin)默(mo)念(nian)(nian)(nian)，打坐(zuo)也(ye)好(hao)(hao)，不(bu)打坐(zuo)也(ye)好(hao)(hao)，自(zi)己培養了清(qing)靜的心(xin)情(qing)(qing)，在那里(li)默(mo)念(nian)(nian)(nian)。念(nian)(nian)(nian)佛思念(nian)(nian)(nian)要集(ji)中在胸膛以(yi)下(xia)(xia)，肚臍以(yi)上。你(ni)(ni)總(zong)要把思念(nian)(nian)(nian)集(ji)中在這(zhe)里(li)，耳不(bu)聽(ting)(ting)外邊，要聽(ting)(ting)這(zhe)里(li)在念(nian)(nian)(nian)佛的聲音;眼不(bu)看(kan)外邊，要看(kan)這(zhe)里(li)：本來看(kan)不(bu)到(dao)(dao)(dao)，好(hao)(hao)像看(kan)得到(dao)(dao)(dao)，這(zhe)時心(xin)情(qing)(qing)安(an)靜，只聽(ting)(ting)到(dao)(dao)(dao)內在的念(nian)(nian)(nian)「南-無(wu)-阿(a)-彌-陀-佛」，字字聽(ting)(ting)到(dao)(dao)(dao)清(qing)楚(chu)，慢慢的念(nian)(nian)(nian)，而都(dou)聽(ting)(ting)得到(dao)(dao)(dao)。如(ru)果(guo)聽(ting)(ting)不(bu)清(qing)楚(chu)，便是心(xin)跑到(dao)(dao)(dao)外邊去了。便要重新念(nian)(nian)(nian)起(qi)，念(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)(dao)一字一句都(dou)聽(ting)(ting)清(qing)楚(chu)，連(lian)念(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)(dao)一百(bai)零(ling)八句，也(ye)都(dou)能(neng)(neng)夠聽(ting)(ting)得清(qing)楚(chu)，這(zhe)樣雖沒(mei)有得定，但與定也(ye)差不(bu)多了。因為念(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)(dao)一百(bai)零(ling)八句，能(neng)(neng)沒(mei)有妄想(xiang)(xiang)雜(za)念(nian)(nian)(nian)，做到(dao)(dao)(dao)一心(xin)不(bu)亂(luan)，是很不(bu)容易(yi)的。你(ni)(ni)盡管念(nian)(nian)(nian)下(xia)(xia)去，只問耕耘，不(bu)問收獲。久而久之(zhi)，突然(ran)間念(nian)(nian)(nian)佛念(nian)(nian)(nian)停了，念(nian)(nian)(nian)不(bu)起(qi)來了，你(ni)(ni)再(zai)想(xiang)(xiang)念(nian)(nian)(nian)，還是提不(bu)起(qi)來。這(zhe)時候你(ni)(ni)感到(dao)(dao)(dao)清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)，了了然(ran)然(ran)，既不(bu)散亂(luan)，又不(bu)昏沉，這(zhe)時候就是定。此(ci)后更需勤加練習，愈練習愈好(hao)(hao)，能(neng)(neng)做到(dao)(dao)(dao)這(zhe)一步(bu)，是千難萬難的事(shi)。

（2）微聲念佛

坐著念(nian)，念(nian)的(de)聲音只(zhi)有(you)自(zi)己(ji)的(de)耳朵恰恰聽到(dao)，旁的(de)人如果沒有(you)挨得(de)很近(jin)，是(shi)聽不到(dao)的(de)。嘴在(zai)念(nian)「南無阿彌(mi)陀(tuo)佛」，也(ye)是(shi)字(zi)字(zi)清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚，耳聽得(de)到(dao)，眼好像仿佛也(ye)看得(de)到(dao)。每連續(xu)念(nian)了(le)(le)(le)十(shi)句(ju)，暫停一下再念(nian)。當(dang)念(nian)的(de)時候，當(dang)然沒有(you)妄想雜念(nian)，偶有(you)妄想，這(zhe)是(shi)初學(xue)的(de)人常有(you)的(de)事，不去(qu)管它，還(huan)是(shi)十(shi)句(ju)的(de)念(nian)下去(qu)。念(nian)了(le)(le)(le)十(shi)句(ju)，休息一下再念(nian)。念(nian)時必需聽得(de)清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚，到(dao)后來連自(zi)己(ji)身體都忘記了(le)(le)(le)，到(dao)了(le)(le)(le)這(zhe)境(jing)界，既不散亂，也(ye)不昏沉(chen)，也(ye)可以得(de)定。因(yin)為散亂和昏沉(chen)，多(duo)半為身體所障(zhang)礙。

（3）大聲念佛

但也不(bu)要大喊大叫，把氣(qi)叫開來，因為這樣(yang)不(bu)但不(bu)會得定，而(er)且沒有好處(chu)。所(suo)以要把聲(sheng)音歸納到身的內部，一(yi)口(kou)氣(qi)一(yi)口(kou)氣(qi)地念。等這口(kou)氣(qi)念完了，閉起嘴巴，等一(yi)會兒，由鼻子(zi)吸(xi)氣(qi)，待氣(qi)吸(xi)得充滿了再念。

2、注意事項

（1）念(nian)(nian)佛(fo)(fo)經(jing)的(de)(de)時候，一定(ding)要做到少些欲望，念(nian)(nian)佛(fo)(fo)經(jing)不是(shi)你想要滿足自己(ji)某(mou)些欲望的(de)(de)渠道(dao)，如果你有這樣的(de)(de)心，勸你不要念(nian)(nian)佛(fo)(fo)經(jing)了。

（2）念佛經是(shi)非(fei)常虔誠(cheng)的(de)一件事(shi)，在念佛經之前，最好是(shi)洗手上香，如果沒有(you)這個條件，那(nei)么(me)將(jiang)自己(ji)身上的(de)衣服(fu)整理(li)一下(xia)，最起碼(ma)做到整潔干凈(jing)。

（3）念(nian)(nian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)不分早上晚(wan)上，沒(mei)有所謂(wei)的時(shi)間限制，所謂(wei)心中有佛(fo)(fo)(fo)(fo)，處處是佛(fo)(fo)(fo)(fo)，念(nian)(nian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)也是如(ru)此(ci)，但一定做到(dao)不能(neng)因為(wei)自己念(nian)(nian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)而打擾到(dao)任(ren)何人(ren)。

（4）念(nian)佛經(jing)一定不能像(xiang)小和尚念(nian)經(jing)有口無(wu)心，而(er)是要將佛經(jing)的內容理(li)解透徹，方(fang)不辜負“念(nian)佛經(jing)”三個(ge)字。

在床上誦經念佛可以嗎

一般(ban)情(qing)況下躺(tang)在床上不能看(kan)經、念(nian)佛，持咒(zhou)，或(huo)者在床上打坐，因于法不生尊(zun)重。

且如(ru)果是(shi)夫妻房間的床，更是(shi)不(bu)能如(ru)此。除非有特殊(shu)因緣，譬如(ru)因病不(bu)能離床或者臨終，否則一(yi)律不(bu)能在床上誦經，念(nian)佛(fo)(fo)，打(da)坐，持咒，看佛(fo)(fo)書等。