家庭教育的意義

縱觀人類進化文(wen)明史，始終(zhong)(zhong)沒(mei)變的(de)是(shi)(shi)：父母(mu)是(shi)(shi)兒女(nv)第一任(ren)教師(shi)，更是(shi)(shi)終(zhong)(zhong)身(shen)的(de)教師(shi)。家(jia)庭(ting)是(shi)(shi)人的(de)第一課(ke)堂，也是(shi)(shi)終(zhong)(zhong)身(shen)的(de)學(xue)(xue)堂。國民教育的(de)平臺是(shi)(shi)靠家(jia)庭(ting)教育、學(xue)(xue)校(xiao)教育、社(she)會教育三大(da)支(zhi)柱(zhu)支(zhi)撐的(de)，現代(dai)(dai)的(de)學(xue)(xue)校(xiao)教育、社(she)會教育都有法律的(de)規(gui)范、科學(xue)(xue)的(de)指導、現代(dai)(dai)技術的(de)支(zhi)持，而(er)家(jia)庭(ting)教育幾乎(hu)仍然是(shi)(shi)自然原始狀態、缺(que)乏科學(xue)(xue)指導、忽視甚至抵觸現代(dai)(dai)技術的(de)作用。

如果家(jia)(jia)庭教(jiao)育這一支柱繼續(xu)弱小，與另兩(liang)個支柱形成(cheng)巨大差別，那么，國民教(jiao)育的平臺就會(hui)傾斜，更不可(ke)能平穩、和諧(xie)、持續(xu)健(jian)康的發(fa)展(zhan)。為此，國家(jia)(jia)必須為家(jia)(jia)庭教(jiao)育立法(fa)。

家庭是社會的(de)(de)細胞，只(zhi)有每一(yi)個(ge)細胞都(dou)健(jian)康(kang)，才會有全社會的(de)(de)健(jian)康(kang)。只(zhi)有以家庭的(de)(de)和諧為(wei)根基，才會有全社會的(de)(de)和諧。家庭教育(yu)“為(wei)民(min)族立命，為(wei)萬(wan)世(shi)開(kai)太平。”為(wei)家庭教育(yu)立法(fa)是國家的(de)(de)責任(ren)，為(wei)教養子孫而修行是每個(ge)國民(min)的(de)(de)使命。

家庭作用的重要性

家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)是(shi)社(she)會的(de)基(ji)本(ben)細胞，是(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)第一所學校。不(bu)論(lun)時代發生(sheng)(sheng)多大變(bian)化，不(bu)論(lun)生(sheng)(sheng)活格局發生(sheng)(sheng)多大變(bian)化，我們都要(yao)重(zhong)(zhong)視家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)建設(she)，注重(zhong)(zhong)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)、注重(zhong)(zhong)家(jia)(jia)(jia)(jia)教、注重(zhong)(zhong)家(jia)(jia)(jia)(jia)風，緊密結(jie)合(he)培育和(he)(he)弘(hong)揚社(she)會主義核心價值觀，發揚光(guang)大中華(hua)民族(zu)傳(chuan)統家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)美德，促(cu)(cu)進(jin)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)和(he)(he)睦(mu)，促(cu)(cu)進(jin)親人(ren)相親相愛，促(cu)(cu)進(jin)下一代健康成長，促(cu)(cu)進(jin)老年人(ren)老有所養，使千千萬萬個家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)成為國(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)發展(zhan)、民族(zu)進(jin)步、社(she)會和(he)(he)諧的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)基(ji)點。

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家庭教育的作用

家庭是孩子最(zui)早接受教(jiao)育(yu)的(de)(de)場(chang)所，父母是孩(hai)(hai)子(zi)(zi)最(zui)早接受教(jiao)育(yu)的(de)(de)教(jiao)師。家庭教(jiao)育(yu)在孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)成長中起著(zhu)奠(dian)基的(de)(de)作用，前蘇聯著(zhu)名(ming)教(jiao)育(yu)家蘇霍姆林斯(si)基曾經(jing)強調過：“沒(mei)有(you)(you)家庭教(jiao)育(yu)的(de)(de)學校教(jiao)育(yu)和沒(mei)有(you)(you)學校教(jiao)育(yu)的(de)(de)家庭教(jiao)育(yu)，都不可能(neng)完成培養人這一極其細致而復雜的(de)(de)任務。”這就說明了家庭教(jiao)育(yu)在孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)成長過程(cheng)中是不可缺少的(de)(de)。

家庭教育的基本特點

1、全面性

家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)全(quan)面(mian)性(xing)一是(shi)(shi)指學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)管(guan)的(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)要(yao)(yao)(yao)管(guan)；學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)管(guan)的(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)也要(yao)(yao)(yao)管(guan)。二(er)是(shi)(shi)指社會(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)要(yao)(yao)(yao)完成的(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)必須完成，社會(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觸及(ji)不(bu)到(dao)的(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)責無(wu)旁貸。例如生孩(hai)子(zi)(zi)等。總之(zhi)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)所涉(she)及(ji)的(de)(de)內容比學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)要(yao)(yao)(yao)廣泛得(de)多(duo)。三是(shi)(shi)指參與人員的(de)(de)全(quan)員性(xing)。只(zhi)要(yao)(yao)(yao)有家(jia)庭(ting)(ting)，只(zhi)要(yao)(yao)(yao)有孩(hai)子(zi)(zi)，就(jiu)必須承擔起教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)子(zi)(zi)女的(de)(de)責任，完成家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)義務。

家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)極(ji)終目的(de)是培養合格的(de)社(she)會公民(min)。一(yi)個合格社(she)會成員(yuan)，必(bi)須接受全面教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。無論是德(de)育(yu)(yu)還是智育(yu)(yu)、體(ti)育(yu)(yu)、美育(yu)(yu)、勞動，家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)都(dou)有(you)責任使其向(xiang)社(she)會所需要的(de)方向(xiang)發展。這一(yi)目的(de)決定了家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)全面性。

2、廣泛性

家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育的廣泛性是指家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育十分普(pu)遍。家(jia)長對(dui)學生的潛移默(mo)化。言傳身(shen)教(jiao)(jiao)隨時可(ke)見，隨著家(jia)長素質的提高，子女教(jiao)(jiao)育越來越重視，越來越趨(qu)向自覺地(di)有(you)意識地(di)進行。即使不太重視家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育的父母，對(dui)其(qi)子女的影響也是客觀存在的。家(jia)長對(dui)子女擇業。待人處(chu)世、社交(jiao)、戀愛婚姻等方面都有(you)十分重要的影響。

3、復雜性

家(jia)(jia)庭(ting)教育(yu)的(de)復雜性是(shi)(shi)相(xiang)對于學校(xiao)教育(yu)而(er)言(yan)的(de)。家(jia)(jia)庭(ting)教育(yu)沒(mei)有規(gui)定(ding)的(de)教育(yu)內容和學制。家(jia)(jia)庭(ting)只(zhi)有自(zi)然(ran)的(de)條件(jian)，難有人為(wei)的(de)選擇。特別是(shi)(shi)家(jia)(jia)庭(ting)關(guan)系，是(shi)(shi)天(tian)然(ran)造就(jiu)的(de)，不能更改。

家(jia)庭教(jiao)育(yu)復(fu)雜性的(de)另一(yi)方面是指(zhi)教(jiao)育(yu)要求(qiu)不(bu)(bu)一(yi)致，經常陷于“教(jiao)而無效(xiao)，放而不(bu)(bu)忍”的(de)困境。左鄰右舍(she)對孩子(zi)的(de)影(ying)響有(you)好有(you)壞。從(cong)目前我(wo)國(guo)的(de)居住條(tiao)件來看，很難做到象孟母(mu)三遷(qian)的(de)事實(shi)。這就構成了家(jia)庭教(jiao)育(yu)的(de)復(fu)雜性。

4、滲透性

滲(shen)(shen)透性也可(ke)稱感染性。家庭(ting)教(jiao)育(yu)的(de)(de)滲(shen)(shen)透性是指家庭(ting)生(sheng)活各個方面的(de)(de)因素(su)，都會對孩子起(qi)著潛移(yi)默化的(de)(de)滲(shen)(shen)透作用。家庭(ting)教(jiao)育(yu)與日常生(sheng)活的(de)(de)統一性決(jue)定了家庭(ting)經濟狀況(kuang)。成員之(zhi)間的(de)(de)關系、文化氛圍、生(sheng)活習俗。家長(chang)的(de)(de)愛(ai)好等都會耳儒目染地滲(shen)(shen)透到孩子的(de)(de)心(xin)靈中(zhong)去(qu)。特別(bie)是父母的(de)(de)思想言行對孩子的(de)(de)影響更(geng)為深刻。

5、靈活性

家庭教育不象學校教育那樣有課堂、有教材、有系統。家庭教育不受時間、地點、場合、條件的限制，可以隨時進行。
“遇物則誨”，相機而(er)教，通(tong)過生活(huo)(huo)實踐(jian)或與(yu)孩(hai)子共同參與(yu)的活(huo)(huo)動中，利(li)用一(yi)切(qie)可利(li)用的機會(hui)向孩(hai)子進行教育，方法十分靈活(huo)(huo)，易為孩(hai)子所接受。

6、權威性

這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)權威(wei)性(xing)主要(yao)指血緣倫(lun)理(li)的(de)(de)(de)(de)權威(wei)性(xing)。是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)權威(wei)性(xing)。家長有一(yi)(yi)般(ban)教(jiao)育者(zhe)無(wu)法比擬(ni)的(de)(de)(de)(de)優勢(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)因為父(fu)母與子女之間存在著血緣關(guan)系，存在著經濟與生活的(de)(de)(de)(de)信賴關(guan)系。建立在這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)關(guan)系上的(de)(de)(de)(de)權威(wei)性(xing)，不但有一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育力(li)量(liang)，而(er)且天(tian)然地帶有親情色彩。權威(wei)有著強大的(de)(de)(de)(de)人格感化作用，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育力(li)量(liang)。

7、針對性和及時性

由于父(fu)母(mu)對(dui)子女的(de)特殊關(guan)系，孩(hai)子與父(fu)母(mu)朝夕相(xiang)處，子女有(you)(you)什么想(xiang)法都愿向父(fu)母(mu)傾吐。孩(hai)子在自(zi)然狀態下，少有(you)(you)戒心(xin)，因而(er)思(si)想(xiang)作(zuo)風、行(xing)為(wei)習慣表(biao)現(xian)得最真實(shi)、最充分。所以(yi)，一(yi)般(ban)來(lai)說(shuo)，父(fu)母(mu)對(dui)孩(hai)子的(de)秉(bing)性、脾氣摸得十分透(tou)徹(che)。“知子莫過父(fu)，知女莫過母(mu)”，就說(shuo)明了這(zhe)一(yi)點。這(zhe)為(wei)家長及時地、有(you)(you)針對(dui)性地進行(xing)教(jiao)育(yu)提供了條件。

8、長期性

家庭教育的長期性，是相伴人生的，與學校教育相比，更具有連續性和持久性。孩子從出(chu)生(sheng)起就開始受家庭(ting)教(jiao)育(yu)。雖然不(bu)同階段家庭(ting)教(jiao)育(yu)的作(zuo)用大(da)小不(bu)一樣，但始終伴隨著人生(sheng)。如果家庭(ting)是一種民(min)主(zhu)類型(xing)，已成為(wei)父母(mu)的人，還會經常從孩子的言行中受到教(jiao)育(yu)。

9、繼承性

繼承性(xing)也(ye)可稱為(wei)延續性(xing)。人們在家(jia)庭里(li)接受(shou)了父祖(zu)輩(bei)對自(zi)己的教育(yu)(yu)，在自(zi)己長大成(cheng)家(jia)立業(ye)后(hou)，也(ye)用同樣(yang)的教育(yu)(yu)內(nei)容和方(fang)式、方(fang)法(fa)去教育(yu)(yu)自(zi)己的后(hou)代(dai)，用從父祖(zu)輩(bei)那里(li)接受(shou)影(ying)(ying)響(xiang)和教育(yu)(yu)所(suo)形成(cheng)的思想觀點、行(xing)為(wei)習慣，去影(ying)(ying)響(xiang)教育(yu)(yu)自(zi)己的后(hou)代(dai)。“家(jia)風”、“家(jia)業(ye)”就(jiu)是繼承性(xing)的一個說(shuo)明。