臺灣民歌介(jie)紹

臺灣民謠(yao)大約在16世紀初隨閩南(nan)移民傳(chuan)入臺灣。大致可(ke)以分為童謠、情歌(ge)、勞動歌(ge)、生活歌(ge)、故事傳(chuan)說歌(ge)、習(xi)俗歌(ge)、勸善歌(ge)和(he)乞食歌(ge)等(deng)。

臺灣的音(yin)樂文化(hua)，除山地音(yin)樂本具有原住土(tu)(tu)著音(yin)樂特色之外，漢族的音(yin)樂則移植自大陸，但(dan)由于(yu)三百余(yu)年來受(shou)本地語言、風俗民(min)情(qing)、地理環(huan)境、社會背景、人(ren)文特質(zhi)、土(tu)(tu)地情(qing)感(gan)浸染與影響，經過不斷(duan)的滋長、再(zai)生和演化(hua)，遂(sui)孕(yun)育出了(le)獨具本土(tu)(tu)風格的音(yin)樂。

臺灣民歌的發展

在國民黨遷臺之前，福佬人約占全臺人口的百分之七十五左右，而會說臺灣話的人更多。由于福佬人占了絕大多數，且其民俗音樂的內涵亦頗為豐富而多采多姿，故以臺語歌唱的福佬系民謠，自然成為臺灣民謠中的最大主流和重心。而民間所指的“臺灣(wan)民(min)謠(yao)”亦大致針(zhen)對“福(fu)佬系(xi)民(min)謠(yao)”而(er)言(yan)。

值的一提的，創(chuang)作于臺灣(wan)光復(fu)前后，流傳(chuan)至今仍令人難以忘懷的創(chuang)作鄉土民謠。如光復(fu)前的“望春風(feng)”、“雨夜花”、“農(nong)村(cun)曲(qu)”、“白(bai)牡丹(dan)”等，光復后(hou)的“補(bu)破網”、“燒(shao)肉粽”、“安平追(zhui)想曲(qu)”、“杯(bei)底(di)不(bu)可飼金魚”等。這(zhe)些(xie)經(jing)的起考驗(yan)的古(gu)老(lao)好歌(ge)，不(bu)但極富傳統(tong)鄉土音樂氣息，又(you)能反應(ying)臺胞(bao)熱愛(ai)中華(hua)民(min)(min)族的情操，且(qie)能道(dao)出在民(min)(min)風(feng)保守的時(shi)代里(li)，兒女私情的心(xin)聲，令人(ren)百(bai)聽不(bu)厭。每唱起這(zhe)些(xie)曲(qu)子，就有(you)如飲啜(chuo)醇(chun)酒，一(yi)(yi)口甘甚一(yi)(yi)口，欲罷不(bu)能。這(zhe)些(xie)具(ju)有(you)民(min)(min)謠(yao)風(feng)格的創(chuang)作(zuo)(zuo)歌(ge)謠(yao)，因它們均(jun)有(you)作(zuo)(zuo)者而不(bu)得列入所謂“民(min)(min)謠(yao)之林”。事實上(shang)，它們能否稱得上(shang)民(min)(min)謠(yao)并不(bu)重要(yao)，重要(yao)的是它們在一(yi)(yi)般群眾心(xin)目中根深(shen)蒂固的地位，可能連正宗的民(min)(min)謠(yao)都要(yao)望塵莫(mo)及。這(zhe)正是這(zhe)些(xie)夠(gou)味道(dao)、夠(gou)水準的創(chuang)作(zuo)(zuo)歌(ge)謠(yao)經(jing)常被認定為(wei)“臺灣民(min)(min)謠(yao)”之理由，這(zhe)里(li)姑且(qie)可稱它們為(wei)“準民(min)(min)謠(yao)”。

臺灣民謠具備的三個特點

1、 臺灣風：必須附有臺灣的本土氣質和傳統精神。

2、民俗性：必須是民(min)眾(zhong)的集體(ti)創作(zuo)，且具有在民(min)間流傳久遠(yuan)，沿(yan)襲成性的事實。

3、歌謠：必須是可詠唱的歌(ge)或念誦的謠(yao)，不包括僅(jin)用於演(yan)奏的樂曲。

臺灣民歌的種類

1、勞(lao)動歌，有(you)狹義、廣(guang)義之分。狹義的(de)(de)(de)專指號子，以與勞(lao)動動作(zuo)相配(pei)(pei)合的(de)(de)(de)強烈聲音節(jie)奏(zou)和直接(jie)促進勞(lao)動的(de)(de)(de)功用為(wei)其基本特(te)征。廣(guang)義的(de)(de)(de)包括在(zai)勞(lao)動中(zhong)唱的(de)(de)(de)歌，如草原牧歌、采(cai)茶歌等。后一(yi)類(lei)歌，有(you)些(xie)也(ye)(ye)配(pei)(pei)合勞(lao)動動作(zuo)而歌唱，一(yi)般對(dui)勞(lao)動也(ye)(ye)能(neng)起一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)鼓舞和調節(jie)情緒的(de)(de)(de)作(zuo)用，但無明(ming)顯的(de)(de)(de)與勞(lao)動動作(zuo)相配(pei)(pei)合的(de)(de)(de)強烈聲音節(jie)奏(zou)。廣(guang)義的(de)(de)(de)勞(lao)動歌，有(you)時也(ye)(ye)可(ke)歸入生活歌中(zhong)。

2、儀(yi)禮歌(ge)，伴隨民(min)間祈年(nian)慶節、賀喜禳災、祭(ji)祖吊喪(sang)等儀(yi)式及(ji)日(ri)常迎(ying)親送(song)友等習俗活動而吟誦演唱。大致有訣術(shu)歌(ge)、儀(yi)式歌(ge)、習俗歌(ge)三類。訣術(shu)歌(ge)，是被認為具有法術(shu)作用的民(min)間歌(ge)訣與咒語，如(ru)"天皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)，地皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)，我家有個(ge)哭夜郎，過路(lu)君子吟三遍(bian)，一覺睡(shui)到(dao)大(da)天光"之類。儀(yi)式歌(ge)(ge)，是與節令慶祝、其他祭(ji)祀等(deng)儀(yi)式相結合而誦唱的歌(ge)(ge)，主要(yao)內容為(wei)祭(ji)神(shen)求(qiu)福(fu)、祈保豐(feng)收等(deng)。如祭(ji)灶王爺(ye)求(qiu)福(fu)、祭(ji)龍王爺(ye)求(qiu)雨所(suo)唱的歌(ge)(ge)。習俗歌(ge)(ge)，用于婚(hun)娶、生子、祝壽、送葬、造(zao)房(fang)等(deng)紅白喜事和迎賓待客(ke)的場(chang)合，如撒帳歌(ge)(ge)、哭嫁歌(ge)(ge)、蓋房(fang)歌(ge)(ge)、敬酒(jiu)歌(ge)(ge)等(deng)。這是儀(yi)禮歌(ge)(ge)中(zhong)數量居多、迷(mi)信(xin)色彩較少、文學價值較高的部分。

3、時政(zheng)(zheng)歌(ge)(ge)，主要內容是反映人(ren)民群眾對(dui)某些政(zheng)(zheng)治事件(jian)、人(ren)物的(de)(de)認識和態(tai)度(du)的(de)(de)。有(you)相(xiang)當高的(de)(de)文(wen)獻(xian)價值。中國古代的(de)(de)時政(zheng)(zheng)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao)，不少以童(tong)謠(yao)(yao)(yao)形式出現，其(qi)書(shu)面記(ji)錄，較多(duo)(duo)見于各朝(chao)史書(shu)的(de)(de)《五行志》中。時政(zheng)(zheng)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao)大致可分三(san)類(lei)(lei)：①揭露(lu)諷刺(ci)統(tong)治者的(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao)，這類(lei)(lei)作(zuo)品數量最多(duo)(duo)；②贊(zan)揚廉潔、愛(ai)國官吏的(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao)；③歷代農(nong)民起義的(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao)，這類(lei)(lei)歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao)，體現農(nong)民的(de)(de)覺醒最充分，政(zheng)(zheng)治色彩最濃。

4、生(sheng)(sheng)活歌(ge)(ge)，反映(ying)人民(min)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)家庭生(sheng)(sheng)活和(he)日常(chang)勞動(dong)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)各方面，尤以表現農民(min)和(he)婦(fu)(fu)女生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)為多。關于農民(min)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，反映(ying)了廣大(da)(da)農民(min)在(zai)(zai)舊社(she)會(hui)所過的(de)(de)(de)非人生(sheng)(sheng)活，揭露地(di)主(zhu)殘(can)酷(ku)剝(bo)削和(he)貪婪吝嗇的(de)(de)(de)本質。流傳(chuan)相當(dang)普遍的(de)(de)(de)《十二(er)月(yue)長(chang)工歌(ge)(ge)》，比較集中地(di)反映(ying)了長(chang)工與地(di)主(zhu)的(de)(de)(de)尖銳矛盾。婦(fu)(fu)女生(sheng)(sheng)活歌(ge)(ge)，大(da)(da)部分出(chu)自民(min)間婦(fu)(fu)女之口。女性從(cong)一(yi)出(chu)生(sheng)(sheng)即受歧視的(de)(de)(de)童年，到像貨物一(yi)樣被買賣的(de)(de)(de)出(chu)嫁；從(cong)備受虐待摧殘(can)的(de)(de)(de)小媳婦(fu)(fu)生(sheng)(sheng)涯，到熬成婆后仍無(wu)幸福可(ke)言的(de)(de)(de)畢生(sheng)(sheng)悲(bei)慘遭遇，在(zai)(zai)婦(fu)(fu)女生(sheng)(sheng)活歌(ge)(ge)中都有所反映(ying)。在(zai)(zai)大(da)(da)量的(de)(de)(de)苦(ku)情歌(ge)(ge)中，又常(chang)蘊含(han)著對美(mei)滿(man)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)憧憬。在(zai)(zai)資本主(zhu)義興起后的(de)(de)(de)近代歌(ge)(ge)謠中，常(chang)迸發出(chu)反抗的(de)(de)(de)時代強(qiang)音。

5、情(qing)歌，據(ju)有(you)些學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)看法(fa)，大(da)概(gai)最早產生于對(dui)偶婚(hun)與對(dui)偶婚(hun)從夫(fu)居的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)妻制(zhi)的(de)(de)(de)(de)交替(ti)時期，是民(min)(min)間歌謠中數(shu)量最多，也(ye)更加膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種，在歷(li)代勞動人(ren)民(min)(min)特別(bie)(bie)是少數(shu)民(min)(min)族人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)生活中，占有(you)十(shi)分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)地(di)位。它大(da)致(zhi)可以分為以下幾類(lei)：①傾訴互相愛戀之情(qing)和(he)表明(ming)選擇愛人(ren)標(biao)準的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《絲線牽(qian)橋(qiao)妹敢過》、《金銀不(bu)是如(ru)意郎(lang)》。②抒發離別(bie)(bie)、想念之情(qing)的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《把你畫在眼睛(jing)上》、《和(he)來捏作一(yi)(yi)個人(ren)》。③表達誓不(bu)分離的(de)(de)(de)(de)堅貞愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《情(qing)愿挨打不(bu)丟郎(lang)》、《出了(le)衙門(men)手(shou)(shou)牽(qian)手(shou)(shou)》。④告誡和(he)批評的(de)(de)(de)(de)怨情(qing)歌，如(ru)："要學莧(xian)菜紅(hong)到(dao)老，莫學花(hua)椒黑了心"、《小妹郎多(duo)(duo)亂了心》。⑤為數(shu)甚多(duo)(duo)的"家花不如野花香"之類的偷情(qing)歌，雖(sui)含某些不健康的思想情(qing)感，但往(wang)往(wang)也表現了被剝奪正常愛(ai)情(qing)生(sheng)活的人們對幸(xing)福生(sheng)活的向往(wang)與追求。

臺灣民歌有哪些

1、天黑黑：1968年15歲的(de)(de)鄧(deng)麗(li)君就(jiu)發行了一張(zhang)臺語民(min)謠《丟丟銅》，專(zhuan)輯中(zhong)的(de)(de)曲目都是(shi)鄧(deng)麗(li)君翻唱的(de)(de)，而(er)《天黑(hei)黑(hei)》是(shi)收錄其中(zhong)的(de)(de)一首童謠。

2、牛犁(li)歌：作(zuo)詞：許丙丁，作(zuo)曲(qu)：臺灣(wan)自然(ran)民(min)謠，演唱者鳳(feng)飛飛，本(ben)名林秋(qiu)鸞，臺灣(wan)桃園(yuan)大(da)溪人(ren)，臺灣(wan)歌星(xing)、綜(zong)藝(yi)節目主持人(ren)。

3、思想起：《思想起》是流(liu)傳臺灣南(nan)部恒(heng)(heng)春(chun)半島地區(qu)的(de)民謠(yao)之一。恒(heng)(heng)春(chun)民謠(yao)的(de)五首主要(yao)曲調中，以《思想起》最為臺灣各界所(suo)熟悉(xi)，可說(shuo)是恒(heng)(heng)春(chun)的(de)代(dai)表歌謠(yao)，亦是珍(zhen)貴(gui)的(de)本土民間文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)。

4、丟(diu)丟(diu)銅仔：《丟(diu)丟(diu)銅(tong)仔》，又名丟(diu)丟(diu)銅(tong)兒，丟(diu)丟(diu)銅(tong)或丟(diu)丟(diu)咚(dong)。是一首流行于福(fu)建和臺灣宜蘭縣的童(tong)謠（民歌）。風格屬于臺灣漢族(zu)童(tong)謠，又稱“宜蘭調”。 兒童(tong)民(min)歌描寫(xie)的(de)是老式火車穿過隧道、道頂落水的(de)情景(jing)。