臺灣民(min)歌介紹

臺灣民謠大約(yue)在(zai)16世(shi)紀(ji)初隨閩南移民(min)傳入臺灣(wan)。大致可以分(fen)為童謠、情歌(ge)、勞動歌(ge)、生(sheng)活歌(ge)、故(gu)事傳說歌(ge)、習俗歌(ge)、勸善歌(ge)和(he)乞食歌(ge)等。

臺灣的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)文化(hua)，除山地(di)(di)音(yin)樂(le)(le)本(ben)具有原住土著音(yin)樂(le)(le)特色之(zhi)外(wai)，漢(han)族(zu)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)則移植(zhi)自大(da)陸(lu)，但由于三百余年來受本(ben)地(di)(di)語言、風俗民情(qing)、地(di)(di)理環(huan)境、社會背景、人文特質、土地(di)(di)情(qing)感浸染與影(ying)響，經(jing)過不斷的(de)(de)滋長、再生和演化(hua)，遂孕育出了獨具本(ben)土風格(ge)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)。

臺灣民歌的發展

在國民黨遷臺之前，福佬人約占全臺人口的百分之七十五左右，而會說臺灣話的人更多。由于福佬人占了絕大多數，且其民俗音樂的內涵亦頗為豐富而多采多姿，故以臺語歌唱的福佬系民謠，自然成為臺灣民謠中的最大主流和重心。而民間所指的“臺灣民謠”亦大致針(zhen)對“福佬系(xi)民謠”而言(yan)。

值的一提的，創作于(yu)臺灣光(guang)復前后(hou)，流(liu)傳至今仍令人難以(yi)忘懷的創作鄉土民(min)謠。如光(guang)復前的“望春風(feng)”、“雨(yu)夜花(hua)”、“農村曲(qu)”、“白牡丹”等(deng)，光復后的(de)(de)(de)(de)(de)“補(bu)破(po)網”、“燒肉粽”、“安平追想曲(qu)”、“杯底(di)不(bu)可飼金魚(yu)”等(deng)。這(zhe)(zhe)些(xie)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)起考驗的(de)(de)(de)(de)(de)古老好歌(ge)，不(bu)但(dan)極富傳統鄉(xiang)土(tu)音樂氣(qi)息，又能反應臺(tai)(tai)胞熱愛中華民族的(de)(de)(de)(de)(de)情操，且能道出在(zai)民風(feng)保(bao)守的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)里(li)，兒(er)女(nv)私情的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲，令人百聽不(bu)厭。每唱(chang)起這(zhe)(zhe)些(xie)曲(qu)子，就有(you)如飲(yin)啜醇酒，一口甘甚一口，欲(yu)罷不(bu)能。這(zhe)(zhe)些(xie)具有(you)民謠(yao)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)歌(ge)謠(yao)，因它(ta)(ta)們(men)均有(you)作(zuo)者而不(bu)得列入所謂“民謠(yao)之(zhi)林”。事實上(shang)，它(ta)(ta)們(men)能否(fou)稱(cheng)得上(shang)民謠(yao)并不(bu)重要，重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它(ta)(ta)們(men)在(zai)一般(ban)群(qun)眾心(xin)目(mu)中根深蒂固的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，可能連(lian)正(zheng)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)民謠(yao)都要望塵(chen)莫及。這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)夠味道、夠水(shui)準的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)歌(ge)謠(yao)經(jing)常被認定為(wei)“臺(tai)(tai)灣民謠(yao)”之(zhi)理(li)由，這(zhe)(zhe)里(li)姑且可稱(cheng)它(ta)(ta)們(men)為(wei)“準民謠(yao)”。

臺灣民謠具備的三個特點

1、 臺灣風：必須附有臺灣的本土氣質和傳統精神。

2、民俗性：必須(xu)是(shi)民(min)(min)眾的(de)集體(ti)創作，且具有(you)在(zai)民(min)(min)間(jian)流傳久遠，沿襲(xi)成性的(de)事實。

3、歌謠：必須是可詠(yong)唱的(de)歌或念(nian)誦的(de)謠(yao)，不包括僅(jin)用於(wu)演奏的(de)樂(le)曲(qu)。

臺灣民歌的種類

1、勞動(dong)歌(ge)(ge)，有狹(xia)義(yi)、廣(guang)義(yi)之(zhi)分。狹(xia)義(yi)的(de)(de)(de)(de)專指號子，以與(yu)勞動(dong)動(dong)作(zuo)(zuo)相配(pei)合的(de)(de)(de)(de)強烈聲(sheng)(sheng)音(yin)節奏和直接促(cu)進勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)功用(yong)為其基本(ben)特(te)征。廣(guang)義(yi)的(de)(de)(de)(de)包括在勞動(dong)中(zhong)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，如(ru)草原牧(mu)歌(ge)(ge)、采茶歌(ge)(ge)等。后一類歌(ge)(ge)，有些也(ye)(ye)配(pei)合勞動(dong)動(dong)作(zuo)(zuo)而歌(ge)(ge)唱(chang)，一般對(dui)勞動(dong)也(ye)(ye)能起一定(ding)的(de)(de)(de)(de)鼓舞和調(diao)節情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，但(dan)無明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)與(yu)勞動(dong)動(dong)作(zuo)(zuo)相配(pei)合的(de)(de)(de)(de)強烈聲(sheng)(sheng)音(yin)節奏。廣(guang)義(yi)的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)歌(ge)(ge)，有時也(ye)(ye)可歸入生活(huo)歌(ge)(ge)中(zhong)。

2、儀(yi)禮歌(ge)，伴(ban)隨(sui)民(min)間(jian)祈年慶節、賀喜禳災、祭祖吊喪等(deng)(deng)儀(yi)式(shi)及日常迎親送友等(deng)(deng)習俗活動而(er)吟誦演唱。大致有(you)訣(jue)術歌(ge)、儀(yi)式(shi)歌(ge)、習俗歌(ge)三類(lei)。訣(jue)術歌(ge)，是被認為(wei)具有(you)法術作用的民(min)間(jian)歌(ge)訣(jue)與咒語，如(ru)"天皇皇，地皇皇，我家有個(ge)哭(ku)夜郎，過路君子吟三遍，一覺睡(shui)到(dao)大天光"之(zhi)類(lei)。儀式歌(ge)，是(shi)與(yu)節令慶祝、其(qi)他祭祀等(deng)儀式相結合而誦(song)唱的(de)歌(ge)，主要內容為祭神求福(fu)(fu)、祈保豐收等(deng)。如祭灶王(wang)爺求福(fu)(fu)、祭龍王(wang)爺求雨所唱的(de)歌(ge)。習俗(su)歌(ge)，用于婚娶、生(sheng)子、祝壽、送葬(zang)、造(zao)房等(deng)紅白喜(xi)事(shi)和迎(ying)賓待(dai)客的(de)場合，如撒(sa)帳(zhang)歌(ge)、哭嫁歌(ge)、蓋房歌(ge)、敬酒歌(ge)等(deng)。這是(shi)儀禮(li)歌(ge)中(zhong)數(shu)量居(ju)多、迷(mi)信色彩較(jiao)少(shao)、文學價值(zhi)較(jiao)高的(de)部分。

3、時政歌(ge)(ge)(ge)，主要內(nei)容是反映人民(min)(min)群眾對某些政治事件、人物的(de)(de)認識和態度(du)的(de)(de)。有相當高的(de)(de)文獻價值。中國古代的(de)(de)時政歌(ge)(ge)(ge)謠，不少以(yi)童謠形式(shi)出(chu)現，其(qi)書面記(ji)錄，較多(duo)見于各朝(chao)史書的(de)(de)《五行志》中。時政歌(ge)(ge)(ge)謠大致可(ke)分(fen)三類：①揭(jie)露諷刺統治者的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠，這類作品數量最多(duo)；②贊揚廉潔、愛國官吏的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠；③歷代農民(min)(min)起義的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠，這類歌(ge)(ge)(ge)謠，體現農民(min)(min)的(de)(de)覺醒最充分(fen)，政治色彩最濃。

4、生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)(ge)，反(fan)映(ying)人民(min)一般的(de)(de)社會(hui)家庭(ting)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和日常(chang)勞動生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)各方面(mian)，尤以(yi)表現農民(min)和婦女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)為多(duo)。關于農民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)歌(ge)(ge)，反(fan)映(ying)了廣大農民(min)在(zai)舊社會(hui)所(suo)過的(de)(de)非人生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，揭(jie)露地(di)主殘酷剝削和貪婪吝嗇的(de)(de)本(ben)質(zhi)。流(liu)傳相當普遍(bian)的(de)(de)《十二月長工(gong)歌(ge)(ge)》，比(bi)較(jiao)集(ji)中地(di)反(fan)映(ying)了長工(gong)與地(di)主的(de)(de)尖銳矛盾。婦女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)(ge)，大部分出自民(min)間婦女之口。女性從一出生(sheng)(sheng)(sheng)即(ji)受歧視的(de)(de)童年，到像貨物一樣(yang)被買(mai)賣的(de)(de)出嫁；從備(bei)受虐(nve)待摧殘的(de)(de)小(xiao)媳(xi)婦生(sheng)(sheng)(sheng)涯，到熬成婆后仍無幸福(fu)可(ke)言的(de)(de)畢(bi)生(sheng)(sheng)(sheng)悲慘(can)遭遇，在(zai)婦女生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)(ge)中都有所(suo)反(fan)映(ying)。在(zai)大量的(de)(de)苦情歌(ge)(ge)中，又常(chang)蘊含著(zhu)對美滿生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)憧憬。在(zai)資本(ben)主義興起(qi)后的(de)(de)近代歌(ge)(ge)謠中，常(chang)迸發出反(fan)抗(kang)的(de)(de)時代強音。

5、情(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)，據有些(xie)學者的(de)(de)(de)(de)看法，大概最早產生于對偶婚與對偶婚從夫居的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制的(de)(de)(de)(de)交替時期(qi)，是民間(jian)歌(ge)(ge)謠(yao)中(zhong)數量最多，也(ye)更加膾(kuai)炙(zhi)人口的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種，在歷代勞動人民特別是少(shao)數民族人民的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)生活中(zhong)，占(zhan)有十分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。它大致可以分(fen)為以下幾(ji)類：①傾訴互相愛(ai)戀之情(qing)(qing)(qing)和表明(ming)選(xuan)擇愛(ai)人標準的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《絲線牽橋妹敢過》、《金(jin)銀不是如(ru)意郎(lang)》。②抒發離(li)別、想念(nian)之情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《把你畫在眼睛上》、《和來(lai)捏作一(yi)(yi)個(ge)人》。③表達誓不分(fen)離(li)的(de)(de)(de)(de)堅貞(zhen)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《情(qing)(qing)(qing)愿(yuan)挨打不丟郎(lang)》、《出(chu)了衙門手(shou)牽手(shou)》。④告誡和批評的(de)(de)(de)(de)怨情(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)，如(ru)："要(yao)學莧菜紅到老，莫學花椒(jiao)黑了心(xin)"、《小妹郎多亂了心》。⑤為數(shu)甚(shen)多的"家花不如(ru)野花香"之類的偷情(qing)(qing)歌，雖(sui)含(han)某(mou)些不健康(kang)的思想情(qing)(qing)感，但(dan)往(wang)往(wang)也表(biao)現了被剝(bo)奪正(zheng)常愛情(qing)(qing)生活的人們(men)對(dui)幸福(fu)生活的向往(wang)與(yu)追(zhui)求。

臺灣民歌有哪些

1、天黑黑：1968年(nian)15歲的(de)鄧(deng)麗君就(jiu)發(fa)行(xing)了(le)一(yi)張(zhang)臺語民(min)謠《丟丟銅》，專輯中的(de)曲目都是鄧(deng)麗君翻唱的(de)，而《天黑(hei)黑(hei)》是收錄其中的(de)一(yi)首童謠。

2、牛(niu)犁歌(ge)：作詞(ci)：許丙丁，作曲：臺灣自然民(min)謠(yao)，演唱者鳳(feng)飛飛，本(ben)名(ming)林秋鸞(luan)，臺灣桃園大溪人(ren)，臺灣歌星、綜藝節目主持人(ren)。

3、思想起：《思(si)想起(qi)》是(shi)流傳臺(tai)灣南(nan)部恒(heng)春(chun)半(ban)島地區的(de)(de)民謠之一。恒(heng)春(chun)民謠的(de)(de)五首主要曲調中，以《思(si)想起(qi)》最(zui)為臺(tai)灣各界(jie)所熟悉，可說是(shi)恒(heng)春(chun)的(de)(de)代表歌謠，亦是(shi)珍貴的(de)(de)本土民間文學作品。

4、丟丟銅仔：《丟丟銅仔》，又(you)名丟丟銅兒，丟丟銅或丟丟咚。是一首流行于(yu)福(fu)建和臺灣宜蘭(lan)縣的童謠（民歌）。風格(ge)屬于(yu)臺灣漢族童謠，又(you)稱“宜(yi)蘭調”。 兒童民歌描(miao)寫的(de)是老式火車穿過隧道、道頂落水的(de)情景。