臺灣(wan)民歌介紹

臺灣民謠(yao)大約在16世紀初隨(sui)閩南移民傳(chuan)入臺灣。大(da)致可以(yi)分(fen)為童謠、情歌(ge)(ge)、勞動歌(ge)(ge)、生活歌(ge)(ge)、故事傳(chuan)說(shuo)歌(ge)(ge)、習(xi)俗歌(ge)(ge)、勸善歌(ge)(ge)和乞食歌(ge)(ge)等。

臺灣(wan)的(de)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化，除山(shan)地音(yin)(yin)樂(le)本具(ju)有原(yuan)住土著音(yin)(yin)樂(le)特色之外，漢族的(de)音(yin)(yin)樂(le)則移(yi)植(zhi)自(zi)大陸，但由于三百余年來受本地語言、風俗(su)民情(qing)(qing)、地理環境、社(she)會背景(jing)、人文(wen)特質、土地情(qing)(qing)感浸染與影響(xiang)，經過不斷的(de)滋長、再生和演化，遂(sui)孕育出(chu)了(le)獨具(ju)本土風格的(de)音(yin)(yin)樂(le)。

臺灣民歌的發展

在國民黨遷臺之前，福佬人約占全臺人口的百分之七十五左右，而會說臺灣話的人更多。由于福佬人占了絕大多數，且其民俗音樂的內涵亦頗為豐富而多采多姿，故以臺語歌唱的福佬系民謠，自然成為臺灣民謠中的最大主流和重心。而民間所指的“臺(tai)灣民謠(yao)”亦大致針對“福佬系民謠(yao)”而言。

值的(de)一提的(de)，創作于臺灣(wan)光復前后，流傳至(zhi)今(jin)仍令人難以忘懷的(de)創作鄉土民謠。如光復前的(de)“望(wang)春(chun)風”、“雨夜花”、“農村曲”、“白牡丹”等(deng)，光復(fu)后的(de)(de)“補破網”、“燒肉粽”、“安平追想曲”、“杯底不(bu)可(ke)(ke)飼金(jin)魚(yu)”等(deng)。這(zhe)(zhe)些經(jing)的(de)(de)起考驗的(de)(de)古老好歌，不(bu)但極富(fu)傳統(tong)鄉土音樂(le)氣息，又能(neng)反應臺胞熱(re)愛中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)情操(cao)，且(qie)能(neng)道出在民(min)風保守的(de)(de)時(shi)代里，兒女(nv)私情的(de)(de)心聲(sheng)，令人百(bai)聽不(bu)厭。每唱起這(zhe)(zhe)些曲子，就有如飲(yin)啜醇酒，一(yi)(yi)口(kou)甘甚一(yi)(yi)口(kou)，欲罷不(bu)能(neng)。這(zhe)(zhe)些具(ju)有民(min)謠(yao)風格的(de)(de)創(chuang)作歌謠(yao)，因它(ta)們(men)均有作者而不(bu)得列(lie)入(ru)所謂“民(min)謠(yao)之(zhi)林”。事實上(shang)，它(ta)們(men)能(neng)否稱得上(shang)民(min)謠(yao)并不(bu)重(zhong)要(yao)，重(zhong)要(yao)的(de)(de)是它(ta)們(men)在一(yi)(yi)般群眾心目中(zhong)根(gen)深蒂固的(de)(de)地(di)位(wei)，可(ke)(ke)能(neng)連(lian)正(zheng)宗的(de)(de)民(min)謠(yao)都(dou)要(yao)望(wang)塵莫及。這(zhe)(zhe)正(zheng)是這(zhe)(zhe)些夠(gou)味(wei)道、夠(gou)水準的(de)(de)創(chuang)作歌謠(yao)經(jing)常被(bei)認定為(wei)“臺灣民(min)謠(yao)”之(zhi)理由，這(zhe)(zhe)里姑且(qie)可(ke)(ke)稱它(ta)們(men)為(wei)“準民(min)謠(yao)”。

臺灣民謠具備的三個特點

1、 臺灣風：必須附有臺灣的本土氣質和傳統精神。

2、民俗性：必須是民眾的集體創作(zuo)，且具有在民間(jian)流傳久遠，沿襲成性的事實。

3、歌謠：必須是可詠唱的(de)歌或念誦的(de)謠，不包括僅(jin)用於演奏(zou)的(de)樂曲(qu)。

臺灣民歌的種類

1、勞(lao)動(dong)(dong)歌(ge)，有(you)狹義(yi)(yi)、廣義(yi)(yi)之分。狹義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)專指號子，以與勞(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作(zuo)相(xiang)配(pei)(pei)合的(de)(de)(de)(de)強烈聲音節奏(zou)和直接促進勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)功用(yong)為其基本特征。廣義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)包(bao)括在勞(lao)動(dong)(dong)中唱的(de)(de)(de)(de)歌(ge)，如草原(yuan)牧歌(ge)、采茶歌(ge)等。后一(yi)類歌(ge)，有(you)些也配(pei)(pei)合勞(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作(zuo)而歌(ge)唱，一(yi)般對勞(lao)動(dong)(dong)也能(neng)起(qi)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)鼓舞和調節情緒的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，但無明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)與勞(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作(zuo)相(xiang)配(pei)(pei)合的(de)(de)(de)(de)強烈聲音節奏(zou)。廣義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)歌(ge)，有(you)時(shi)也可歸入生(sheng)活歌(ge)中。

2、儀禮歌，伴隨民間祈年(nian)慶節、賀(he)喜(xi)禳災、祭(ji)祖吊喪等儀式(shi)及日常迎親送友等習(xi)俗活動而吟誦演唱。大致有(you)訣(jue)術歌、儀式(shi)歌、習(xi)俗歌三類。訣(jue)術歌，是被(bei)認為(wei)具有(you)法(fa)術作用的(de)民間歌訣(jue)與咒語，如"天皇皇，地(di)皇皇，我(wo)家有個哭夜郎，過路君子吟三遍，一(yi)覺(jue)睡到(dao)大天光"之類(lei)。儀式歌(ge)(ge)，是與節令慶祝、其他祭(ji)祀(si)等(deng)(deng)儀式相結合(he)(he)而誦唱的(de)歌(ge)(ge)，主(zhu)要內容(rong)為祭(ji)神求福、祈保豐收(shou)等(deng)(deng)。如祭(ji)灶(zao)王(wang)(wang)爺求福、祭(ji)龍王(wang)(wang)爺求雨所唱的(de)歌(ge)(ge)。習(xi)俗歌(ge)(ge)，用于(yu)婚娶、生(sheng)子、祝壽(shou)、送葬、造房等(deng)(deng)紅白喜事和迎賓待客的(de)場合(he)(he)，如撒帳歌(ge)(ge)、哭嫁歌(ge)(ge)、蓋房歌(ge)(ge)、敬酒歌(ge)(ge)等(deng)(deng)。這是儀禮歌(ge)(ge)中數量(liang)居多、迷信色彩較少(shao)、文學價值較高的(de)部(bu)分。

3、時(shi)政(zheng)歌(ge)(ge)(ge)，主(zhu)要內(nei)容是反映人(ren)民(min)群眾對某些政(zheng)治事(shi)件、人(ren)物的(de)(de)認識和態(tai)度的(de)(de)。有(you)相當(dang)高的(de)(de)文獻價值。中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)時(shi)政(zheng)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)，不少(shao)以童謠(yao)形(xing)式(shi)出現，其書面記錄，較多見于各(ge)朝史(shi)書的(de)(de)《五行志》中(zhong)。時(shi)政(zheng)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)大致(zhi)可分三類(lei)：①揭露諷(feng)刺統治者的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)，這類(lei)作品數(shu)量最多；②贊揚廉潔、愛國(guo)(guo)官吏的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)；③歷代(dai)農(nong)民(min)起義的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)，這類(lei)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)，體現農(nong)民(min)的(de)(de)覺醒最充分，政(zheng)治色彩最濃。

4、生(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)，反(fan)(fan)映人民一(yi)般的(de)(de)社會家庭生(sheng)活(huo)(huo)和(he)日常勞動生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)各方面，尤以表(biao)現農民和(he)婦(fu)女(nv)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)為多。關于農民生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)歌(ge)，反(fan)(fan)映了(le)廣大(da)農民在(zai)舊社會所過的(de)(de)非人生(sheng)活(huo)(huo)，揭露地主殘酷剝削(xue)和(he)貪婪吝嗇(se)的(de)(de)本質。流傳相當普遍的(de)(de)《十二(er)月長工歌(ge)》，比(bi)較集中(zhong)地反(fan)(fan)映了(le)長工與地主的(de)(de)尖銳矛盾。婦(fu)女(nv)生(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)，大(da)部(bu)分出自民間婦(fu)女(nv)之口。女(nv)性(xing)從一(yi)出生(sheng)即受(shou)歧視(shi)的(de)(de)童年，到(dao)像貨物一(yi)樣被買賣的(de)(de)出嫁；從備受(shou)虐待(dai)摧殘的(de)(de)小媳婦(fu)生(sheng)涯，到(dao)熬成婆后仍無幸福可言的(de)(de)畢生(sheng)悲慘遭遇(yu)，在(zai)婦(fu)女(nv)生(sheng)活(huo)(huo)歌(ge)中(zhong)都有所反(fan)(fan)映。在(zai)大(da)量(liang)的(de)(de)苦情歌(ge)中(zhong)，又常蘊含著對美滿生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)憧憬。在(zai)資本主義興起后的(de)(de)近代(dai)歌(ge)謠中(zhong)，常迸發出反(fan)(fan)抗的(de)(de)時代(dai)強音。

5、情(qing)歌(ge)，據有些學者的(de)(de)看法，大(da)概最早(zao)產生于對偶婚與(yu)對偶婚從夫居的(de)(de)一夫一妻制的(de)(de)交替時(shi)期(qi)，是民(min)(min)間歌(ge)謠中(zhong)數量最多，也更加(jia)膾炙人(ren)口的(de)(de)一種，在歷代勞(lao)動人(ren)民(min)(min)特(te)別是少數民(min)(min)族人(ren)民(min)(min)的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)生活(huo)中(zhong)，占有十分(fen)重要的(de)(de)地(di)位。它大(da)致可以分(fen)為(wei)以下幾(ji)類(lei)：①傾訴互相愛(ai)(ai)戀之情(qing)和表(biao)明選擇愛(ai)(ai)人(ren)標(biao)準的(de)(de)，如(ru)《絲線牽橋妹敢過》、《金銀(yin)不是如(ru)意郎》。②抒發離別、想(xiang)念之情(qing)的(de)(de)，如(ru)《把你畫在眼(yan)睛上》、《和來(lai)捏作一個人(ren)》。③表(biao)達(da)誓(shi)不分(fen)離的(de)(de)堅貞愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)，如(ru)《情(qing)愿(yuan)挨打不丟(diu)郎》、《出了衙門(men)手牽手》。④告誡和批評的(de)(de)怨情(qing)歌(ge)，如(ru)："要學莧菜紅(hong)到老，莫學花椒黑了心"、《小(xiao)妹郎多(duo)亂了(le)心(xin)》。⑤為數甚多(duo)的(de)"家(jia)花不如(ru)野(ye)花香(xiang)"之類的(de)偷情歌，雖含(han)某(mou)些不健康的(de)思(si)想情感，但往(wang)往(wang)也表現了被剝奪正常愛情生(sheng)活(huo)的(de)人(ren)們對幸福生(sheng)活(huo)的(de)向往(wang)與追求。

臺灣民歌有哪些

1、天黑黑：1968年15歲的(de)鄧(deng)(deng)麗君(jun)就發行了(le)一(yi)張臺語(yu)民謠《丟(diu)丟(diu)銅》，專(zhuan)輯(ji)中(zhong)的(de)曲目都是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)麗君(jun)翻(fan)唱的(de)，而(er)《天黑黑》是(shi)(shi)收(shou)錄其中(zhong)的(de)一(yi)首(shou)童謠。

2、牛犁歌：作(zuo)詞：許丙丁，作(zuo)曲：臺灣(wan)自(zi)然民謠，演唱者鳳飛(fei)飛(fei)，本名(ming)林秋鸞，臺灣(wan)桃園大溪人，臺灣(wan)歌星、綜藝(yi)節目主持人。

3、思想起：《思想起(qi)》是(shi)流傳臺(tai)灣(wan)南部恒春半(ban)島地區(qu)的(de)民謠之一。恒春民謠的(de)五首主要(yao)曲調中(zhong)，以《思想起(qi)》最為臺(tai)灣(wan)各(ge)界所熟悉，可說是(shi)恒春的(de)代表(biao)歌(ge)謠，亦是(shi)珍貴(gui)的(de)本土(tu)民間(jian)文學作品(pin)。

4、丟丟銅仔：《丟丟銅(tong)仔》，又名(ming)丟丟銅(tong)兒(er)，丟丟銅(tong)或(huo)丟丟咚。是一首(shou)流行于(yu)福建和臺(tai)灣宜蘭縣的童(tong)謠(yao)(yao)（民歌）。風格屬于(yu)臺(tai)灣漢(han)族童(tong)謠(yao)(yao)，又稱“宜蘭調”。 兒童民歌描寫的是老(lao)式(shi)火車穿過隧(sui)道(dao)、道(dao)頂(ding)落水的情景(jing)。