胎不梭是什么意思

四(si)川話(hua)胎(tai)不梭意思(si)是經受(shou)(shou)(shou)不住(zhu)，也(ye)就是承受(shou)(shou)(shou)不起，經常(chang)被四(si)川人用(yong)于(yu)一(yi)個人面對過于(yu)困難的事情(qing)經受(shou)(shou)(shou)不起而說出來(lai)的話(hua)。

四川話的發展

四川話又稱巴蜀方言，屬漢語西南官話。現今四川話形成于清朝康熙年間的“湖廣填四川”的大移民的運動時期，是由明之前流行于四川地(di)區的(de)蜀(shu)語(yu)和來自(zi)湖廣(guang)、廣(guang)東、江西(xi)等(deng)地(di)的(de)各地(di)移(yi)民方言逐漸演變融合而形成(cheng)的(de)。

成都話(hua)(hua)(hua)是川(chuan)劇和各(ge)類曲(qu)藝(yi)的(de)(de)(de)標準(zhun)(zhun)音，同(tong)時由于四(si)川(chuan)話(hua)(hua)(hua)內(nei)部(bu)互通(tong)度較(jiao)高，各(ge)方言區交流并(bing)無(wu)障礙，四(si)川(chuan)話(hua)(hua)(hua)為(wei)統稱詞，因而四(si)川(chuan)話(hua)(hua)(hua)本(ben)身并(bing)沒有(you)標準(zhun)(zhun)音。但(dan)由于四(si)川(chuan)話(hua)(hua)(hua)在四(si)川(chuan)具有(you)強勢地位，是事實上的(de)(de)(de)通(tong)用(yong)語，一般而言，土廣東話(hua)(hua)(hua)與老(lao)湖廣話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)使用(yong)者(zhe)同(tong)時也(ye)是四(si)川(chuan)話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)使用(yong)者(zhe)，而部(bu)分(fen)藏族(zu)、彝族(zu)、羌(qiang)族(zu)地區，特別是康定(ding)、雅(ya)江、昭覺、馬爾康、松潘、丹巴等州府(fu)、縣府(fu)所(suo)在地，也(ye)通(tong)用(yong)口音接(jie)近的(de)(de)(de)四(si)川(chuan)話(hua)(hua)(hua)。

方言梗是什么

方言(yan)梗(geng)是指帶(dai)有(you)(you)地(di)方性(xing)語調(diao)(diao)的(de)(de)(de)梗(geng)，有(you)(you)的(de)(de)(de)由方言(yan)或口音衍生而(er)(er)來，有(you)(you)的(de)(de)(de)則索性(xing)自成一派，以魔性(xing)的(de)(de)(de)語調(diao)(diao)深(shen)入人(ren)心。面對這些梗(geng)言(yan)梗(geng)語，有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)熱(re)愛且推崇，有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)起(qi)初對其(qi)嗤之以鼻，然而(er)(er)在長期語言(yan)環(huan)境的(de)(de)(de)浸(jin)潤(run)下，也不知不覺(jue)能夠脫口而(er)(er)出(chu)，并逐漸“上頭”。

在(zai)最初(chu)，春(chun)晚中的(de)(de)小品是方(fang)言最好(hao)的(de)(de)發酵載體(ti)，也正是由于(yu)小品屬性的(de)(de)加成，方(fang)言從最初(chu)就被(bei)貼上了(le)搞笑、輕松、幽默(mo)的(de)(de)標(biao)簽(qian)。此后，方(fang)言開始成為各大影(ying)視作品的(de)(de)常客。

在進入新媒體時代后，媒介去中心化趨勢漸顯，大眾開始從信息的被動接收者轉為主動生產者，尤其是短視頻、直播的發展，使得(de)每個人都有(you)可能通(tong)過上傳自制視(shi)(shi)頻獲得(de)曝(pu)光和流量，方言也在此(ci)時順應短(duan)視(shi)(shi)頻“短(duan)、平(ping)、快”的內容傳播特(te)點(dian)，進一步演化成(cheng)為易于擴散的口語化“方言梗”。