他(ta)們(men)致力(li)于振興佛教，在弘法生涯中不(bu)畏(wei)艱險。他(ta)們(men)曾經影響了世(shi)界，或者改(gai)變了我(wo)們(men)。他(ta)們(men)轉身(shen)而去，帶走一(yi)段(duan)光陰、一(yi)段(duan)故(gu)事。一(yi)切(qie)的聚合(he)離散都是(shi)因緣和(he)合(he)。當身(shen)形(xing)定格，他(ta)們(men)的人生點滴也被凝固在冊。成為后世(shi)永恒的榜樣和(he)力(li)量(liang)源泉。他(ta)們(men)走近佛教歷史(shi)，我(wo)們(men)追(zhui)憶無盡……

世壽120歲的虛云老和尚，近代(dai)佛(fo)(fo)教(jiao)史上，堅持苦行(xing)長達(da)百(bai)余年，歷坐十五個道(dao)場，重(zhong)興六大祖庭，以一身而系(xi)五宗法脈(mo)，法嗣信徒達(da)數百(bai)萬眾的高僧，唯有虛云禪師(shi)。他一生經(jing)歷傳(chuan)奇，堪稱一部活(huo)的中國佛(fo)(fo)教(jiao)近代(dai)史。

印光大師，民國四大高僧(seng)之(zhi)一(yi)。大師(shi)振興佛教(jiao)尤(you)其是凈土(tu)(tu)宗居功至偉，是對中(zhong)國近代佛教(jiao)影響最深遠(yuan)人物之(zhi)一(yi)。在佛教(jiao)徒中(zhong)威望極高，在當代凈土(tu)(tu)宗信(xin)眾中(zhong)的地(di)位至今無(wu)人能(neng)及。

太虛大師，近代(dai)高(gao)僧，民國以(yi)來佛教革新運動之(zhi)倡導者。因受時代(dai)思潮激發，遂主張(zhang)革除佛教積弊(bi)以(yi)弘教護(hu)國，進而興國救世。

弘一大師，學貫中西，藝專多科，是我國著名(ming)的(de)(de)書畫篆刻家、音(yin)樂家、戲(xi)劇家、教育家、詩人、學者，在諸(zhu)多文(wen)(wen)化(hua)領域中都有較(jiao)高的(de)(de)建樹(shu)，是中國新文(wen)(wen)化(hua)運動(dong)和中日文(wen)(wen)化(hua)交流的(de)(de)先驅。

圓瑛大師，不僅佛學造詣(yi)精(jing)深，還(huan)是一(yi)位(wei)愛國(guo)(guo)(guo)楷模(mo)，主張(zhang)“國(guo)(guo)(guo)家存亡，匹夫(fu)有(you)責(ze)；佛教(jiao)(jiao)興衰(shuai)，教(jiao)(jiao)徒(tu)有(you)責(ze)”，新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)前連任七屆中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)會(hui)理事長。1953年5月30日至(zhi)6月3日，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)在(zai)北(bei)京廣濟寺舉行成立(li)大(da)會(hui)，圓瑛大(da)師(shi)當選(xuan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)首任會(hui)長。

來果老和尚，與虛(xu)云老和尚同(tong)為近代宗門碩德，共負時(shi)望。來(lai)果禪(chan)師生平(ping)以(yi)弘法悟(wu)道為己任(ren)，宗說兼通，普接三根，棒喝雙舉，鐘鼓交參；領眾三十(shi)余年，未(wei)嘗(chang)少(shao)懈。圖(tu)為1952年，虛(xu)云老和尚與來(lai)果禪(chan)師（左）在上海鳳陽路侯在里崇德會(hui)合影。

法尊法師，是現代(dai)高僧、著名翻譯家、不(bu)(bu)畏險(xian)阻的西(xi)(xi)行求(qiu)法者(zhe)，有(you)學者(zhe)稱他為“當代(dai)玄(xuan)奘”。法尊法師為溝通漢藏(zang)(zang)文化，弘揚藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教，翻譯大(da)量(liang)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)佛教典籍，并寫(xie)有(you)不(bu)(bu)少論著，為藏(zang)(zang)學研究提供(gong)了極大(da)方便。

月霞法師，畢生修道，無一日不(bu)坐香(xiang)，無一年(nian)不(bu)打七。他最初學(xue)習天臺后改華(hua)嚴，對于杜順和(he)尚的(de)法界觀，及(ji)法藏、澄(cheng)觀諸師的(de)章疏，均有(you)深入(ru)研究，可謂近代(dai)華(hua)嚴宗(zong)的(de)代(dai)表人物。

諦閑法師，畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，為天臺泰斗。對近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚眾。

守培法師，民國十大高僧之一。十三歲便獨立支撐寺院門戶，二十八歲入終南山住茅蓬靜修，悟明心地。師雖雄才勇哲，卻畢生苦行。抗戰時期護法不畏艱難，只身迎對日軍寧死不屈；保護禪教不畏眾口，務求佛教真精神，“不到無是無非處，我終不把是非捐”是其一生樸實行持的真實寫照。

慈航法師，17歲在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于中國各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫于臺灣，創辦“臺灣佛學院”，開創臺灣僧伽教育為中國佛教在臺灣的開展打下基礎，對臺灣佛教有著很深遠的影響。圓寂后坐缸，面目如生，五年后開缸檢視，面呈紫色，全身完好。金身供奉于臺灣彌勒內院，為中國十大肉身菩薩之一。

能海法師，近(jin)代(dai)顯密圓(yuan)通的著名(ming)愛(ai)國高僧，禪門臨濟宗(zong)(zong)第四(si)十(shi)四(si)世(shi)法(fa)脈(mo)。法(fa)師出(chu)家后不畏艱(jian)辛，兩度(du)入藏(zang)求法(fa)，獲密宗(zong)(zong)格魯(lu)派宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)大師第二十(shi)八代(dai)嫡傳。先后創建(jian)成(cheng)都近(jin)慈寺、綿竹云霧山、重慶、上海金(jin)剛道(dao)場、五臺山清涼(liang)橋等(deng)多處(chu)密宗(zong)(zong)道(dao)場，講經弘法(fa)、注(zhu)譯(yi)密宗(zong)(zong)經典，尤其在(zai)溝通漢藏(zang)佛教(jiao)文化及和(he)平解放(fang)西藏(zang)等(deng)方面做(zuo)出(chu)過(guo)杰出(chu)貢獻。

廣欽老和尚，平時生活(huo)簡(jian)樸，日常(chang)以(yi)水(shui)果為食(shi)，故(gu)(gu)有“水(shui)果師”的(de)稱號。往生前約一星(xing)期開始(shi)，每(mei)天晝夜都自(zi)己猛力出聲地(di)念(nian)(nian)佛(fo)(fo)，那種“使盡每(mei)一口氣懇切呼喚阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)”的(de)念(nian)(nian)法，非常(chang)人可及。有弟子恐他(ta)以(yi)近月不食(shi)的(de)體(ti)力難以(yi)支撐，故(gu)(gu)建議(yi)老和(he)尚說：“師父，我(wo)們念(nian)(nian)，你(ni)聽(ting)就好(hao)！”老和(he)尚瞪大(da)了眼，斬(zhan)釘(ding)截(jie)鐵說：“各人念(nian)(nian)各人的(de)！各人生死各人了！”

懺云法師，懺云法(fa)師(shi)持戒嚴謹、以戒為(wei)師(shi)，一心宣揚凈(jing)土(tu)。“禮佛(fo)”與(yu)“放蒙(meng)山”均為(wei)每(mei)日(ri)修行之功(gong)課。提(ti)倡誦念(nian)阿(a)彌陀佛(fo)佛(fo)號，是(shi)臺灣凈(jing)土(tu)宗極為(wei)重要的法(fa)師(shi)。30歲出家后，即行“過中不食”之戒律(lv)，無一間(jian)日(ri)。法(fa)師(shi)對于弟(di)子的訓(xun)練也是(shi)依法(fa)解行并重。

圓拙老法師，一生謙默恬淡，志行高潔(jie)，嚴于律己，慈(ci)以(yi)待人。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)風雨飄(piao)搖的戰爭年代，還是(shi)(shi)國泰(tai)民安的和(he)平時期(qi)，老法師皆一如既往(wang)，隨緣法化。

宣化上人，將佛法傳到美國，抱定不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語六大宗旨，威儀具足，嚴中有慈，雙目低垂，兩手當胸，口常含笑，望之儼然，即之也溫！他的弟子恒實法師說，“宣化上人圓寂后，我們就把他的骨灰送上熱氣球了。他說我是從星空來的，我要回星空去了，不要紿我留任何的紀念塔、博物館什么的，一點都不要，所以就把他送上熱氣球了”。

佛源老和尚，云門宗第13代傳人，禪風(feng)高古(gu)，于當世特(te)立(li)獨標，接(jie)引學人，手段奇巧，立(li)意不(bu)凡，常常在平(ping)常言語中見出(chu)古(gu)德之風(feng)。老和尚(shang)的(de)棒(bang)喝威嚴是出(chu)了名(ming)的(de)，大家都怕他，但被他打(da)過罵過的(de)人事后不(bu)但不(bu)恨他，反(fan)而是感恩不(bu)盡。所以，老和尚(shang)常講：“打(da)不(bu)退、罵不(bu)退的(de)，是佛(fo)門里的(de)好寶貝!”

圣嚴法師，出身(shen)江蘇貧農之家的圣(sheng)嚴法(fa)師(shi)自喻為(wei)“風(feng)雪中的行腳(jiao)僧”，曾獲選(xuan)“四百年(nian)來(lai)臺灣最具影響力(li)的五(wu)十位人士”之一(yi)。承繼漢傳佛教禪宗臨濟、曹洞二法(fa)脈，致力(li)“人間佛教”，以“心(xin)靈環保”為(wei)核心(xin)理念，號召追隨(sui)者“提(ti)升人的品質、建(jian)設(she)人間凈土”。

印順導師，當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗，以智慧深廣、學識淵博、著述宏富而享譽當今佛教界和學術界。遍布全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即出自印順門下。由于印順法師對佛教界、學術界的巨大影響和貢獻，二十世紀下半葉被稱為臺灣佛教史上的“印順時代”。圖為印順導師與證嚴上人。

本煥長老，當(dang)代中(zhong)國(guo)佛(fo)教著名高僧、佛(fo)門(men)泰斗、禪門(men)尊(zun)宿。長(chang)老(lao)(lao)1907年(nian)生(sheng)于(yu)湖北武漢新洲，親歷(li)晚清、民國(guo)和新中(zhong)國(guo)，是(shi)見證(zheng)三個朝代的世紀老(lao)(lao)人(ren)。長(chang)老(lao)(lao)修(xiu)行80余(yu)載，布道20余(yu)國(guo)，皈依弟子200余(yu)萬人(ren)，法嗣(si)弟子近千人(ren)，廣(guang)衍南宗(zong)，花開天下，實(shi)乃當(dang)之無愧之佛(fo)門(men)泰斗，名副其實(shi)之人(ren)間菩(pu)薩(sa)！2012年(nian)4月2日凌晨(chen)零點36分(fen)，本煥長(chang)老(lao)(lao)在深圳弘法寺安詳示寂(ji)，世壽一百零六歲。

凈慧長老，一生弘揚禪風，續慧傳燈。凈慧長老提倡的生活禪以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨，主張“在生活中修行，在修行中生活”，引領無數學人走進禪門。2013年4月20日6時26分，在四祖寺安詳示寂。世壽81歲，僧臘67載，戒臘63夏。

惟賢長老，少年投身佛門，跟隨太虛大師踐行人間佛教。惟賢長老一生志大行剛、悲深愿宏，弘法利生，續慧傳燈，對中國佛教事業的弘揚與發展，做出了巨大的貢獻。2013年2月2日凌晨4點46分，當代著名高僧、法門領袖、唯識學泰斗惟賢長老于重慶涂山寺圓寂，世壽九十三歲。

覺真長老，兒(er)時出(chu)家，童(tong)真入(ru)道，幾十年如一日(ri)踐(jian)行佛法(fa)，著作等(deng)身。一生(sheng)(sheng)為(wei)人(ren)低(di)調(diao)，不管什(shen)么(me)事，總不愿麻煩別人(ren)。在他眼里眾(zhong)生(sheng)(sheng)平等(deng)，不管是(shi)達官貴人(ren)，還(huan)是(shi)販夫走卒(zu)，他對任(ren)何人(ren)都是(shi)平等(deng)沒有分別的(de)。長老生(sheng)(sheng)前最(zui)愛說四句(ju)話：“低(di)調(diao)，讓路(lu)，低(di)成本高(gao)效(xiao)率，不給別人(ren)添麻煩。”

明哲長老，潛心研佛(fo)60余載，曾提出(chu)“出(chu)家要自利利他、福利大眾”的主張，是宗教界愛(ai)國(guo)愛(ai)教的優秀代表。明哲長老(lao)將自己的畢身精力貢(gong)獻(xian)給我國(guo)的佛(fo)教事業(ye)，同時(shi)為青島湛山(shan)寺(si)的發展(zhan)作出(chu)了(le)巨(ju)大的貢(gong)獻(xian)。于(yu)2012年9月16日上午7時(shi)，早課時(shi)往生。世壽87歲。

海山長老，一(yi)生(sheng)(sheng)歷經風雨，屢遭磨難，但終不(bu)舍佛法，戒行高潔，如勁(jing)松傲霜雪而彌堅，若清蓮出(chu)淤泥而更潔，深(shen)受萬眾景(jing)仰(yang)。老(lao)和尚(shang)儉(jian)樸一(yi)生(sheng)(sheng)，從不(bu)浪費(fei)，一(yi)生(sheng)(sheng)不(bu)蓄金(jin)錢，從不(bu)過生(sheng)(sheng)日(ri)，不(bu)允許四眾弟子為他老(lao)人(ren)家祝壽，每(mei)逢生(sheng)(sheng)日(ri)皆以念(nian)佛度過。2013年4月24日(ri)11點(dian)23分，蒙佛接引(yin)往生(sheng)(sheng)蓮邦，世(shi)壽86歲。

根通長老，長老曾提倡“人間佛教、知恩報恩”，倡導和帶動山西佛教界發揚佛教優良傳統，團結友善，克己奉獻，服務社會造福人民，關心支持各種有益的社會文化公益事業。他利用個人在山西和海內外佛教界的影響，先后為山西佛教和佛教文化、扶貧救災和希望工程、重點項目建設和社會福利事業等籌措資金、物資上千萬元。2015年11月2日凌晨，在山西太原安詳示寂，住世87春秋，僧臘70，戒臘68。

德林長老，看似嚴厲的外表，背后卻是一顆慈悲的心，嚴厲的力量來自慈悲心。80多年前，高旻寺除了幾件破房子，幾乎一無所有，因為眾所周知的原因，寺廟幾乎殘破不堪，是德林長老以一顆菩提心，把高旻寺建設成現在這座恢弘的寺廟，同時又精心維持了禪寺的嚴格家規。高旻寺一不賣門票，二不賣香火，三不做經懺佛事，一心參禪，求明心見性，見性即是成佛。2015年6月22日圓寂，享年101歲。

夢參長老 (1915年7月13日 -2017年11月27日24時 ) 世壽103歲，上夢下參老和尚苦行一生，五湖宣法，中興地藏法門，兼承華嚴道場，法嗣信徒數萬眾，尋遇佛宗道源近百年，曾隨慈舟、倓虛、弘一、虛云學修研法。歷經近代變遷，鑒閱風云滄桑，親受重重磨難，識悟世野眾相。畢生無持一道場。

長(chang)老畢生致(zhi)力于恢復僧伽(jia)教(jiao)育，建(jian)寺(si)安僧，以(yi)獨特的教(jiao)證功德攝受四眾弟子，善說法要，普利群機，弘(hong)法足跡(ji)遍布世界各地。雖垂暮之(zhi)年，仍(reng)不惜老病(bing)之(zhi)軀，現身(shen)說法，儼然深山(shan)中的一盞明燈，中國佛教(jiao)的龍象楷模。

2017年11月27日(農(nong)歷丁酉(you)年十(shi)(shi)(shi)月初十(shi)(shi)(shi))16時30分，當代佛門巨匠上夢下參長老在五臺山真容寺安詳舍報圓寂，享壽一百零三歲，僧(seng)臘(la)八十(shi)(shi)(shi)七。

文(wen)章(zhang)來源今(jin)日頭條(tiao)樺(hua)林園