他(ta)(ta)們(men)致力(li)于振興佛教(jiao)，在(zai)弘法(fa)生涯中不畏艱險。他(ta)(ta)們(men)曾經影(ying)響了世(shi)界，或(huo)者改變(bian)了我(wo)們(men)。他(ta)(ta)們(men)轉身(shen)而去，帶走一(yi)段(duan)光(guang)陰、一(yi)段(duan)故事。一(yi)切的(de)聚合離(li)散都是(shi)因緣和合。當身(shen)形定格，他(ta)(ta)們(men)的(de)人(ren)生點滴也被凝固在(zai)冊。成(cheng)為后世(shi)永恒(heng)的(de)榜樣和力(li)量源泉。他(ta)(ta)們(men)走近佛教(jiao)歷史，我(wo)們(men)追憶無盡(jin)……

世壽120歲的虛云老和尚，近代(dai)佛教史上(shang)，堅持(chi)苦(ku)行長達(da)百余年，歷坐十(shi)五(wu)個道場，重(zhong)興(xing)六(liu)大祖庭，以一(yi)身而系五(wu)宗法脈，法嗣信徒達(da)數百萬眾的高(gao)僧，唯有虛(xu)云禪師。他(ta)一(yi)生經歷傳奇(qi)，堪稱(cheng)一(yi)部活(huo)的中國(guo)佛教近代(dai)史。

印光大師，民國四(si)大高僧(seng)之(zhi)一。大師(shi)振興(xing)佛教尤其是凈土(tu)宗居功至偉，是對中國近代(dai)佛教影響最深遠(yuan)人物之(zhi)一。在佛教徒中威(wei)望極(ji)高，在當代(dai)凈土(tu)宗信眾中的地位至今無人能及(ji)。

太虛大師，近代(dai)高僧，民國以(yi)來佛教革(ge)新運動之(zhi)倡(chang)導者。因受時代(dai)思潮激發，遂主張革(ge)除佛教積(ji)弊(bi)以(yi)弘教護國，進而興國救世。

弘一大師，學(xue)貫(guan)中西，藝(yi)專(zhuan)多科，是(shi)我國(guo)著名的書畫篆刻(ke)家、音樂家、戲劇家、教育(yu)家、詩人、學(xue)者，在諸(zhu)多文(wen)化(hua)領域中都有較(jiao)高的建樹，是(shi)中國(guo)新文(wen)化(hua)運(yun)動和(he)中日文(wen)化(hua)交流(liu)的先驅。

圓瑛大師，不僅佛(fo)學造詣精(jing)深，還是一(yi)位愛國(guo)楷模，主張(zhang)“國(guo)家存亡，匹夫有責；佛(fo)教(jiao)(jiao)興衰，教(jiao)(jiao)徒有責”，新中(zhong)國(guo)成立前(qian)連任七屆中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)會理事長(chang)。1953年5月(yue)30日(ri)至6月(yue)3日(ri)，中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會在(zai)北京廣濟寺(si)舉行成立大會，圓瑛大師當選(xuan)中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會首任會長(chang)。

來果老和尚，與(yu)虛云(yun)老(lao)和(he)尚同為近代宗門碩德，共負時望。來(lai)果禪師生平以弘法悟道(dao)為己(ji)任，宗說兼(jian)通(tong)，普(pu)接三根，棒(bang)喝雙舉，鐘鼓交(jiao)參(can)；領眾(zhong)三十(shi)余年，未嘗少懈(xie)。圖為1952年，虛云(yun)老(lao)和(he)尚與(yu)來(lai)果禪師（左）在上(shang)海鳳(feng)陽路侯在里崇德會合影。

法尊法師，是現(xian)代高僧、著名翻譯(yi)家、不畏(wei)險阻的西行(xing)求法者(zhe)，有學者(zhe)稱(cheng)他為(wei)(wei)“當代玄奘”。法尊法師為(wei)(wei)溝通(tong)漢藏文化，弘揚(yang)藏傳佛教，翻譯(yi)大量西藏佛教典籍(ji)，并寫有不少論著，為(wei)(wei)藏學研究提供(gong)了極大方(fang)便。

月霞法師，畢生修道，無一日不坐香(xiang)，無一年不打七。他最初學習天臺后改(gai)華嚴，對于杜順和尚的(de)(de)法界觀，及法藏、澄觀諸師(shi)的(de)(de)章疏，均有深入研究(jiu)，可謂近(jin)代(dai)(dai)華嚴宗的(de)(de)代(dai)(dai)表人物。

諦閑法師，畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，為天臺泰斗。對近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚眾。

守培法師，民國十大高僧之一。十三歲便獨立支撐寺院門戶，二十八歲入終南山住茅蓬靜修，悟明心地。師雖雄才勇哲，卻畢生苦行。抗戰時期護法不畏艱難，只身迎對日軍寧死不屈；保護禪教不畏眾口，務求佛教真精神，“不到無是無非處，我終不把是非捐”是其一生樸實行持的真實寫照。

慈航法師，17歲在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于中國各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫于臺灣，創辦“臺灣佛學院”，開創臺灣僧伽教育為中國佛教在臺灣的開展打下基礎，對臺灣佛教有著很深遠的影響。圓寂后坐缸，面目如生，五年后開缸檢視，面呈紫色，全身完好。金身供奉于臺灣彌勒內院，為中國十大肉身菩薩之一。

能海法師，近代顯密圓通的著名愛(ai)國(guo)高僧，禪門臨(lin)濟宗(zong)第四十四世法(fa)脈(mo)。法(fa)師(shi)出家后不畏(wei)艱辛，兩(liang)度(du)入(ru)藏求(qiu)法(fa)，獲(huo)密宗(zong)格魯派宗(zong)喀巴大師(shi)第二十八代嫡傳。先后創建(jian)成都近慈(ci)寺、綿竹云霧(wu)山(shan)、重(zhong)慶(qing)、上海(hai)金(jin)剛道場、五臺山(shan)清涼(liang)橋等多(duo)處(chu)密宗(zong)道場，講經弘法(fa)、注譯密宗(zong)經典，尤其(qi)在溝通漢藏佛教文化及和平(ping)解(jie)放西藏等方面做出過杰出貢獻。

廣欽老和尚，平時生(sheng)活簡樸，日(ri)常(chang)以水(shui)果(guo)為食，故有“水(shui)果(guo)師”的稱號(hao)。往生(sheng)前約一(yi)星(xing)期開始，每天(tian)晝(zhou)夜都自己猛力(li)(li)出聲(sheng)地念(nian)佛，那種“使盡(jin)每一(yi)口氣懇切呼喚阿彌陀佛”的念(nian)法，非常(chang)人(ren)可(ke)及。有弟子恐他以近月(yue)不食的體力(li)(li)難以支撐，故建議(yi)老和尚說(shuo)：“師父，我(wo)們念(nian)，你聽(ting)就好！”老和尚瞪大了眼，斬釘截鐵(tie)說(shuo)：“各(ge)人(ren)念(nian)各(ge)人(ren)的！各(ge)人(ren)生(sheng)死各(ge)人(ren)了！”

懺云法師，懺云法(fa)師(shi)持戒(jie)嚴謹、以戒(jie)為(wei)師(shi)，一心宣揚凈土(tu)。“禮佛(fo)”與“放蒙山”均為(wei)每日(ri)修行之(zhi)功(gong)課。提倡(chang)誦念阿(a)彌(mi)陀佛(fo)佛(fo)號，是臺灣(wan)凈土(tu)宗極為(wei)重要的法(fa)師(shi)。30歲出(chu)家后，即行“過(guo)中(zhong)不(bu)食”之(zhi)戒(jie)律，無一間日(ri)。法(fa)師(shi)對(dui)于(yu)弟子(zi)的訓練也是依(yi)法(fa)解行并重。

圓拙老法師，一生謙默恬(tian)淡，志行高(gao)潔，嚴(yan)于律己，慈(ci)以待人(ren)。無論是風(feng)雨(yu)飄搖(yao)的(de)戰爭年代，還是國泰(tai)民(min)安(an)的(de)和平時期，老法師皆一如既往，隨緣法化。

宣化上人，將佛法傳到美國，抱定不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語六大宗旨，威儀具足，嚴中有慈，雙目低垂，兩手當胸，口常含笑，望之儼然，即之也溫！他的弟子恒實法師說，“宣化上人圓寂后，我們就把他的骨灰送上熱氣球了。他說我是從星空來的，我要回星空去了，不要紿我留任何的紀念塔、博物館什么的，一點都不要，所以就把他送上熱氣球了”。

佛源老和尚，云(yun)門宗第13代傳(chuan)人，禪風高古，于當世特立獨標，接引學人，手段奇巧，立意(yi)不凡，常常在平常言語(yu)中見出古德之風。老和尚的(de)棒(bang)喝威嚴是(shi)出了名的(de)，大家(jia)都怕他，但被(bei)他打(da)過罵過的(de)人事后不但不恨(hen)他，反而是(shi)感恩(en)不盡(jin)。所以，老和尚常講：“打(da)不退、罵不退的(de)，是(shi)佛(fo)門里的(de)好(hao)寶(bao)貝!”

圣嚴法師，出身江蘇貧農之家的(de)(de)(de)圣嚴(yan)法師自喻為“風(feng)雪中的(de)(de)(de)行腳僧”，曾獲選“四百年(nian)來(lai)臺灣最(zui)具影響力的(de)(de)(de)五(wu)十位人士”之一。承繼(ji)漢傳(chuan)佛(fo)教禪宗臨濟、曹洞二法脈(mo)，致(zhi)力“人間佛(fo)教”，以“心靈環保”為核心理念(nian)，號召(zhao)追(zhui)隨者(zhe)“提升人的(de)(de)(de)品(pin)質、建(jian)設人間凈土”。

印順導師，當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗，以智慧深廣、學識淵博、著述宏富而享譽當今佛教界和學術界。遍布全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即出自印順門下。由于印順法師對佛教界、學術界的巨大影響和貢獻，二十世紀下半葉被稱為臺灣佛教史上的“印順時代”。圖為印順導師與證嚴上人。

本煥長老，當代(dai)中(zhong)國佛教著名高僧、佛門(men)泰斗(dou)(dou)、禪門(men)尊宿。長老(lao)1907年(nian)生于(yu)湖北武(wu)漢新洲，親(qin)歷晚清、民國和新中(zhong)國，是見(jian)證(zheng)三個朝代(dai)的世紀老(lao)人(ren)。長老(lao)修行80余(yu)載，布道20余(yu)國，皈(gui)依弟子(zi)200余(yu)萬(wan)人(ren)，法嗣弟子(zi)近千人(ren)，廣(guang)衍南宗(zong)，花開天下，實(shi)乃當之(zhi)無(wu)愧(kui)之(zhi)佛門(men)泰斗(dou)(dou)，名副其實(shi)之(zhi)人(ren)間菩薩！2012年(nian)4月2日凌(ling)晨零點36分，本煥長老(lao)在(zai)深圳弘(hong)法寺安(an)詳示(shi)寂，世壽一百零六歲。

凈慧長老，一生弘揚禪風，續慧傳燈。凈慧長老提倡的生活禪以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨，主張“在生活中修行，在修行中生活”，引領無數學人走進禪門。2013年4月20日6時26分，在四祖寺安詳示寂。世壽81歲，僧臘67載，戒臘63夏。

惟賢長老，少年投身佛門，跟隨太虛大師踐行人間佛教。惟賢長老一生志大行剛、悲深愿宏，弘法利生，續慧傳燈，對中國佛教事業的弘揚與發展，做出了巨大的貢獻。2013年2月2日凌晨4點46分，當代著名高僧、法門領袖、唯識學泰斗惟賢長老于重慶涂山寺圓寂，世壽九十三歲。

覺真長老，兒時(shi)出家，童(tong)真入道，幾十年(nian)如一日踐(jian)行佛(fo)法，著作等(deng)身。一生為人(ren)低調(diao)，不管(guan)什么(me)事，總不愿麻(ma)煩別(bie)人(ren)。在他眼里眾生平(ping)等(deng)，不管(guan)是達官(guan)貴人(ren)，還是販夫走(zou)卒，他對(dui)任何人(ren)都是平(ping)等(deng)沒有分別(bie)的。長老生前最愛說四句話：“低調(diao)，讓(rang)路(lu)，低成(cheng)本(ben)高(gao)效率，不給別(bie)人(ren)添麻(ma)煩。”

明哲長老，潛心研佛(fo)60余載，曾提出“出家(jia)要(yao)自(zi)利(li)(li)利(li)(li)他(ta)、福利(li)(li)大(da)眾(zhong)”的(de)主張(zhang)，是宗(zong)教界愛(ai)國愛(ai)教的(de)優秀代表(biao)。明哲長老(lao)將自(zi)己的(de)畢(bi)身精力貢獻(xian)給我(wo)國的(de)佛(fo)教事業，同(tong)時(shi)(shi)為青(qing)島湛山(shan)寺的(de)發展作出了巨大(da)的(de)貢獻(xian)。于2012年9月16日上午(wu)7時(shi)(shi)，早課時(shi)(shi)往(wang)生(sheng)。世壽87歲。

海山長老，一生歷經風雨，屢遭磨(mo)難(nan)，但終不(bu)舍佛(fo)法，戒行高潔，如勁松傲霜雪(xue)而(er)彌堅，若清蓮(lian)出(chu)淤(yu)泥而(er)更潔，深受萬眾景(jing)仰。老和尚(shang)儉樸一生，從(cong)不(bu)浪(lang)費，一生不(bu)蓄金錢，從(cong)不(bu)過生日(ri)(ri)，不(bu)允許(xu)四(si)眾弟子為他(ta)老人家祝(zhu)壽，每(mei)逢生日(ri)(ri)皆(jie)以(yi)念(nian)佛(fo)度過。2013年4月24日(ri)(ri)11點23分，蒙佛(fo)接引(yin)往生蓮(lian)邦(bang)，世壽86歲。

根通長老，長老曾提倡“人間佛教、知恩報恩”，倡導和帶動山西佛教界發揚佛教優良傳統，團結友善，克己奉獻，服務社會造福人民，關心支持各種有益的社會文化公益事業。他利用個人在山西和海內外佛教界的影響，先后為山西佛教和佛教文化、扶貧救災和希望工程、重點項目建設和社會福利事業等籌措資金、物資上千萬元。2015年11月2日凌晨，在山西太原安詳示寂，住世87春秋，僧臘70，戒臘68。

德林長老，看似嚴厲的外表，背后卻是一顆慈悲的心，嚴厲的力量來自慈悲心。80多年前，高旻寺除了幾件破房子，幾乎一無所有，因為眾所周知的原因，寺廟幾乎殘破不堪，是德林長老以一顆菩提心，把高旻寺建設成現在這座恢弘的寺廟，同時又精心維持了禪寺的嚴格家規。高旻寺一不賣門票，二不賣香火，三不做經懺佛事，一心參禪，求明心見性，見性即是成佛。2015年6月22日圓寂，享年101歲。

夢參長老 (1915年7月13日 -2017年11月27日24時 ) 世壽103歲，上夢下參老和尚苦行一生，五湖宣法，中興地藏法門，兼承華嚴道場，法嗣信徒數萬眾，尋遇佛宗道源近百年，曾隨慈舟、倓虛、弘一、虛云學修研法。歷經近代變遷，鑒閱風云滄桑，親受重重磨難，識悟世野眾相。畢生無持一道場。

長老畢(bi)生致力于恢復僧(seng)伽教(jiao)育(yu)，建寺(si)安僧(seng)，以獨(du)特的(de)教(jiao)證功德攝受四眾弟子，善(shan)說法要，普利(li)群機，弘法足跡遍布(bu)世界各地(di)。雖(sui)垂(chui)暮之(zhi)年，仍(reng)不惜老病之(zhi)軀，現身說法，儼(yan)然深山(shan)中的(de)一盞明燈，中國佛(fo)教(jiao)的(de)龍象楷模。

2017年11月27日(農歷丁酉(you)年十月初十)16時30分，當(dang)代佛(fo)門巨匠上夢下參長老(lao)在五臺山真容(rong)寺(si)安詳舍報圓(yuan)寂，享壽一百(bai)零三(san)歲(sui)，僧臘八十七(qi)。

文章來(lai)源今日頭條樺(hua)林(lin)園