他(ta)們(men)(men)(men)(men)致(zhi)力于振興(xing)佛(fo)教(jiao)，在弘法(fa)生涯中不畏艱(jian)險。他(ta)們(men)(men)(men)(men)曾經影響了(le)世界(jie)，或者改變(bian)了(le)我們(men)(men)(men)(men)。他(ta)們(men)(men)(men)(men)轉身(shen)而去，帶走一段光(guang)陰、一段故(gu)事。一切的(de)聚合(he)離散都是因緣和合(he)。當身(shen)形定格，他(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)人生點滴(di)也(ye)被(bei)凝固在冊。成為后世永恒的(de)榜樣(yang)和力量源泉。他(ta)們(men)(men)(men)(men)走近(jin)佛(fo)教(jiao)歷史，我們(men)(men)(men)(men)追憶(yi)無盡……

世壽120歲的虛云老和尚，近代佛教史(shi)上，堅(jian)持苦(ku)行長(chang)達百余年，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，以一身而系(xi)五宗法(fa)脈，法(fa)嗣信徒達數百萬(wan)眾的(de)高(gao)僧，唯有虛云禪師(shi)。他一生經(jing)歷傳(chuan)奇，堪稱一部活的(de)中(zhong)國佛教近代史(shi)。

印光大師，民國(guo)四(si)大高僧之一。大師振興佛教尤其是(shi)凈(jing)土宗居功至(zhi)偉，是(shi)對(dui)中國(guo)近(jin)代(dai)佛教影(ying)響最深遠人(ren)物之一。在(zai)佛教徒中威(wei)望極高，在(zai)當代(dai)凈(jing)土宗信眾(zhong)中的地位至(zhi)今(jin)無(wu)人(ren)能(neng)及(ji)。

太虛大師，近代(dai)高(gao)僧(seng)，民國(guo)以來佛教(jiao)革(ge)新(xin)運(yun)動之倡導者。因(yin)受時(shi)代(dai)思潮激發，遂主張革(ge)除佛教(jiao)積弊以弘教(jiao)護國(guo)，進(jin)而興國(guo)救世。

弘一大師，學(xue)貫(guan)中西，藝專多科，是(shi)我國(guo)著名的書畫篆(zhuan)刻家(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)、戲(xi)劇(ju)家(jia)(jia)、教育家(jia)(jia)、詩人、學(xue)者，在諸多文化(hua)領域中都有較高的建樹，是(shi)中國(guo)新文化(hua)運(yun)動和(he)中日文化(hua)交流的先(xian)驅。

圓瑛大師，不僅佛(fo)學造詣精深，還是一位愛國楷模，主張(zhang)“國家存亡，匹夫有責；佛(fo)教(jiao)興衰，教(jiao)徒有責”，新中國成立(li)前(qian)連任(ren)七屆中國佛(fo)教(jiao)會(hui)(hui)(hui)理事長(chang)。1953年5月(yue)30日至6月(yue)3日，中國佛(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)在(zai)北京廣濟(ji)寺(si)舉行成立(li)大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)，圓瑛大(da)(da)師當選中國佛(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)首任(ren)會(hui)(hui)(hui)長(chang)。

來果老和尚，與虛云(yun)老和尚(shang)同為近代宗(zong)門碩德，共(gong)負時望(wang)。來(lai)果禪(chan)師(shi)生(sheng)平(ping)以弘法悟(wu)道為己任，宗(zong)說兼(jian)通，普接三根(gen)，棒喝雙(shuang)舉，鐘鼓交參；領眾(zhong)三十(shi)余年(nian)，未嘗(chang)少懈。圖為1952年(nian)，虛云(yun)老和尚(shang)與來(lai)果禪(chan)師(shi)（左）在上海鳳陽(yang)路侯在里崇德會合影(ying)。

法尊法師，是現代高僧、著(zhu)名翻譯家、不畏(wei)險阻的西(xi)(xi)行求法者，有學者稱他(ta)為“當(dang)代玄奘”。法尊法師為溝通漢藏文化(hua)，弘揚(yang)藏傳(chuan)佛教，翻譯大量西(xi)(xi)藏佛教典籍，并寫有不少論著(zhu)，為藏學研究提供了(le)極大方便。

月霞法師，畢生修道，無一日不(bu)坐香，無一年不(bu)打七。他最初(chu)學習天(tian)臺后(hou)改華嚴(yan)(yan)，對于(yu)杜順(shun)和尚的(de)(de)法(fa)界觀，及(ji)法(fa)藏、澄觀諸師(shi)的(de)(de)章疏，均有深(shen)入研究，可謂近代華嚴(yan)(yan)宗的(de)(de)代表人物。

諦閑法師，畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，為天臺泰斗。對近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚眾。

守培法師，民國十大高僧之一。十三歲便獨立支撐寺院門戶，二十八歲入終南山住茅蓬靜修，悟明心地。師雖雄才勇哲，卻畢生苦行。抗戰時期護法不畏艱難，只身迎對日軍寧死不屈；保護禪教不畏眾口，務求佛教真精神，“不到無是無非處，我終不把是非捐”是其一生樸實行持的真實寫照。

慈航法師，17歲在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于中國各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫于臺灣，創辦“臺灣佛學院”，開創臺灣僧伽教育為中國佛教在臺灣的開展打下基礎，對臺灣佛教有著很深遠的影響。圓寂后坐缸，面目如生，五年后開缸檢視，面呈紫色，全身完好。金身供奉于臺灣彌勒內院，為中國十大肉身菩薩之一。

能海法師，近代(dai)顯密圓(yuan)通的著(zhu)名愛(ai)國高僧，禪(chan)門臨濟宗(zong)(zong)第(di)四十四世(shi)法(fa)脈。法(fa)師出(chu)家后不(bu)畏(wei)艱辛，兩度入藏求法(fa)，獲密宗(zong)(zong)格(ge)魯派(pai)宗(zong)(zong)喀巴大師第(di)二十八代(dai)嫡(di)傳。先后創建成(cheng)都(dou)近慈寺(si)、綿竹云霧山、重慶、上海金(jin)剛道(dao)場、五臺山清涼橋(qiao)等多處密宗(zong)(zong)道(dao)場，講經弘法(fa)、注譯密宗(zong)(zong)經典，尤其在溝通漢(han)藏佛教文化及和平解放西藏等方面(mian)做出(chu)過(guo)杰出(chu)貢獻(xian)。

廣欽老和尚，平時生活簡樸，日常(chang)(chang)以(yi)水果為食，故有“水果師(shi)”的(de)(de)稱號(hao)。往生前約一(yi)星期開始，每天晝夜都(dou)自己(ji)猛力出(chu)聲地念(nian)佛(fo)，那種“使(shi)盡每一(yi)口氣懇切呼喚(huan)阿彌陀佛(fo)”的(de)(de)念(nian)法，非常(chang)(chang)人(ren)可及(ji)。有弟子恐他以(yi)近月不(bu)食的(de)(de)體力難(nan)以(yi)支撐，故建議老和(he)尚(shang)(shang)說(shuo)：“師(shi)父，我們念(nian)，你聽就(jiu)好！”老和(he)尚(shang)(shang)瞪大(da)了眼，斬釘(ding)截(jie)鐵說(shuo)：“各人(ren)念(nian)各人(ren)的(de)(de)！各人(ren)生死各人(ren)了！”

懺云法師，懺云法(fa)(fa)師持(chi)戒嚴謹、以(yi)戒為(wei)師，一心宣揚(yang)凈(jing)土。“禮(li)佛(fo)”與“放蒙山”均(jun)為(wei)每(mei)日修行之功(gong)課。提倡誦念阿彌(mi)陀佛(fo)佛(fo)號，是臺灣凈(jing)土宗極為(wei)重(zhong)要的(de)法(fa)(fa)師。30歲出(chu)家后，即行“過中不食”之戒律，無(wu)一間日。法(fa)(fa)師對于弟子的(de)訓練也是依法(fa)(fa)解行并重(zhong)。

圓拙老法師，一生謙默恬淡，志行(xing)高潔，嚴于律(lv)己，慈以待人。無論(lun)是風雨飄(piao)搖的戰(zhan)爭年代(dai)，還是國泰(tai)民安的和平時期，老法師皆(jie)一如既往，隨緣法化。

宣化上人，將佛法傳到美國，抱定不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語六大宗旨，威儀具足，嚴中有慈，雙目低垂，兩手當胸，口常含笑，望之儼然，即之也溫！他的弟子恒實法師說，“宣化上人圓寂后，我們就把他的骨灰送上熱氣球了。他說我是從星空來的，我要回星空去了，不要紿我留任何的紀念塔、博物館什么的，一點都不要，所以就把他送上熱氣球了”。

佛源老和尚，云(yun)門(men)宗第13代(dai)傳人(ren)(ren)，禪風(feng)高古，于當世特立(li)獨標，接引學人(ren)(ren)，手段奇(qi)巧，立(li)意不(bu)凡，常常在平(ping)常言語中見出古德之(zhi)風(feng)。老和尚(shang)的(de)棒喝威(wei)嚴(yan)是出了名的(de)，大家都怕他，但被他打(da)過罵過的(de)人(ren)(ren)事后不(bu)但不(bu)恨他，反而是感恩不(bu)盡。所以，老和尚(shang)常講：“打(da)不(bu)退(tui)、罵不(bu)退(tui)的(de)，是佛門(men)里的(de)好寶貝!”

圣嚴法師，出身江蘇(su)貧農之家的(de)(de)圣嚴法師自(zi)喻(yu)為“風雪中的(de)(de)行腳僧(seng)”，曾獲選“四百年來臺灣最具影響力(li)的(de)(de)五十位人士”之一。承(cheng)繼(ji)漢傳佛(fo)教(jiao)禪宗(zong)臨濟、曹洞二法脈，致力(li)“人間(jian)佛(fo)教(jiao)”，以(yi)“心(xin)(xin)靈環保(bao)”為核心(xin)(xin)理(li)念，號召追(zhui)隨者(zhe)“提升人的(de)(de)品質、建(jian)設人間(jian)凈土”。

印順導師，當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗，以智慧深廣、學識淵博、著述宏富而享譽當今佛教界和學術界。遍布全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即出自印順門下。由于印順法師對佛教界、學術界的巨大影響和貢獻，二十世紀下半葉被稱為臺灣佛教史上的“印順時代”。圖為印順導師與證嚴上人。

本煥長老，當代中國佛教著名高(gao)僧(seng)、佛門泰斗、禪門尊宿。長(chang)老(lao)1907年生于(yu)湖(hu)北武漢新洲，親歷晚清、民國和(he)新中國，是(shi)見證三個(ge)朝(chao)代的世紀老(lao)人(ren)。長(chang)老(lao)修行80余載，布道20余國，皈依弟(di)子200余萬人(ren)，法嗣弟(di)子近千(qian)人(ren)，廣衍南宗(zong)，花開天下，實乃當之無愧之佛門泰斗，名副其實之人(ren)間(jian)菩薩！2012年4月2日凌晨零(ling)點36分(fen)，本煥長(chang)老(lao)在(zai)深圳弘法寺安詳示寂，世壽一百零(ling)六(liu)歲。

凈慧長老，一生弘揚禪風，續慧傳燈。凈慧長老提倡的生活禪以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨，主張“在生活中修行，在修行中生活”，引領無數學人走進禪門。2013年4月20日6時26分，在四祖寺安詳示寂。世壽81歲，僧臘67載，戒臘63夏。

惟賢長老，少年投身佛門，跟隨太虛大師踐行人間佛教。惟賢長老一生志大行剛、悲深愿宏，弘法利生，續慧傳燈，對中國佛教事業的弘揚與發展，做出了巨大的貢獻。2013年2月2日凌晨4點46分，當代著名高僧、法門領袖、唯識學泰斗惟賢長老于重慶涂山寺圓寂，世壽九十三歲。

覺真長老，兒時出家，童真(zhen)入道，幾十年如一(yi)日踐(jian)行佛法，著作等身。一(yi)生(sheng)為(wei)人(ren)低調，不管什么事，總(zong)不愿麻煩別(bie)人(ren)。在他(ta)眼里眾生(sheng)平等，不管是(shi)(shi)達(da)官貴人(ren)，還是(shi)(shi)販夫走卒，他(ta)對(dui)任何人(ren)都是(shi)(shi)平等沒(mei)有分別(bie)的(de)。長老生(sheng)前最愛說四(si)句話：“低調，讓路，低成本(ben)高效率，不給別(bie)人(ren)添麻煩。”

明哲長老，潛(qian)心研佛60余載，曾提出(chu)(chu)“出(chu)(chu)家要自利(li)利(li)他、福(fu)利(li)大眾”的主張，是宗(zong)教(jiao)界愛國愛教(jiao)的優秀代表。明哲長老(lao)將自己的畢身精力貢獻(xian)給我國的佛教(jiao)事業，同時(shi)為青島(dao)湛山寺的發展作出(chu)(chu)了巨大的貢獻(xian)。于2012年9月16日(ri)上(shang)午7時(shi)，早課時(shi)往生。世壽87歲。

海山長老，一生(sheng)歷經風雨，屢(lv)遭(zao)磨難，但終不(bu)舍佛法，戒行(xing)高潔，如勁(jing)松傲霜雪而彌堅，若清蓮(lian)出淤泥而更潔，深(shen)受萬眾(zhong)景仰。老(lao)(lao)和尚儉樸一生(sheng)，從(cong)不(bu)浪費(fei)，一生(sheng)不(bu)蓄金(jin)錢，從(cong)不(bu)過(guo)生(sheng)日(ri)，不(bu)允許四眾(zhong)弟子(zi)為他老(lao)(lao)人家祝(zhu)壽(shou)，每逢生(sheng)日(ri)皆以念佛度過(guo)。2013年4月24日(ri)11點23分，蒙佛接引往生(sheng)蓮(lian)邦，世壽(shou)86歲。

根通長老，長老曾提倡“人間佛教、知恩報恩”，倡導和帶動山西佛教界發揚佛教優良傳統，團結友善，克己奉獻，服務社會造福人民，關心支持各種有益的社會文化公益事業。他利用個人在山西和海內外佛教界的影響，先后為山西佛教和佛教文化、扶貧救災和希望工程、重點項目建設和社會福利事業等籌措資金、物資上千萬元。2015年11月2日凌晨，在山西太原安詳示寂，住世87春秋，僧臘70，戒臘68。

德林長老，看似嚴厲的外表，背后卻是一顆慈悲的心，嚴厲的力量來自慈悲心。80多年前，高旻寺除了幾件破房子，幾乎一無所有，因為眾所周知的原因，寺廟幾乎殘破不堪，是德林長老以一顆菩提心，把高旻寺建設成現在這座恢弘的寺廟，同時又精心維持了禪寺的嚴格家規。高旻寺一不賣門票，二不賣香火，三不做經懺佛事，一心參禪，求明心見性，見性即是成佛。2015年6月22日圓寂，享年101歲。

夢參長老 (1915年7月13日 -2017年11月27日24時 ) 世壽103歲，上夢下參老和尚苦行一生，五湖宣法，中興地藏法門，兼承華嚴道場，法嗣信徒數萬眾，尋遇佛宗道源近百年，曾隨慈舟、倓虛、弘一、虛云學修研法。歷經近代變遷，鑒閱風云滄桑，親受重重磨難，識悟世野眾相。畢生無持一道場。

長老畢生致(zhi)力于恢復僧(seng)伽教(jiao)育(yu)，建寺(si)安僧(seng)，以(yi)獨特的(de)(de)教(jiao)證功(gong)德攝受四眾弟子，善(shan)說法要，普利群機，弘法足跡遍布世界各地。雖垂暮(mu)之年，仍不惜老病之軀(qu)，現身(shen)說法，儼然深山中的(de)(de)一(yi)盞明燈，中國佛教(jiao)的(de)(de)龍象(xiang)楷模。

2017年11月27日(農歷(li)丁酉(you)年十(shi)(shi)月初十(shi)(shi))16時30分(fen)，當代佛(fo)門巨匠上夢下參長老在(zai)五臺山真(zhen)容寺安詳舍報圓寂，享壽一百零三歲(sui)，僧臘(la)八十(shi)(shi)七。

文章來源(yuan)今日頭(tou)條(tiao)樺林(lin)園