佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的禮儀之一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳(xiang)細法子為(wei)：雙掌平(ping)放，手心(xin)朝上，右手在上，左手在下，置(zhi)于腹部前方(fang)。雙手高度要(yao)適中(zhong)，約為(wei)肚(du)臍(qi)上方(fang)一寸，否則(ze)太高予(yu)人緊張嚴肅之(zhi)感，太低(di)又顯得很(hen)沒(mei)精(jing)神。雙手不(bu)要(yao)貼緊腹部，否則(ze)看起來會(hui)很(hen)不(bu)自然(ran)。

3、頂禮

向佛、菩(pu)薩或上(shang)座(zuo)行此禮。雙(shuang)膝跪下(xia)，頭(tou)(tou)頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭(tou)(tou)觸佛足，恭敬至誠，就是俗話(hua)說的“心服口(kou)服”。

4、問訊

有些場合不太適宜行跪拜(bai)禮(li)。師傅在(zai)行走、吃飯、講話、演說時，宜用問訊的方法(fa)，這同樣能(neng)表達(da)忠厚的情意。

5、止語

古人多以“幽”字形容寺院，那(nei)是(shi)因為古剎梵宮是(shi)僧人清(qing)凈(jing)修(xiu)行的道場(chang)。進入寺廟(miao)，就必須(xu)時刻提醒自己，隨時隨地都要奉持(chi)恭敬(jing)(jing)之(zhi)心(xin)，“止語”二字當銘記心(xin)頭，喧囂吵鬧和(he)粗俗躁(zao)動，絕非佛子(zi)應有(you)的修(xiu)養，當對三(san)寶(bao)懷有(you)敬(jing)(jing)畏。

佛教入寺禮儀

1、入寺：入寺門后，不(bu)宜中(zhong)央直行，進退(tui)俱(ju)當順著(zhu)個(ge)人的(de)左(zuo)臂邊行走。入殿門里，帽及(ji)(ji)手杖須自提攜或(huo)寄放(fang)他(ta)室為佳(jia)。萬不(bu)可(ke)向佛(fo)案及(ji)(ji)佛(fo)桌上安放(fang)。

2、大殿中央拜墊是寺主用的(de)，不可(ke)在(zai)(zai)上禮(li)(li)拜，宜向(xiang)兩旁的(de)墊凳(deng)分男左女右去禮(li)(li)拜，凡有人禮(li)(li)拜時，不可(ke)在(zai)(zai)他的(de)前(qian)頭(tou)走過。

3、閱(yue)經(jing)：寺(si)中若(ruo)有分開閱(yue)覽的經(jing)典，宜端坐閱(yue)讀(du)。須先(xian)凈(jing)手，放案上(shang)(shang)平看，不可(ke)握著一(yi)卷，或放在膝上(shang)(shang)。衣(yi)帽等物，尤不可(ke)放在經(jing)上(shang)(shang)。

4、見(jian)僧人(ren)(ren)：見(jian)面稱(cheng)法師(shi)，或稱(cheng)大和尚。向他(ta)(ta)頂禮時(shi)，假若他(ta)(ta)說一拜(bai)，不(bu)必再繼續強拜(bai)。凡人(ren)(ren)禮佛、坐(zuo)禪、誦經(jing)、飲食、睡眠、經(jing)行、入廁的(de)時(shi)候(hou)，俱不(bu)可向他(ta)(ta)禮拜(bai)。

5、法(fa)器：寺中(zhong)鐘鼓不(bu)可擅敲，袈(jia)裟、海青等(deng)物不(bu)可亂(luan)動。

6、聽(ting)經：隨(sui)眾禮拜入座，如己后到，法師(shi)(shi)已經升座，須(xu)向(xiang)佛頂禮畢，向(xiang)后倒退(tui)一步，再向(xiang)法師(shi)(shi)頂禮。入座以后，不(bu)(bu)向(xiang)熟人(ren)招呼，不(bu)(bu)得起坐不(bu)(bu)定，咳嗽談(tan)話。如不(bu)(bu)能聽(ting)完，但向(xiang)法師(shi)(shi)行一合十，肅靜(jing)退(tui)出(chu)，不(bu)(bu)得招手他人(ren)使退(tui)。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左右(you)兩側而入(ru)，不(bu)可(ke)行走正中央，以示恭(gong)敬。若靠門左側行，則(ze)先以左腳(jiao)入(ru)，右(you)側行則(ze)右(you)腳(jiao)先入(ru)。

2、除佛經、佛像及供物(wu)之外，其余(yu)不可帶入。

3、唯有(you)誦(song)經(jing)、禮佛(fo)、打(da)掃、添油香時方可(ke)進(jin)入，不可(ke)：以佛(fo)殿為通道，，任意穿(chuan)梭游走(zou)。

4、進(jin)(jin)殿之(zhi)前(qian)當(dang)(dang)先凈身心，洗凈雙手，進(jin)(jin)入時不可東張西望、到處觀(guan)覽(lan)，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得見(jian)佛，當(dang)(dang)愿眾(zhong)生(sheng)，得無(wu)礙眼，見(jian)一切佛。”

5、于佛殿內只(zhi)能右(you)繞，不(bu)可左旋，以示正道(dao)。大眾(zhong)共修繞佛時，注意(yi)轉(zhuan)角處，不(bu)須住腳問訊，只(zhi)要向上齊眉即可。

6、于殿(dian)(dian)內(nei)不可(ke)談世俗言語，更不可(ke)大(da)聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪(chan)坐外，不可(ke)坐于殿(dian)(dian)內(nei)，即(ji)使討論佛法，亦不可(ke)高(gao)聲言笑。

7、于佛殿內，不(bu)得支腳、倚(yi)壁(bi)、靠桌、托(tuo)顎叉(cha)腰站更不(bu)可(ke)笠杖倚(yi)壁(bi)而立或(huo)涕唾污穢等，坐(zuo)時(shi)不(bu)可(ke)箕坐(zuo)。站立時(shi)應放(fang)掌或(huo)合(he)掌站直，以示恭敬(jing)。

8、在大(da)殿內勿打呵欠、吐唾(tuo)液、放屁等，逼(bi)不得(de)已(yi)時，應(ying)退出(chu)殿外。打呵欠時應(ying)以袖(xiu)掩(yan)口，吐唾(tuo)液時用衛生紙包(bao)好(hao)放于口袋內，勿進進出(chu)出(chu)影響大(da)眾(zhong)。

如何尊敬佛像

1、不可(ke)批評佛(fo)像(xiang)之莊嚴與否，凡佛(fo)像(xiang)不得安于臥(wo)室內。

2、凡經過有佛像處，應當整衣禮(li)拜或合掌問訊(xun)：如(ru)在(zai)經堂(tang)、佛殿(dian)應當禮(li)拜，如(ru)因時間、空間不便，可合掌或問訊(xun)。

3、見有佛像損壞，應予妥(tuo)當進程，切不可任意堆置(zhi)：

（1）佛像若有損(sun)壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，并使其潔凈。

（2）如(ru)無法修復，紙制者(zhe)(zhe)應以恭(gong)(gong)敬之心火化(hua)(hua)，并將余灰(hui)持往凈處掩埋。石雕(diao)木刻者(zhe)(zhe)，以恭(gong)(gong)敬之心火化(hua)(hua)或(huo)分解后，灑散于河川(chuan)大海，勿使人踐踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉、香燭等供品，表示虔誠的供養。

2、選(xuan)擇時(shi)間和地點：選(xuan)擇一個安靜、干凈的場所，并確保(bao)有足(zu)夠的時(shi)間不受打擾。

3、洗凈雙手：在燒香拜佛前先洗凈雙手，表(biao)示尊(zun)重和(he)凈化心靈。

4、點(dian)燃香燭：點(dian)燃一根香燭，等待一段時間后(hou)將其插入香爐或香臺中。

5、虔誠祈愿：站在佛(fo)像或(huo)佛(fo)龕前，閉上眼(yan)睛，靜心祈禱，表達感恩、祈求平安、健康(kang)、智慧或(huo)其他祝福(fu)。

6、表達敬(jing)意(yi)和供養：將準備的供品一一擺在佛像或佛龕前(qian)，表示敬(jing)意(yi)和供養給(gei)佛陀。

7、點燃(ran)香(xiang)(xiang)：點燃(ran)一(yi)支香(xiang)(xiang)燭(zhu)，圍繞供品(pin)或佛像旋轉三(san)次，順時針(zhen)方向，并將香(xiang)(xiang)燭(zhu)插(cha)入(ru)香(xiang)(xiang)爐。

8、虔誠頂(ding)禮：結(jie)合雙手，對佛像或佛龕(kan)深(shen)深(shen)地(di)鞠(ju)躬，表達敬意和謝意。

9、持續冥想或(huo)祈禱：可以(yi)靜心冥想一段時間，或(huo)者再次默念祈禱。

10、恭(gong)敬離開：在完成燒香拜佛后(hou)，慢慢后(hou)退離開佛像(xiang)或(huo)佛龕，表示(shi)恭(gong)敬。

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