佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用(yong)的禮儀之一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細(xi)法子(zi)為：雙(shuang)掌平放，手(shou)心朝上，右手(shou)在(zai)上，左手(shou)在(zai)下，置于腹部(bu)前(qian)方(fang)。雙(shuang)手(shou)高(gao)度要適(shi)中，約為肚臍上方(fang)一寸，否(fou)則太(tai)(tai)高(gao)予(yu)人緊張(zhang)嚴肅(su)之(zhi)感，太(tai)(tai)低又顯得(de)很(hen)沒(mei)精(jing)神。雙(shuang)手(shou)不要貼緊腹部(bu)，否(fou)則看起來會(hui)很(hen)不自(zi)然。

3、頂禮

向佛、菩(pu)薩或上座行此禮。雙(shuang)膝跪下，頭頂(ding)叩地(di)，舒(shu)兩掌過額承(cheng)空，以(yi)示頭觸(chu)佛足，恭(gong)敬至誠，就是俗話說的(de)“心(xin)服口(kou)服”。

4、問訊

有些場合不太適(shi)宜(yi)行(xing)跪拜禮(li)。師傅(fu)在行(xing)走、吃飯(fan)、講話、演說時，宜(yi)用問(wen)訊(xun)的方(fang)法，這同樣能表達忠厚的情意。

5、止語

古(gu)人多(duo)以“幽”字形容寺院，那是因(yin)為古(gu)剎(cha)梵(fan)宮(gong)是僧人清凈(jing)修行的道場。進(jin)入寺廟，就必須時刻提醒自己，隨時隨地都要奉持恭敬之心(xin)，“止語”二字當銘記心(xin)頭，喧(xuan)囂吵鬧(nao)和粗俗躁動，絕非佛子應(ying)有的修養，當對(dui)三(san)寶懷有敬畏(wei)。

佛教入寺禮儀

1、入寺：入寺門后，不(bu)宜(yi)中央(yang)直行，進(jin)退俱當順著(zhu)個人(ren)的左臂邊行走。入殿門里，帽及(ji)手杖須自提攜或(huo)寄放(fang)他室為佳。萬不(bu)可向(xiang)佛案及(ji)佛桌上安放(fang)。

2、大(da)殿中央拜墊是寺(si)主用的，不可在上禮(li)拜，宜向(xiang)兩旁(pang)的墊凳分男左女右(you)去禮(li)拜，凡有人禮(li)拜時，不可在他的前頭(tou)走過。

3、閱經：寺(si)中(zhong)若有分開(kai)閱覽的經典(dian)，宜端坐閱讀。須先凈(jing)手，放案上(shang)平看，不(bu)可握著(zhu)一卷，或放在膝(xi)上(shang)。衣(yi)帽等(deng)物，尤不(bu)可放在經上(shang)。

4、見僧(seng)人：見面稱(cheng)法師(shi)，或稱(cheng)大和尚。向他頂禮時，假若(ruo)他說一拜(bai)(bai)，不必再繼續強(qiang)拜(bai)(bai)。凡人禮佛、坐禪、誦經(jing)、飲食(shi)、睡眠、經(jing)行、入廁的時候，俱不可向他禮拜(bai)(bai)。

5、法器：寺中鐘鼓不(bu)可擅(shan)敲，袈裟、海(hai)青等物不(bu)可亂動。

6、聽經：隨眾禮拜入(ru)座(zuo)，如(ru)己后到，法師(shi)已經升座(zuo)，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師(shi)頂禮。入(ru)座(zuo)以(yi)后，不(bu)(bu)(bu)向熟(shu)人(ren)招呼，不(bu)(bu)(bu)得起坐(zuo)不(bu)(bu)(bu)定，咳嗽談話。如(ru)不(bu)(bu)(bu)能聽完，但向法師(shi)行一合十(shi)，肅靜(jing)退出，不(bu)(bu)(bu)得招手他(ta)人(ren)使退。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左右(you)兩側而(er)入(ru)，不可行(xing)走正中央，以(yi)示恭敬。若靠門左側行(xing)，則先以(yi)左腳(jiao)入(ru)，右(you)側行(xing)則右(you)腳(jiao)先入(ru)。

2、除佛(fo)經、佛(fo)像及供(gong)物之(zhi)外，其余(yu)不(bu)可(ke)帶入。

3、唯有誦經(jing)、禮佛、打掃、添油香(xiang)時方可進(jin)入，不可：以(yi)佛殿為通(tong)道(dao)，，任(ren)意穿(chuan)梭游(you)走。

4、進(jin)殿之(zhi)前當(dang)先凈身心，洗凈雙手，進(jin)入(ru)時不可(ke)東張西望、到(dao)處(chu)觀覽(lan)，禮拜后方能瞻仰圣(sheng)容，默念(nian)偈云：“若得見(jian)佛(fo)，當(dang)愿眾生，得無礙眼，見(jian)一切(qie)佛(fo)。”

5、于佛殿(dian)內只(zhi)能右繞，不可(ke)左旋(xuan)，以示(shi)正道。大(da)眾共修繞佛時(shi)，注(zhu)意轉(zhuan)角處，不須住腳問訊，只(zhi)要向(xiang)上齊眉即可(ke)。

6、于殿內不(bu)可(ke)談世俗言語，更不(bu)可(ke)大聲(sheng)喧嘩，除聽經聞法(fa)，全體禪坐外，不(bu)可(ke)坐于殿內，即使討(tao)論佛法(fa)，亦不(bu)可(ke)高聲(sheng)言笑。

7、于佛殿(dian)內，不得支(zhi)腳、倚壁(bi)、靠桌、托顎叉腰站更不可(ke)笠(li)杖倚壁(bi)而立或涕唾污穢等，坐時不可(ke)箕坐。站立時應放掌或合(he)掌站直，以示恭敬(jing)。

8、在大殿(dian)內勿(wu)(wu)打(da)呵(he)欠、吐唾液、放(fang)屁等，逼不得已時(shi)，應退出(chu)殿(dian)外。打(da)呵(he)欠時(shi)應以袖掩口，吐唾液時(shi)用衛生紙包(bao)好(hao)放(fang)于(yu)口袋內，勿(wu)(wu)進進出(chu)出(chu)影響大眾。

如何尊敬佛像

1、不可批評佛像(xiang)之莊嚴(yan)與否，凡(fan)佛像(xiang)不得安(an)于臥室內。

2、凡經過有(you)佛(fo)像處，應當整衣禮拜或合(he)掌(zhang)問訊：如(ru)在(zai)經堂、佛(fo)殿應當禮拜，如(ru)因時間、空間不便，可合(he)掌(zhang)或問訊。

3、見(jian)有佛像損(sun)壞，應(ying)予妥當進(jin)程，切(qie)不可任意堆置(zhi)：

（1）佛像若有(you)損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，并(bing)使其潔凈。

（2）如無法修復，紙制者(zhe)應以(yi)恭(gong)敬之(zhi)心火化，并將余灰持往凈(jing)處掩埋(mai)。石雕(diao)木刻者(zhe)，以(yi)恭(gong)敬之(zhi)心火化或分解后，灑散于河川(chuan)大海(hai)，勿使人踐踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉、香燭等供品，表示(shi)虔誠的供養。

2、選(xuan)(xuan)擇(ze)時(shi)(shi)間(jian)和地(di)點：選(xuan)(xuan)擇(ze)一(yi)個安(an)靜(jing)、干(gan)凈的場所，并確保有足夠的時(shi)(shi)間(jian)不受打擾。

3、洗(xi)(xi)凈(jing)雙手：在燒香拜佛前先洗(xi)(xi)凈(jing)雙手，表示尊重和凈(jing)化心靈。

4、點燃香(xiang)燭(zhu)：點燃一根香(xiang)燭(zhu)，等待一段時(shi)間后將其插入(ru)香(xiang)爐或香(xiang)臺中。

5、虔誠祈愿：站在佛(fo)像或佛(fo)龕前，閉上(shang)眼(yan)睛，靜心祈禱(dao)，表(biao)達感恩、祈求平(ping)安、健康、智慧(hui)或其他祝福。

6、表達敬(jing)意和供養(yang)(yang)：將準(zhun)備的供品一一擺(bai)在佛(fo)(fo)像或佛(fo)(fo)龕前(qian)，表示(shi)敬(jing)意和供養(yang)(yang)給佛(fo)(fo)陀。

7、點(dian)燃香(xiang)：點(dian)燃一(yi)支香(xiang)燭，圍(wei)繞供品或佛像旋(xuan)轉三次，順(shun)時針方向，并將(jiang)香(xiang)燭插(cha)入(ru)香(xiang)爐。

8、虔誠(cheng)頂禮：結合雙手，對佛(fo)(fo)像(xiang)或佛(fo)(fo)龕深深地鞠躬，表達敬意和(he)謝意。

9、持續(xu)冥想(xiang)或(huo)祈(qi)禱：可以靜(jing)心冥想(xiang)一段時間，或(huo)者再次默(mo)念祈(qi)禱。

10、恭(gong)敬離開：在(zai)完成燒香拜佛(fo)后，慢慢后退離開佛(fo)像或(huo)佛(fo)龕(kan)，表(biao)示恭(gong)敬。

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