佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常(chang)生活中最常(chang)用的禮儀(yi)之一(yi)。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細(xi)法子(zi)為：雙掌(zhang)平放，手心朝上(shang)，右(you)手在上(shang)，左手在下(xia)，置于腹(fu)部前方。雙手高度要(yao)適中，約為肚(du)臍上(shang)方一(yi)寸(cun)，否則太高予人緊(jin)張(zhang)嚴肅(su)之(zhi)感，太低又顯得很沒精神。雙手不要(yao)貼緊(jin)腹(fu)部，否則看起來(lai)會(hui)很不自然。

3、頂禮

向(xiang)佛、菩薩或上座行(xing)此禮。雙(shuang)膝跪(gui)下，頭頂叩地，舒兩掌過額(e)承空，以示頭觸佛足，恭(gong)敬(jing)至誠，就是俗話(hua)說(shuo)的“心服(fu)口服(fu)”。

4、問訊

有(you)些場合不太適(shi)宜行跪拜禮。師傅在行走、吃飯、講話(hua)、演說時，宜用問(wen)訊的方法，這同樣能表達(da)忠厚的情意。

5、止語

古(gu)人(ren)多以“幽(you)”字形容寺院，那是(shi)(shi)因為古(gu)剎梵宮是(shi)(shi)僧人(ren)清凈修行的(de)(de)道場。進入(ru)寺廟(miao)，就(jiu)必須時(shi)刻提醒自己，隨(sui)時(shi)隨(sui)地都要奉持恭敬之心(xin)，“止語”二字當銘記心(xin)頭，喧囂吵鬧和粗俗躁(zao)動，絕非佛子(zi)應有(you)(you)的(de)(de)修養，當對三(san)寶懷有(you)(you)敬畏。

佛教入寺禮儀

1、入寺：入寺門(men)(men)后，不宜(yi)中央(yang)直行(xing)，進退俱當(dang)順著個人的左臂邊行(xing)走。入殿門(men)(men)里，帽及(ji)手杖須自提攜(xie)或寄(ji)放(fang)他室(shi)為佳。萬不可(ke)向佛案及(ji)佛桌(zhuo)上安放(fang)。

2、大殿中央(yang)拜墊是寺主(zhu)用的(de)，不可(ke)(ke)在上禮(li)拜，宜(yi)向兩旁的(de)墊凳分男左女右去禮(li)拜，凡有人禮(li)拜時(shi)，不可(ke)(ke)在他的(de)前頭走過。

3、閱經：寺中若(ruo)有分開閱覽的(de)經典(dian)，宜端坐閱讀。須先凈手，放(fang)案上平看，不可(ke)握著(zhu)一卷(juan)，或放(fang)在膝上。衣帽等物，尤不可(ke)放(fang)在經上。

4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂禮(li)時，假若他說(shuo)一拜(bai)，不(bu)必(bi)再繼續(xu)強拜(bai)。凡人禮(li)佛、坐禪、誦(song)經(jing)、飲(yin)食、睡(shui)眠、經(jing)行、入廁的時候，俱不(bu)可向他禮(li)拜(bai)。

5、法器(qi)：寺中鐘鼓不可(ke)擅(shan)敲，袈裟、海青等物不可(ke)亂動。

6、聽(ting)經(jing)：隨眾禮拜入(ru)座，如己后到，法師(shi)已經(jing)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退(tui)一(yi)步，再向法師(shi)頂禮。入(ru)座以后，不(bu)向熟人招呼，不(bu)得(de)(de)起(qi)坐不(bu)定，咳嗽談話(hua)。如不(bu)能聽(ting)完，但向法師(shi)行一(yi)合十，肅靜退(tui)出，不(bu)得(de)(de)招手他人使(shi)退(tui)。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左(zuo)右兩側(ce)而(er)入，不(bu)可行走正中央，以示恭(gong)敬。若靠門(men)左(zuo)側(ce)行，則先(xian)以左(zuo)腳入，右側(ce)行則右腳先(xian)入。

2、除佛經、佛像及(ji)供物之外，其(qi)余不可帶(dai)入。

3、唯有誦經(jing)、禮佛、打掃、添油香(xiang)時方可(ke)進入(ru)，不可(ke)：以佛殿為通(tong)道，，任意穿(chuan)梭游走。

4、進(jin)殿之前當(dang)先凈(jing)身(shen)心，洗凈(jing)雙手，進(jin)入時不(bu)可(ke)東張(zhang)西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻(zhan)仰圣容，默念(nian)偈云：“若(ruo)得(de)(de)見佛(fo)，當(dang)愿眾生，得(de)(de)無(wu)礙眼，見一切佛(fo)。”

5、于佛殿內只能右繞，不可左旋(xuan)，以(yi)示正道。大眾共修(xiu)繞佛時，注意轉角(jiao)處，不須住腳問訊，只要向(xiang)上齊眉即可。

6、于殿內不可(ke)談世俗言語(yu)，更不可(ke)大聲(sheng)喧嘩(hua)，除聽經聞法，全體禪坐外，不可(ke)坐于殿內，即(ji)使(shi)討論佛(fo)法，亦不可(ke)高聲(sheng)言笑。

7、于佛(fo)殿內，不得支腳、倚(yi)壁、靠桌、托(tuo)顎叉腰站更不可笠杖倚(yi)壁而(er)立(li)或涕唾(tuo)污(wu)穢等(deng)，坐時不可箕坐。站立(li)時應放(fang)掌或合(he)掌站直，以示恭敬。

8、在(zai)大殿內勿(wu)打呵欠(qian)(qian)、吐(tu)唾液、放屁等，逼不得已時(shi)，應退出(chu)(chu)殿外。打呵欠(qian)(qian)時(shi)應以袖掩口，吐(tu)唾液時(shi)用衛(wei)生紙包好放于(yu)口袋(dai)內，勿(wu)進進出(chu)(chu)出(chu)(chu)影響(xiang)大眾。

如何尊敬佛像

1、不可批評佛(fo)像之莊嚴與否，凡佛(fo)像不得安于臥(wo)室內。

2、凡經過有佛像處，應當(dang)整衣禮(li)拜(bai)或合掌問(wen)訊：如在經堂、佛殿應當(dang)禮(li)拜(bai)，如因時(shi)間(jian)、空間(jian)不(bu)便，可合掌或問(wen)訊。

3、見有佛像損壞(huai)，應(ying)予(yu)妥當進程，切不(bu)可任意堆置：

（1）佛(fo)像若有損壞或(huo)不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，并使其潔凈。

（2）如無法修復，紙制者(zhe)應以(yi)恭(gong)敬之心(xin)(xin)火(huo)化，并將余灰持往(wang)凈處掩埋。石雕木刻者(zhe)，以(yi)恭(gong)敬之心(xin)(xin)火(huo)化或(huo)分(fen)解后，灑散于河川(chuan)大海，勿(wu)使人(ren)踐(jian)踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉、香(xiang)燭等(deng)供品，表示虔誠的供養(yang)。

2、選(xuan)擇時(shi)間和地點(dian)：選(xuan)擇一(yi)個(ge)安靜(jing)、干凈的場所(suo)，并確(que)保有(you)足夠的時(shi)間不受(shou)打擾(rao)。

3、洗(xi)(xi)凈雙(shuang)手(shou)：在燒(shao)香拜佛前先洗(xi)(xi)凈雙(shuang)手(shou)，表示尊重和凈化心靈。

4、點燃香燭(zhu)：點燃一(yi)根香燭(zhu)，等待(dai)一(yi)段時(shi)間后(hou)將(jiang)其插入香爐或香臺中。

5、虔誠(cheng)祈愿：站在(zai)佛像或佛龕前，閉上眼睛，靜心祈禱，表達感恩(en)、祈求平安、健康、智慧(hui)或其(qi)他祝福。

6、表達敬意和(he)供養(yang)：將準備的(de)供品一(yi)一(yi)擺在佛像或佛龕前，表示敬意和(he)供養(yang)給佛陀。

7、點(dian)燃(ran)香(xiang)：點(dian)燃(ran)一支(zhi)香(xiang)燭(zhu)，圍繞供品或佛像旋轉三次，順時針方(fang)向，并(bing)將(jiang)香(xiang)燭(zhu)插入香(xiang)爐。

8、虔誠頂禮：結合雙手，對佛像或(huo)佛龕(kan)深(shen)深(shen)地鞠躬，表達敬(jing)意和謝意。

9、持續冥想或祈禱：可以靜心冥想一段時間，或者再(zai)次默(mo)念祈禱。

10、恭(gong)敬(jing)離開：在完成(cheng)燒香拜(bai)佛后(hou)，慢慢后(hou)退離開佛像(xiang)或佛龕，表示恭(gong)敬(jing)。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>