圓寂是什么意思

1、圓寂(ji)其(qi)實是死(si)亡(wang)的(de)一種說法，只不過它(ta)特指(zhi)僧人(ren)去世。梵語(yu)中(zhong)對僧人(ren)去世的(de)說法叫作(zuo)涅槃，圓寂(ji)則是對涅槃的(de)意譯，是唐代(dai)玄奘(zhuang)大師所譯。后世轉而用其(qi)專門稱謂僧徒之死(si)，也可(ke)解釋為(wei)歸寂(ji)、示寂(ji)、入(ru)寂(ji)等。

2、具體說來，圓寂由兩個字(zi)組成(cheng)，包(bao)含兩層(ceng)意思。“圓”指的(de)(de)是滿(man)足一切福德(de)智慧叫，“寂”指的(de)(de)是永離一切煩惱。圓寂就(jiu)是指福慧二德(de)都(dou)達到了(le)圓滿(man)無缺(que)，生命所(suo)有的(de)(de)煩惱都(dou)達到了(le)寂滅無存(cun)，故稱圓寂。

3、佛教將死亡理解為對(dui)自己靈魂的一種(zhong)完(wan)善。一正一反，該擁有的都擁有，該舍(she)棄的都舍(she)棄，才使得內心達到了一種(zhong)“圓”明“寂”照的本來(lai)面目。所以(yi)說圓寂是(shi)有一種(zhong)大乘佛法的境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓寂(ji)是佛(fo)教用語，音譯作“般涅(nie)槃”或“涅(nie)槃”。謂(wei)諸德(de)圓滿、諸惡寂(ji)滅(mie)。

2、賢首心經(jing)略疏曰：‘涅槃(pan)。此(ci)云圓寂(ji)。謂德無(wu)不備，稱圓。障(zhang)(zhang)無(wu)不盡，名寂(ji)。’”“障(zhang)(zhang)”是(shi)(shi)(shi)障(zhang)(zhang)礙、是(shi)(shi)(shi)迷惑(huo)、是(shi)(shi)(shi)煩惱(nao)，統統斷盡了(le)，全都放下了(le)，放下叫“寂(ji)。”

3、圓(yuan)(yuan)寂(ji)(ji)統明智斷(duan)二(er)德。具足一切福德智慧(hui)叫(jiao)做‘圓(yuan)(yuan)’；永(yong)離一切煩惱生(sheng)死叫(jiao)做‘寂(ji)(ji)’。簡單的說：即德無(wu)不(bu)‘圓(yuan)(yuan)’，患無(wu)不(bu)‘寂(ji)(ji)’。福慧(hui)二(er)嚴做到圓(yuan)(yuan)滿無(wu)缺(que)稱圓(yuan)(yuan)，三惑煩惱徹(che)底清除，二(er)種生(sheng)死完(wan)全度脫為寂(ji)(ji)，永(yong)遠不(bu)再(zai)被(bei)煩惱生(sheng)死所困擾，回(hui)復(fu)‘圓(yuan)(yuan)’明‘寂(ji)(ji)’照的本有心(xin)體。

4、圓約進善方(fang)(fang)面言(yan)是(shi)成就一切福(fu)德(de)；寂約滅惡(e)方(fang)(fang)面言(yan)是(shi)斷(duan)惑(huo)滅苦。圓寂指‘圓明(ming)寂照之真(zhen)心，因為此真(zhen)心本具一切功德(de)，永離一切煩(fan)惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意(yi)思不(bu)同

（1）坐化：在宗教中指(zhi)和尚盤膝坐著(zhu)安然死去。

（2）圓寂：指僧人(ren)死后升天。

2、側重點不同

（1）坐化：坐化側重指出臨終時的姿勢(shi)是端坐而亡。

（2）圓(yuan)寂(ji)：圓(yuan)寂(ji)則姿勢不(bu)定，或(huo)坐或(huo)臥(wo)或(huo)立(li)都可(ke)以。也就是說，坐化也屬于圓(yuan)寂(ji)，而圓(yuan)寂(ji)不(bu)一定是坐化。

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