圓寂是什么意思

1、圓寂(ji)其實是(shi)死亡的一種說法(fa)，只不過它特指(zhi)僧人(ren)去世(shi)。梵(fan)語(yu)中對僧人(ren)去世(shi)的說法(fa)叫作涅槃，圓寂(ji)則是(shi)對涅槃的意譯，是(shi)唐代玄奘大師(shi)所(suo)譯。后世(shi)轉而用其專門(men)稱謂僧徒(tu)之死，也可解釋為歸寂(ji)、示寂(ji)、入寂(ji)等。

2、具體說來(lai)，圓(yuan)寂(ji)由兩(liang)個字組成，包含兩(liang)層意思。“圓(yuan)”指(zhi)的是(shi)滿足一切福德智慧叫，“寂(ji)”指(zhi)的是(shi)永(yong)離一切煩惱。圓(yuan)寂(ji)就是(shi)指(zhi)福慧二德都達到(dao)了(le)圓(yuan)滿無缺，生(sheng)命所有的煩惱都達到(dao)了(le)寂(ji)滅無存，故稱圓(yuan)寂(ji)。

3、佛教將死亡理解為(wei)對自(zi)己靈魂(hun)的(de)(de)一(yi)種完(wan)善。一(yi)正一(yi)反，該(gai)擁(yong)有的(de)(de)都(dou)擁(yong)有，該(gai)舍棄的(de)(de)都(dou)舍棄，才(cai)使得內心達到(dao)了一(yi)種“圓”明“寂”照的(de)(de)本來面目。所以說圓寂是(shi)有一(yi)種大乘佛法的(de)(de)境界(jie)。

圓寂在佛教中的意義

1、圓(yuan)寂是(shi)佛教用語，音譯作(zuo)“般涅槃”或“涅槃”。謂諸(zhu)德圓(yuan)滿、諸(zhu)惡寂滅。

2、賢首(shou)心經(jing)略疏曰：‘涅槃。此云圓寂。謂(wei)德無(wu)(wu)不備(bei)，稱圓。障(zhang)無(wu)(wu)不盡(jin)，名寂。’”“障(zhang)”是(shi)障(zhang)礙、是(shi)迷(mi)惑、是(shi)煩惱，統統斷盡(jin)了，全都放(fang)下了，放(fang)下叫“寂。”

3、圓寂統明(ming)智(zhi)斷二(er)德(de)。具足一(yi)切(qie)福(fu)德(de)智(zhi)慧叫(jiao)做(zuo)‘圓’；永離一(yi)切(qie)煩惱生(sheng)死叫(jiao)做(zuo)‘寂’。簡單(dan)的說：即德(de)無(wu)(wu)不(bu)‘圓’，患無(wu)(wu)不(bu)‘寂’。福(fu)慧二(er)嚴做(zuo)到(dao)圓滿無(wu)(wu)缺稱(cheng)圓，三惑煩惱徹底(di)清除，二(er)種(zhong)生(sheng)死完全度脫為寂，永遠不(bu)再(zai)被煩惱生(sheng)死所(suo)困擾(rao)，回復‘圓’明(ming)‘寂’照的本(ben)有(you)心體。

4、圓(yuan)約進善方(fang)面言是(shi)(shi)成就一切福(fu)德；寂(ji)約滅(mie)惡方(fang)面言是(shi)(shi)斷(duan)惑滅(mie)苦。圓(yuan)寂(ji)指‘圓(yuan)明寂(ji)照(zhao)之真(zhen)心，因為(wei)此真(zhen)心本(ben)具一切功德，永離一切煩(fan)惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思(si)不同

（1）坐化：在宗教中指和(he)尚盤膝坐著安然死去(qu)。

（2）圓(yuan)寂：指(zhi)僧人死后升天(tian)。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)化：坐(zuo)化側重(zhong)指出臨(lin)終時的姿(zi)勢是端坐(zuo)而亡。

（2）圓(yuan)(yuan)寂(ji)：圓(yuan)(yuan)寂(ji)則姿勢(shi)不(bu)定，或坐或臥或立都可(ke)以。也(ye)(ye)就(jiu)是說(shuo)，坐化也(ye)(ye)屬于圓(yuan)(yuan)寂(ji)，而圓(yuan)(yuan)寂(ji)不(bu)一定是坐化。

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