圓寂是什么意思

1、圓寂(ji)其(qi)實是死亡的一(yi)種說(shuo)(shuo)法，只不(bu)過(guo)它特指僧人去(qu)世(shi)。梵語中(zhong)對僧人去(qu)世(shi)的說(shuo)(shuo)法叫(jiao)作(zuo)涅(nie)槃(pan)，圓寂(ji)則是對涅(nie)槃(pan)的意譯，是唐代(dai)玄(xuan)奘大(da)師所譯。后世(shi)轉(zhuan)而(er)用其(qi)專門稱謂(wei)僧徒之(zhi)死，也可解釋為歸(gui)寂(ji)、示寂(ji)、入寂(ji)等。

2、具體(ti)說來，圓寂由兩(liang)個(ge)字(zi)組(zu)成，包(bao)含兩(liang)層意思。“圓”指(zhi)的是(shi)(shi)滿足一切(qie)福德智(zhi)慧(hui)叫(jiao)，“寂”指(zhi)的是(shi)(shi)永離一切(qie)煩(fan)惱(nao)(nao)。圓寂就是(shi)(shi)指(zhi)福慧(hui)二德都達到(dao)了圓滿無缺(que)，生(sheng)命所有的煩(fan)惱(nao)(nao)都達到(dao)了寂滅無存，故稱圓寂。

3、佛教將死亡理解(jie)為對自己靈魂的(de)一種完善。一正(zheng)一反(fan)，該擁有(you)(you)的(de)都擁有(you)(you)，該舍(she)棄的(de)都舍(she)棄，才使得(de)內心達到了一種“圓(yuan)”明“寂”照(zhao)的(de)本(ben)來面目。所以說圓(yuan)寂是有(you)(you)一種大(da)乘佛法(fa)的(de)境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓寂(ji)是佛教用語，音譯作“般涅(nie)槃”或“涅(nie)槃”。謂諸(zhu)德圓滿、諸(zhu)惡寂(ji)滅。

2、賢首(shou)心經(jing)略疏(shu)曰：‘涅槃。此(ci)云圓寂(ji)。謂德無(wu)不備，稱(cheng)圓。障無(wu)不盡，名寂(ji)。’”“障”是障礙、是迷惑、是煩(fan)惱，統統斷盡了(le)，全都(dou)放下了(le)，放下叫“寂(ji)。”

3、圓(yuan)(yuan)寂(ji)統明(ming)智斷二(er)德。具足一切(qie)福德智慧叫做(zuo)‘圓(yuan)(yuan)’；永(yong)離一切(qie)煩(fan)惱生(sheng)死叫做(zuo)‘寂(ji)’。簡單的說：即德無(wu)不(bu)‘圓(yuan)(yuan)’，患無(wu)不(bu)‘寂(ji)’。福慧二(er)嚴做(zuo)到圓(yuan)(yuan)滿無(wu)缺(que)稱(cheng)圓(yuan)(yuan)，三(san)惑(huo)煩(fan)惱徹底(di)清除，二(er)種生(sheng)死完全度脫為寂(ji)，永(yong)遠不(bu)再(zai)被(bei)煩(fan)惱生(sheng)死所困(kun)擾，回復(fu)‘圓(yuan)(yuan)’明(ming)‘寂(ji)’照的本有心體。

4、圓約進善方面言是成就一切(qie)福德(de)；寂(ji)約滅惡方面言是斷惑(huo)滅苦(ku)。圓寂(ji)指‘圓明(ming)寂(ji)照之真心，因為此真心本具一切(qie)功(gong)德(de)，永離一切(qie)煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表(biao)達意思(si)不同(tong)

（1）坐化：在宗教中指(zhi)和尚(shang)盤膝(xi)坐著安然死(si)去。

（2）圓寂：指僧人死后升天。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)化：坐(zuo)化側重指出臨終(zhong)時的姿勢(shi)是端坐(zuo)而亡。

（2）圓(yuan)寂(ji)：圓(yuan)寂(ji)則姿(zi)勢不定，或(huo)坐或(huo)臥或(huo)立都可(ke)以。也就是說(shuo)，坐化(hua)也屬于圓(yuan)寂(ji)，而圓(yuan)寂(ji)不一(yi)定是坐化(hua)。

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