圓寂是自然死亡嗎

是的。

1、圓寂是(shi)指得道高(gao)僧的自(zi)然死去，在佛教，把(ba)高(gao)僧離世稱之為(wei)圓寂，多數高(gao)僧在修德圓滿后(hou)(hou)(hou)，會感知到自(zi)己(ji)的死期(qi)，他們大(da)多會提前交待(dai)后(hou)(hou)(hou)事，然后(hou)(hou)(hou)打坐進入到入定狀態圓寂。

2、圓寂出自梵語，有涅槃、諸德圓滿、諸惡寂滅的意思，傳說圓寂后的僧人會去往凈土見到神佛。所以在佛教中，圓寂并不(bu)是讓人悲(bei)傷的事(shi)。

圓寂為什么要坐缸

1、“坐(zuo)缸”是(shi)一(yi)個集合名詞，即“坐(zuo)化”與“缸葬”的(de)合稱。所謂“坐(zuo)化”，是(shi)指一(yi)個修行有所成就(jiu)之人，能(neng)夠于臨終之時，端(duan)然坐(zuo)直而至(zhi)命終，故又稱“坐(zuo)亡”或(huo)“坐(zuo)逝”。

2、所謂“缸葬”又稱“甕棺葬”，是指將尸體放入一種陶制容器中予以安葬。作為一種殯葬的(de)方式，“缸(gang)葬(zang)”可以追溯到距今五(wu)千到七千年前的(de)仰韶(shao)文(wen)化(hua)時(shi)期，那時(shi)的(de)人們(men)就會將逝者(zhe)的(de)遺體放(fang)入陶制容(rong)器中予以安葬(zang)。而佛教(jiao)將“坐化(hua)”和“缸(gang)葬(zang)”二者(zhe)結合(he)，形成了一種具有特殊含義的(de)儀(yi)式，并影響到其他(ta)的(de)民間信俗(su)。

3、佛(fo)教僧俗將“坐化”與“缸葬”結合起來，最早出現(xian)于明代。明代明河(he)法師(shi)所(suo)著的《補續高(gao)僧傳(chuan)》卷十(shi)六中有云:“季(ji)善，祖鳳陽....寂后真身覆以(yi)缸龕，藏天真石洞(dong)中。”此處記載的即(ji)是(shi)將尸體裝(zhuang)于缸中進行安置，是(shi)典型的“缸葬"。

4、佛教對(dui)“肉身(shen)(shen)不壞(huai)”之追求，最早源于(yu)釋迦牟(mou)尼佛。后世僧(seng)人選擇“坐缸(gang)”，主要也就(jiu)是為了成就(jiu)所(suo)謂(wei)的“肉身(shen)(shen)不壞(huai)”，我(wo)國歷朝歷代的文獻也多(duo)有(you)記載。高僧(seng)坐缸(gang)尸身(shen)(shen)不腐，后輩(bei)僧(seng)人和(he)信眾(zhong)會為他(ta)鑄上金身(shen)(shen)，當做肉身(shen)(shen)菩(pu)薩(sa)來供(gong)奉。而對(dui)于(yu)肉身(shen)(shen)之安(an)置，最初大都放于(yu)山中(zhong)石(shi)洞或石(shi)室中(zhong)，并無特別(bie)處理(li)和(he)供(gong)奉。

佛教名詞有哪些

1、三皈依

皈(gui)是(shi)(shi)回(hui)頭的(de)意思(si)，依是(shi)(shi)依靠(kao)的(de)意思(si)。三皈(gui)依，就(jiu)是(shi)(shi)皈(gui)依佛、法、僧三寶。

2、三學

就(jiu)是指(zhi)戒(jie)、定(ding)(ding)、慧三(san)學(xue)，由(you)戒(jie)生定(ding)(ding)，由(you)定(ding)(ding)生慧，無論任何法(fa)門(men)，都要(yao)以三(san)學(xue)為基(ji)礎修行方法(fa)。

3、三毒

就(jiu)是貪、嗔、癡這三(san)種習氣。這三(san)種習氣就(jiu)像毒藥(yao)一樣，可以毒害(hai)人(ren)的身命和慧命，所以叫三(san)毒。

4、五乘。

天、人、聲聞(wen)(wen)、緣覺、菩薩合稱為(wei)五乘，如(ru)(ru)果不算(suan)天和人，又(you)稱三乘。如(ru)(ru)果單獨(du)講聲聞(wen)(wen)、緣覺又(you)稱二乘。

5、二執。

我執和法(fa)執，“執”就是執著錯誤的(de)知見，錯誤的(de)認為有我的(de)實(shi)體(ti)(ti)，則叫我執。錯誤的(de)認為諸法(fa)皆有實(shi)體(ti)(ti)，則叫法(fa)執。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>