五蘊是指什么

五蘊(yun)(yun)的(de)“蘊(yun)(yun)”是“坎蘊(yun)(yun)”（巴利(li)語(yu)：khandha）的(de)簡稱，意義是積聚或者和合(he)。五蘊(yun)(yun)分別是色蘊(yun)(yun)、受(shou)蘊(yun)(yun)、想蘊(yun)(yun)、行(xing)蘊(yun)(yun)、識蘊(yun)(yun)。在五蘊(yun)(yun)中(zhong)，除(chu)了第一個色蘊(yun)(yun)是屬物質性(xing)的(de)事物現(xian)象之外，其余四(si)蘊(yun)(yun)都屬五蘊(yun)(yun)里的(de)精神現(xian)象。

五蘊實際上是佛教關于人體(ti)和(he)(he)其身心現象都是由(you)哪些要素構(gou)成(cheng)的理論。佛(fo)教認為世間(jian)一切事物都是由(you)五(wu)蘊和(he)(he)合而成(cheng)，人的身體(ti)也是由(you)五(wu)蘊和(he)(he)合而成(cheng)的。

佛教五蘊具體怎么解釋

1、色

色就是(shi)指(zhi)物質(zhi)。是(shi)一切有(you)形態(tai)的(de)客觀存在(zai)的(de)物質(zhi)的(de)聚合(he)，就叫色(se)(se)(se)蘊。色(se)(se)(se)蘊包括內色(se)(se)(se)和(he)外(wai)(wai)色(se)(se)(se)，內色(se)(se)(se)就是(shi)眼、耳、鼻、舌、身五(wu)根；外(wai)(wai)色(se)(se)(se)就是(shi)色(se)(se)(se)、聲、香、味(wei)、觸(chu)五(wu)境。

2、受

受是(shi)指接納，感受。通過我們的感覺器官，對一切人、事、物所產生的情感和感受(shou)(shou)，包括(kuo)身受(shou)(shou)和心受(shou)(shou)：身受(shou)(shou)是(shi)由五(wu)根(gen)(gen)和五(wu)境所引起，它有苦(ku)、樂(le)、舍（不苦(ku)不樂(le)）三(san)種感受(shou)(shou)；心受(shou)(shou)由我們的(de)意根(gen)(gen)引起，有憂有喜(xi)，這都(dou)屬于受(shou)(shou)。

3、想

想(xiang)是指想(xiang)法(fa)、念頭。因(yin)接(jie)受外(wai)界(jie)事物(wu)而產生的(de)(de)感(gan)覺，我們進行分析而得到的(de)(de)知(zhi)覺和想(xiang)法(fa)，就是想(xiang)。對世間(jian)各種善惡美丑，我們產生的(de)(de)各種想(xiang)法(fa)和認識，就是想(xiang)。

4、行

行(xing)是(shi)指行(xing)動、造作(zuo)。在我(wo)們對外界事物(wu)有(you)了(le)一定的想(xiang)法后，就(jiu)會付諸于行(xing)動，去造作(zuo)善(shan)業、惡業，還(huan)有(you)無記業，這是(shi)行(xing)，因為是(shi)由心所(suo)驅使行(xing)動的，所(suo)以也叫心所(suo)生(sheng)法，簡稱心所(suo)。

5、識

識是指意識。一是我(wo)們對(dui)諸法(fa)產生的(de)想(xiang)法(fa)，即(ji)我(wo)們的(de)第八(ba)識阿(a)賴(lai)耶識；二是執著有個“我(wo)”存在的(de)心識；三是能(neng)夠感覺、知覺外界(jie)環境的(de)心，也是識。

五蘊與六塵的關系

以建(jian)筑為(wei)例，五(wu)蘊描(miao)述的(de)(de)(de)好比是(shi)建(jian)筑物(wu)的(de)(de)(de)層(ceng)數，五(wu)蘊是(shi)對“依空立世(shi)界(jie)(jie)”的(de)(de)(de)描(miao)述，依空而立的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)包含了(le)五(wu)個(ge)層(ceng)次的(de)(de)(de)蘊集。因(yin)此(ci)(ci)世(shi)界(jie)(jie)既是(shi)具體的(de)(de)(de)，又是(shi)抽象的(de)(de)(de)，世(shi)界(jie)(jie)包含了(le)上、中、下的(de)(de)(de)方位，也包含了(le)過去、現(xian)在、未來的(de)(de)(de)由延。世(shi)界(jie)(jie)五(wu)蘊而有，因(yin)此(ci)(ci)世(shi)界(jie)(jie)是(shi)多(duo)維的(de)(de)(de)、世(shi)界(jie)(jie)是(shi)復雜的(de)(de)(de)，世(shi)界(jie)(jie)是(shi)充滿了(le)變數的(de)(de)(de)。

六(liu)塵(chen)(chen)所描述的(de)又(you)好(hao)比是(shi)(shi)建筑物中某個(ge)具體模塊的(de)構(gou)成材料(liao)，六(liu)塵(chen)(chen)就好(hao)比是(shi)(shi)分別供給六(liu)根吸附(fu)的(de)六(liu)種材料(liao)，如果說(shuo)世界都是(shi)(shi)依(yi)空而立的(de)，那么六(liu)塵(chen)(chen)又(you)是(shi)(shi)依(yi)何而有的(de)呢(ni)？楞嚴經中給出了答案：“色、想結成塵(chen)(chen)”，色蘊與想蘊的(de)不同(tong)組(zu)合(he)，幻變出了六(liu)根所要吸附(fu)的(de)六(liu)塵(chen)(chen)。

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