四念處指什么

四(si)念(nian)(nian)處是指四(si)個安頓心念(nian)(nian)的(de)處所，又稱為四(si)念(nian)(nian)處觀。為什么把它(ta)稱為四(si)念(nian)(nian)處觀呢？因為它(ta)并不純(chun)粹(cui)在于修定(ding)，而(er)是以智慧(hui)用四(si)種(zhong)(zhong)法(fa)觀察四(si)念(nian)(nian)處來破(po)除四(si)種(zhong)(zhong)顛倒(dao)，故稱為四(si)念(nian)(nian)處觀。在佛(fo)教中(zhong)，一般解脫(tuo)道的(de)修行(xing)方法(fa)有三十(shi)七(qi)道品(pin)，在三十(shi)七(qi)道品(pin)中(zhong)，最重要的(de)有四(si)念(nian)(nian)處與八正道。

四念(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)是用智慧觀察身、受、心、法四念(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)，破除常、樂、我、凈四顛(dian)倒。四念(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)包括身念(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)、受念(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)、心念(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)、法念(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)。四念(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)的(de)內容主(zhu)要以五蘊為主(zhu)：觀身不凈、觀受是苦(ku)、觀心無(wu)常、觀法無(wu)我，從而走上(shang)涅(nie)槃成佛(fo)之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含(han)義：對于自己的行、住、坐、臥等明了(le)，做到觀身不凈。

2、身念處的(de)修行目的(de)：通過觀察(cha)自(zi)身和外身，認識到(dao)眾生都是不凈的(de)。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發(fa)、爪甲、血肉、骨骼，五臟(zang)六腑(fu)組(zu)成的，沒(mei)有(you)一樣是(shi)干(gan)凈的，而且最終是(shi)會變(bian)壞的，是(shi)不(bu)值得我們貪(tan)愛與執著(zhu)的。

受念處的修行：

1、受(shou)念處含(han)義(yi)：觀察六根(gen)與外境接觸時身心所產生的感(gan)受(shou)。

2、受(shou)念處的修行目的：通過觀察(cha)六(liu)根與外(wai)境接觸時(shi)所產生的感受(shou)，發(fa)覺(jue)有受(shou)皆苦。

3、受(shou)(shou)念(nian)處修行(xing)方法(fa)：在認識了身(shen)念(nian)處的基礎上(shang)，才(cai)能進一步(bu)進行(xing)受(shou)(shou)念(nian)處，認識到感受(shou)(shou)是從(cong)六根而來，會產生(sheng)快樂(le)(le)或苦惱(nao)，還要(yao)感受(shou)(shou)到不苦不樂(le)(le)的情形(xing)。觀察受(shou)(shou)的生(sheng)起時(shi)，要(yao)知道它(ta)是從(cong)耳(er)朵(duo)來還是眼(yan)睛來，還要(yao)知道它(ta)是怎樣滅掉的。接(jie)下來要(yao)保持一心住在受(shou)(shou)念(nian)處，一心觀察它(ta)，慢(man)慢(man)地就(jiu)會發(fa)覺有受(shou)(shou)皆苦，因為受(shou)(shou)源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不絕而來，我(wo)們身(shen)不由(you)己。

心念處的修行：

1、心(xin)(xin)念處含義(yi)：當感受外境時，心(xin)(xin)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。心(xin)(xin)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)主要表(biao)現在貪、嗔、癡等種種煩惱(nao)上(shang)。

2、心(xin)念(nian)處(chu)的(de)修行目的(de)：通過(guo)觀(guan)察外境時心(xin)的(de)作用(yong)，認識到(dao)心(xin)念(nian)是最無常的(de)。

3、心念處的(de)修行方(fang)法：比如在(zai)靜坐時，突然聽(ting)到聲音(yin)，是耳(er)朵在(zai)感受，耳(er)識(shi)在(zai)作用，心在(zai)耳(er)朵上起作用，然后又(you)跑到頭腦中(zhong)去想(xiang)。這樣慢慢地觀察(cha)就會發現(xian)，原來心念在(zai)六根(gen)中(zhong)跑來跑去，很快(kuai)(kuai)地生(sheng)滅。佛陀說世(shi)界上生(sheng)滅最(zui)快(kuai)(kuai)的(de)就是心念，最(zui)容易(yi)觀察(cha)到無常，所以要(yao)在(zai)心念處觀察(cha)到心無常。

法念處的修行：

1、法(fa)念(nian)處含義(yi)：法(fa)塵，比如(ru)想(xiang)要罵人的(de)心想(xiang)就(jiu)是法(fa)塵。

2、法念處的(de)修行目的(de)：通過(guo)觀察(cha)五蓋、五蘊、六根、六塵(chen)等，認識到一(yi)切法無我。

3、法(fa)(fa)念處(chu)的修(xiu)行(xing)方法(fa)(fa)：修(xiu)習法(fa)(fa)念處(chu)，最先觀(guan)察的是(shi)貪、嗔、睡眠、掉(diao)悔(hui)和(he)疑五蓋，因為這些使人沒有定力，從而(er)(er)沒有智(zhi)慧。然后(hou)觀(guan)察五蘊，還要觀(guan)察六(liu)根和(he)六(liu)塵(chen)，在(zai)此(ci)基礎(chu)上，認識到一切法(fa)(fa)皆(jie)是(shi)生滅(mie)無(wu)常的，自(zi)己不(bu)能做主(zhu)，處(chu)于(yu)不(bu)自(zi)在(zai)的狀態，因不(bu)自(zi)在(zai)所以是(shi)苦。眾生深(shen)深(shen)執著的就是(shi)我，只不(bu)過是(shi)法(fa)(fa)塵(chen)而(er)(er)已，所以要觀(guan)法(fa)(fa)無(wu)我、一切法(fa)(fa)無(wu)我。

四念處的意義

四(si)(si)念(nian)處(chu)(chu)是一個很重要的(de)修(xiu)(xiu)行(xing)方法，佛經(jing)中說(shuo)，認真修(xiu)(xiu)學四(si)(si)念(nian)處(chu)(chu)的(de)人，快者七天(tian)，慢者七年方可證(zheng)悟初果。四(si)(si)念(nian)處(chu)(chu)能去除眾(zhong)生有常、樂(le)、我、凈(jing)四(si)(si)顛倒，使眾(zhong)生清凈(jing)，克制一切煩惱(nao)和悲哀、祛除痛(tong)苦和憂(you)愁，從而走(zou)上涅槃成佛之路。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>