四念處指什么

四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)是(shi)(shi)指四(si)個安頓(dun)心念(nian)(nian)的處(chu)(chu)所，又稱為四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)觀(guan)。為什么(me)把(ba)它稱為四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)觀(guan)呢？因為它并(bing)不純粹在(zai)于(yu)修定，而(er)是(shi)(shi)以(yi)智慧用四(si)種(zhong)法觀(guan)察四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)來破除四(si)種(zhong)顛倒，故稱為四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)觀(guan)。在(zai)佛教(jiao)中(zhong)，一般(ban)解脫道(dao)的修行方法有(you)三(san)十七(qi)道(dao)品(pin)，在(zai)三(san)十七(qi)道(dao)品(pin)中(zhong)，最重要的有(you)四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)與(yu)八正(zheng)道(dao)。

四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)是用智慧觀察身、受(shou)、心、法(fa)四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，破除常、樂(le)、我、凈(jing)四顛倒。四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)包括身念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)、受(shou)念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)、心念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)、法(fa)念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)。四念(nian)(nian)(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)的內容主要以五蘊(yun)為(wei)主：觀身不凈(jing)、觀受(shou)是苦(ku)、觀心無(wu)常、觀法(fa)無(wu)我，從而走上涅槃(pan)成佛之路(lu)。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含義：對于(yu)自己的行、住(zhu)、坐、臥等明了(le)，做(zuo)到觀身不凈。

2、身念處的修行目的：通過觀察自身和外身，認識到眾生都是不凈的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛(mao)發、爪(zhua)甲、血(xue)肉、骨(gu)骼，五(wu)臟(zang)六腑組成的(de)，沒(mei)有一樣是(shi)干凈的(de)，而且最終是(shi)會變壞的(de)，是(shi)不值得我們貪愛(ai)與執(zhi)著的(de)。

受念處的修行：

1、受念處含義：觀(guan)察六根與外(wai)境接(jie)觸時身(shen)心所產(chan)生的感受。

2、受念(nian)處的(de)修行目(mu)的(de)：通過觀察六根與外境接觸時所(suo)產生的(de)感受，發覺有受皆苦(ku)。

3、受(shou)念(nian)(nian)處(chu)(chu)修行方法：在認(ren)識(shi)了身(shen)念(nian)(nian)處(chu)(chu)的(de)基礎上，才能進一步進行受(shou)念(nian)(nian)處(chu)(chu)，認(ren)識(shi)到感受(shou)是(shi)從六根而(er)來，會產生快樂或苦(ku)惱(nao)，還要(yao)感受(shou)到不(bu)苦(ku)不(bu)樂的(de)情形。觀察受(shou)的(de)生起時，要(yao)知(zhi)道它是(shi)從耳(er)朵(duo)來還是(shi)眼睛來，還要(yao)知(zhi)道它是(shi)怎樣滅(mie)掉的(de)。接下(xia)來要(yao)保持一心住在受(shou)念(nian)(nian)處(chu)(chu)，一心觀察它，慢慢地就會發覺有(you)受(shou)皆(jie)苦(ku)，因(yin)為受(shou)源源不(bu)絕而(er)來，我們身(shen)不(bu)由己。

心念處的修行：

1、心念處含義：當感受外境時，心的作用(yong)。心的作用(yong)主要表(biao)現(xian)在貪、嗔、癡(chi)等種種煩惱上。

2、心念(nian)處的修行(xing)目的：通過觀察外境時心的作用，認識到心念(nian)是最無常的。

3、心念(nian)(nian)處(chu)的修行方法：比(bi)如(ru)在(zai)靜(jing)坐時，突然(ran)聽到聲音，是耳朵在(zai)感(gan)受，耳識在(zai)作(zuo)用，心在(zai)耳朵上起作(zuo)用，然(ran)后又跑到頭腦中(zhong)去想。這(zhe)樣慢慢地(di)(di)觀察(cha)(cha)就會發現，原(yuan)來心念(nian)(nian)在(zai)六根(gen)中(zhong)跑來跑去，很快地(di)(di)生(sheng)滅(mie)。佛陀說世(shi)界上生(sheng)滅(mie)最(zui)快的就是心念(nian)(nian)，最(zui)容易(yi)觀察(cha)(cha)到無(wu)常，所以要(yao)在(zai)心念(nian)(nian)處(chu)觀察(cha)(cha)到心無(wu)常。

法念處的修行：

1、法念處含義：法塵，比如(ru)想要罵人(ren)的心想就是法塵。

2、法念處的(de)修行目的(de)：通過觀(guan)察五蓋、五蘊、六根、六塵等，認識到一切法無我。

3、法(fa)(fa)念處的(de)(de)修行方法(fa)(fa)：修習(xi)法(fa)(fa)念處，最(zui)先觀察(cha)的(de)(de)是(shi)貪、嗔、睡(shui)眠、掉悔和疑(yi)五蓋，因為這些使(shi)人沒有定力，從而沒有智慧(hui)。然后觀察(cha)五蘊，還要(yao)觀察(cha)六根和六塵，在此基礎(chu)上，認識到一切法(fa)(fa)皆是(shi)生(sheng)滅無(wu)常的(de)(de)，自己不(bu)(bu)能做主，處于不(bu)(bu)自在的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)，因不(bu)(bu)自在所以是(shi)苦。眾(zhong)生(sheng)深深執著(zhu)的(de)(de)就(jiu)是(shi)我(wo)，只不(bu)(bu)過是(shi)法(fa)(fa)塵而已，所以要(yao)觀法(fa)(fa)無(wu)我(wo)、一切法(fa)(fa)無(wu)我(wo)。

四念處的意義

四念處(chu)是(shi)一個(ge)很重要的修行方法，佛(fo)經中說，認(ren)真修學四念處(chu)的人，快者七天，慢者七年方可證悟(wu)初果。四念處(chu)能去除(chu)眾(zhong)生有常、樂、我、凈四顛(dian)倒，使(shi)眾(zhong)生清凈，克制一切(qie)煩惱和悲哀、祛除(chu)痛(tong)苦(ku)和憂愁，從而(er)走上涅槃成佛(fo)之(zhi)路。

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