四念處指什么

四(si)(si)(si)(si)念(nian)(nian)處是指(zhi)四(si)(si)(si)(si)個安頓(dun)心念(nian)(nian)的處所(suo)，又(you)稱(cheng)為四(si)(si)(si)(si)念(nian)(nian)處觀。為什么把它(ta)稱(cheng)為四(si)(si)(si)(si)念(nian)(nian)處觀呢？因(yin)為它(ta)并不純(chun)粹(cui)在(zai)于修定，而是以智慧用四(si)(si)(si)(si)種法(fa)觀察四(si)(si)(si)(si)念(nian)(nian)處來破除四(si)(si)(si)(si)種顛倒，故(gu)稱(cheng)為四(si)(si)(si)(si)念(nian)(nian)處觀。在(zai)佛教中，一般解(jie)脫道(dao)的修行方法(fa)有三(san)十七道(dao)品(pin)，在(zai)三(san)十七道(dao)品(pin)中，最重要的有四(si)(si)(si)(si)念(nian)(nian)處與八正道(dao)。

四(si)(si)念(nian)(nian)(nian)處是(shi)用(yong)智慧觀(guan)察身、受、心、法(fa)四(si)(si)念(nian)(nian)(nian)處，破(po)除常、樂、我、凈(jing)四(si)(si)顛(dian)倒。四(si)(si)念(nian)(nian)(nian)處包(bao)括身念(nian)(nian)(nian)處、受念(nian)(nian)(nian)處、心念(nian)(nian)(nian)處、法(fa)念(nian)(nian)(nian)處。四(si)(si)念(nian)(nian)(nian)處的內(nei)容主要以五(wu)蘊為(wei)主：觀(guan)身不凈(jing)、觀(guan)受是(shi)苦、觀(guan)心無(wu)(wu)常、觀(guan)法(fa)無(wu)(wu)我，從(cong)而走上(shang)涅槃(pan)成佛之(zhi)路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含義(yi)：對于自己的行、住(zhu)、坐(zuo)、臥等明(ming)了，做到觀身不凈。

2、身念(nian)處的(de)修(xiu)行(xing)目的(de)：通過觀察自身和外身，認識到(dao)眾生都(dou)是不(bu)凈的(de)。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發、爪甲、血(xue)肉、骨骼，五臟六腑組成的，沒有一樣是干凈(jing)的，而且(qie)最終是會變(bian)壞的，是不值得(de)我們(men)貪(tan)愛(ai)與執(zhi)著的。

受念處的修行：

1、受念處含義：觀察六根與(yu)外境(jing)接觸時身心(xin)所(suo)產生的感受。

2、受念處的(de)修行目的(de)：通過觀察六根與外境接觸時所(suo)產生(sheng)的(de)感受，發覺有受皆苦。

3、受(shou)(shou)(shou)念(nian)處(chu)修行方法：在認(ren)識(shi)了身(shen)念(nian)處(chu)的(de)基(ji)礎上，才能(neng)進一(yi)(yi)步(bu)進行受(shou)(shou)(shou)念(nian)處(chu)，認(ren)識(shi)到感(gan)受(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)從六根而來(lai)(lai)，會產(chan)生快樂(le)(le)或苦惱，還(huan)(huan)要感(gan)受(shou)(shou)(shou)到不(bu)(bu)苦不(bu)(bu)樂(le)(le)的(de)情形。觀(guan)察受(shou)(shou)(shou)的(de)生起時，要知(zhi)(zhi)道它是(shi)(shi)從耳(er)朵來(lai)(lai)還(huan)(huan)是(shi)(shi)眼(yan)睛來(lai)(lai)，還(huan)(huan)要知(zhi)(zhi)道它是(shi)(shi)怎樣滅掉的(de)。接下(xia)來(lai)(lai)要保持(chi)一(yi)(yi)心住在受(shou)(shou)(shou)念(nian)處(chu)，一(yi)(yi)心觀(guan)察它，慢(man)慢(man)地就會發覺有受(shou)(shou)(shou)皆苦，因為受(shou)(shou)(shou)源源不(bu)(bu)絕而來(lai)(lai)，我們身(shen)不(bu)(bu)由己。

心念處的修行：

1、心念(nian)處含義：當(dang)感受外境時(shi)，心的作(zuo)(zuo)用。心的作(zuo)(zuo)用主要表(biao)現在貪、嗔、癡等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)煩惱上。

2、心念(nian)處的修(xiu)行目的：通(tong)過(guo)觀察外境(jing)時心的作用，認識到心念(nian)是最無常的。

3、心(xin)念(nian)(nian)(nian)處的修行方(fang)法：比如在靜坐時，突(tu)然聽到聲音，是(shi)耳(er)朵在感受，耳(er)識在作(zuo)(zuo)用，心(xin)在耳(er)朵上起作(zuo)(zuo)用，然后又(you)跑(pao)到頭腦中(zhong)去想(xiang)。這樣慢慢地觀(guan)(guan)察就會發現，原(yuan)來心(xin)念(nian)(nian)(nian)在六根中(zhong)跑(pao)來跑(pao)去，很快(kuai)地生滅。佛陀說(shuo)世界上生滅最(zui)快(kuai)的就是(shi)心(xin)念(nian)(nian)(nian)，最(zui)容(rong)易觀(guan)(guan)察到無常(chang)，所以(yi)要在心(xin)念(nian)(nian)(nian)處觀(guan)(guan)察到心(xin)無常(chang)。

法念處的修行：

1、法念處含義：法塵，比如想(xiang)要(yao)罵人的心想(xiang)就是法塵。

2、法念處(chu)的修行目的：通過觀察五蓋、五蘊(yun)、六根(gen)、六塵等，認識到(dao)一切法無我。

3、法念(nian)處(chu)(chu)的(de)修行(xing)方法：修習法念(nian)處(chu)(chu)，最先觀察(cha)的(de)是(shi)(shi)貪、嗔、睡眠(mian)、掉悔和(he)疑五蓋(gai)，因(yin)為這些使人沒(mei)有定力(li)，從而(er)沒(mei)有智慧。然后觀察(cha)五蘊，還要觀察(cha)六(liu)(liu)根(gen)和(he)六(liu)(liu)塵，在(zai)此基礎上，認識到一(yi)(yi)切法皆是(shi)(shi)生(sheng)滅無(wu)常(chang)的(de)，自(zi)己不能做(zuo)主，處(chu)(chu)于不自(zi)在(zai)的(de)狀(zhuang)態，因(yin)不自(zi)在(zai)所以是(shi)(shi)苦。眾生(sheng)深深執著(zhu)的(de)就是(shi)(shi)我(wo)，只(zhi)不過是(shi)(shi)法塵而(er)已，所以要觀法無(wu)我(wo)、一(yi)(yi)切法無(wu)我(wo)。

四念處的意義

四(si)念(nian)(nian)處(chu)是一個很(hen)重(zhong)要的(de)修行(xing)方法，佛經中說(shuo)，認(ren)真修學四(si)念(nian)(nian)處(chu)的(de)人，快(kuai)者七(qi)天，慢者七(qi)年方可證悟初果。四(si)念(nian)(nian)處(chu)能去(qu)除(chu)眾(zhong)(zhong)生有常、樂(le)、我、凈(jing)(jing)四(si)顛倒(dao)，使眾(zhong)(zhong)生清凈(jing)(jing)，克制一切煩惱(nao)和悲哀(ai)、祛(qu)除(chu)痛(tong)苦和憂愁，從(cong)而走上涅槃成佛之路。

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