四念處指什么

四念(nian)(nian)處(chu)是指四個(ge)安頓(dun)心念(nian)(nian)的處(chu)所，又(you)稱(cheng)(cheng)為(wei)四念(nian)(nian)處(chu)觀(guan)。為(wei)什么把(ba)它(ta)稱(cheng)(cheng)為(wei)四念(nian)(nian)處(chu)觀(guan)呢？因為(wei)它(ta)并不純粹(cui)在(zai)于修(xiu)定，而是以智慧用四種法觀(guan)察四念(nian)(nian)處(chu)來破除四種顛倒，故稱(cheng)(cheng)為(wei)四念(nian)(nian)處(chu)觀(guan)。在(zai)佛(fo)教中，一般解脫道(dao)(dao)的修(xiu)行方法有(you)三(san)十七道(dao)(dao)品(pin)，在(zai)三(san)十七道(dao)(dao)品(pin)中，最(zui)重要的有(you)四念(nian)(nian)處(chu)與八正道(dao)(dao)。

四(si)念(nian)處(chu)(chu)是用智(zhi)慧觀(guan)(guan)(guan)察身(shen)、受(shou)、心、法四(si)念(nian)處(chu)(chu)，破(po)除常、樂、我(wo)、凈(jing)四(si)顛倒。四(si)念(nian)處(chu)(chu)包括身(shen)念(nian)處(chu)(chu)、受(shou)念(nian)處(chu)(chu)、心念(nian)處(chu)(chu)、法念(nian)處(chu)(chu)。四(si)念(nian)處(chu)(chu)的內(nei)容主要以五蘊為主：觀(guan)(guan)(guan)身(shen)不凈(jing)、觀(guan)(guan)(guan)受(shou)是苦(ku)、觀(guan)(guan)(guan)心無常、觀(guan)(guan)(guan)法無我(wo)，從而走上(shang)涅槃(pan)成佛之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身(shen)念處含義：對于自(zi)己的(de)行、住、坐、臥等明了(le)，做到觀身(shen)不凈(jing)。

2、身(shen)(shen)念處的修(xiu)行目的：通過觀(guan)察自身(shen)(shen)和外身(shen)(shen)，認(ren)識到眾生都(dou)是不(bu)凈的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛(mao)發、爪甲(jia)、血肉、骨骼，五臟六(liu)腑組成的(de)，沒(mei)有一樣是干凈(jing)的(de)，而且最終是會變(bian)壞的(de)，是不值得我們貪愛與執著的(de)。

受念處的修行：

1、受(shou)(shou)念處含義：觀(guan)察六根與外境接觸(chu)時身心所產生(sheng)的感受(shou)(shou)。

2、受(shou)念處的(de)修行目(mu)的(de)：通(tong)過觀(guan)察六根與外(wai)境接觸時(shi)所(suo)產(chan)生的(de)感(gan)受(shou)，發覺(jue)有受(shou)皆苦。

3、受(shou)念處修行方法(fa)：在認識(shi)(shi)了身念處的(de)基礎上，才能進(jin)(jin)一步(bu)進(jin)(jin)行受(shou)念處，認識(shi)(shi)到感(gan)(gan)受(shou)是(shi)從六(liu)根而(er)來(lai)，會產生(sheng)快樂或苦惱，還(huan)要(yao)感(gan)(gan)受(shou)到不苦不樂的(de)情形。觀(guan)察受(shou)的(de)生(sheng)起時(shi)，要(yao)知道它(ta)(ta)是(shi)從耳朵(duo)來(lai)還(huan)是(shi)眼(yan)睛來(lai)，還(huan)要(yao)知道它(ta)(ta)是(shi)怎樣滅掉的(de)。接下來(lai)要(yao)保持一心住在受(shou)念處，一心觀(guan)察它(ta)(ta)，慢慢地就會發覺有受(shou)皆(jie)苦，因為受(shou)源源不絕而(er)來(lai)，我們身不由己。

心念處的修行：

1、心念處(chu)含義：當(dang)感受(shou)外境時，心的作用(yong)。心的作用(yong)主(zhu)要表現在(zai)貪、嗔、癡等種種煩惱上。

2、心(xin)念(nian)處的修行目的：通過觀察(cha)外境時心(xin)的作用，認識到(dao)心(xin)念(nian)是(shi)最無常(chang)的。

3、心念(nian)處(chu)的修行方法：比如在(zai)靜坐時(shi)，突(tu)然(ran)聽到聲音，是(shi)耳朵(duo)在(zai)感(gan)受，耳識在(zai)作用，心在(zai)耳朵(duo)上起作用，然(ran)后又跑到頭腦(nao)中(zhong)去(qu)想。這樣(yang)慢慢地觀察就會發現(xian)，原(yuan)來心念(nian)在(zai)六根中(zhong)跑來跑去(qu)，很(hen)快地生滅。佛陀說(shuo)世界上生滅最快的就是(shi)心念(nian)，最容易觀察到無常，所以要在(zai)心念(nian)處(chu)觀察到心無常。

法念處的修行：

1、法念處含(han)義：法塵(chen)，比如想要罵人(ren)的(de)心想就是法塵(chen)。

2、法念處的修(xiu)行目的：通過(guo)觀察五蓋、五蘊、六根、六塵等，認(ren)識到一切(qie)法無我(wo)。

3、法(fa)(fa)(fa)念(nian)處的(de)修行(xing)方(fang)法(fa)(fa)(fa)：修習法(fa)(fa)(fa)念(nian)處，最先觀察(cha)的(de)是(shi)貪、嗔、睡眠、掉悔和疑五蓋，因為(wei)這些(xie)使(shi)人沒有定力，從(cong)而沒有智慧(hui)。然后觀察(cha)五蘊(yun)，還要觀察(cha)六根和六塵，在此(ci)基礎上，認識到一切法(fa)(fa)(fa)皆(jie)是(shi)生滅無(wu)常的(de)，自己不(bu)(bu)(bu)能做主，處于(yu)不(bu)(bu)(bu)自在的(de)狀態，因不(bu)(bu)(bu)自在所以是(shi)苦。眾生深(shen)深(shen)執著(zhu)的(de)就是(shi)我(wo)，只不(bu)(bu)(bu)過是(shi)法(fa)(fa)(fa)塵而已(yi)，所以要觀法(fa)(fa)(fa)無(wu)我(wo)、一切法(fa)(fa)(fa)無(wu)我(wo)。

四念處的意義

四(si)念處(chu)(chu)是一個很重要的修(xiu)行方法(fa)，佛經中說(shuo)，認(ren)真修(xiu)學四(si)念處(chu)(chu)的人，快(kuai)者七天，慢者七年(nian)方可(ke)證悟初果。四(si)念處(chu)(chu)能去除(chu)眾(zhong)生有(you)常、樂、我(wo)、凈四(si)顛倒，使眾(zhong)生清凈，克制一切煩(fan)惱(nao)和悲哀、祛(qu)除(chu)痛苦和憂愁，從而(er)走上涅槃成佛之路。

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