儒教的起源與發展

中(zhong)國(guo)的(de)古典(dian)文獻最早提到“儒(ru)(ru)”，是在3000多年(nian)前(qian)的(de)商(shang)朝，當時的(de)甲骨(gu)文中(zhong)有儒(ru)(ru)帝(di)(di)子(zi)(zi)、儒(ru)(ru)人、儒(ru)(ru)師、子(zi)(zi)儒(ru)(ru)的(de)記載。由(you)這些名詞可(ke)見，當時“儒(ru)(ru)”已(yi)經是高貴的(de)職(zhi)稱，往往和帝(di)(di)子(zi)(zi)、公子(zi)(zi)、國(guo)師聯(lian)系在一(yi)起(qi)。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因(yin)此(ci)，理論上(shang)儒教(jiao)有近萬年的(de)(de)歷(li)(li)史。至于實際情(qing)況，由于找不(bu)到比甲骨文更早的(de)(de)文字(zi)記載，已(yi)(yi)經無法考(kao)證了。但由于商朝的(de)(de)甲骨文已(yi)(yi)經開始記載被(bei)稱(cheng)為(wei)“儒”的(de)(de)宗教(jiao)祭司，因(yin)此(ci)儒教(jiao)的(de)(de)歷(li)(li)史不(bu)少(shao)于3000年，是中國最古老(lao)的(de)(de)、土生(sheng)土長的(de)(de)一種宗教(jiao)。商朝和西(xi)周(zhou)時(shi)期(qi)，由被(bei)稱(cheng)為(wei)“儒”的(de)(de)祭祀群(qun)體所創造的(de)(de)“儒學”，是當時(shi)奴(nu)隸主貴族的(de)(de)文化教(jiao)育。

很多人(ren)搞不(bu)清“儒(ru)(ru)教”、“儒(ru)(ru)家(jia)”、“儒(ru)(ru)學”等概念(nian)的區(qu)別，時常(chang)混用(yong)，實(shi)際(ji)上“儒(ru)(ru)教”、“儒(ru)(ru)家(jia)”、“儒(ru)(ru)學”這三種概念(nian)是不(bu)同的。

“儒(ru)教”是一(yi)(yi)種宗教文化信仰，“儒(ru)家”作為一(yi)(yi)個階層存在(zai)，儒(ru)學是一(yi)(yi)種學說。

儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)文化(hua)和(he)儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)文化(hua)也是(shi)有區別的，儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)主要(yao)崇拜“昊天上(shang)帝”和(he)“三皇五帝”等(deng)諸位上(shang)古圣人，儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)主要(yao)推崇孔子及其門徒和(he)后(hou)繼者(zhe)的學(xue)(xue)(xue)說。儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)是(shi)一(yi)種(zhong)宗教(jiao)信(xin)仰(yang)，儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)文化(hua)則是(shi)一(yi)種(zhong)哲學(xue)(xue)(xue)理(li)論與政治經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)理(li)論，二者(zhe)相聯系(xi)的地(di)方是(shi)都有儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)支撐，而(er)儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)又分為(wei)儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)學(xue)(xue)(xue)。儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)稱(cheng)為(wei)“伏羲之道”，而(er)儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)學(xue)(xue)(xue)稱(cheng)為(wei)“孔孟之道”。

由此可(ke)見，孔子不是真正的(de)儒教(jiao)創始人，儒教(jiao)最(zui)早可(ke)以追溯到(dao)伏羲。

儒教的神仙有哪些

昊天上帝(di)(di)創(chuang)世化(hua)育萬民，自(zi)先秦起儒(ru)教(jiao)(jiao)百神，組成(cheng)(cheng)像人(ren)(ren)間官僚(liao)系統那樣的(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)級體系。每個(ge)神的(de)(de)(de)(de)品級、爵(jue)位，一(yi)般說來，是由儒(ru)者規定(ding)的(de)(de)(de)(de)，并載入國家祀(si)典(dian)。平素，它們依照規定(ding)，享受一(yi)方祭(ji)(ji)祀(si)，如同(tong)諸侯(hou)的(de)(de)(de)(de)有(you)封地(di)和食邑；大(da)祭(ji)(ji)時，則依品級配享、從祀(si)于天壇之(zhi)上。不入祀(si)典(dian)的(de)(de)(de)(de)，被(bei)稱為(wei)(wei)“淫祀(si)”。“以(yi)共皇天、上帝(di)(di)、社(she)稷(ji)、寢廟(miao)、山(shan)林、名(ming)川之(zhi)祀(si)”。天上的(de)(de)(de)(de)星星，地(di)上的(de)(de)(de)(de)山(shan)河(he)湖(hu)海(hai)，原則上都(dou)(dou)是儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)神祇(zhi)(zhi)。各(ge)種自(zi)然現(xian)象，風雨雷(lei)電等(deng)(deng)，也是儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)神祇(zhi)(zhi)。那些對人(ren)(ren)有(you)益或者與人(ren)(ren)生(sheng)活密切相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)動物(wu)、植物(wu)，也可(ke)以(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)神祇(zhi)(zhi)。各(ge)種著名(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，也都(dou)(dou)可(ke)以(yi)作為(wei)(wei)儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)神祇(zhi)(zhi)。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是(shi)孔子及(ji)其弟子的(de)時期(qi)，他們提出了許多經典的(de)思想和理論(lun)，如《論(lun)語》、《大(da)學》、《中庸》等，這些經典對中國傳統文化的(de)發(fa)展產生(sheng)了深遠的(de)影響(xiang)。

2、第二階段

是漢朝時期，漢武帝時期儒(ru)家(jia)思想成(cheng)為(wei)官(guan)方學派，形(xing)成(cheng)了(le)大成(cheng)至圣(sheng)先師孔子的地(di)位(wei)，開始在中國社(she)會中占據主導地(di)位(wei)。

3、第三階段

是唐(tang)宋明清時期，儒家思(si)想進(jin)一(yi)步發展成為各個朝(chao)代的(de)(de)官方思(si)想和(he)道(dao)德準則，并深刻影響了(le)中國社會的(de)(de)各個領域，如政治(zhi)、經濟、教育、文(wen)化等。

目前，儒教在中國社會中(zhong)仍(reng)然具有非常重要的(de)地位。雖然隨著(zhu)時代的(de)變遷，許多傳統價值(zhi)(zhi)觀(guan)和習俗(su)已經發生(sheng)了改變，但是儒家思想(xiang)仍(reng)然影響著(zhu)人(ren)們的(de)思考方式和行為準則(ze)。例如，在現(xian)代中(zhong)國，很多人(ren)仍(reng)然堅持尊(zun)重長輩、孝敬父母的(de)傳統習俗(su)；儒家思想(xiang)中(zhong)的(de)“仁(ren)愛”、“誠信”等核心價值(zhi)(zhi)觀(guan)也(ye)被廣泛(fan)傳承(cheng)和弘揚。

另一方面，隨著時代的發展，儒家思想也在不斷更新和發展。例如(ru)，在21世紀(ji)，儒家思想的“人本主義(yi)”、“大同世界”等(deng)概念(nian)受到(dao)越(yue)來越(yue)多的關(guan)注和認同，這(zhe)些新理念(nian)與現代社會的價值觀相互融合，成為推動中國社會進步和發展的重(zhong)要力量。

總之，儒(ru)教是中(zhong)國傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分，它具有悠久的(de)(de)歷(li)史和(he)深刻(ke)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)內涵。盡管(guan)現(xian)代社會的(de)(de)價值(zhi)觀發(fa)(fa)生了巨(ju)大變(bian)化(hua)，但是儒(ru)家思(si)想(xiang)(xiang)仍然在中(zhong)國社會中(zhong)發(fa)(fa)揮著(zhu)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)作用。同(tong)時，隨著(zhu)時代的(de)(de)發(fa)(fa)展，儒(ru)家思(si)想(xiang)(xiang)也在不斷地(di)進行更新和(he)發(fa)(fa)展，以(yi)適應現(xian)代社會的(de)(de)需求(qiu)和(he)變(bian)化(hua)。下面將進一步探討(tao)儒(ru)家思(si)想(xiang)(xiang)在現(xian)代社會中(zhong)的(de)(de)發(fa)(fa)展和(he)現(xian)狀。

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