伊斯蘭教由來

伊(yi)斯蘭教(jiao)的(de)(de)創始人(ren)是穆罕默德(de)，他(ta)出(chu)生于麥加的(de)(de)富裕家族，是一(yi)個真(zhen)實存在的(de)(de)歷史人(ren)物。根據他(ta)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)說(shuo)法，40歲時（公元(yuan)610年(nian)），自(zi)己(ji)(ji)常常一(yi)個人(ren)在麥加的(de)(de)希(xi)拉山洞里徹夜沉思，反省自(zi)己(ji)(ji)，這種離群(qun)索居的(de)(de)日子讓他(ta)安心。突然有天，他(ta)的(de)(de)耳(er)邊傳來“大天使(shi)”吉(ji)卜利里的(de)(de)聲音，并帶來真(zhen)主安拉的(de)(de)啟示。說(shuo)他(ta)是安拉挑(tiao)選的(de)(de)最后一(yi)位先知和使(shi)者，此后穆罕默德(de)開始傳教(jiao)。他(ta)的(de)(de)第一(yi)位信徒(tu)是自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)妻子哈蒂賈(jia)（Khadija）。

穆罕默德(de)(de)在麥加(jia)傳(chuan)(chuan)教(jiao)期間，一(yi)些(xie)人開始接受(shou)了(le)他的(de)(de)教(jiao)義(yi)，但也有一(yi)些(xie)人對他的(de)(de)信仰持(chi)懷疑態(tai)度。因為(wei)穆罕默德(de)(de)所傳(chuan)(chuan)達的(de)(de)信息挑戰了(le)當時的(de)(de)社會習俗和(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)統文化，尤其是他反對各種形(xing)式的(de)(de)偶像(xiang)崇拜和(he)(he)(he)貪婪行為(wei)。于是，穆罕默德(de)(de)和(he)(he)(he)他的(de)(de)信徒們在麥加(jia)遭受(shou)到了(le)壓迫和(he)(he)(he)迫害。

公元622年，穆罕默德和他的信徒們被迫逃離麥加，并前往鄰近的城市麥地那（Medina）。這個事件被稱為“希吉拉”（Hijra），標志著伊斯蘭教歷史上的(de)一個重要轉折點。在麥地那(nei)，穆罕默德(de)得到了更(geng)多人的(de)支持，建立(li)了伊(yi)斯(si)蘭教最早的(de)社區(qu)和政府，開始制定一系列法(fa)律和規(gui)章制度。

隨著(zhu)時間(jian)的(de)(de)(de)推移(yi)，伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)逐(zhu)漸發展(zhan)壯大，成為阿(a)拉伯(bo)半島和地中海(hai)地區的(de)(de)(de)主要宗教(jiao)(jiao)之一。在穆罕(han)默(mo)德去世后，伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)領袖們繼續推動宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)傳播(bo)和發展(zhan)，建立了強大的(de)(de)(de)帝國和文明(ming)。今(jin)天，伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)已經成為全(quan)球(qiu)第二大宗教(jiao)(jiao)，信徒遍布世界各地。

伊斯蘭教的發展

1、公(gong)元(yuan)610年至(zhi)632年

伊(yi)斯蘭教(jiao)的起源可以追溯(su)到公元610年，阿拉(la)伯商(shang)人穆(mu)罕默德(de)在麥加接受了他(ta)認為是(shi)真(zhen)主(zhu)（阿拉(la)伯文中的“安拉(la)”）的啟示(shi)。他(ta)稱(cheng)這個(ge)宗教(jiao)為伊(yi)斯蘭教(jiao)，意為“順從(cong)真(zhen)主(zhu)的意愿”。在此期(qi)間，穆(mu)罕默德(de)公開傳播(bo)伊(yi)斯蘭教(jiao)，并與麥加的多(duo)神教(jiao)徒(tu)和政治領袖展開斗爭。

2、公元632年(nian)至661年(nian)

穆罕默德于(yu)632年(nian)去世后(hou)，伊(yi)(yi)斯蘭教陷(xian)入了領導權的(de)爭奪。經過一(yi)系列(lie)選舉和沖(chong)突(tu)，第四任(ren)哈里(li)(li)發（信(xin)奉遜尼派伊(yi)(yi)斯蘭教）阿(a)里(li)(li)成為新的(de)領導人。然而，阿(a)里(li)(li)于(yu)661年(nian)被謀殺，導致遜尼派和什葉派伊(yi)(yi)斯蘭教分散成兩個(ge)重要的(de)教派。

3、公元661年至(zhi)750年

在這(zhe)一時期，伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教逐漸擴展到阿(a)拉伯半島以外的(de)大片領土。遜尼派哈里發們成立了一個由(you)封建式統治的(de)帝(di)國，被稱為伊(yi)斯蘭(lan)(lan)哈里發國或伊(yi)斯蘭(lan)(lan)國家。這(zhe)個帝(di)國的(de)領土擴展到包括今天(tian)的(de)伊(yi)拉克、伊(yi)朗(lang)、敘(xu)利亞(ya)和埃(ai)及等地。這(zhe)一時期還見證了伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教對西班(ban)牙克服(fu)穆斯林統治的(de)征服(fu)。

4、公元750年至1258年

在(zai)這一時期，阿(a)(a)巴(ba)(ba)斯王(wang)朝(chao)建立了(le)新(xin)的(de)(de)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)帝(di)國，這是伊(yi)(yi)朗(lang)人(ren)對阿(a)(a)拉伯統治的(de)(de)反(fan)叛。阿(a)(a)巴(ba)(ba)斯王(wang)朝(chao)以其位于今(jin)天的(de)(de)伊(yi)(yi)拉克和(he)伊(yi)(yi)朗(lang)的(de)(de)首都巴(ba)(ba)格達為中(zhong)心(xin)，取得了(le)對阿(a)(a)拉伯半島(dao)和(he)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)世界(jie)其他地區的(de)(de)計控制。這個王(wang)朝(chao)在(zai)科學、文(wen)化和(he)藝術(shu)方面有(you)重要貢獻，并在(zai)大規模(mo)的(de)(de)貿易(yi)和(he)文(wen)化交流中(zhong)起到了(le)領導作用。

5、公元(yuan)1258年至1918年

這一(yi)時期被(bei)稱為伊斯(si)蘭世界的(de)(de)后期，伊斯(si)蘭帝(di)(di)國經歷了(le)(le)分(fen)裂和(he)衰(shuai)落。蒙古(gu)人的(de)(de)入(ru)侵和(he)歐洲殖民(min)勢(shi)力(li)的(de)(de)崛起(qi)削弱了(le)(le)多個伊斯(si)蘭國家的(de)(de)力(li)量。土耳其人在公元1299年建(jian)立的(de)(de)奧(ao)斯(si)曼帝(di)(di)國成為最有影響力(li)的(de)(de)伊斯(si)蘭國家之一(yi)，并在15至17世紀(ji)間征服了(le)(le)巴(ba)爾干半島、中東和(he)北非等地。

6、20世紀(ji)至今(jin)

在20世(shi)紀(ji)初，伊(yi)斯(si)蘭世(shi)界各國迎來了(le)(le)民族(zu)主(zhu)義和獨立運動(dong)的浪(lang)潮。這些(xie)(xie)國家(jia)通過抗議和武裝斗(dou)爭(zheng)贏得(de)了(le)(le)獨立，逐漸形成了(le)(le)現代伊(yi)斯(si)蘭國家(jia)。然而，自(zi)20世(shi)紀(ji)末以來，伊(yi)斯(si)蘭教也被一些(xie)(xie)激進組織(zhi)利用，導(dao)致恐(kong)怖主(zhu)義活動(dong)在某些(xie)(xie)地區盛行(xing)。

伊斯蘭教什么時候傳入中國

公元(yuan)651年，阿拉(la)伯(bo)帝國第一次派使者來華，這成(cheng)為伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)傳入(ru)中(zhong)國的標志。此后，阿拉(la)伯(bo)、波(bo)斯(si)的穆斯(si)林，陸(lu)續(xu)來到中(zhong)國進行(xing)貿(mao)易活動，這也使得(de)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)在中(zhong)國迅速傳播開來。

唐宋時期，廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市有很多波斯、阿拉伯商人居住，他們在這些地方建立了穆斯林公墓和一些清真寺。在長期居留的過程中，他們還與中國居民通婚和繁衍后代，這樣就逐漸形成了中國的穆斯林。

元明時期，伊斯蘭教在中國由早期傳播而進入發展時期。13世紀初，隨著成吉思汗西征，大批中亞人、波斯人和阿拉伯人涌入中國，造成了中國境內清真寺林立。許多阿拉伯的穆斯林，在元政府中還占據(ju)高(gao)位。

明末清初，中國的伊斯蘭教進入穩定時期，一些穆斯林知識階層倡導興辦寺院教育，傳播和保持伊斯蘭教的文化。在江南地區，還開展了阿拉伯語和波斯語的經書翻譯活動，加強了中國穆斯林對伊斯蘭教的認識。到近代，在北京、上海、江蘇、云南等地開始推行宗教教育政策，培養了一批伊斯蘭教學者和翻譯家，并出現了《古蘭經》和其他經典(dian)的漢文(wen)譯本。

伊斯蘭教自唐代傳入我國，經過(guo)長期(qi)的(de)(de)發展和演(yan)變(bian)，對我國各族穆斯林的(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式、習俗文化(hua)等產生(sheng)了深刻的(de)(de)影(ying)響。同(tong)時，受中(zhong)國文化(hua)的(de)(de)影(ying)響，伊斯蘭教也具(ju)有(you)明顯的(de)(de)中(zhong)國特點和民(min)族色彩。