伊斯蘭教由來

伊斯蘭教(jiao)的創始人(ren)是(shi)穆(mu)罕(han)默德，他出生于麥加(jia)的富裕家族(zu)，是(shi)一(yi)個真實存(cun)在的歷史人(ren)物(wu)。根據他自(zi)己的說(shuo)法，40歲時（公(gong)元610年），自(zi)己常(chang)常(chang)一(yi)個人(ren)在麥加(jia)的希拉(la)山洞里(li)徹夜沉(chen)思(si)，反(fan)省自(zi)己，這(zhe)種(zhong)離群索居的日(ri)子(zi)讓他安(an)(an)心。突(tu)然有天，他的耳邊(bian)傳來“大天使(shi)”吉卜利里(li)的聲音(yin)，并帶來真主安(an)(an)拉(la)的啟示。說(shuo)他是(shi)安(an)(an)拉(la)挑(tiao)選(xuan)的最后一(yi)位(wei)先知和使(shi)者，此后穆(mu)罕(han)默德開始傳教(jiao)。他的第一(yi)位(wei)信徒是(shi)自(zi)己的妻子(zi)哈蒂賈（Khadija）。

穆罕(han)默(mo)德(de)在麥加(jia)傳(chuan)(chuan)教(jiao)期間，一些人開始接受了他的(de)(de)教(jiao)義，但也(ye)有一些人對他的(de)(de)信仰持懷(huai)疑態度。因為穆罕(han)默(mo)德(de)所(suo)傳(chuan)(chuan)達的(de)(de)信息挑戰(zhan)了當時的(de)(de)社會習(xi)俗和(he)傳(chuan)(chuan)統文化，尤其是(shi)他反對各種形(xing)式的(de)(de)偶(ou)像崇(chong)拜和(he)貪婪(lan)行為。于是(shi)，穆罕(han)默(mo)德(de)和(he)他的(de)(de)信徒們在麥加(jia)遭受到了壓迫和(he)迫害。

公元622年，穆罕默德和他的信徒們被迫逃離麥加，并前往鄰近的城市麥地那（Medina）。這個事件被稱為“希吉拉”（Hijra），標志著伊斯蘭教歷史上的一個(ge)重要(yao)轉折點。在麥(mai)地(di)那，穆罕默(mo)德得到(dao)了更多(duo)人的支持，建立了伊(yi)斯蘭教最(zui)早的社區和政府，開始制定一系列(lie)法(fa)律和規(gui)章制度。

隨著時間的推(tui)移，伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)逐漸(jian)發展壯大(da)，成為阿拉伯半(ban)島(dao)和地(di)中海地(di)區的主(zhu)要宗教(jiao)(jiao)之一。在(zai)穆罕默德去(qu)世后，伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)的領(ling)袖們繼續推(tui)動宗教(jiao)(jiao)的傳(chuan)播和發展，建立(li)了強大(da)的帝國和文(wen)明。今天，伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)已經成為全球(qiu)第二大(da)宗教(jiao)(jiao)，信徒(tu)遍布世界各地(di)。

伊斯蘭教的發展

1、公元610年至632年

伊斯蘭教(jiao)的起源可以追溯(su)到公元610年，阿拉(la)伯(bo)商人穆罕默德在麥加(jia)接受了他認(ren)為(wei)是真主(zhu)（阿拉(la)伯(bo)文中的“安拉(la)”）的啟示。他稱這個宗教(jiao)為(wei)伊斯蘭教(jiao)，意為(wei)“順從真主(zhu)的意愿”。在此(ci)期間，穆罕默德公開傳播(bo)伊斯蘭教(jiao)，并與(yu)麥加(jia)的多神教(jiao)徒和政治領袖展開斗爭。

2、公元632年(nian)至(zhi)661年(nian)

穆罕默德于(yu)632年(nian)去世后，伊斯蘭教陷入了領導權(quan)的(de)爭奪(duo)。經過一系列選舉和沖突，第(di)四任哈里(li)發（信奉遜尼(ni)派(pai)伊斯蘭教）阿里(li)成(cheng)為新的(de)領導人。然而(er)，阿里(li)于(yu)661年(nian)被謀殺(sha)，導致遜尼(ni)派(pai)和什葉派(pai)伊斯蘭教分散成(cheng)兩個重要的(de)教派(pai)。

3、公(gong)元661年(nian)至750年(nian)

在這一(yi)(yi)時期，伊斯蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)逐漸擴展到(dao)阿拉伯半島(dao)以外的(de)(de)(de)大片(pian)領土(tu)。遜(xun)尼派哈里(li)發們成立了一(yi)(yi)個由(you)封建(jian)式統治的(de)(de)(de)帝國，被稱為伊斯蘭(lan)(lan)(lan)哈里(li)發國或伊斯蘭(lan)(lan)(lan)國家。這個帝國的(de)(de)(de)領土(tu)擴展到(dao)包括今天的(de)(de)(de)伊拉克(ke)、伊朗(lang)、敘利亞和埃及等地。這一(yi)(yi)時期還見(jian)證了伊斯蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)對西班牙克(ke)服(fu)穆斯林(lin)統治的(de)(de)(de)征服(fu)。

4、公元750年(nian)至1258年(nian)

在這(zhe)一時期，阿(a)巴(ba)(ba)斯(si)王朝(chao)建立了新的(de)伊斯(si)蘭(lan)(lan)帝(di)國，這(zhe)是伊朗(lang)人對阿(a)拉伯(bo)統治的(de)反叛。阿(a)巴(ba)(ba)斯(si)王朝(chao)以(yi)其位于今(jin)天的(de)伊拉克和伊朗(lang)的(de)首都巴(ba)(ba)格達為(wei)中心，取(qu)得了對阿(a)拉伯(bo)半島(dao)和伊斯(si)蘭(lan)(lan)世界(jie)其他地區的(de)計控制。這(zhe)個(ge)王朝(chao)在科學、文(wen)化和藝術方面有重(zhong)要貢獻，并在大規模的(de)貿易和文(wen)化交流中起(qi)到(dao)了領導作用(yong)。

5、公元1258年(nian)至1918年(nian)

這一時(shi)期(qi)被稱為(wei)伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)世(shi)界的(de)后期(qi)，伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)帝國經歷了分裂和衰落。蒙古(gu)人的(de)入侵(qin)和歐洲殖民勢力的(de)崛起(qi)削弱了多個伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)國家(jia)的(de)力量。土(tu)耳其人在(zai)公(gong)元(yuan)1299年建立的(de)奧(ao)斯(si)曼帝國成為(wei)最有(you)影響(xiang)力的(de)伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)國家(jia)之(zhi)一，并在(zai)15至17世(shi)紀(ji)間征服了巴爾(er)干半(ban)島、中東和北非等地。

6、20世紀(ji)至(zhi)今

在20世紀(ji)初，伊斯蘭(lan)世界各國(guo)迎來了民族主義(yi)和(he)獨(du)立運動的浪潮。這些國(guo)家通過(guo)抗(kang)議(yi)和(he)武裝斗(dou)爭贏得了獨(du)立，逐漸(jian)形成了現代伊斯蘭(lan)國(guo)家。然而(er)，自20世紀(ji)末以來，伊斯蘭(lan)教也被一(yi)些激(ji)進(jin)組織利用，導致恐(kong)怖主義(yi)活動在某(mou)些地區盛行。

伊斯蘭教什么時候傳入中國

公元651年，阿(a)拉伯帝(di)國(guo)第一次(ci)派使者來(lai)(lai)華，這成為(wei)伊斯蘭(lan)教傳入中國(guo)的標志。此后，阿(a)拉伯、波斯的穆斯林，陸續來(lai)(lai)到中國(guo)進行貿易活動，這也使得伊斯蘭(lan)教在中國(guo)迅速(su)傳播開來(lai)(lai)。

唐宋時期，廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市有很多波斯、阿拉伯商人居住，他們在這些地方建立了穆斯林公墓和一些清真寺。在長期居留的過程中，他們還與中國居民通婚和繁衍后代，這樣就逐漸形成了中國的(de)穆斯林。

元明時期，伊斯蘭教在中國由早期傳播而進入發展時期。13世紀初，隨著成吉思汗西征，大批中亞人、波斯人和阿拉伯人涌入中國，造成了中國境內清真寺林立。許多阿拉伯的穆斯林，在元政府中還占據(ju)高位。

明末清初，中國的伊斯蘭教進入穩定時期，一些穆斯林知識階層倡導興辦寺院教育，傳播和保持伊斯蘭教的文化。在江南地區，還開展了阿拉伯語和波斯語的經書翻譯活動，加強了中國穆斯林對伊斯蘭教的認識。到近代，在北京、上海、江蘇、云南等地開始推行宗教教育政策，培養了一批伊斯蘭教學者和翻譯家，并出現了《古蘭經》和其他經(jing)典(dian)的漢(han)文譯本(ben)。

伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)自(zi)唐代(dai)傳入我(wo)國，經過長期的發(fa)展(zhan)和演變，對(dui)我(wo)國各族穆斯林的生活方式、習俗(su)文化等產生了(le)深刻的影響。同時(shi)，受中國文化的影響，伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)也具有明(ming)顯的中國特點(dian)和民族色彩。