道家的無為是什么意思

無(wu)為(wei)指(zhi)中(zhong)國先秦時期道家(jia)思想術語。“無(wu)為(wei)”的(de)態度用于(yu)政治的(de)政策方針，政府無(wu)為(wei)，百(bai)姓自治；最后(hou)是事(shi)無(wu)事(shi)，為(wei)無(wu)為(wei)。無(wu)為(wei)、不爭(zheng)，是老子對君王的(de)告(gao)誡(jie)，指(zhi)君主不與民爭(zheng)。

簡單來(lai)說就是：不過多地干(gan)預，充分(fen)發(fa)揮萬民的創造(zao)力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。

無為出自《道德經》中的“無為而治”，是道家的(de)治國理念。《道(dao)德經(jing)》是(shi)春秋時期(qi)老(lao)子所著的(de)哲學作品，又稱(cheng)《道(dao)德真經(jing)》《老(lao)子》《五千(qian)(qian)言》《老(lao)子五千(qian)(qian)文》，是(shi)中國古代先秦諸子分家(jia)前的(de)一部著作，是(shi)道(dao)家(jia)哲學思想的(de)重要來源。

無為而治在許(xu)多人的心中(zhong)，根據字面上的理解就(jiu)是(shi)帝王什么(me)都不(bu)(bu)做(zuo)，任由(you)事態發(fa)展(zhan)就(jiu)好。其實，這種(zhong)說法是(shi)不(bu)(bu)正確的。《道德(de)經》中(zhong)的“無為而治”，并不(bu)(bu)讓帝王什么(me)都不(bu)(bu)做(zuo)，恰恰相(xiang)反(fan)，按照(zhao)《道德(de)經》的要(yao)求，帝王要(yao)做(zuo)的事情(qing)更多。

何解？任何一個(ge)正常人都知道(dao)，一個(ge)國家想要治理(li)，不可能什么事情都不做，那樣就算國家不亂(luan)，皇帝(di)的(de)(de)權力也會被架空(kong)。因此(ci)，《道(dao)德(de)經(jing)》所說的(de)(de)無為(wei)而治，其(qi)實是要求統治者(zhe)制定出一套完善的(de)(de)制度(du)、法律，用(yong)制度(du)來治國，而不是用(yong)皇權來治國。

無為而治是誰主張的

老子是春秋時期的著名思想家(jia)，道家(jia)的創始人，主張“無為而治”。

無為而治的適用范圍

1、治理國家

無為(wei)(wei)而(er)治(zhi)是(shi)道家的(de)治(zhi)國策(ce)略，所(suo)以治(zhi)國是(shi)無為(wei)(wei)而(er)治(zhi)的(de)第一應用(yong)。為(wei)(wei)了貫徹無為(wei)(wei)而(er)治(zhi)的(de)方(fang)針，各級政府官員盡量靠萬民(min)(min)的(de)自為(wei)(wei)無為(wei)(wei)無不為(wei)(wei)，靠萬民(min)(min)的(de)自治(zhi)無治(zhi)無不治(zhi)，自己做(zuo)好必要(yao)的(de)服務(wu)工作即可；同時有所(suo)為(wei)(wei)有所(suo)不為(wei)(wei)，充分信任和依靠下屬，讓下屬去完成各項工作，自已主要(yao)做(zuo)好識人用(yong)人的(de)工作。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)者從瑣事中(zhong)跳出來，主要(yao)抓(zhua)好企業發展戰略和(he)識人用人的(de)工(gong)(gong)作，至于具體(ti)的(de)研發、技術、生(sheng)產、銷(xiao)售等工(gong)(gong)作，要(yao)充分依靠員工(gong)(gong)和(he)下屬來做。高層管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)者，要(yao)想真正(zheng)做到(dao)(dao)在(zai)大事上有(you)所為(wei)(wei)，而在(zai)小事上則有(you)所不(bu)為(wei)(wei)，就必(bi)(bi)須實(shi)行“君(jun)(jun)無為(wei)(wei)而臣(chen)有(you)為(wei)(wei)”的(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)方(fang)法，才能達到(dao)(dao)“君(jun)(jun)逸臣(chen)勞國必(bi)(bi)興，君(jun)(jun)勞臣(chen)逸國必(bi)(bi)衰”的(de)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)目(mu)的(de)。

3、教育領域

無(wu)為而治(zhi)用在教育領域，要(yao)(yao)求老(lao)師(shi)和(he)(he)家長一(yi)定(ding)要(yao)(yao)尊重孩(hai)子(zi)的天性，充分信賴孩(hai)子(zi)的能力(li)和(he)(he)發展(zhan)潛力(li)（即道家的自(zi)化(hua)能力(li)），放手讓孩(hai)子(zi)自(zi)己去(qu)試、去(qu)學習、去(qu)探索、去(qu)發現，甚(shen)至(zhi)去(qu)破壞(huai)，哪(na)怕他會失(shi)(shi)敗(bai)會犯錯誤也不要(yao)(yao)緊，因為他會從這些失(shi)(shi)敗(bai)和(he)(he)錯誤中學到很多東西，老(lao)師(shi)和(he)(he)家長要(yao)(yao)做的，就是(shi)給孩(hai)子(zi)創(chuang)造必要(yao)(yao)條件，并做必要(yao)(yao)的輔助工作(zuo)。