道家的無為是什么意思

無(wu)為(wei)(wei)指(zhi)中國先秦(qin)時期道家思想術(shu)語。“無(wu)為(wei)(wei)”的態(tai)度用(yong)于(yu)政治(zhi)(zhi)的政策方(fang)針(zhen)，政府無(wu)為(wei)(wei)，百姓自(zi)治(zhi)(zhi)；最(zui)后是事無(wu)事，為(wei)(wei)無(wu)為(wei)(wei)。無(wu)為(wei)(wei)、不爭(zheng)，是老子(zi)對(dui)君(jun)王(wang)的告誡，指(zhi)君(jun)主(zhu)不與(yu)民爭(zheng)。

簡單來說就(jiu)是：不過多地干預，充(chong)分發揮萬(wan)民(min)的創造力(li)，做到自我實現，走向崇高與輝煌(huang)。

無為出自《道德經》中的“無為而治”，是道家的(de)治國(guo)理(li)念(nian)。《道德經》是春秋(qiu)時期老子(zi)(zi)所著的(de)哲學作品，又稱《道德真經》《老子(zi)(zi)》《五千言》《老子(zi)(zi)五千文》，是中國(guo)古代先秦諸子(zi)(zi)分家前的(de)一部著作，是道家哲學思(si)想(xiang)的(de)重要來源。

無為而治在許多人的(de)心中(zhong)，根據字(zi)面上(shang)的(de)理解(jie)就是帝王(wang)什么都不做，任(ren)由事態發展(zhan)就好。其實，這種說法是不正確的(de)。《道德經》中(zhong)的(de)“無為而治”，并(bing)不讓帝王(wang)什么都不做，恰恰相反(fan)，按照《道德經》的(de)要(yao)求，帝王(wang)要(yao)做的(de)事情更多。

何(he)解？任何(he)一個(ge)正常人(ren)都知道(dao)，一個(ge)國(guo)(guo)家(jia)想要(yao)治(zhi)理，不(bu)可能什么事情都不(bu)做，那(nei)樣就算(suan)國(guo)(guo)家(jia)不(bu)亂，皇帝(di)的(de)權(quan)力也會被(bei)架空(kong)。因此，《道(dao)德經》所說的(de)無(wu)為而治(zhi)，其實是(shi)要(yao)求統治(zhi)者制(zhi)定出(chu)一套(tao)完(wan)善的(de)制(zhi)度(du)、法律，用制(zhi)度(du)來治(zhi)國(guo)(guo)，而不(bu)是(shi)用皇權(quan)來治(zhi)國(guo)(guo)。

無為而治是誰主張的

老子是(shi)春(chun)秋時期的(de)著名思想家，道家的(de)創始人，主張“無為(wei)而治”。

無為而治的適用范圍

1、治理國家

無(wu)為而(er)治是道家的(de)治國策略(lve)，所(suo)(suo)以治國是無(wu)為而(er)治的(de)第一應用。為了貫徹無(wu)為而(er)治的(de)方針(zhen)，各(ge)級政府官員(yuan)盡量靠萬民的(de)自為無(wu)為無(wu)不(bu)為，靠萬民的(de)自治無(wu)治無(wu)不(bu)治，自己做好必要(yao)的(de)服務工作即可(ke)；同時有(you)所(suo)(suo)為有(you)所(suo)(suo)不(bu)為，充分(fen)信任(ren)和依靠下屬，讓(rang)下屬去完(wan)成各(ge)項工作，自已主要(yao)做好識人用人的(de)工作。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管(guan)(guan)理(li)(li)者(zhe)從瑣(suo)事中(zhong)跳(tiao)出來，主要(yao)抓(zhua)好企業發展戰略和識人(ren)(ren)用人(ren)(ren)的(de)(de)工(gong)作，至于具體的(de)(de)研(yan)發、技術(shu)、生產、銷售等工(gong)作，要(yao)充分依靠員工(gong)和下(xia)屬來做。高(gao)層管(guan)(guan)理(li)(li)者(zhe)，要(yao)想真(zhen)正做到在大事上有所(suo)為(wei)，而(er)在小事上則有所(suo)不(bu)為(wei)，就必(bi)須實(shi)行“君(jun)無為(wei)而(er)臣有為(wei)”的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)方法，才能(neng)達到“君(jun)逸臣勞(lao)國必(bi)興，君(jun)勞(lao)臣逸國必(bi)衰”的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)目(mu)的(de)(de)。

3、教育領域

無為(wei)而治(zhi)用在教育領域，要求(qiu)老(lao)(lao)師和(he)(he)家長(chang)一定要尊(zun)重孩子(zi)的(de)天性，充分信賴孩子(zi)的(de)能(neng)力和(he)(he)發(fa)展(zhan)潛力（即道家的(de)自化能(neng)力），放手讓孩子(zi)自己去試、去學(xue)習、去探索、去發(fa)現，甚至(zhi)去破壞，哪(na)怕他會失敗(bai)會犯錯(cuo)誤也(ye)不要緊(jin)，因為(wei)他會從(cong)這些失敗(bai)和(he)(he)錯(cuo)誤中學(xue)到很多東西，老(lao)(lao)師和(he)(he)家長(chang)要做(zuo)的(de)，就是給孩子(zi)創造必要條件，并做(zuo)必要的(de)輔(fu)助(zhu)工作。