道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一面(mian)躬(gong)身，一面(mian)雙手(shou)于腹(fu)前(qian)合抱，自下而(er)上(不(bu)過鼻)，向(xiang)人(ren)(ren)行(xing)禮(li)。因舉(ju)手(shou)伴(ban)以屈身(躬(gong)身)故(gu)亦稱“打躬(gong)”。又因身體彎(wan)曲成月(yue)牙狀(zhuang)，故(gu)又稱“圓揖(yi)”。向(xiang)人(ren)(ren)作揖(yi)行(xing)禮(li)時不(bu)要過分屈身，以免臂(bei)部突出(chu)，而(er)顯得不(bu)雅觀。作揖(yi)禮(li)較拱手(shou)為敬，對(dui)長者(zhe)多行(xing)此禮(li)。

道教叩拜的正確方法

道教的(de)跪拜禮(li)(li)分兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)是(shi)一(yi)禮(li)(li)三叩首(shou)，一(yi)種(zhong)是(shi)三禮(li)(li)九叩，一(yi)禮(li)(li)三叩首(shou)禮(li)(li)就是(shi)在(zai)平(ping)常的(de)日子行的(de)禮(li)(li)；三禮(li)(li)九叩一(yi)般是(shi)在(zai)初一(yi)、十(shi)五及(ji)祖師圣誕，還(huan)有一(yi)些(xie)重大(da)的(de)道教宗教活動的(de)時候(hou)要舉行這個三禮(li)(li)九叩的(de)大(da)禮(li)(li)。

一(yi)禮(li)三叩(kou)的(de)具(ju)體拜(bai)法：

1、站在跪(gui)墊(dian)(拜墊(dian))前，雙腳站成“八”字形，兩腳跟相距二至三寸(cun)。

2、一(yi)面躬身，一(yi)面雙手于腹前合(he)抱，自下而上(與口(kou)相(xiang)齊)。

3、左手離開(kai)右手捂心(xin)(心(xin)意散亂為道教之大(da)忌，捂心(xin)表示以專一(yi)沉(chen)寂(ji)之心(xin)向神致敬)，同時從容(rong)俯身，右手按跪墊，兩膝下(xia)跪，緊接(jie)著(zhu)，左手離開(kai)心(xin)口，按右手手背上，形成“十(shi)”字(zi)狀，下(xia)跪的(de)時候(hou)，男子(zi)跪下(xia)一(yi)大(da)片(pian)，也(ye)就是(shi)說兩個(ge)腿是(shi)分開(kai)的(de)，女子(zi)跪下(xia)一(yi)條線(xian)，也(ye)就是(shi)兩個(ge)腿要并著(zhu)。

4、俯伏(fu)(fu)叩首，頭(tou)(tou)磕在雙(shuang)手背上(頭(tou)(tou)與脊要同時下(xia)伏(fu)(fu)，切忌臂部高于頭(tou)(tou)部，臀高于頭(tou)(tou)為之失儀)。此(ci)時，心(xin)中存想神容并誠心(xin)祈(qi)禱。

5、抬頭，左手(shou)收回捂(wu)心，右手(shou)用(yong)勁，慢慢起身，右手(shou)隨之收回，雙(shuang)手(shou)抱拳高拱，準備第二次叩拜。三(san)個頭磕(ke)完后，起身，雙(shuang)手(shou)合抱放于上(shang)腹(fu)處(chu)(道教稱“懷抱太極”)。接著，再一次向神(shen)行一作揖禮(li)，待雙(shuang)手(shou)自上(shang)而下至上(shang)腹(fu)處(chu)并立身站定(ding)后，方可(ke)離開跪墊。

關于三(san)(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)(kou)(kou)，其拜(bai)法是(shi)重(zhong)復(fu)“一(yi)禮(li)(li)三(san)(san)叩(kou)(kou)(kou)禮(li)(li)”兩次，合(he)為(wei)三(san)(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)(kou)(kou)。重(zhong)復(fu)前(qian)，要先敲三(san)(san)下大磬，表示再(zai)一(yi)次向(xiang)神(shen)行禮(li)(li)。禮(li)(li)畢，同樣(yang)作揖而退。三(san)(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)(kou)(kou)是(shi)道教最(zui)高的禮(li)(li)拜(bai)儀(yi)式，只有(you)逢(feng)初一(yi)、十五、祖師(shi)圣誕及各種齋醮(jiao)道場時，方(fang)行此禮(li)(li)。

道教上香的禮儀

1、選三炷香，左(zuo)手(shou)(shou)持香點(dian)燃（左(zuo)手(shou)(shou)手(shou)(shou)印(yin)為單白(bai)鶴訣），右手(shou)(shou)拂袖。在燒的時候，如果是(shi)用(yong)明(ming)火，不能用(yong)嘴去吹滅(mie)，應該上(shang)下扇(shan)滅(mie)，或(huo)者是(shi)用(yong)右手(shou)(shou)扇(shan)滅(mie)。

2、面(mian)對神像，雙手舉香(xiang)，躬身敬(jing)禮。

3、插(cha)香。插(cha)香的時候同樣也是用(yong)左手，三炷香要插(cha)直(zhi)、插(cha)平，間(jian)隔不過一寸寬（以(yi)表示寸心）。

插香時先插中間(jian)這(zhe)一炷(zhu)香，代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)玉清(qing)元始天尊，也(ye)是道寶，然(ran)后再(zai)插左邊這(zhe)炷(zhu)香，代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)上清(qing)境的靈寶天尊，代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)經寶，所(suo)以叫尊經寶，第三(san)炷(zhu)香就是插右邊的這(zhe)炷(zhu)，是供養太(tai)清(qing)宮的道德天尊，代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)尊師(shi)寶。三(san)炷(zhu)香就是代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)“道、經、師(shi)”三(san)寶。

插(cha)香的(de)另外一(yi)(yi)個要(yao)求(qiu)就(jiu)是(shi)三炷香一(yi)(yi)定要(yao)插(cha)平，插(cha)直(zhi)。香與香的(de)間隔不(bu)能過(guo)寸(cun)(cun)，道(dao)教認(ren)為(wei)過(guo)寸(cun)(cun)，神不(bu)信(xin)。而且說寸(cun)(cun)心(xin)(xin)感神，要(yao)把香插(cha)直(zhi)，插(cha)平，這(zhe)需要(yao)你(ni)(ni)存心(xin)(xin)定氣方(fang)能做(zuo)到(dao)，燒香也是(shi)告訴(su)我(wo)們(men)很多道(dao)理，為(wei)什(shen)么要(yao)插(cha)平，是(shi)要(yao)你(ni)(ni)心(xin)(xin)平氣和，為(wei)什(shen)么要(yao)插(cha)直(zhi)，是(shi)要(yao)你(ni)(ni)心(xin)(xin)地正直(zhi)，為(wei)什(shen)么要(yao)插(cha)寸(cun)(cun)，就(jiu)是(shi)要(yao)寸(cun)(cun)心(xin)(xin)，這(zhe)就(jiu)是(shi)燒香的(de)基本(ben)規(gui)矩(ju)。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋(zhai)戒：信徒在拜神的前一天晚上，應該要(yao)吃齋(zhai)、吃素。

沐(mu)(mu)浴：道教講的(de)(de)沐(mu)(mu)浴，沐(mu)(mu)的(de)(de)是身上的(de)(de)污垢，道教講人要清凈(jing)自己的(de)(de)心靈(ling)，也(ye)就是要洗心滌慮(lv)。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是(shi)對神靈的一種褻瀆。

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