道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一面(mian)(mian)躬(gong)身(shen)，一面(mian)(mian)雙手(shou)于腹前(qian)合抱，自下而上(不(bu)(bu)過鼻)，向(xiang)人(ren)行禮(li)。因(yin)舉手(shou)伴以屈身(shen)(躬(gong)身(shen))故(gu)亦稱“打躬(gong)”。又因(yin)身(shen)體彎曲成月牙狀(zhuang)，故(gu)又稱“圓揖(yi)”。向(xiang)人(ren)作揖(yi)行禮(li)時(shi)不(bu)(bu)要過分屈身(shen)，以免臂部(bu)突出，而顯得不(bu)(bu)雅觀(guan)。作揖(yi)禮(li)較拱手(shou)為敬(jing)，對(dui)長者多行此禮(li)。

道教叩拜的正確方法

道教的跪拜禮分兩種(zhong)：一種(zhong)是(shi)(shi)一禮三(san)(san)叩(kou)(kou)(kou)首，一種(zhong)是(shi)(shi)三(san)(san)禮九(jiu)叩(kou)(kou)(kou)，一禮三(san)(san)叩(kou)(kou)(kou)首禮就是(shi)(shi)在(zai)平常的日子(zi)行的禮；三(san)(san)禮九(jiu)叩(kou)(kou)(kou)一般是(shi)(shi)在(zai)初(chu)一、十(shi)五及祖師圣誕(dan)，還有一些重大的道(dao)教宗教活動的時候要舉(ju)行這個三(san)(san)禮九(jiu)叩(kou)(kou)(kou)的大禮。

一禮三(san)叩(kou)的具體拜(bai)法：

1、站(zhan)在跪墊(拜墊)前，雙腳站(zhan)成“八”字形，兩腳跟(gen)相距(ju)二(er)至三寸。

2、一面(mian)躬身，一面(mian)雙(shuang)手于腹前(qian)合抱，自下而(er)上(shang)(與口相齊)。

3、左手(shou)離開右(you)手(shou)捂(wu)心(心意散(san)亂為道(dao)教之(zhi)大忌，捂(wu)心表示(shi)以專一(yi)沉寂(ji)之(zhi)心向(xiang)神致敬(jing))，同時(shi)(shi)從(cong)容俯身，右(you)手(shou)按跪(gui)墊，兩(liang)膝下(xia)(xia)跪(gui)，緊接著，左手(shou)離開心口(kou)，按右(you)手(shou)手(shou)背上，形成“十”字狀，下(xia)(xia)跪(gui)的(de)時(shi)(shi)候(hou)，男子跪(gui)下(xia)(xia)一(yi)大片，也就是(shi)說兩(liang)個(ge)腿是(shi)分(fen)開的(de)，女(nv)子跪(gui)下(xia)(xia)一(yi)條線，也就是(shi)兩(liang)個(ge)腿要(yao)并著。

4、俯伏叩首(shou)，頭磕在雙手背上(頭與脊要同時下伏，切忌臂部高于頭部，臀高于頭為之失儀)。此時，心中存想神容并誠心祈(qi)禱。

5、抬頭，左手(shou)(shou)收回捂心(xin)，右(you)手(shou)(shou)用勁，慢(man)慢(man)起(qi)身(shen)(shen)，右(you)手(shou)(shou)隨(sui)之收回，雙手(shou)(shou)抱(bao)拳(quan)高拱，準備(bei)第二次叩拜。三個頭磕完后，起(qi)身(shen)(shen)，雙手(shou)(shou)合抱(bao)放于上腹(fu)處(道教稱“懷(huai)抱(bao)太極”)。接著，再(zai)一次向神行(xing)一作揖禮，待雙手(shou)(shou)自上而下至上腹(fu)處并立(li)身(shen)(shen)站定后，方(fang)可離開跪(gui)墊。

關于三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩，其拜(bai)法(fa)是(shi)(shi)重(zhong)復“一禮(li)(li)(li)三(san)叩禮(li)(li)(li)”兩(liang)次，合(he)為(wei)三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩。重(zhong)復前，要先敲(qiao)三(san)下大磬，表示再(zai)一次向神行禮(li)(li)(li)。禮(li)(li)(li)畢，同(tong)樣作(zuo)揖(yi)而退。三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩是(shi)(shi)道教最高的禮(li)(li)(li)拜(bai)儀(yi)式，只有逢初一、十五、祖師圣誕(dan)及各種(zhong)齋醮道場時，方行此禮(li)(li)(li)。

道教上香的禮儀

1、選三炷香(xiang)，左(zuo)手持香(xiang)點燃（左(zuo)手手印為單白鶴(he)訣），右手拂袖。在燒的時候(hou)，如果是用(yong)明火，不(bu)能用(yong)嘴去(qu)吹滅，應該(gai)上下扇滅，或者是用(yong)右手扇滅。

2、面對神像(xiang)，雙手舉香，躬(gong)身敬禮。

3、插(cha)香。插(cha)香的時(shi)候同樣也是用左手，三炷香要插(cha)直、插(cha)平(ping)，間隔不過一寸寬（以表(biao)示寸心）。

插香(xiang)時(shi)先插中間(jian)這一炷(zhu)香(xiang)，代表(biao)(biao)玉清元(yuan)始天(tian)尊，也是道寶(bao)，然后再插左邊(bian)這炷(zhu)香(xiang)，代表(biao)(biao)上清境的靈寶(bao)天(tian)尊，代表(biao)(biao)經寶(bao)，所以叫尊經寶(bao)，第三炷(zhu)香(xiang)就是插右邊(bian)的這炷(zhu)，是供養太清宮(gong)的道德天(tian)尊，代表(biao)(biao)尊師(shi)寶(bao)。三炷(zhu)香(xiang)就是代表(biao)(biao)“道、經、師(shi)”三寶(bao)。

插(cha)(cha)香(xiang)的(de)另(ling)外一個要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)就是(shi)(shi)三(san)炷香(xiang)一定要(yao)(yao)(yao)(yao)插(cha)(cha)平，插(cha)(cha)直。香(xiang)與(yu)香(xiang)的(de)間隔不(bu)能(neng)過(guo)寸(cun)(cun)，道教認為(wei)過(guo)寸(cun)(cun)，神不(bu)信。而且(qie)說寸(cun)(cun)心(xin)(xin)感神，要(yao)(yao)(yao)(yao)把香(xiang)插(cha)(cha)直，插(cha)(cha)平，這(zhe)需(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)你(ni)存(cun)心(xin)(xin)定氣(qi)方(fang)能(neng)做到，燒(shao)香(xiang)也是(shi)(shi)告訴我(wo)們很多道理(li)，為(wei)什么要(yao)(yao)(yao)(yao)插(cha)(cha)平，是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)你(ni)心(xin)(xin)平氣(qi)和，為(wei)什么要(yao)(yao)(yao)(yao)插(cha)(cha)直，是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)你(ni)心(xin)(xin)地正直，為(wei)什么要(yao)(yao)(yao)(yao)插(cha)(cha)寸(cun)(cun)，就是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)寸(cun)(cun)心(xin)(xin)，這(zhe)就是(shi)(shi)燒(shao)香(xiang)的(de)基本規矩。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋(zhai)戒：信徒在拜神的前一天晚上，應(ying)該要吃齋(zhai)、吃素。

沐(mu)浴：道教講(jiang)的(de)沐(mu)浴，沐(mu)的(de)是身上(shang)的(de)污垢，道教講(jiang)人要清(qing)凈自己的(de)心靈，也就是要洗心滌慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是對神(shen)靈的一種褻瀆(du)。

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