佛教稱謂有哪些

一、身份性稱謂

1、戒規上的稱謂

比丘：又稱絆芻、乞士等，特指受過具(ju)足戒(jie)的男性出家人。俗稱僧(seng)、大僧(seng)等。

比丘尼(ni)：又稱(cheng)絆芻(chu)尼(ni)等，特指受過具足戒的女性出家(jia)人。俗稱(cheng)尼(ni)、二僧等。

沙(sha)彌：特指 已(yi)剃(ti)度、受過沙(sha)彌十(shi)戒，但(dan)(dan)尚未(wei)受具(ju)足戒的男性(xing)出家(jia)人，年齡多(duo)在7歲(sui)至20歲(sui)之(zhi)間。但(dan)(dan)20歲(sui)以上、一直未(wei)受具(ju)足戒的沙(sha)彌也不少。

沙(sha)彌尼：特指已(yi)剃度(du)、僅受過沙(sha)彌十戒(jie)，尚未受過具足戒(jie)的(de)女性出家人。

式叉(cha)摩尼：又名式叉(cha)摩那(nei)，義為(wei)學(xue)戒女。特指準備(bei)受具足戒、先修學(xue)兩(liang)年四根(gen)本戒和六法階段的沙彌尼。

優婆塞：譯義近事男、清信士，特(te)指皈(gui)依三(san)寶（佛法僧(seng)）、信奉佛法的在(zai)家男信眾，俗稱居士。

優(you)婆夷：譯義近(jin)事女(nv)(nv)、清信女(nv)(nv)，特指皈依三(san)寶、信奉佛 法的在家(jia)女(nv)(nv)信眾，俗稱女(nv)(nv)居(ju)士。

沙門：亦稱桑門，意為息心修道。為古印度對一切出家修行者的泛稱，在中國則專指佛教僧侶。

和尚：亦稱和上、力生等，意(yi)為(wei)“親教師”或師父(fu)之義。原指僧人對寺院方(fang)丈等長老的稱呼或受戒者(zhe)對授(shou)戒師的稱呼。后(hou)來俗化，泛指男性(xing)出家人。

尼姑：為漢地對女性(xing)出家人之俗(su)稱。

僧伽：簡稱僧，意(yi)為(wei)和(he)合眾，本指三(san)人(ren)以上(shang)的僧團。后與道士相(xiang)對，泛(fan)指佛教出(chu)家(jia)人(ren)。

頭陀：譯義抖(dou)擻，特指一類修12種頭陀苦行的(de)苦行僧。

行(xing)者(zhe)：本指在佛寺中服雜役、沒有(you)正式剃度的出(chu)家修(xiu)行(xing)者(zhe)。后(hou)泛指云游(you)僧、禪(chan)僧或(huo)修(xiu)行(xing)者(zhe)。

緇素：為(wei)僧人(ren)(ren)與俗(su)(su)人(ren)(ren)之(zhi)合稱(cheng)。因過(guo)去僧服(fu)多為(wei)緇（黑）色，而古印度俗(su)(su)人(ren)(ren)多穿白色（素色）衣(yi)服(fu)，故(gu)以(yi)(yi)緇代指僧人(ren)(ren)，以(yi)(yi)素代指俗(su)(su)人(ren)(ren)。

居(ju)士：為佛教在家男(nan)女信眾的統稱(cheng)。中國(guo)古代把有(you)學問的隱士稱(cheng)為居(ju)士，轉而(er)為佛教所用，意(yi)為居(ju)家修道(dao)之(zhi)士。

白衣(yi)：印度屬熱帶(dai)地區(qu)，俗(su)人多喜(xi)穿白色衣(yi)服，故佛教常(chang)以(yi)白衣(yi)指代俗(su)人和居士。

在家人：與(yu)出家人相對應(ying)，指在家信徒或一般俗人。

2、職務上的稱謂

上座：原始佛教將僧(seng)(seng)人依戒臘(la)年限(xian)之長(chang)短(duan)分為下座（10年以(yi)下）、中座（10年至20年）、上座（20年以(yi)上）。后轉而為寺院職務之稱。上座為一寺之長(chang)，主(zhu)要是弘講佛法，作(zuo)僧(seng)(seng)中表率。唐代以(yi)后稱為方丈或(huo)住持(chi)。也用(yong)于(yu)對有德(de)行之僧(seng)(seng)或(huo)僧(seng)(seng)臘(la)較高者的尊稱。

寺主：位居上座之下，負(fu)責一寺實(shi)際事務。唐代以后(hou)也稱寺監或監院。

維那：位(wei)居上座、寺主之下(xia)，管理(li)眾(zhong)(zhong)僧(seng)雜務(wu)，調和僧(seng)眾(zhong)(zhong)糾(jiu)紛，辨(bian)別度牒真偽等。又負(fu)責僧(seng)眾(zhong)(zhong)紀律事(shi)務(wu)。唐(tang)代以后維那成(cheng)為叢林八大執(zhi)事(shi)之一，主要負(fu)責宗教儀(yi)軌、佛事(shi)唱(chang)念等。

住(zhu)持(chi)：為(wei)一(yi)寺之長，有護(hu)持(chi)佛教令久(jiu)住(zhu)世之意。

方丈(zhang)：即(ji)住持。因其所居之處為“方丈(zhang)”室，故而(er)得(de)名。

首座：為全(quan)寺修行(xing)之(zhi)模范(fan)，掌禪堂中號令之(zhi)權。

西堂：為西堂首座，輔(fu)助方丈教導修行的僧人(ren)。

后堂：為后堂首(shou)座，負責后堂修行之事(shi)務(wu)。

堂主：居(ju)首座之下，負責禪堂、念佛堂之事(shi)務(wu)。

監院(yuan)：負(fu)責協助方丈或都(dou)寺(si)監理寺(si)院(yuan)總(zong)務。古稱(cheng)監寺(si)、院(yuan)主(zhu)、主(zhu)首、寺(si)主(zhu)，后為特尊住持而改稱(cheng)此(ci)名，俗名當家。大(da)寺(si)可設數名監院(yuan)。

當家：為監院之俗稱(cheng)。

知客：為客堂負責人，掌管全寺接(jie)待事宜。大(da)寺可(ke)設數(shu)名知客。

僧值：又(you)稱(cheng)糾察，管(guan)理清規(gui)執行情況及僧眾威儀。

典座：為(wei)廚(chu)房、齋(zhai)堂負(fu)責人(ren)，管理僧眾伙食及信(xin)徒供(gong)齋(zhai)等事務。

寮(liao)元：為云水堂負責人，管理來寺掛單僧(seng)侶的事務。

衣缽：為方(fang)丈室(shi)負責人，幫助(zhu)住持(chi)處理(li)一些日(ri)常事務。

書記(ji)：掌管寺(si)內(nei)文(wen)書往來(lai)之事。

化主(zhu)：一、指(zhi)叢林中負(fu)責向施主(zhu)募化的僧人(ren)。二、意為教化之(zhi)主(zhu)人(ren)，通常(chang)指(zhi)叢林之(zhi)住(zhu)持。

侍(shi)者：指服侍(shi)住(zhu)持之僧人。大(da)叢林住(zhu)持可有多位侍(shi)者，分為燒香侍(shi)者、書狀(zhuang)侍(shi)者、請客侍(shi)者（幫(bang)助(zhu)接(jie)待(dai)客人）、衣缽侍(shi)者（幫(bang)助(zhu)掌管住(zhu)持錢物）、湯藥侍(shi)者（負責住(zhu)持的飲食、醫療雜務）、衣物侍(shi)者（幫(bang)助(zhu)漿洗(xi)衣物）等。

二、禮節性稱謂

三(san)藏法(fa)師(shi)：指精通經律論三(san)藏，能為人講(jiang)說(shuo)的僧人。如唐代玄奘法(fa)師(shi)就是一位三(san)藏法(fa)師(shi)。

經師：指善于誦讀經文或精通經藏的僧人。

律師：對善于記誦(song)或講解律藏的僧人的敬稱。

論師：指精(jing)通論藏、善(shan)于講解經(jing)義的僧(seng)人(ren)。

禪師：指通達禪理(li)、善修禪定的僧人。

阿(a)奢(she)(she)黎(li)：又作(zuo)阿(a)奢(she)(she)梨、阿(a)只(zhi)利，略稱奢(she)(she)黎(li)。譯作(zuo)教授、軌范師(shi)(shi)、正行者。指能矯正弟子(zi)們行為并給予教授之僧，故又稱導師(shi)(shi)。密宗指灌頂師(shi)(shi)等。

仁波切：藏傳(chuan)佛(fo)教用語，義為上師(shi)。

上(shang)師(shi)(shi)：為藏語(yu)“仁(ren)波(bo)切”的(de)漢譯，一般指具有一定學位、能為人(ren)傳法灌頂的(de)阿奢黎。又稱金剛(gang)上(shang)師(shi)(shi)。藏傳佛教特(te)別(bie)重視師(shi)(shi)承，要求學法者(zhe)除皈依三寶外，還須皈依學法之師(shi)(shi)，并將其(qi)尊之為上(shang)師(shi)(shi)。

活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。而漢族人習慣將他們稱為“活佛”，其實是不確切的，不如仍稱他們為“朱古”或“呼畢勒罕”，中國佛教協會趙樸初會長曾(ceng)提議稱他(ta)們(men)為(wei)“轉世尊者”。

長老：指年齡長而(er)法臘高(gao)、智德俱(ju)優之(zhi)大(da)比(bi)丘。又(you)稱(cheng)上座、上首、首座、耆(qi)年、耆(qi)宿(su)、耆(qi)舊等(deng)。禪寺常用以(yi)指“住持(chi)”。

上人：指內(nei)有(you)智(zhi)德(de)、外(wai)有(you)勝行(xing)的僧(seng)人，以喻其出類拔萃，在人之上，故有(you)此稱。后泛(fan)用作對(dui)德(de)行(xing)兼備之僧(seng)的尊稱，亦(yi)用于對(dui)一般僧(seng)人的敬稱。

大(da)(da)德：梵語婆壇陀，指有大(da)(da)德行的僧(seng)人，后泛指高僧(seng)。近代以來，使用范圍擴大(da)(da)，凡(fan)對有德行之(zhi)人，不(bu)論其出家在家，都以“大(da)(da)德”一詞來尊(zun)稱。

大師(shi)：佛(fo)經將初果(guo)以上(shang)乃至諸(zhu)佛(fo)菩薩等圣人(ren)、堪為眾(zhong)生(sheng)之(zhi)師(shi)范者，稱(cheng)(cheng)為大師(shi)。漢地通常(chang)將人(ren)師(shi)中之(zhi)通曉佛(fo)教(jiao)教(jiao)義(yi)且有(you)盛德者尊為大師(shi)。原有(you)較嚴格的規(gui)定，不可(ke)妄(wang)稱(cheng)(cheng)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)由朝(chao)廷(ting)封贈。后泛指(zhi)有(you)德行之(zhi)僧(seng)，甚至用于對(dui)一般僧(seng)人(ren)的尊稱(cheng)(cheng)。稱(cheng)(cheng)謂過濫，反(fan)倒是對(dui)佛(fo)教(jiao)的褻瀆。

師(shi)父：對僧人的敬(jing)稱，猶言以師(shi)、父般的禮敬(jing)。此詞現通用(yong)(yong)于(yu)對出家男女二眾(zhong)，用(yong)(yong)得也比較(jiao)濫。其實一般稱為師(shi)父即可。

善知識(shi)：指正直而有德行，能導人于正道(dao)之人，又作知識(shi)、善友、勝(sheng)友等(deng)。

善男信女：泛指一切歸信佛(fo)法、一心向善的佛(fo)教徒。佛(fo)經中(zhong)常(chang)稱作(zuo)“善男子、善女人”。

貧僧(seng)(seng)：為(wei)僧(seng)(seng)人(ren)的自(zi)(zi)謙(qian)語。僧(seng)(seng)人(ren)以道(dao)(dao)德為(wei)尚，而自(zi)(zi)謂道(dao)(dao)貧德乏，以示(shi)慚愧(kui)、自(zi)(zi)謙(qian)。

禪(chan)和(he)子(zi)：亦(yi)稱“禪(chan)和(he)者(zhe)”，指一(yi)般禪(chan)僧或參禪(chan)的伙(huo)伴(ban)。

戒(jie)子(zi)：指戒(jie)場中求授三(san)壇大戒(jie)之僧人。

釋子：即(ji)僧徒。僧人出家，從釋迦(jia)之(zhi)教，皆舍本姓而(er)從佛(fo)姓，故名釋子。

衲子：僧(seng)人自謙語，又稱做衲僧(seng)，因禪(chan)僧(seng)多(duo)穿一身帶補丁的衲衣游(you)方各處而得(de)名。

佛(fo)子：眾生受佛(fo)戒(jie)者之稱；又為(wei)菩薩之通(tong)名，因其能紹繼佛(fo)種；又總稱一切眾生，因為(wei)他們(men)都具(ju)有(you)佛(fo)性。

弟子：隨師受教(jiao)(jiao)者之(zhi)稱。一、佛(fo)弟子，佛(fo)教(jiao)(jiao)徒均(jun)皈依三寶，故以(yi)釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)為本師（根本教(jiao)(jiao)師），而自稱為弟子。因(yin)學于佛(fo)陀(tuo)之(zhi)后，故稱弟，聞佛(fo)法而生解，故稱子。二、對親(qin)教(jiao)(jiao)師而言(yan)。三、亦(yi)可作自謙之(zhi)詞。

檀那：意譯(yi)為(wei)布施(shi)(shi)，即給予、施(shi)(shi)舍(she)之意。《翻譯(yi)名義集》卷一：檀那又稱(cheng)(cheng)檀越，檀即施(shi)(shi)；此(ci)人行施(shi)(shi)，越貧窮(qiong)海，故稱(cheng)(cheng)檀越。心(xin)生舍(she)法(fa)，能破慳(qian)貪，是(shi)為(wei)檀那。后引申為(wei)施(shi)(shi)主(zhu)之稱(cheng)(cheng)。

施主：原為(wei)佛門(men)中人對施舍者的稱(cheng)呼。后(hou)來成為(wei)僧人對來寺院進香禮佛者的敬(jing)稱(cheng)。

龍象：喻指修(xiu)行勇猛、具大力量的人。多用來稱(cheng)贊住持(chi)正法的出家人，稱(cheng)之(zhi)為“法門(men)龍象”。

菩薩：義為(wei)覺有情、大(da)(da)心(xin)眾生。本(ben)指大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)教修(xiu)到一定果位的(de)圣賢，如文殊、普(pu)賢、觀音、地藏、大(da)(da)勢(shi)至等菩薩。現實中往(wang)(wang)往(wang)(wang)借用于對(dui)那些肯發心(xin)、修(xiu)行(xing)精進、廣做善(shan)事(shi)的(de)居士的(de)稱譽(yu)。

護(hu)法(fa)：護(hu)持佛(fo)法(fa)。上自梵天、帝釋、八部鬼神，下至人世保護(hu)佛(fo)法(fa)之人，皆(jie)稱之為護(hu)法(fa)。常用(yong)于僧(seng)人對居士的(de)敬稱。

佛教稱謂的運用

1、對(dui)于(yu)(yu)僧尼，尤其是(shi)(shi)年長(chang)的(de)、有(you)學(xue)(xue)問(wen)的(de)、有(you)德(de)行的(de)和(he)(he)有(you)身份的(de)僧尼，要(yao)(yao)(yao)多用(yong)(yong)(yong)(yong)禮(li)節性稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)，但切忌濫用(yong)(yong)(yong)(yong)溢美之詞。因為(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)末法(fa)時(shi)期，有(you)學(xue)(xue)有(you)修有(you)證者太(tai)少，若名(ming)(ming)(ming)實差距過(guo)大，一(yi)是(shi)(shi)怕對(dui)方承受不起(qi)，徒增虛榮之心(xin)；二是(shi)(shi)高(gao)僧大德(de)滿天(tian)飛，易讓人(ren)對(dui)佛教(jiao)心(xin)生輕慢，以(yi)為(wei)(wei)(wei)佛教(jiao)不過(guo)如(ru)此。用(yong)(yong)(yong)(yong)禮(li)節性稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)要(yao)(yao)(yao)出(chu)于(yu)(yu)恭敬心(xin)、誠心(xin)，這樣(yang)于(yu)(yu)法(fa)相應(ying)，于(yu)(yu)己有(you)益。否則涉(she)嫌譏諷或諂媚。一(yi)般(ban)來說，對(dui)于(yu)(yu)僧尼均(jun)可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)，也可(ke)(ke)在(zai)(zai)其前冠以(yi)法(fa)名(ming)(ming)(ming)或職(zhi)務名(ming)(ming)(ming)，如(ru)說某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)、當家師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)、知客(ke)師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)等；對(dui)于(yu)(yu)自己的(de)皈依師(shi)(shi)(shi)(shi)或年長(chang)德(de)高(gao)者也可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)；對(dui)于(yu)(yu)有(you)學(xue)(xue)問(wen)或有(you)一(yi)定身份的(de)僧人(ren)，可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)；對(dui)于(yu)(yu)寺院方丈可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)大和(he)(he)尚(shang)或某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)長(chang)老；對(dui)于(yu)(yu)很有(you)德(de)行、具一(yi)定聲望的(de)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)居士，可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)大德(de)等。若是(shi)(shi)自稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，僧人(ren)可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)貧(pin)道(dao)、拙(zhuo)僧、弟子、晚學(xue)(xue)等；是(shi)(shi)居士可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)白衣某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)、弟子某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)、學(xue)(xue)人(ren)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)。至于(yu)(yu)在(zai)(zai)戒場(chang)、法(fa)會、佛事活(huo)動等特(te)殊場(chang)合，可(ke)(ke)根(gen)據要(yao)(yao)(yao)求作靈活(huo)變通，或稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戒和(he)(he)尚(shang)，或稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)阿奢黎，或稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上師(shi)(shi)(shi)(shi)，或稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)禪師(shi)(shi)(shi)(shi)等等。對(dui)和(he)(he)尚(shang)、尼姑這兩個稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)要(yao)(yao)(yao)慎用(yong)(yong)(yong)(yong)或不用(yong)(yong)(yong)(yong)。在(zai)(zai)書信中，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂(wei)和(he)(he)禮(li)貌(mao)用(yong)(yong)(yong)(yong)語(yu)要(yao)(yao)(yao)求更嚴(yan)一(yi)些，體例和(he)(he)語(yu)氣(qi)要(yao)(yao)(yao)求一(yi)致。

2、對(dui)(dui)(dui)于(yu)在家信(xin)眾和(he)俗人，也要盡量用(yong)禮(li)(li)節(jie)性稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂，但忌用(yong)過溢之詞和(he)太(tai)親昵的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂。無論對(dui)(dui)(dui)方(fang)身份(fen)高低(di)，都要以平等心、愛(ai)護心相待，這樣于(yu)彼有(you)(you)益，于(yu)教有(you)(you)利。一(yi)般來說，對(dui)(dui)(dui)于(yu)到寺院朝禮(li)(li)或參(can)學的(de)在家人，不分男女，都可稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為居士(shi)、善(shan)信(xin)，或在其前(qian)冠以姓氏(shi)，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)居士(shi)；對(dui)(dui)(dui)于(yu)來寺做(zuo)佛(fo)事、功德(de)者，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為檀那、檀越(yue)，或稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)施(shi)主某(mou)(mou)某(mou)(mou)功德(de)主；對(dui)(dui)(dui)于(yu)關心寺院或在某(mou)(mou)一(yi)方(fang)面有(you)(you)功于(yu)佛(fo)教者，可稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為護法；對(dui)(dui)(dui)于(yu)信(xin)仰(yang)虔誠、很有(you)(you)德(de)行者，可稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為某(mou)(mou)某(mou)(mou)大(da)德(de)或大(da)居士(shi)。在書信(xin)中，除上述稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂外，還(huan)可用(yong)某(mou)(mou)某(mou)(mou)賢士(shi)、某(mou)(mou)某(mou)(mou)仁者、某(mou)(mou)某(mou)(mou)道(dao)友(you)等。當然也可根據具(ju)體情況，采用(yong)社會通行的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂，如先生(sheng)、教授、同志等。

3、僧(seng)人(ren)與僧(seng)人(ren)之間，可(ke)(ke)視不(bu)(bu)同(tong)的(de)場合及彼此之間的(de)關(guan)系(xi)如(ru)實而稱(cheng)，應多從道(dao)上會(hui)。若(ruo)是(shi)平輩，一般的(de)可(ke)(ke)直接在法(fa)(fa)名后加師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，稱(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，也可(ke)(ke)稱(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；若(ruo)是(shi)同(tong)門，也不(bu)(bu)妨(fang)稱(cheng)某(mou)(mou)某(mou)(mou)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兄(xiong)、師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)弟等。但倫理性的(de)稱(cheng)謂如(ru)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)爺(ye)、師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叔、師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)侄、師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孫等慎用(yong)或不(bu)(bu)用(yong)，以免落(luo)于俗套，在十(shi)方叢林中尤需慎用(yong)。

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