巫醫

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薩(sa)滿儀式(shi)曾經風靡全(quan)球，對那些信奉它(ta)的(de)(de)部落來(lai)說更有著深(shen)厚的(de)(de)基礎。這種基于精神上的(de)(de)儀式(shi)就算在今天也可(ke)(ke)以覓(mi)其蹤(zong)影，并(bing)且有著令人推崇的(de)(de)繁(fan)復步驟。據說在菲律賓(bin)一位巫醫有將事物實體化和(he)虛無(wu)化的(de)(de)雙(shuang)重能力。每當巫醫進入輕微恍惚的(de)(de)狀態時就會(hui)獲得超自然的(de)(de)能力，只(zhi)需和(he)患(huan)者有著少許接觸甚至(zhi)是無(wu)接觸，就可(ke)(ke)為患(huan)者做外科手術。他們(men)可(ke)(ke)以將患(huan)者體內的(de)(de)異(yi)物（如玻璃，金屬）移除，并(bing)為患(huan)者鎮(zhen)痛。

大多數巫(wu)醫(yi)都(dou)被證(zheng)實是(shi)騙子，他們(men)利用一些(xie)細不可查的(de)(de)手部技巧，在繁雜(za)的(de)(de)儀式(shi)中來(lai)完(wan)成(cheng)整個騙術。但是(shi)并非(fei)所(suo)有(you)的(de)(de)巫(wu)醫(yi)都(dou)是(shi)騙子。一些(xie)巫(wu)醫(yi)可以(yi)赤手拔除臼齒，還有(you)些(xie)可以(yi)移除并重新安上眼球。至今仍沒有(you)足夠有(you)力(li)的(de)(de)證(zheng)據可以(yi)破(po)解這些(xie)巫(wu)醫(yi)長久以(yi)來(lai)的(de)(de)特異(yi)功能。

心靈外科醫生

和巫醫(yi)一(yi)樣，心靈外科醫(yi)生(sheng)可(ke)以完(wan)成那些(xie)通常(chang)需(xu)要(yao)工具和醫(yi)藥(yao)(yao)用(yong)品（如麻(ma)醉藥(yao)(yao)）才能完(wan)成的手(shou)術。但是和巫醫(yi)不(bu)同(tong)的是，心靈外科醫(yi)生(sheng)需(xu)要(yao)（將(jiang)手(shou)）深入患者(zhe)體內，將(jiang)腫瘤和器官取出(chu)。

精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)外(wai)(wai)(wai)科(ke)醫(yi)(yi)生主要集中在巴西(xi)和菲(fei)律賓，那里的(de)(de)人們(men)對(dui)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)力有強烈的(de)(de)信仰（這有助于儀(yi)式(shi)/治(zhi)(zhi)療）。患者(zhe)們(men)被告知那些(xie)負面的(de)(de)情緒和思想(xiang)只會使病情惡(e)化(hua)，如(ru)果你(ni)不相信自己能克服疾病，那么你(ni)就不能痊愈(yu)。換句話說，患者(zhe)必須(xu)達成思想(xiang)，肉(rou)體和精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)統一(yi)(yi)，這樣(yang)才能為(wei)痊愈(yu)提供一(yi)(yi)個平衡(heng)的(de)(de)環(huan)境；如(ru)若思想(xiang)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)不可統一(yi)(yi)，痊愈(yu)則無望也。這也是心靈外(wai)(wai)(wai)科(ke)醫(yi)(yi)生認(ren)為(wei)外(wai)(wai)(wai)來人（非(fei)本土人，無精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)信仰）難以醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)的(de)(de)緣(yuan)由所在，因為(wei)他(ta)們(men)缺少信仰。

人體自燃

人體(ti)自燃(ran)(ran)(ran)是指由人體(ti)內部(bu)自發(fa)燃(ran)(ran)(ran)燒。這(zhe)聽著有點不可(ke)思議，但是如(ru)今(jin)我們對(dui)這(zhe)種超自然現(xian)象已(yi)(yi)經(jing)非常熟悉了(le)。著名的案例有：記(ji)錄在案的杰克·安吉爾（Jack Angel）自燃(ran)(ran)(ran)，導(dao)致手部(bu)截肢(zhi)，還有瑪麗·里瑟（Mary Reeser）整個(ge)人燒透，被發(fa)現(xian)時僅僅只剩一塊萎縮的頭(tou)蓋骨。就連小說中也不乏人體(ti)自燃(ran)(ran)(ran)現(xian)象的身影。如(ru)查爾斯·迪(di)勤（Charles Dicken）的《荒涼(liang)莊園(yuan)》（迪(di)勤對(dui)自燃(ran)(ran)(ran)的主題迷(mi)戀(lian)不已(yi)(yi)，對(dui)此他還有過深度地研究(jiu)）。

可(ke)能(neng)你心(xin)中(zhong)已(yi)經想(xiang)到(dao)(dao)一些(xie)事例可(ke)以揭開謎(mi)團的真相(xiang)，但請先看下下面的信(xin)息：在(zai)火(huo)(huo)葬場(chang)，火(huo)(huo)爐的溫度得(de)預熱到(dao)(dao)1837.4華(hua)氏(shi)度，因為想(xiang)把(ba)人化骨成灰(hui)可(ke)不是件輕巧事，花(hua)費上(shang)一兩個小時，人的皮肉和主要骨架才(cai)能(neng)燒成灰(hui)燼(jin)。而人體自燃現在(zai)往(wang)往(wang)被發現時已(yi)經化為一灘(tan)流(liu)液，這就意味著至(zhi)少要有(you)2998華(hua)氏(shi)度才(cai)能(neng)達到(dao)(dao)如此(ci)效果(guo)。并且在(zai)一些(xie)自燃案(an)例中(zhong)，并非整(zheng)個身體都燒了(le)個透，我們(men)所(suo)期待的那(nei)些(xie)爛俗火(huo)(huo)災劇(ju)本中(zhong)的遍身燒痕也并沒出現。

控火數

關于火的研究，我(wo)們(men)有萊頓弗羅(luo)斯特現(xian)象(xiang)（Leidenfrost Phenomenon液體(ti)不會潤濕(shi)炙(zhi)熱(re)的表面，而僅(jin)僅(jin)在(zai)其上(shang)形成一個蒸(zheng)汽層的現(xian)象(xiang)，由科學家萊頓弗羅(luo)斯特在(zai)1756年(nian)發現(xian)。

1756年有一(yi)(yi)位名(ming)叫(jiao)萊頓弗(fu)(fu)洛斯特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)科學家在一(yi)(yi)把燒的(de)(de)(de)(de)(de)通紅的(de)(de)(de)(de)(de)鐵勺(shao)上滴(di)(di)(di)(di)上一(yi)(yi)滴(di)(di)(di)(di)水珠(zhu)，水珠(zhu)竟(jing)然(ran)懸浮(fu)起(qi)(qi)來(lai)(lai)并持續(xu)30秒(miao)，這就是(shi)現代物(wu)理(li)學中著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“萊頓弗(fu)(fu)洛斯特(te)現象”。水滴(di)(di)(di)(di)能夠懸浮(fu)起(qi)(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)原因在于，接觸炙熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵勺(shao)后(hou)，水滴(di)(di)(di)(di)底部立(li)即形成一(yi)(yi)層(ceng)水蒸汽，把水珠(zhu)與鐵勺(shao)隔(ge)開(kai)，就使得(de)水滴(di)(di)(di)(di)懸浮(fu)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，懸浮(fu)起(qi)(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)水滴(di)(di)(di)(di)暫時(shi)不能吸收(shou)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)量(liang)，減慢了(le)汽化速度(du)(du)，因此懸浮(fu)可以(yi)(yi)持續(xu)30秒(miao)——譯(yi)者注）。此現象說明當液體遭(zao)遇極度(du)(du)炙熱(re)時(shi) 就將化作一(yi)(yi)層(ceng)絕緣的(de)(de)(de)(de)(de)氣態防護(hu)層(ceng)。當你用濕手指(zhi)掐滅蠟(la)燭時(shi)正是(shi)依靠著這層(ceng)蒸汽層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)。只要有充分的(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，人(ren)人(ren)都可做到這點（就如同有了(le)防火(huo)(huo)墻一(yi)(yi)般），然(ran)而(er)只有很少的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)可以(yi)(yi)對(dui)火(huo)(huo)免疫。

南森·庫克(ke)（Nathan Coker）是(shi)(shi)馬(ma)里(li)蘭(lan)的(de)一個鐵匠，他(ta)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)腳踩炙熱的(de)金屬，也能(neng)(neng)(neng)口含熔狀的(de)鉛直至其在(zai)口中凝固(gu)，還能(neng)(neng)(neng)手(shou)握(wo)火紅的(de)煤炭。并(bing)且他(ta)的(de)皮膚靈敏異常，從(cong)不會留下任(ren)何燒痕(hen)。這是(shi)(shi)一種(zhong)心靈控制物質的(de)功效還是(shi)(shi)經過多年控火他(ta)的(de)皮膚已經能(neng)(neng)(neng)抵抗灼燒帶(dai)來的(de)痛覺？

與此相(xiang)應，有些(xie)控火(huo)者可以(yi)(yi)觸發并(bing)控制火(huo)焰。A·W 伍德胡德（A.W. Underwood）可以(yi)(yi)對著一塊手帕吹氣(qi)而將其點燃。或(huo)許用意念控火(huo)或(huo)者用手生(sheng)火(huo)會來的(de)更快(kuai)，但(dan)那些(xie)只不過是小(xiao)說中(zhong)的(de)幻想罷(ba)了(le)。

探測術

早(zao)在(zai)十五世紀就有探(tan)(tan)測(ce)術(shu)了。占卜探(tan)(tan)測(ce)者從不需要科學儀器，依(yi)仗一(yi)根探(tan)(tan)測(ce)杖他(ta)(ta)們(men)便可測(ce)出地(di)下的(de)水源，金屬，或(huo)者其他(ta)(ta)物質。有這樣一(yi)種說法，探(tan)(tan)測(ce)者有著對磁場的(de)敏感(gan)或(huo)者可以形成一(yi)種超感(gan)官知覺(jue)，而探(tan)(tan)測(ce)杖幫助探(tan)(tan)測(ce)者用手放大這種無形的(de)磁場運動感(gan)覺(jue)。

另(ling)一種對此(ci)現象的(de)解釋是(shi)對自然(ran)進行測(ce)(ce)描。如(ru)果(guo)一個探(tan)測(ce)(ce)者可以對其(qi)周(zhou)邊的(de)蛛絲馬跡有(you)(you)所察覺，那么他們的(de)手就會下意(yi)識(shi)地(di)有(you)(you)了動作，這樣就導致了探(tan)測(ce)(ce)棒(bang)抖(dou)動傾(qing)斜以暗示周(zhou)邊有(you)(you)貴(gui)重事物。大多(duo)數的(de)探(tan)測(ce)(ce)者對探(tan)測(ce)(ce)的(de)前(qian)前(qian)后后都無法給(gei)出個清楚的(de)說(shuo)明，但是(shi)他們成功探(tan)測(ce)(ce)的(de)歷史都有(you)(you)好幾個世(shi)紀了。

生物電

也許你已經在Youtube上看到(dao)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)可以控電。其實早在19世紀就(jiu)出(chu)現過(guo)(guo)一(yi)些身負電荷或(huo)電磁(ci)的人(ren)(ren)，他們(men)周(zhou)邊(bian)的事物都(dou)會被古怪的電磁(ci)效(xiao)應(ying)所(suo)影響。有(you)(you)(you)一(yi)些人(ren)(ren)甚至對電子產(chan)品有(you)(you)(you)過(guo)(guo)敏反(fan)應(ying)，當(dang)他周(zhou)邊(bian)有(you)(you)(you)發出(chu)很大磁(ci)場(chang)或(huo)者電荷的電子設備時就(jiu)會坐(zuo)立難安。

還有一些案例(li)是(shi)關(guan)于(yu)身(shen)帶(dai)電量過度的(de)人(ren)，他們(men)僅(jin)僅(jin)手持電燈泡就可(ke)以(yi)讓它變亮。還有一些對自己的(de)電能沒有任何方法(fa)進(jin)行控制，會直接(jie)燒掉保險絲。更甚(shen)者會發出連續不斷的(de)靜(jing)電流，足以(yi)對旁人(ren)造成傷(shang)害。

生物發光

令人(ren)驚奇的(de)是(shi)，往往身體發光(guang)的(de)都(dou)是(shi)病人(ren)。安娜·莫納諾（Anna Monaro）身患哮喘，幾(ji)個(ge)星期后每當她睡覺時，她的(de)胸口就(jiu)會(hui)(hui)發出藍(lan)輝光(guang)。在(zai)赫(he)里沃德·卡林(lin)頓（Hereward Carrington）的(de)《死亡：原因和現象》(Death: Its Causes and Phenomena)中(zhong)記錄過(guo)一個(ge)因患嚴重(zhong)的(de)消化不良而死的(de)男孩(hai)，其尸體也會(hui)(hui)輻射藍(lan)輝光(guang)。

螢火蟲(chong)現象(xiang)的(de)(de)案例至今(jin)也沒(mei)有(you)多少，但是(shi)最(zui)(zui)近(jin)日本(ben)的(de)(de)研究者發(fa)現人體(ti)(ti)會(hui)發(fa)光。我(wo)們(men)(men)身體(ti)(ti)所發(fa)的(de)(de)光比肉眼能見的(de)(de)低1000倍(bei)。人體(ti)(ti)光在(zai)一天內(nei)會(hui)有(you)周期(qi)性波動，這使(shi)我(wo)們(men)(men)在(zai)下午時候最(zui)(zui)閃亮（人們(men)(men)嘴部附近(jin)的(de)(de)皮膚也是(shi)在(zai)這個(ge)時候最(zui)(zui)亮）而在(zai)晚(wan)上的(de)(de)時候最(zui)(zui)黯淡(dan)。

懸浮術

D·D 洪姆思（D.D. Homes）以其懸浮術(shu)(shu)聞名于眾。在(zai)1868年，洪姆思表演(yan)了(le)他(ta)最令人難以置信的壯(zhuang)舉(ju)：在(zai)一(yi)個(ge)集(ji)會上，他(ta)從一(yi)個(ge)窗戶(hu)飄出并飄進另一(yi)個(ge)窗戶(hu)之中(zhong)。哈利·胡(hu)迪尼(ni)（Harry Houdini，美(mei)國著名的魔術(shu)(shu)師——譯者注）嘗(chang)試復制了(le)洪姆思式“魔術(shu)(shu)”，但(dan)即使是他(ta)都無法揭穿(chuan)洪姆思的特(te)異功能(neng)之謎。

如(ru)今(jin)很多(duo)魔術(shu)中都有關(guan)于(yu)懸浮的表(biao)演，而他們的靈感統統取自于(yu)真實的懸浮術(shu)。（洪姆思）集(ji)會上的表(biao)演是時(shi)臨時(shi)起意，不論是觀眾(zhong)還是周邊道具都非(fei)事先準備好的。如(ru)果你想(xiang)親身體驗一下懸浮的感覺(jue)，那(nei)么試(shi)試(shi)看“懸浮聚會”這(zhe)個(ge)游(you)戲吧，它可是經久不衰的唬小孩游(you)戲哦。

心靈感應

心靈(ling)(ling)感(gan)應是一種超(chao)感(gan)官知覺(jue)，它(ta)可(ke)以(yi)通過(guo)現(xian)在科學未(wei)知的方(fang)法來獲取信息。在進入心靈(ling)(ling)感(gan)應狀態前，你(ni)必須意識(shi)到你(ni)其實不止擁(yong)有(you)五(wu)感(gan)知覺(jue)。你(ni)可(ke)以(yi)體會(hui)到溫度變化，本體感(gan)受(shou)（體會(hui)到你(ni)每塊肌肉的方(fang)位）和重力感(gan)（通過(guo)閉上眼睛時頭部的角度來感(gan)知）。心靈(ling)(ling)感(gan)應包含(han)了五(wu)感(gan)之外的其他(ta)感(gan)知。

關(guan)于心(xin)靈感應(ying)的(de)(de)(de)奇聞異(yi)事有很多，那(nei)么正統科學對此(ci)有何研究呢？三(san)十年代的(de)(de)(de)甘茲(zi)菲爾(er)德實驗(yan)很經典。自(zi)稱有心(xin)靈感應(ying)能(neng)力的(de)(de)(de)人被(bei)要求躺下，然(ran)后(hou)集(ji)中(zhong)注意(yi)力來聽白(bai)(bai)(bai)(bai)噪(zao)音來清神凈(jing)腦(nao)（白(bai)(bai)(bai)(bai)噪(zao)聲(sheng)(sheng)或(huo)白(bai)(bai)(bai)(bai)噪(zao)聲(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)一種功率頻(pin)譜(pu)密度為常數(shu)的(de)(de)(de)隨機(ji)(ji)信(xin)號(hao)或(huo)隨機(ji)(ji)過程。換句(ju)話說，此(ci)信(xin)號(hao)在(zai)(zai)各個頻(pin)段上的(de)(de)(de)功率是(shi)(shi)一樣的(de)(de)(de)，由于白(bai)(bai)(bai)(bai)光是(shi)(shi)由各種頻(pin)率（顏色）的(de)(de)(de)單色光混合而成，因(yin)而此(ci)信(xin)號(hao)的(de)(de)(de)這(zhe)種具有平(ping)坦功率譜(pu)的(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)被(bei)稱作(zuo)是(shi)(shi)“白(bai)(bai)(bai)(bai)色的(de)(de)(de)”，此(ci)信(xin)號(hao)也因(yin)此(ci)被(bei)稱作(zuo)白(bai)(bai)(bai)(bai)噪(zao)聲(sheng)(sheng)。理想(xiang)的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)噪(zao)聲(sheng)(sheng)具有無限帶寬(kuan)，因(yin)而其能(neng)量是(shi)(shi)無限大，這(zhe)在(zai)(zai)現實世界是(shi)(shi)不可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)。實際(ji)上，我們常常將有限帶寬(kuan)的(de)(de)(de)平(ping)整訊號(hao)視為白(bai)(bai)(bai)(bai)噪(zao)音，因(yin)為這(zhe)讓(rang)我們在(zai)(zai)數(shu)學分析上更加方便(bian)。——譯者注）。一個在(zai)(zai)其他房(fang)間(jian)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察者，試圖(tu)用意(yi)念來將其觀(guan)(guan)察的(de)(de)(de)一幅(fu)圖(tu)片發送給心(xin)靈感應(ying)者。接(jie)著(zhu)，心(xin)靈感應(ying)者被(bei)要求從四幅(fu)圖(tu)片中(zhong)選擇一張他們腦(nao)中(zhong)所感應(ying)到的(de)(de)(de)。評估者預測(ce)會有25%的(de)(de)(de)精確(que)(que)率，但(dan)事實上精確(que)(que)率達(da)到了令人訝(ya)異(yi)的(de)(de)(de)35%。這(zhe)個比(bi)例雖然(ran)不比(bi)統計學上的(de)(de)(de)理論數(shu)據高出很多，但(dan)是(shi)(shi)它或(huo)許揭(jie)示了心(xin)靈感應(ying)的(de)(de)(de)確(que)(que)存(cun)在(zai)(zai)。

預言術

德(de)爾菲神諭能夠預言(yan)（DelphicOracle是古希臘非常(chang)有名的(de)預言(yan)，在(zai)德(de)爾斐城的(de)阿波羅神廟里，女祭司皮提(ti)亞（Pythia）在(zai)進入一種類似昏迷的(de)催(cui)眠(mian)通神狀態后，由別人提(ti)問題，而她做出對未(wei)來事(shi)件的(de)預測。

《柏拉(la)圖對話(hua)錄》記(ji)載(zai)了(le)(le)蘇(su)格拉(la)底的(de)(de)(de)一(yi)位(wei)朋友前(qian)(qian)往德(de)爾斐向(xiang)預(yu)言(yan)女神(shen)皮提(ti)亞詢問(wen)誰是(shi)(shi)最有智慧的(de)(de)(de)人(ren)。德(de)爾斐是(shi)(shi)古希(xi)臘神(shen)話(hua)中可預(yu)測未來的(de)(de)(de)阿波(bo)羅(luo)神(shen)殿所在(zai)地，成為預(yu)測未來的(de)(de)(de)代名詞——譯(yi)者注）。諾查丹馬斯能夠預(yu)言(yan)（Nostradamus生(sheng)于1503年12月(yue)14的(de)(de)(de)法(fa)國，死于1566年7月(yue)2日。他是(shi)(shi)一(yi)位(wei)醫生(sheng)，而且更以(yi)卓越(yue)的(de)(de)(de)占星學才華出名，法(fa)國人(ren)對他十(shi)分信服(fu)仰慕。連法(fa)王亨(heng)利二世(shi)都召請(qing)入宮(gong)，請(qing)他為國家預(yu)言(yan)吉兇禍福。五(wu)年之后，離(li)開宮(gong)廷，來到了(le)(le)沙隆，花(hua)了(le)(le)四年的(de)(de)(de)時間完成一(yi)本奇書。這部書，就(jiu)是(shi)(shi)名著 《諸世(shi)紀》——譯(yi)者注）。見鬼，你(ni)(ni)隨便(bian)打個(ge)電話(hua)都能找個(ge)預(yu)言(yan)師跟你(ni)(ni)說說未來。歷史被那些(xie)可以(yi)預(yu)言(yan)的(de)(de)(de)人(ren)搞得(de)滿(man)目瘡(chuang)痍。有些(xie)人(ren)可以(yi)幻想出前(qian)(qian)世(shi)今生(sheng)，有些(xie)人(ren)可以(yi)做夢預(yu)言(yan)，有些(xie)需要(yao)借助儀式來預(yu)言(yan)，還有些(xie)人(ren)隨便(bian)地胡亂預(yu)言(yan)。也許你(ni)(ni)自己(ji)就(jiu)有這種親身體(ti)會。當你(ni)(ni)想到你(ni)(ni)的(de)(de)(de)某(mou)一(yi)位(wei)密友時，幾秒后他就(jiu)來電話(hua)你(ni)(ni)了(le)(le)（或(huo)者在(zai)當下是(shi)(shi)facebook你(ni)(ni)）？這是(shi)(shi)預(yu)言(yan)的(de)(de)(de)一(yi)種還是(shi)(shi)只是(shi)(shi)一(yi)個(ge)巧合罷了(le)(le)？

諾(nuo)查(cha)丹(dan)馬斯有(you)著(zhu)一系(xi)列的(de)預言,有(you)很多是(shi)解(jie)讀(du)了具體(ti)的(de)事件：倫(lun)敦的(de)大火和(he)阿道夫(fu)·希特勒（Adolf Hitler）的(de)出(chu)人頭地。但(dan)是(shi)，諾(nuo)查(cha)丹(dan)馬斯有(you)目的(de)地模(mo)糊化(hua)和(he)神(shen)秘化(hua)他的(de)預言，以此(ci)來便于自由解(jie)讀(du)預言。就此(ci)而言，他明(ming)白預言歷史中(zhong)的(de)大事件是(shi)相當有(you)延伸性的(de)。盡管如(ru)此(ci)，在(zai)這張排行(xing)榜中(zhong)，預言力依舊(jiu)是(shi)人們所擁有(you)的(de)能力中(zhong)最豐富(fu)，最奇異也是(shi)最特別的(de)一個(ge)。

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