巫醫

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薩滿(man)儀式曾經風(feng)靡(mi)全球，對(dui)那些(xie)信(xin)奉它的部落來(lai)說(shuo)(shuo)更(geng)有(you)(you)著(zhu)深(shen)厚(hou)的基(ji)礎。這(zhe)種(zhong)基(ji)于精神上(shang)的儀式就算在今天也可(ke)以(yi)覓其蹤影，并且有(you)(you)著(zhu)令(ling)人(ren)推崇的繁復步驟。據說(shuo)(shuo)在菲律賓一位巫(wu)醫(yi)有(you)(you)將事物(wu)實體化(hua)和(he)虛無化(hua)的雙重能力。每(mei)當巫(wu)醫(yi)進(jin)入輕微恍惚的狀態時就會獲得(de)超自然的能力，只需和(he)患(huan)者有(you)(you)著(zhu)少許接(jie)觸甚至是無接(jie)觸，就可(ke)為(wei)患(huan)者做外科手術。他們可(ke)以(yi)將患(huan)者體內的異物(wu)（如(ru)玻(bo)璃，金屬）移(yi)除，并為(wei)患(huan)者鎮痛(tong)。

大多數巫醫(yi)都被(bei)證實是騙子，他們利用一些(xie)細不(bu)可(ke)(ke)查的手(shou)部技巧，在繁雜(za)的儀式中來(lai)完成整(zheng)個騙術。但是并非所有(you)的巫醫(yi)都是騙子。一些(xie)巫醫(yi)可(ke)(ke)以赤(chi)手(shou)拔除臼齒，還(huan)有(you)些(xie)可(ke)(ke)以移除并重新安上眼(yan)球(qiu)。至今仍沒(mei)有(you)足夠有(you)力的證據(ju)可(ke)(ke)以破解這(zhe)些(xie)巫醫(yi)長久以來(lai)的特(te)異功能。

心靈外科醫生

和(he)巫醫一樣，心靈(ling)外科醫生可以(yi)完成那些通常需要(yao)工具和(he)醫藥(yao)用品（如(ru)麻醉藥(yao)）才能完成的手術(shu)。但是(shi)和(he)巫醫不同的是(shi)，心靈(ling)外科醫生需要(yao)（將手）深入患者體內(nei)，將腫瘤和(he)器官(guan)取出(chu)。

精神(shen)(shen)外科醫生(sheng)主要集中在巴(ba)西和菲律賓(bin)，那里的(de)人們(men)對精神(shen)(shen)力有強(qiang)烈(lie)的(de)信(xin)仰(yang)（這(zhe)有助于儀式/治療）。患者(zhe)們(men)被告(gao)知那些負(fu)面的(de)情緒(xu)和思想只會使病(bing)情惡化，如果你不(bu)(bu)(bu)相信(xin)自己能克(ke)服疾病(bing)，那么你就不(bu)(bu)(bu)能痊(quan)愈。換(huan)句話說，患者(zhe)必須(xu)達(da)成思想，肉體和精神(shen)(shen)上(shang)的(de)統一(yi)，這(zhe)樣才能為(wei)痊(quan)愈提供一(yi)個平衡的(de)環境(jing)；如若思想精神(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)可統一(yi)，痊(quan)愈則無(wu)望(wang)也(ye)。這(zhe)也(ye)是心(xin)靈外科醫生(sheng)認為(wei)外來人（非本土(tu)人，無(wu)精神(shen)(shen)信(xin)仰(yang)）難(nan)以醫治的(de)緣由(you)所在，因為(wei)他們(men)缺少信(xin)仰(yang)。

人體自燃

人體自(zi)(zi)燃(ran)是指(zhi)由人體內部自(zi)(zi)發(fa)燃(ran)燒。這聽(ting)著有(you)點不可思議，但(dan)是如今我們對這種(zhong)超自(zi)(zi)然現象已經非常熟悉了。著名的案例有(you)：記錄在案的杰克·安吉爾（Jack Angel）自(zi)(zi)燃(ran)，導致(zhi)手(shou)部截肢，還(huan)有(you)瑪麗·里瑟(se)（Mary Reeser）整個人燒透(tou)，被發(fa)現時僅(jin)僅(jin)只剩一塊(kuai)萎縮的頭蓋(gai)骨(gu)。就連小說中也不乏人體自(zi)(zi)燃(ran)現象的身影。如查爾斯·迪勤（Charles Dicken）的《荒涼(liang)莊園(yuan)》（迪勤對自(zi)(zi)燃(ran)的主題迷戀不已，對此他還(huan)有(you)過深(shen)度地研究）。

可(ke)能你心中(zhong)已(yi)經想到(dao)一些事例(li)可(ke)以揭開謎團的(de)(de)(de)真相，但請(qing)先看下(xia)下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)信息：在(zai)火葬場，火爐的(de)(de)(de)溫度得預熱到(dao)1837.4華氏度，因為想把人(ren)化(hua)(hua)骨(gu)成灰可(ke)不(bu)是件(jian)輕巧事，花(hua)費上一兩個小時(shi)，人(ren)的(de)(de)(de)皮肉和主(zhu)要骨(gu)架才能燒成灰燼(jin)。而人(ren)體自(zi)燃現在(zai)往往被發(fa)現時(shi)已(yi)經化(hua)(hua)為一灘流液，這就(jiu)意味著至少要有2998華氏度才能達(da)到(dao)如此(ci)效果。并且在(zai)一些自(zi)燃案例(li)中(zhong)，并非(fei)整個身體都燒了(le)個透，我(wo)們所期待的(de)(de)(de)那(nei)些爛俗火災劇本(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)遍身燒痕(hen)也并沒出(chu)現。

控火數

關于火的研究，我(wo)們有(you)萊頓弗羅斯特(te)現象(xiang)（Leidenfrost Phenomenon液體不會潤濕(shi)炙熱(re)的表面，而僅僅在其上形成一個蒸(zheng)汽層的現象(xiang)，由科學家(jia)萊頓弗羅斯特(te)在1756年(nian)發現。

1756年有(you)(you)一(yi)位名(ming)叫萊(lai)頓弗洛斯(si)特的(de)(de)(de)科學(xue)家在一(yi)把燒的(de)(de)(de)通紅的(de)(de)(de)鐵(tie)勺(shao)(shao)上滴(di)(di)(di)上一(yi)滴(di)(di)(di)水珠(zhu)，水珠(zhu)竟然懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)(qi)來(lai)(lai)并持續30秒(miao)(miao)，這(zhe)就是(shi)現(xian)代物理學(xue)中著名(ming)的(de)(de)(de)“萊(lai)頓弗洛斯(si)特現(xian)象”。水滴(di)(di)(di)能夠懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)原因在于，接(jie)觸炙熱的(de)(de)(de)鐵(tie)勺(shao)(shao)后，水滴(di)(di)(di)底部立即形成(cheng)一(yi)層(ceng)(ceng)水蒸(zheng)(zheng)汽(qi)，把水珠(zhu)與鐵(tie)勺(shao)(shao)隔開，就使(shi)得水滴(di)(di)(di)懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)水滴(di)(di)(di)暫時(shi)不(bu)能吸收更多的(de)(de)(de)熱量，減慢(man)了(le)汽(qi)化(hua)速度，因此(ci)懸(xuan)浮(fu)(fu)可以持續30秒(miao)(miao)——譯者注）。此(ci)現(xian)象說明當(dang)液體遭遇極(ji)度炙熱時(shi) 就將化(hua)作一(yi)層(ceng)(ceng)絕緣的(de)(de)(de)氣態防護層(ceng)(ceng)。當(dang)你用(yong)濕(shi)手指掐滅(mie)蠟燭(zhu)時(shi)正是(shi)依靠著這(zhe)層(ceng)(ceng)蒸(zheng)(zheng)汽(qi)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)保護。只要有(you)(you)充(chong)分的(de)(de)(de)條件，人(ren)人(ren)都可做(zuo)到這(zhe)點(dian)（就如同有(you)(you)了(le)防火(huo)墻一(yi)般），然而只有(you)(you)很少的(de)(de)(de)人(ren)可以對火(huo)免疫。

南森·庫(ku)克（Nathan Coker）是(shi)馬里蘭(lan)的(de)一(yi)個鐵匠，他(ta)(ta)能(neng)(neng)夠腳踩(cai)炙(zhi)熱的(de)金屬，也(ye)能(neng)(neng)口含熔狀的(de)鉛直至其在口中凝(ning)固，還能(neng)(neng)手握火紅(hong)的(de)煤炭。并且(qie)他(ta)(ta)的(de)皮膚(fu)靈(ling)敏異常，從不(bu)會留下任何燒痕。這是(shi)一(yi)種心靈(ling)控制物質的(de)功(gong)效(xiao)還是(shi)經過多年控火他(ta)(ta)的(de)皮膚(fu)已經能(neng)(neng)抵抗灼燒帶來的(de)痛(tong)覺(jue)？

與此相(xiang)應，有些控火者可以(yi)觸(chu)發并控制(zhi)火焰(yan)。A·W 伍德胡(hu)德（A.W. Underwood）可以(yi)對著一(yi)塊手帕吹氣(qi)而將(jiang)其點燃。或許用意(yi)念控火或者用手生火會來的(de)更快(kuai)，但那些只不過是小說(shuo)中的(de)幻想罷了(le)。

探測術

早在十五(wu)世紀就有(you)探(tan)測術了。占(zhan)卜(bu)探(tan)測者從不(bu)需要(yao)科學儀器，依仗(zhang)一(yi)根探(tan)測杖(zhang)他們便可測出(chu)地(di)下的水源，金屬(shu)，或者其他物質(zhi)。有(you)這樣一(yi)種說法，探(tan)測者有(you)著(zhu)對磁(ci)場的敏感或者可以形成一(yi)種超感官知覺，而探(tan)測杖(zhang)幫助探(tan)測者用(yong)手放大這種無(wu)形的磁(ci)場運(yun)動感覺。

另一(yi)種對(dui)此現(xian)象的解釋是對(dui)自然進(jin)行測描。如果一(yi)個(ge)探(tan)(tan)測者(zhe)可以對(dui)其周邊(bian)的蛛絲(si)馬跡有(you)(you)所察(cha)覺，那么他(ta)們的手就會(hui)下意識地有(you)(you)了動(dong)作，這(zhe)樣就導(dao)致了探(tan)(tan)測棒抖動(dong)傾斜以暗(an)示周邊(bian)有(you)(you)貴重(zhong)事物(wu)。大(da)多數的探(tan)(tan)測者(zhe)對(dui)探(tan)(tan)測的前前后后都(dou)無(wu)法給出個(ge)清楚的說明，但是他(ta)們成功探(tan)(tan)測的歷史都(dou)有(you)(you)好幾個(ge)世紀了。

生物電

也許你已經在(zai)Youtube上(shang)看到有(you)人(ren)可(ke)以控電(dian)。其實早在(zai)19世紀(ji)就出現過一(yi)些身負電(dian)荷(he)或電(dian)磁的人(ren)，他(ta)們周(zhou)邊的事物都(dou)會被古怪的電(dian)磁效應(ying)所影響。有(you)一(yi)些人(ren)甚至對(dui)電(dian)子(zi)(zi)產品有(you)過敏(min)反應(ying)，當他(ta)周(zhou)邊有(you)發出很大(da)磁場或者電(dian)荷(he)的電(dian)子(zi)(zi)設備(bei)時就會坐立難(nan)安。

還有一(yi)些(xie)案例(li)是關于身帶電(dian)量過度的(de)人，他們僅(jin)僅(jin)手持電(dian)燈泡就可(ke)以(yi)讓它變亮(liang)。還有一(yi)些(xie)對(dui)自己的(de)電(dian)能沒(mei)有任何方法(fa)進行(xing)控制，會直接燒(shao)掉保險(xian)絲。更甚者會發(fa)出連(lian)續(xu)不斷(duan)的(de)靜電(dian)流(liu)，足以(yi)對(dui)旁人造(zao)成傷(shang)害(hai)。

生物發光

令人(ren)驚奇的是，往(wang)往(wang)身體發光的都是病(bing)人(ren)。安娜(na)·莫納(na)諾(nuo)（Anna Monaro）身患哮(xiao)喘，幾個星(xing)期后(hou)每當她(ta)睡覺時，她(ta)的胸口(kou)就(jiu)會(hui)發出(chu)藍輝(hui)光。在赫里沃德·卡林(lin)頓（Hereward Carrington）的《死(si)亡：原因(yin)和現象》(Death: Its Causes and Phenomena)中記錄過一個因(yin)患嚴(yan)重的消(xiao)化不良而死(si)的男孩，其尸體也會(hui)輻(fu)射藍輝(hui)光。

螢火蟲(chong)現象的案例(li)至今也沒有(you)(you)多少(shao)，但是最(zui)(zui)近(jin)日(ri)本的研究者發現人體會發光。我(wo)們身體所(suo)發的光比肉眼能見的低1000倍。人體光在(zai)一天(tian)內(nei)會有(you)(you)周期性波動，這使(shi)我(wo)們在(zai)下午時候最(zui)(zui)閃亮（人們嘴部(bu)附(fu)近(jin)的皮膚也是在(zai)這個時候最(zui)(zui)亮）而在(zai)晚上的時候最(zui)(zui)黯淡。

懸浮術

D·D 洪(hong)(hong)姆(mu)(mu)思（D.D. Homes）以(yi)其懸(xuan)浮(fu)術(shu)(shu)聞名于眾(zhong)。在(zai)1868年，洪(hong)(hong)姆(mu)(mu)思表(biao)演了(le)(le)他最令(ling)人難以(yi)置信的(de)壯(zhuang)舉：在(zai)一(yi)個(ge)集會上，他從一(yi)個(ge)窗戶飄出并飄進另一(yi)個(ge)窗戶之中。哈利·胡(hu)迪尼（Harry Houdini，美國著名的(de)魔(mo)術(shu)(shu)師——譯者注(zhu)）嘗試復制了(le)(le)洪(hong)(hong)姆(mu)(mu)思式“魔(mo)術(shu)(shu)”，但即使是他都(dou)無法揭穿洪(hong)(hong)姆(mu)(mu)思的(de)特異功能(neng)之謎。

如今(jin)很(hen)多魔術(shu)(shu)中都有關于(yu)懸(xuan)浮(fu)的表演，而他(ta)們的靈感統統取自于(yu)真實的懸(xuan)浮(fu)術(shu)(shu)。（洪(hong)姆思）集(ji)會上的表演是(shi)時(shi)臨時(shi)起意，不(bu)論是(shi)觀眾還是(shi)周邊道具都非事先準備好的。如果你想親(qin)身體驗(yan)一下懸(xuan)浮(fu)的感覺(jue)，那(nei)么(me)試試看(kan)“懸(xuan)浮(fu)聚(ju)會”這個游戲吧(ba)，它可是(shi)經久不(bu)衰的唬(hu)小孩游戲哦。

心靈感應

心(xin)(xin)靈(ling)(ling)感(gan)(gan)(gan)(gan)應(ying)是一種超感(gan)(gan)(gan)(gan)官知(zhi)覺，它可(ke)以通過現在科學(xue)未(wei)知(zhi)的(de)方法來(lai)獲取(qu)信息(xi)。在進入心(xin)(xin)靈(ling)(ling)感(gan)(gan)(gan)(gan)應(ying)狀態前，你必須意(yi)識到(dao)你其實(shi)不止擁有五感(gan)(gan)(gan)(gan)知(zhi)覺。你可(ke)以體(ti)會到(dao)溫度變化，本體(ti)感(gan)(gan)(gan)(gan)受（體(ti)會到(dao)你每塊肌(ji)肉的(de)方位(wei)）和重力感(gan)(gan)(gan)(gan)（通過閉上眼睛時頭部的(de)角度來(lai)感(gan)(gan)(gan)(gan)知(zhi)）。心(xin)(xin)靈(ling)(ling)感(gan)(gan)(gan)(gan)應(ying)包含(han)了五感(gan)(gan)(gan)(gan)之外的(de)其他感(gan)(gan)(gan)(gan)知(zhi)。

關于心(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應的(de)(de)(de)(de)奇聞異(yi)事有很多，那么正統科學對此有何研究呢？三十年代的(de)(de)(de)(de)甘茲菲(fei)爾德實(shi)驗很經典(dian)。自稱有心(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應能(neng)力的(de)(de)(de)(de)人被要(yao)求(qiu)躺下，然(ran)后(hou)集中注意(yi)力來(lai)聽白(bai)噪(zao)(zao)音(yin)來(lai)清神凈(jing)腦（白(bai)噪(zao)(zao)聲或白(bai)噪(zao)(zao)聲，是(shi)(shi)一種功率(lv)頻(pin)譜(pu)密(mi)度(du)為常(chang)數(shu)的(de)(de)(de)(de)隨(sui)機信(xin)號或隨(sui)機過程。換句話說(shuo)，此信(xin)號在(zai)(zai)各(ge)個頻(pin)段(duan)上的(de)(de)(de)(de)功率(lv)是(shi)(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)，由(you)于白(bai)光是(shi)(shi)由(you)各(ge)種頻(pin)率(lv)（顏色(se)）的(de)(de)(de)(de)單色(se)光混合而(er)成，因(yin)(yin)而(er)此信(xin)號的(de)(de)(de)(de)這種具有平(ping)(ping)坦功率(lv)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)性質被稱作是(shi)(shi)“白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)”，此信(xin)號也因(yin)(yin)此被稱作白(bai)噪(zao)(zao)聲。理想的(de)(de)(de)(de)白(bai)噪(zao)(zao)聲具有無限帶寬(kuan)，因(yin)(yin)而(er)其能(neng)量是(shi)(shi)無限大，這在(zai)(zai)現(xian)實(shi)世界是(shi)(shi)不(bu)可能(neng)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)。實(shi)際(ji)上，我們常(chang)常(chang)將(jiang)(jiang)有限帶寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)整訊號視為白(bai)噪(zao)(zao)音(yin)，因(yin)(yin)為這讓我們在(zai)(zai)數(shu)學分析(xi)上更(geng)加方(fang)便。——譯者注）。一個在(zai)(zai)其他房間的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察(cha)者，試圖(tu)用意(yi)念來(lai)將(jiang)(jiang)其觀(guan)(guan)察(cha)的(de)(de)(de)(de)一幅圖(tu)片發送(song)給(gei)心(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應者。接著(zhu)，心(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應者被要(yao)求(qiu)從四(si)幅圖(tu)片中選(xuan)擇一張他們腦中所感(gan)應到的(de)(de)(de)(de)。評估者預測會(hui)有25%的(de)(de)(de)(de)精(jing)確率(lv)，但事實(shi)上精(jing)確率(lv)達(da)到了令人訝異(yi)的(de)(de)(de)(de)35%。這個比(bi)例雖然(ran)不(bu)比(bi)統計學上的(de)(de)(de)(de)理論數(shu)據(ju)高出很多，但是(shi)(shi)它或許揭示了心(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應的(de)(de)(de)(de)確存在(zai)(zai)。

預言術

德爾菲神諭能夠(gou)預言（DelphicOracle是古希(xi)臘非(fei)常有名的預言，在德爾斐城的阿波羅神廟里，女祭司皮提亞(ya)（Pythia）在進入一種(zhong)類似昏迷的催眠(mian)通(tong)神狀態后，由別人提問題(ti)，而她(ta)做(zuo)出對未來事(shi)件的預測。

《柏拉圖對話(hua)錄》記載了蘇格拉底的(de)一(yi)位(wei)朋友前往德爾(er)(er)斐(fei)向預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)女(nv)神(shen)(shen)皮提亞詢問誰是最有(you)智慧的(de)人(ren)(ren)。德爾(er)(er)斐(fei)是古希臘神(shen)(shen)話(hua)中可(ke)預(yu)(yu)(yu)測未來的(de)阿波羅(luo)神(shen)(shen)殿所(suo)在(zai)地，成為(wei)預(yu)(yu)(yu)測未來的(de)代名(ming)詞——譯(yi)者(zhe)(zhe)注）。諾查丹馬斯(si)能(neng)夠預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)（Nostradamus生于1503年(nian)(nian)12月14的(de)法國，死于1566年(nian)(nian)7月2日。他(ta)是一(yi)位(wei)醫生，而且更以(yi)卓越的(de)占星學才華出名(ming)，法國人(ren)(ren)對他(ta)十(shi)分信服(fu)仰慕。連(lian)法王亨利二世(shi)都召請(qing)入宮，請(qing)他(ta)為(wei)國家(jia)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)吉兇禍(huo)福(fu)。五年(nian)(nian)之后，離開(kai)宮廷，來到(dao)了沙隆(long)，花了四年(nian)(nian)的(de)時間(jian)完成一(yi)本奇書(shu)。這部書(shu)，就是名(ming)著(zhu) 《諸(zhu)世(shi)紀》——譯(yi)者(zhe)(zhe)注）。見鬼(gui)，你(ni)(ni)(ni)隨(sui)便(bian)(bian)打個電話(hua)都能(neng)找個預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)師跟(gen)你(ni)(ni)(ni)說說未來。歷史被那些(xie)(xie)可(ke)以(yi)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)人(ren)(ren)搞得滿(man)目瘡(chuang)痍(yi)。有(you)些(xie)(xie)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)幻想出前世(shi)今生，有(you)些(xie)(xie)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)做夢(meng)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，有(you)些(xie)(xie)需要借助儀式來預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，還(huan)有(you)些(xie)(xie)人(ren)(ren)隨(sui)便(bian)(bian)地胡亂預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)。也許你(ni)(ni)(ni)自己就有(you)這種親身(shen)體會。當你(ni)(ni)(ni)想到(dao)你(ni)(ni)(ni)的(de)某一(yi)位(wei)密(mi)友時，幾秒(miao)后他(ta)就來電話(hua)你(ni)(ni)(ni)了（或者(zhe)(zhe)在(zai)當下是facebook你(ni)(ni)(ni)）？這是預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)一(yi)種還(huan)是只是一(yi)個巧合罷了？

諾(nuo)查丹(dan)馬斯(si)有(you)著一系列的(de)(de)(de)預(yu)(yu)言,有(you)很多是(shi)解讀了具體(ti)的(de)(de)(de)事件(jian)：倫敦的(de)(de)(de)大火和阿道夫(fu)·希特勒(le)（Adolf Hitler）的(de)(de)(de)出人頭地(di)。但是(shi)，諾(nuo)查丹(dan)馬斯(si)有(you)目(mu)的(de)(de)(de)地(di)模糊(hu)化和神秘化他的(de)(de)(de)預(yu)(yu)言，以(yi)此來(lai)便(bian)于自由解讀預(yu)(yu)言。就此而言，他明(ming)白預(yu)(yu)言歷史中的(de)(de)(de)大事件(jian)是(shi)相當有(you)延伸性(xing)的(de)(de)(de)。盡管如此，在這張排行榜中，預(yu)(yu)言力依舊是(shi)人們所擁有(you)的(de)(de)(de)能(neng)力中最豐富，最奇異也是(shi)最特別的(de)(de)(de)一個(ge)。

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