我把最末一(yi)名給(gei)了(le)(le)晉武帝司馬(ma)炎，他肯(ken)定不想不通，按照他自(zi)己的(de)理解，怎么著(zhu)說也(ye)是我統(tong)一(yi)了(le)(le)三國啊(a)，功(gong)莫(mo)大焉！再說建國后我也(ye)勵精圖治，振興經(jing)濟，發(fa)展生產，出現了(le)(le)歷史上小有(you)名氣的(de)“太(tai)康(kang)之治”！親，您是有(you)功(gong)，可過也(ye)不小，晚年(nian)荒于(yu)朝政，腐(fu)化(hua)墮落，還把王位傳給(gei)了(le)(le)神經(jing)蛋兒子，開啟西晉“殺(sha)馬(ma)特”朝局。這可是您賴不了(le)(le)的(de)啊(a)！

第九名：魏孝文帝拓跋宏（467年－499年）關鍵詞：移風易俗

一個(ge)外鄉人，一個(ge)少數民(min)族(zu)兄弟，不(bu)(bu)遠千(qian)里來(lai)到洛(luo)陽(yang)，為當(dang)時(shi)戰亂紛爭，十戶九空的(de)(de)洛(luo)陽(yang)帶來(lai)一抹耀眼而光彩的(de)(de)亮色，這(zhe)，就是魏孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)拓跋宏，來(lai)到洛(luo)陽(yang)之(zhi)后(hou)，改(gai)(gai)名元宏。說實(shi)在的(de)(de)，憑孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)的(de)(de)功績(ji)，讓他當(dang)“九兒(er)”，實(shi)在是委屈他了，想當(dang)年，鮮(xian)卑(bei)人拓跋宏移(yi)風易(yi)俗，從風俗、語(yu)言、服飾等各方面統(tong)統(tong)漢(han)化(hua)，并(bing)以(yi)洛(luo)陽(yang)為籍貫(guan)，刮起“孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)中興”之(zhi)風，這(zhe)般(ban)的(de)(de)大膽，這(zhe)般(ban)之(zhi)決(jue)心(xin)，得讓后(hou)來(lai)的(de)(de)蒙(meng)古人和女真人羞(xiu)得捂住(zhu)臉。不(bu)(bu)過，激(ji)情勃發的(de)(de)鮮(xian)卑(bei)人從此便跌入(ru)溫柔富貴(gui)鄉，變得不(bu)(bu)思(si)進取，腐化(hua)墮(duo)落(luo)得比(bi)漢(han)族(zu)人還厲害，有時(shi)候，改(gai)(gai)革(ge)也是一把雙刃劍(jian)啊(a)！

第八名：隋煬帝楊廣（569年－618年）關鍵詞：暢通南北

我要說(shuo)第八名是(shi)隋(sui)煬帝(di)，有人非(fei)抽死我，一(yi)(yi)個暴君，還能(neng)上(shang)榜，你丫咋評的(de)！莫(mo)急莫(mo)急，人家好歹也(ye)留了(le)(le)一(yi)(yi)條隋(sui)朝大(da)運河(he)，從此(ci)南北暢通，并(bing)讓咱洛陽(yang)多了(le)(le)一(yi)(yi)項世界文化遺產(chan)。再說(shuo)，要不是(shi)人家營造(zao)東(dong)都，哪有咱現在的(de)隋(sui)唐(tang)大(da)洛陽(yang)？消消氣，消消氣。還有，人家還開創了(le)(le)科舉制度，起(qi)碼，從此(ci)之后(hou)，中國人可以憑真本(ben)事當官，而不是(shi)看背景，看出身。

第七名：漢高祖劉邦（公元前256年—前195年）關鍵詞：唯才是用

一(yi)說劉邦(bang)，有(you)人(ren)就(jiu)“操”了(le)，說你(ni)丫(ya)瞎評胡評亂評，人(ren)家劉邦(bang)江蘇(su)徐州人(ren)，定都(dou)長安(an)，跟咱洛陽(yang)有(you)啥關系(xi)。親，你(ni)有(you)所(suo)不知，劉邦(bang)對洛陽(yang)情有(you)獨(du)鐘，一(yi)度把都(dou)城定在(zai)洛陽(yang)，《資治通鑒》有(you)“劉邦(bang)置酒洛陽(yang)宮”的記載(zai)，在(zai)洛陽(yang)宮里，劉邦(bang)道出了(le)那番驚世駭俗的理論，“謀慮(lv)我(wo)(wo)不如張良，后(hou)(hou)勤我(wo)(wo)不如蕭何，打仗我(wo)(wo)不如韓信(xin)。但是(shi)這哥仨能為我(wo)(wo)所(suo)用，你(ni)能把我(wo)(wo)咋地？”一(yi)語道破用人(ren)成事之天(tian)氣，讓后(hou)(hou)世帝王奉為圭臬。不過，正(zheng)因為他(ta)在(zai)洛陽(yang)呆的時(shi)間短，我(wo)(wo)就(jiu)把他(ta)往后(hou)(hou)排了(le)排。

第六名：周成王姬誦（公元前1055年―公元前1021年）關鍵詞：營造洛陽

周成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)姬誦也是個很有(you)作為的(de)(de)君主，在歷史(shi)上(shang)有(you)著名的(de)(de)“成(cheng)(cheng)康之(zhi)治”，只不過光(guang)芒都(dou)被他(ta)(ta)老爹周武王(wang)(wang)(wang)姬發和(he)他(ta)(ta)老叔周公旦給掩蓋了(le)。在他(ta)(ta)當政期(qi)間，周公營(ying)造了(le)“洛邑”，直接(jie)把洛陽(yang)從茫茫原野變成(cheng)(cheng)了(le)光(guang)耀千(qian)古的(de)(de)都(dou)城名邦、禮儀之(zhi)邦。這個光(guang)榮(rong)榜(bang)上(shang)之(zhi)所以沒有(you)選他(ta)(ta)老爹而選了(le)他(ta)(ta)主要是因為這個道理。他(ta)(ta)及(ji)其子周康王(wang)(wang)(wang)，興起了(le)“成(cheng)(cheng)康之(zhi)治”，國家安定，百(bai)姓和(he)睦，刑罰有(you)四十(shi)(shi)多(duo)年(nian)都(dou)沒有(you)用。在動亂(luan)何其多(duo)的(de)(de)中國，四十(shi)(shi)年(nian)的(de)(de)和(he)平安定，是極其難能可貴的(de)(de)。

第五名：少康（？-？）關鍵詞：酒祖治國

“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯(wei)有(you)杜康(kang)(kang)。”這“杜康(kang)(kang)”便是少(shao)(shao)康(kang)(kang)，一(yi)代(dai)(dai)國君(jun)，能被當成“酒祖”膜拜，并且至今還(huan)讓洛陽為之受惠的，大概也只(zhi)有(you)少(shao)(shao)康(kang)(kang)一(yi)人。少(shao)(shao)康(kang)(kang)同(tong)志，生于洛陽，長在洛陽，并在洛陽顛沛流離，最終，能夠憑一(yi)己(ji)之力中(zhong)興(xing)了一(yi)個朝代(dai)(dai)，使我(wo)國歷史(shi)上第(di)一(yi)個朝代(dai)(dai)——夏朝又綿延了三百多年，居功(gong)至偉！他(ta)治(zhi)下的“少(shao)(shao)康(kang)(kang)中(zhong)興(xing)”，也是我(wo)國有(you)史(shi)可考(kao)的第(di)一(yi)次“治(zhi)世(shi)”。

第四名：宋太祖趙匡胤（927年－976年）關鍵詞：偃武修文

我把第(di)四把交(jiao)(jiao)椅給了宋太(tai)祖趙(zhao)(zhao)匡胤同志，估計又會有(you)(you)人反對，趙(zhao)(zhao)匡胤建都開封(feng)，跟咱洛(luo)陽有(you)(you)啥關系？趙(zhao)(zhao)匡胤人家絕對是純正的(de)(de)洛(luo)陽人，出生于瀍河的(de)(de)夾馬營。別(bie)以為(wei)老趙(zhao)(zhao)忘了家鄉，他對洛(luo)陽可是日思夜想，要(yao)(yao)不(bu)是“斧聲燭影”，老趙(zhao)(zhao)不(bu)明(ming)不(bu)白(bai)地(di)死掉了，說不(bu)定他已經(jing)(jing)遷都洛(luo)陽了。在(zai)(zai)北宋，開封(feng)是政(zheng)(zheng)治(zhi)經(jing)(jing)濟中心(xin)，而洛(luo)陽可是名副其(qi)實的(de)(de)文(wen)化中心(xin)，名流賢達(da)在(zai)(zai)洛(luo)陽如過江(jiang)之鯽。“秦皇漢武(wu)，唐宗(zong)宋祖”，老趙(zhao)(zhao)同志作為(wei)在(zai)(zai)中國歷史上都屈指可數的(de)(de)帝王(wang)坐(zuo)個第(di)四把交(jiao)(jiao)椅應(ying)該(gai)不(bu)會有(you)(you)人反對。老趙(zhao)(zhao)的(de)(de)“重(zhong)文(wen)輕武(wu)”政(zheng)(zheng)策使得宋代(dai)成(cheng)為(wei)知識分子最受人敬(jing)仰膜拜的(de)(de)時代(dai)，小子我要(yao)(yao)穿越(yue)，老趙(zhao)(zhao)那兒絕對是首選。

第三名：一代女皇武則天（公元624年－公元705年）關鍵詞：神都女皇

作(zuo)為中(zhong)國歷(li)史上(shang)(shang)唯一(yi)一(yi)個(ge)女皇帝(di)(di)，我們的(de)則(ze)(ze)天大(da)皇帝(di)(di)武曌坐(zuo)(zuo)個(ge)第三(san)把(ba)交椅自然心安理得。其(qi)實(shi)，有(you)唐一(yi)代，能把(ba)洛陽的(de)名號叫(jiao)響，最(zui)應該(gai)感謝武媚(mei)娘同(tong)志(zhi)，要不(bu)(bu)是(shi)人家不(bu)(bu)僅定(ding)都(dou)于此，還把(ba)洛陽改成“神都(dou)”，從此以后，洛陽便成了神一(yi)般(ban)的(de)存在(zai)。且不(bu)(bu)說現今仿(fang)古的(de)“天堂”“名堂”，就看看龍門石窟那盧(lu)舍那大(da)佛(fo)，咱洛陽人也(ye)應該(gai)對(dui)媚(mei)娘同(tong)志(zhi)有(you)神一(yi)般(ban)的(de)敬意。再則(ze)(ze)，人家媚(mei)娘同(tong)志(zhi)能坐(zuo)(zuo)上(shang)(shang)第三(san)把(ba)交椅，憑的(de)也(ye)是(shi)杠(gang)杠(gang)的(de)實(shi)力，她治國有(you)道(dao)，唯才(cai)是(shi)用(yong)，政策(ce)穩當、兵略妥善、文化(hua)復(fu)興、百(bai)姓富(fu)裕，上(shang)(shang)承“貞(zhen)觀”、下啟“開元”，卻(que)也(ye)是(shi)“有(you)道(dao)明君(jun)”。

第二名：漢光武帝劉秀（公元前6年—公元57年）關鍵詞：開啟盛世

光武帝(di)劉(liu)(liu)(liu)秀能占據“榜眼(yan)”，估(gu)計會讓許多(duo)老鄉始料不及(ji)。平心而論，光武帝(di)是(shi)個(ge)被低估(gu)了的(de)皇(huang)帝(di)，他的(de)雄才大略，并(bing)不輸乃祖劉(liu)(liu)(liu)邦；文治武功，過于宋祖；禮賢下(xia)士，可(ke)比唐宗。就連自視(shi)甚(shen)高的(de)共(gong)和國(guo)開(kai)(kai)國(guo)領袖毛澤東，對劉(liu)(liu)(liu)秀也不吝贊美之(zhi)詞(ci)，說劉(liu)(liu)(liu)秀是(shi)“最(zui)(zui)有學問，最(zui)(zui)會大戰，最(zui)(zui)會用人的(de)皇(huang)帝(di)”。劉(liu)(liu)(liu)秀開(kai)(kai)啟的(de)東漢，是(shi)中國(guo)歷史上又一個(ge)璀璨(can)的(de)文明，尤其是(shi)科學成就，造紙術、渾天儀(yi)、地(di)動儀(yi)，張衡(heng)、蔡(cai)倫(lun)、張仲景這些光輝的(de)名字使得(de)東漢的(de)光芒(mang)尤為耀(yao)眼(yan)。這一切(qie)，是(shi)和劉(liu)(liu)(liu)秀的(de)謙和開(kai)(kai)明分不開(kai)(kai)的(de)。

第一名：商湯（？－約前1588年）關鍵詞：仁政先鋒

說(shuo)實話，讓商湯獨占鰲頭，多半是(shi)受(shou)儒(ru)家(jia)(jia)的(de)影(ying)響(xiang)。儒(ru)家(jia)(jia)一說(shuo)圣(sheng)賢君主，就(jiu)要嘮叨“堯舜禹(yu)湯”，把這四位(wei)爺敬成(cheng)了“神”。然而(er)，洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)之(zhi)所以(yi)能成(cheng)為中華文(wen)明(ming)的(de)“圣(sheng)城(cheng)”，其實和(he)夏商周關系(xi)很(hen)大，《史(shi)記》上說(shuo)，“昔(xi)三代之(zhi)居，皆(jie)在河洛(luo)(luo)之(zhi)間。”也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)夏商周三代，都在洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)附近活動，直接(jie)道(dao)出了洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)便是(shi)華夏文(wen)明(ming)的(de)總源頭。而(er)這位(wei)“湯爺”就(jiu)承上啟下開創“商朝”，讓洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)的(de)影(ying)響(xiang)力直接(jie)傳承數千年。湯爺的(de)仁政是(shi)儒(ru)家(jia)(jia)津(jin)津(jin)樂道(dao)、千年樂此不彼的(de)話題(ti)，也(ye)成(cheng)為中國歷史(shi)上最美好，也(ye)最難(nan)以(yi)企(qi)及的(de)向往(wang)。