我(wo)把最末一(yi)名給了(le)晉(jin)武(wu)帝司(si)馬炎，他肯定不(bu)(bu)想不(bu)(bu)通，按(an)照他自己的理解，怎么著說也是(shi)(shi)我(wo)統一(yi)了(le)三國(guo)啊，功莫大(da)焉(yan)！再說建國(guo)后我(wo)也勵精圖治(zhi)，振(zhen)興經濟(ji)，發展生產，出現了(le)歷(li)史上(shang)小(xiao)有名氣(qi)的“太康之治(zhi)”！親，您(nin)是(shi)(shi)有功，可過也不(bu)(bu)小(xiao)，晚年荒于朝政，腐化墮落(luo)，還把王位傳給了(le)神經蛋兒子(zi)，開啟西晉(jin)“殺(sha)馬特”朝局(ju)。這(zhe)可是(shi)(shi)您(nin)賴不(bu)(bu)了(le)的啊！

第九名：魏孝文帝拓跋宏（467年－499年）關鍵詞：移風易俗

一個外鄉(xiang)(xiang)人，一個少數(shu)民族兄弟(di)，不(bu)(bu)遠千里來(lai)到洛陽，為當(dang)時戰(zhan)亂(luan)紛爭(zheng)，十戶九空的(de)洛陽帶來(lai)一抹耀(yao)眼(yan)而光彩的(de)亮色(se)，這(zhe)，就是(shi)魏孝(xiao)文(wen)帝(di)拓跋宏(hong)，來(lai)到洛陽之后(hou)，改名(ming)元宏(hong)。說實(shi)在的(de)，憑(ping)孝(xiao)文(wen)帝(di)的(de)功績，讓他當(dang)“九兒”，實(shi)在是(shi)委(wei)屈他了，想當(dang)年，鮮卑(bei)人拓跋宏(hong)移風(feng)易俗，從風(feng)俗、語言、服飾等(deng)各方(fang)面統統漢化，并(bing)以(yi)洛陽為籍貫(guan)，刮(gua)起“孝(xiao)文(wen)帝(di)中興”之風(feng)，這(zhe)般的(de)大(da)膽，這(zhe)般之決(jue)心，得讓后(hou)來(lai)的(de)蒙古人和女真(zhen)人羞得捂住(zhu)臉。不(bu)(bu)過，激(ji)情勃(bo)發(fa)的(de)鮮卑(bei)人從此(ci)便跌入溫柔富(fu)貴鄉(xiang)(xiang)，變(bian)得不(bu)(bu)思進取，腐化墮落(luo)得比漢族人還厲(li)害，有時候，改革(ge)也是(shi)一把雙刃劍啊！

第八名：隋煬帝楊廣（569年－618年）關鍵詞：暢通南北

我要說(shuo)第八名是隋煬帝，有(you)人(ren)非抽(chou)死(si)我，一個(ge)暴君，還能上(shang)榜，你丫咋評的(de)！莫急莫急，人(ren)家好(hao)歹也留了(le)(le)(le)一條(tiao)隋朝大運河，從(cong)此南北暢通(tong)，并(bing)讓咱洛陽(yang)多(duo)了(le)(le)(le)一項世界(jie)文化遺產(chan)。再(zai)說(shuo)，要不(bu)是人(ren)家營造東都，哪有(you)咱現(xian)在的(de)隋唐大洛陽(yang)？消消氣，消消氣。還有(you)，人(ren)家還開創(chuang)了(le)(le)(le)科舉制度，起碼，從(cong)此之后，中國人(ren)可以(yi)憑真本事當(dang)官(guan)，而(er)不(bu)是看(kan)背景(jing)，看(kan)出身。

第七名：漢高祖劉邦（公元前256年—前195年）關鍵詞：唯才是用

一(yi)說(shuo)劉(liu)(liu)邦(bang)，有(you)人(ren)就“操”了，說(shuo)你丫瞎評胡評亂(luan)評，人(ren)家劉(liu)(liu)邦(bang)江蘇徐(xu)州人(ren)，定都長安，跟咱洛(luo)(luo)陽(yang)有(you)啥(sha)關系。親(qin)，你有(you)所不知，劉(liu)(liu)邦(bang)對(dui)洛(luo)(luo)陽(yang)情有(you)獨鐘，一(yi)度(du)把(ba)都城定在(zai)(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)，《資治通鑒》有(you)“劉(liu)(liu)邦(bang)置酒洛(luo)(luo)陽(yang)宮”的(de)(de)記載，在(zai)(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)宮里，劉(liu)(liu)邦(bang)道(dao)出了那番驚世駭俗的(de)(de)理論，“謀慮我(wo)不如(ru)(ru)張良，后(hou)勤我(wo)不如(ru)(ru)蕭何，打(da)仗(zhang)我(wo)不如(ru)(ru)韓信。但是這哥仨能為我(wo)所用，你能把(ba)我(wo)咋地(di)？”一(yi)語(yu)道(dao)破(po)用人(ren)成事之天氣，讓后(hou)世帝王奉為圭臬。不過，正因為他在(zai)(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)呆的(de)(de)時間(jian)短(duan)，我(wo)就把(ba)他往(wang)后(hou)排(pai)了排(pai)。

第六名：周成王姬誦（公元前1055年―公元前1021年）關鍵詞：營造洛陽

周成王姬誦也是個(ge)很有(you)作為(wei)(wei)的(de)君主，在(zai)(zai)歷史上(shang)有(you)著名的(de)“成康之(zhi)治(zhi)”，只不(bu)過光芒都(dou)被他(ta)(ta)老(lao)爹周武王姬發和(he)他(ta)(ta)老(lao)叔(shu)周公旦(dan)給掩蓋了(le)(le)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)當政期間，周公營造(zao)了(le)(le)“洛邑”，直接把洛陽從茫茫原野變成了(le)(le)光耀千古的(de)都(dou)城名邦(bang)、禮(li)儀之(zhi)邦(bang)。這個(ge)光榮榜上(shang)之(zhi)所以沒(mei)有(you)選(xuan)他(ta)(ta)老(lao)爹而選(xuan)了(le)(le)他(ta)(ta)主要(yao)是因為(wei)(wei)這個(ge)道理。他(ta)(ta)及其子周康王，興起了(le)(le)“成康之(zhi)治(zhi)”，國家安定，百姓和(he)睦，刑罰有(you)四(si)(si)十多(duo)年都(dou)沒(mei)有(you)用。在(zai)(zai)動亂何其多(duo)的(de)中國，四(si)(si)十年的(de)和(he)平安定，是極其難能可貴的(de)。

第五名：少康（？-？）關鍵詞：酒祖治國

“慨當以慷(kang)，憂思難忘。何以解憂，唯有(you)杜(du)康(kang)(kang)。”這“杜(du)康(kang)(kang)”便是(shi)少康(kang)(kang)，一(yi)代(dai)國君(jun)，能被當成“酒祖”膜(mo)拜(bai)，并且至今還讓洛陽(yang)(yang)(yang)(yang)為之(zhi)受(shou)惠的(de)，大概也(ye)只有(you)少康(kang)(kang)一(yi)人(ren)。少康(kang)(kang)同志，生(sheng)于洛陽(yang)(yang)(yang)(yang)，長在(zai)洛陽(yang)(yang)(yang)(yang)，并在(zai)洛陽(yang)(yang)(yang)(yang)顛沛流離，最終，能夠憑一(yi)己(ji)之(zhi)力中興了一(yi)個(ge)(ge)朝代(dai)，使我(wo)國歷(li)史上第一(yi)個(ge)(ge)朝代(dai)——夏朝又綿延了三百多年，居功(gong)至偉！他治下的(de)“少康(kang)(kang)中興”，也(ye)是(shi)我(wo)國有(you)史可(ke)考的(de)第一(yi)次“治世”。

第四名：宋太祖趙匡胤（927年－976年）關鍵詞：偃武修文

我把第四(si)把交椅給(gei)了(le)宋(song)(song)(song)太祖趙(zhao)(zhao)(zhao)匡胤同志(zhi)，估計又會(hui)有(you)人反(fan)對(dui)，趙(zhao)(zhao)(zhao)匡胤建(jian)都(dou)開封(feng)，跟咱洛陽(yang)有(you)啥關(guan)系？趙(zhao)(zhao)(zhao)匡胤人家(jia)絕(jue)對(dui)是(shi)(shi)純正的洛陽(yang)人，出生(sheng)于瀍河的夾馬營(ying)。別以為老(lao)(lao)趙(zhao)(zhao)(zhao)忘了(le)家(jia)鄉，他對(dui)洛陽(yang)可是(shi)(shi)日思夜想，要不(bu)(bu)是(shi)(shi)“斧聲燭影”，老(lao)(lao)趙(zhao)(zhao)(zhao)不(bu)(bu)明不(bu)(bu)白地死掉(diao)了(le)，說不(bu)(bu)定他已(yi)經(jing)遷(qian)都(dou)洛陽(yang)了(le)。在(zai)北(bei)宋(song)(song)(song)，開封(feng)是(shi)(shi)政治經(jing)濟(ji)中心，而洛陽(yang)可是(shi)(shi)名(ming)副其實的文化中心，名(ming)流賢達在(zai)洛陽(yang)如過江之(zhi)鯽。“秦皇漢武(wu)(wu)，唐宗宋(song)(song)(song)祖”，老(lao)(lao)趙(zhao)(zhao)(zhao)同志(zhi)作為在(zai)中國(guo)歷(li)史(shi)上都(dou)屈指可數的帝王坐個第四(si)把交椅應(ying)該不(bu)(bu)會(hui)有(you)人反(fan)對(dui)。老(lao)(lao)趙(zhao)(zhao)(zhao)的“重(zhong)文輕武(wu)(wu)”政策使得宋(song)(song)(song)代成為知識分子(zi)最受人敬仰膜拜(bai)的時代，小(xiao)子(zi)我要穿越，老(lao)(lao)趙(zhao)(zhao)(zhao)那兒絕(jue)對(dui)是(shi)(shi)首(shou)選。

第三名：一代女皇武則天（公元624年－公元705年）關鍵詞：神都女皇

作為中(zhong)國歷(li)史上唯一(yi)一(yi)個女(nv)皇帝(di)，我(wo)們的(de)則(ze)天(tian)大皇帝(di)武曌坐個第(di)三(san)把(ba)交(jiao)椅自(zi)然心安理得(de)。其實，有(you)唐一(yi)代，能把(ba)洛(luo)陽(yang)的(de)名(ming)號叫(jiao)響，最(zui)應(ying)該感謝武媚(mei)(mei)娘(niang)同(tong)志(zhi)(zhi)，要不是(shi)人家(jia)不僅定都于此，還把(ba)洛(luo)陽(yang)改成“神都”，從此以(yi)后(hou)，洛(luo)陽(yang)便成了神一(yi)般的(de)存在。且不說(shuo)現今仿古的(de)“天(tian)堂”“名(ming)堂”，就看看龍(long)門石窟那盧舍那大佛，咱洛(luo)陽(yang)人也(ye)應(ying)該對媚(mei)(mei)娘(niang)同(tong)志(zhi)(zhi)有(you)神一(yi)般的(de)敬意。再(zai)則(ze)，人家(jia)媚(mei)(mei)娘(niang)同(tong)志(zhi)(zhi)能坐上第(di)三(san)把(ba)交(jiao)椅，憑的(de)也(ye)是(shi)杠杠的(de)實力，她治國有(you)道，唯才是(shi)用(yong)，政(zheng)策(ce)穩當、兵略妥善、文(wen)化(hua)復(fu)興、百姓富裕，上承“貞(zhen)觀”、下啟“開元”，卻也(ye)是(shi)“有(you)道明君”。

第二名：漢光武帝劉秀（公元前6年—公元57年）關鍵詞：開啟盛世

光武帝(di)劉(liu)秀能占據“榜(bang)眼(yan)”，估計會讓許多(duo)老鄉始料不(bu)及(ji)。平心而論，光武帝(di)是(shi)個被低估了的(de)(de)皇帝(di)，他的(de)(de)雄才大略(lve)，并不(bu)輸乃祖劉(liu)邦；文治武功(gong)，過(guo)于宋祖；禮(li)賢下士，可(ke)比唐宗(zong)。就連自視甚高的(de)(de)共和國(guo)(guo)開(kai)國(guo)(guo)領袖毛澤東(dong)(dong)，對(dui)劉(liu)秀也(ye)不(bu)吝贊美之詞，說劉(liu)秀是(shi)“最有(you)學問，最會大戰，最會用人的(de)(de)皇帝(di)”。劉(liu)秀開(kai)啟的(de)(de)東(dong)(dong)漢(han)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)歷史上又一個璀璨的(de)(de)文明(ming)，尤(you)其(qi)是(shi)科學成就，造紙(zhi)術、渾天儀(yi)(yi)、地動儀(yi)(yi)，張衡、蔡倫、張仲景這些光輝(hui)的(de)(de)名(ming)字使得東(dong)(dong)漢(han)的(de)(de)光芒(mang)尤(you)為耀眼(yan)。這一切(qie)，是(shi)和劉(liu)秀的(de)(de)謙(qian)和開(kai)明(ming)分不(bu)開(kai)的(de)(de)。

第一名：商湯（？－約前1588年）關鍵詞：仁政先鋒

說(shuo)(shuo)(shuo)實話，讓商湯(tang)獨占鰲頭，多(duo)半(ban)是(shi)受儒家的(de)影(ying)響(xiang)。儒家一說(shuo)(shuo)(shuo)圣賢君主，就要嘮(lao)叨“堯舜(shun)禹湯(tang)”，把這(zhe)四位爺敬成了(le)(le)“神”。然(ran)而，洛(luo)陽(yang)(yang)之所以能成為(wei)中華文明(ming)的(de)“圣城”，其實和夏商周關系很大，《史記》上(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)，“昔三(san)(san)代之居，皆(jie)在(zai)河(he)洛(luo)之間。”也(ye)就是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)夏商周三(san)(san)代，都在(zai)洛(luo)陽(yang)(yang)附近活動，直接道出了(le)(le)洛(luo)陽(yang)(yang)便是(shi)華夏文明(ming)的(de)總源頭。而這(zhe)位“湯(tang)爺”就承上(shang)啟(qi)下開創“商朝”，讓洛(luo)陽(yang)(yang)的(de)影(ying)響(xiang)力(li)直接傳(chuan)承數千(qian)年(nian)。湯(tang)爺的(de)仁政是(shi)儒家津(jin)津(jin)樂(le)(le)道、千(qian)年(nian)樂(le)(le)此不彼的(de)話題，也(ye)成為(wei)中國歷史上(shang)最美好(hao)，也(ye)最難以企及的(de)向往。