滄(cang)(cang)源(yuan)(yuan)崖畫(hua)谷旅游(you)風景區位于臨(lin)滄(cang)(cang)市滄(cang)(cang)源(yuan)(yuan)縣佤族村寨(zhai)勐來鄉，因具(ju)(ju)有3500多年歷史(shi)的(de)(de)古(gu)(gu)崖畫(hua)而聞名海(hai)內外(wai)。目前所(suo)發(fa)現的(de)(de)崖畫(hua)群共15處，古(gu)(gu)崖畫(hua)生動形象地展(zhan)現了(le)佤族遠(yuan)古(gu)(gu)先民(min)狩獵、放(fang)牧、村落、戰爭、舞蹈、雜(za)技及(ji)宗(zong)教(jiao)祭祀(si)等(deng)活動，其內容(rong)豐富，構(gou)圖簡練，粗礦豪放(fang)，人物(wu)和動物(wu)形象千姿百態(tai)，栩(xu)栩(xu)如生，獨(du)具(ju)(ju)風格(ge)，形象地展(zhan)現了(le)遠(yuan)古(gu)(gu)先民(min)的(de)(de)生活場景。對研究古(gu)(gu)代民(min)族歷史(shi)、宗(zong)教(jiao)、文化、藝(yi)術等(deng)具(ju)(ju)有重要的(de)(de)價值，是國家級重點文物(wu)保護(hu)單位。景區自然風光秀(xiu)麗，森林蔥蘢，植被(bei)茂密，巖壁林立，溪流(liu)潺潺，民(min)風民(min)情古(gu)(gu)樸濃郁。厚重的(de)(de)歷史(shi)文化和獨(du)特(te)的(de)(de)少數民(min)族風情吸引了(le)眾多海(hai)內外(wai)游(you)客(ke)，是極具(ju)(ju)觀賞性與(yu)娛(yu)樂性的(de)(de)旅游(you)景區。

滄(cang)(cang)源崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)谷旅游風(feng)景區位于云南省臨滄(cang)(cang)地區滄(cang)(cang)源縣以北20多(duo)公里處的(de)(de)佤族(zu)村寨勐來鄉崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)寨，因(yin)具(ju)有3500多(duo)年歷史(shi)的(de)(de)古崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)而聞名海內外，是國(guo)家級重(zhong)點文(wen)物保護單位。滄(cang)(cang)源崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)是我國(guo)目前(qian)發現的(de)(de)最(zui)古老的(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)之一(yi)，產生(sheng)于3000多(duo)年前(qian)的(de)(de)新石(shi)器時代晚期。滄(cang)(cang)源崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)谷景區自然風(feng)光(guang)秀麗，以厚重(zhong)的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化和(he)獨特的(de)(de)少(shao)數民族(zu)風(feng)情(qing)吸引(yin)著游客(ke)。

地(di)址：云南省臨(lin)滄(cang)地(di)區滄(cang)源縣佤族村(cun)寨(zhai)勐來鄉

2、翁丁佤族原始群居村落

翁(weng)丁佤族原始(shi)(shi)群居村(cun)(cun)(cun)落位(wei)于滄源(yuan)佤族自治縣(xian)翁(weng)丁村(cun)(cun)(cun)，周圍自然景(jing)觀優美(mei)，民族風情濃郁，翁(weng)丁寨保(bao)留(liu)了原始(shi)(shi)佤族民居建筑風格和(he)原始(shi)(shi)佤族風土(tu)人情，是(shi)迄今為止保(bao)存最為完好的原始(shi)(shi)群居村(cun)(cun)(cun)落，是(shi)臨滄人文風情旅游的必游景(jing)點。

地址:云南(nan)省臨滄(cang)滄(cang)源(yuan)佤族自治縣翁丁(ding)村

3、翁丁原始村落

翁(weng)丁(ding)的“翁(weng)”為(wei)水(shui)(shui)，“丁(ding)”為(wei)接，翁(weng)丁(ding)，意(yi)為(wei)連(lian)接之(zhi)水(shui)(shui)。該(gai)地有幾條小河相互連(lian)接，以此得(de)名(ming)。翁(weng)丁(ding)原(yuan)(yuan)始(shi)村(cun)(cun)落距(ju)縣城30公(gong)里，屬勐角鄉管轄范圍，共有98戶人家(jia)，400多(duo)人。因為(wei)該(gai)村(cun)(cun)到目(mu)前為(wei)止還(huan)保留著許多(duo)佤家(jia)的傳統(tong)習俗和信仰而稱之(zhi)為(wei)原(yuan)(yuan)始(shi)村(cun)(cun)落。

寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)是佤家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種圖騰(teng)崇拜，一(yi)(yi)(yi)般位(wei)于寨(zhai)(zhai)中央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打歌(ge)場，代表著(zhu)有(you)(you)人類在這里繁衍生息(xi)，最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那桿(gan)是用(yong)龍竹制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幡桿(gan)，頂部(bu)有(you)(you)幾圈竹篾(mie)(mie)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾(shi)物，上部(bu)故意插(cha)些刺(ci)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篾(mie)(mie)條(tiao)頭子，這既是飾(shi)物，又(you)是避邪(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物器，就(jiu)像漢人用(yong)艾(ai)蒿避邪(xie)(xie)，桃樹驅鬼，門(men)神(shen)護家(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)樣。篾(mie)(mie)圈下(xia)面(mian)(mian)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)尺長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)船(chuan)，代表著(zhu)一(yi)(yi)(yi)帆(fan)風(feng)(feng)順，木(mu)船(chuan)下(xia)面(mian)(mian)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)木(mu)魚(yu)，代表年年有(you)(you)余，有(you)(you)船(chuan)就(jiu)有(you)(you)水(shui)，有(you)(you)水(shui)就(jiu)有(you)(you)魚(yu)，這預(yu)示著(zhu)全(quan)(quan)(quan)村風(feng)(feng)調(diao)雨順、萬事大吉。幡桿(gan)旁(pang)，是棵人高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)塔(ta)樁(zhuang)，雕刻(ke)極粗獷，全(quan)(quan)(quan)是用(yong)斧頭砍鑿成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，塔(ta)身被生石(shi)灰刷過(guo)，潔(jie)白(bai)如銀，木(mu)塔(ta)上還刻(ke)了一(yi)(yi)(yi)些特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案，有(you)(you)圓點、方塊(kuai)、三角塊(kuai)、條(tiao)塊(kuai)，分別(bie)代表世上人間賴以生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地山川和一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木(mu)。木(mu)塔(ta)幡桿(gan)旁(pang)，還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個木(mu)樁(zhuang)，頂上釘了個木(mu)盆，這是賧佛用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)盆。桿(gan)腳下(xia)有(you)(you)個鵝(e)卵石(shi)代表著(zhu)寨(zhai)(zhai)心(xin)。每(mei)逢節(jie)(jie)日吉慶(qing)還要(yao)在竹桿(gan)上掛一(yi)(yi)(yi)條(tiao)五尺長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)布幡，這又(you)容納了小乘佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮俗(su)。這時，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都帶著(zhu)食(shi)物來(lai)供奉寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)，寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)周圍堆滿(man)了食(shi)物，插(cha)滿(man)了許多祭鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小三角旗，然后，全(quan)(quan)(quan)村老老少少圍著(zhu)寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)共慶(qing)一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐收，乞求來(lai)年風(feng)(feng)調(diao)雨順、五谷豐登(deng)、人畜興旺等。因此(ci)樹有(you)(you)寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)場，既作為全(quan)(quan)(quan)寨(zhai)(zhai)祭神(shen)、祭鬼，舉行宗教(jiao)儀式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)場所(suo)，又(you)作為全(quan)(quan)(quan)村寨(zhai)(zhai)佳(jia)節(jie)(jie)聚會、歌(ge)舞(wu)歡慶(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想之(zhi)地。翁丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)充(chong)分說明了佤家(jia)(jia)有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰，自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求，堅信自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說，寄托了一(yi)(yi)(yi)種美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，寄托著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種誠懇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼和追(zhui)(zhui)求。

關于佤族居住(zhu)(zhu)地點(dian)，傳說最(zui)初多是一(yi)(yi)(yi)(yi)族即(ji)為一(yi)(yi)(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)。為便于通婚(hun)，在(zai)同一(yi)(yi)(yi)(yi)個地方(fang)，有(you)幾個不同姓(xing)氏(shi)的(de)(de)寨(zhai)(zhai)子(zi)，挨在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起。后來，不同姓(xing)氏(shi)的(de)(de)寨(zhai)(zhai)子(zi)并成為一(yi)(yi)(yi)(yi)個寨(zhai)(zhai)子(zi)了，各個姓(xing)氏(shi)還是分片(pian)住(zhu)(zhu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起。各個姓(xing)氏(shi)聚居之間，雖無明(ming)顯分割開的(de)(de)標志，但哪一(yi)(yi)(yi)(yi)姓(xing)氏(shi)住(zhu)(zhu)在(zai)哪一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)，或(huo)者說，哪一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)是哪一(yi)(yi)(yi)(yi)姓(xing)，本寨(zhai)(zhai)的(de)(de)人(ren)是很清楚的(de)(de)。就比(bi)如(ru)說，翁丁村，左上(shang)方(fang)是李家(jia)，右上(shang)方(fang)是楊家(jia)；左下方(fang)是肖(xiao)家(jia)，右下方(fang)是趙家(jia)。楊家(jia)是這個寨(zhai)(zhai)子(zi)的(de)(de)創始人(ren)，所以這個寨(zhai)(zhai)子(zi)的(de)(de)頭人(ren)選在(zai)楊家(jia)。

佤族(zu)村(cun)(cun)寨都(dou)有(you)(you)一(yi)片神(shen)(shen)林(lin)，并(bing)把其中(zhong)的(de)(de)一(yi)棵古老的(de)(de)大樹(shu)(shu)作為寨神(shen)(shen)或樹(shu)(shu)神(shen)(shen)的(de)(de)居所(suo)。翁丁寨的(de)(de)神(shen)(shen)林(lin)就在村(cun)(cun)子的(de)(de)左邊，里面還(huan)有(you)(you)一(yi)個(ge)祭祀房，逢年過節或全(quan)村(cun)(cun)有(you)(you)什(shen)么大事都(dou)要到(dao)那里搞祭祀活動(dong)，乞求鬼(gui)神(shen)(shen)保佑全(quan)村(cun)(cun)平(ping)安(an)健康、五(wu)谷豐登(deng)、人(ren)畜(chu)興旺等(deng)。神(shen)(shen)林(lin)里的(de)(de)樹(shu)(shu)從沒人(ren)亂砍，因而(er)現(xian)在長得非常(chang)茂盛。此外，佤族(zu)還(huan)有(you)(you)一(yi)個(ge)優良的(de)(de)傳(chuan)統(tong)，那就是人(ren)死了以(yi)(yi)后實行土葬(zang)，不(bu)留墳墓(mu)(mu)，所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)，到(dao)下次(ci)埋人(ren)的(de)(de)時候有(you)(you)可能(neng)挖到(dao)舊墓(mu)(mu)，這(zhe)時你(ni)只要把墓(mu)(mu)穴中(zhong)的(de)(de)骨(gu)(gu)頭(tou)先揀起，等(deng)墓(mu)(mu)穴完全(quan)挖好(hao)后再將骨(gu)(gu)頭(tou)置(zhi)于墓(mu)(mu)穴底，或放(fang)在墓(mu)(mu)穴外即(ji)可，絕不(bu)會有(you)(you)人(ren)說(shuo)你(ni)亂動(dong)祖墳與你(ni)理論，這(zhe)也(ye)是佤族(zu)節約土地資源(yuan)的(de)(de)一(yi)大貢(gong)獻。人(ren)死了，家里只能(neng)存放(fang)一(yi)天(tian)，然(ran)后就去安(an)葬(zang)，每10天(tian)供一(yi)次(ci)飯，連續3次(ci)，3次(ci)以(yi)(yi)后也(ye)就是30天(tian)以(yi)(yi)后不(bu)再認(ren)墳，這(zhe)種風俗習(xi)慣一(yi)直(zhi)延續到(dao)今天(tian)。

佤族房(fang)(fang)屋的內部結構原始獨特，鐵三(san)角是(shi)每家都必備(bei)的，用于(yu)生火(huo)、支(zhi)鍋做(zuo)飯，煮豬食的灶(zao)一般在靠門的一角搭(da)建。火(huo)塘自進新房(fang)(fang)生起(qi)火(huo)后(hou)，就(jiu)要讓火(huo)種保存下來(lai)，不(bu)得熄滅，就(jiu)如(ru)漢(han)人(ren)不(bu)能斷香火(huo)一樣，除非重建房(fang)(fang)屋或全(quan)村有(you)什么大災(zai)、送走舊(jiu)年時(shi)才(cai)可(ke)以滅火(huo)外，那時(shi)又要舉(ju)行取新火(huo)儀(yi)式了。

翁(weng)丁(ding)村是(shi)(shi)(shi)老(lao)年過(guo)后(hou)第一(yi)天即大年三(san)十開(kai)始滅舊火(huo)(huo)(huo)取(qu)新(xin)火(huo)(huo)(huo)的，這(zhe)時，全村共同(tong)買(mai)一(yi)頭小公豬(zhu)，各(ge)家(jia)(jia)各(ge)戶拿(na)一(yi)些茶(cha)葉米送到村外(wai)(wai)老(lao)人(ren)鉆木取(qu)新(xin)火(huo)(huo)(huo)處，待搞好各(ge)種宗教活(huo)動(dong)后(hou)，各(ge)家(jia)(jia)各(ge)戶就(jiu)(jiu)依次(ci)用干柴(chai)在燃(ran)燒(shao)的新(xin)火(huo)(huo)(huo)堆(dui)里點上(shang)(shang)火(huo)(huo)(huo)苗帶回家(jia)(jia)，各(ge)自(zi)生起自(zi)家(jia)(jia)的新(xin)火(huo)(huo)(huo)。這(zhe)火(huo)(huo)(huo)塘，不用火(huo)(huo)(huo)時，就(jiu)(jiu)用火(huo)(huo)(huo)灰把它埋起，用時再刨(bao)開(kai)吹(chui)一(yi)吹(chui)，火(huo)(huo)(huo)塘上(shang)(shang)有(you)一(yi)個(ge)炕(kang)巴，主要用來烘烤東西，進(jin)門上(shang)(shang)方(fang)的這(zhe)個(ge)簡易0，是(shi)(shi)(shi)堆(dui)放雜物的地方(fang)。佤(wa)(wa)族置于(yu)火(huo)(huo)(huo)塘的三(san)腳(jiao)是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)庭團結的象征，火(huo)(huo)(huo)塘用的火(huo)(huo)(huo)則是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)庭興旺(wang)的象征。另外(wai)(wai)，佤(wa)(wa)族還(huan)以火(huo)(huo)(huo)塘上(shang)(shang)的炕(kang)笆喻父(fu)親(qin)，挨著火(huo)(huo)(huo)塘的0喻母(mu)親(qin)。所以佤(wa)(wa)族家(jia)(jia)中的火(huo)(huo)(huo)塘、三(san)腳(jiao)、炕(kang)笆、0，過(guo)去外(wai)(wai)人(ren)是(shi)(shi)(shi)不能隨便觸動(dong)的。一(yi)進(jin)門面對(dui)火(huo)(huo)(huo)塘正(zheng)對(dui)面，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)(shi)年老(lao)者及尊貴的客(ke)人(ren)方(fang)可上(shang)(shang)座，長輩的寢室也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)那個(ge)位置，一(yi)家(jia)(jia)人(ren)一(yi)般(ban)就(jiu)(jiu)圍(wei)著火(huo)(huo)(huo)塘邊睡，新(xin)婚夫婦，可在進(jin)門的左下方(fang)圍(wei)出一(yi)間(jian)(jian)房間(jian)(jian)。一(yi)進(jin)門前(qian)方(fang)的右下角，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)(shi)搞宗教活(huo)動(dong)、祭祖的地方(fang)。另外(wai)(wai)，翁(weng)丁(ding)村還(huan)保持(chi)著編(bian)織(zhi)、紡織(zhi)、印染等傳統工(gong)藝及手碓、腳(jiao)碓等習俗。

翁丁村在保持著傳統(tong)信(xin)仰的同(tong)時，正和(he)全縣人(ren)民一道向著文明、健康、科學的新(xin)型生活方式前進。

4、五老山

山(shan)(shan)以五(wu)座山(shan)(shan)峰遠觀如(ru)老人列坐閑談而名，主峰海拔 2583米，年(nian)平均(jun)氣溫17．2℃，年(nian)降雨(yu)量1164毫米，相(xiang)對濕度72％。植(zhi)被(bei)為(wei)(wei)典型的常綠闊葉林，間(jian)有部分(fen)云南松。植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)類喬木(mu)樹(shu)種(zhong)100多種(zhong)30多科，生長(chang)有國(guo)(guo)(guo)家(jia)一級保(bao)護(hu)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)桫欏，國(guo)(guo)(guo)家(jia)重(zhong)點保(bao)護(hu)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)水青(qing)樹(shu)、野(ye)(ye)茶(cha)樹(shu)、青(qing)果樹(shu)等(deng)10余種(zhong)。野(ye)(ye)生花卉有云南山(shan)(shan)茶(cha)、杜(du)鵑、蘭花，野(ye)(ye)生藥材有杜(du)仲(zhong)、厚(hou)樸、黃芩、龍膽草、雪(xue)山(shan)(shan)一枝(zhi)篙等(deng)百余種(zhong)。珍稀動物(wu)(wu)(wu)(wu)有貓頭鷹、猴(hou)面(mian)鷹、茶(cha)花雞(ji)、啄(zhuo)木(mu)鳥(niao)(niao)、杜(du)鵑鳥(niao)(niao)、太陽鳥(niao)(niao)、白腹錦(jin)雞(ji)、紅(hong)嘴(zui)相(xiang)思鳥(niao)(niao)、野(ye)(ye)豬、豪豬、野(ye)(ye)貓、野(ye)(ye)兔、獼猴(hou)、黑眉錦(jin)蛇(she)等(deng)，被(bei)譽為(wei)(wei)動植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)繁衍棲息的自(zi)由王國(guo)(guo)(guo)。

景(jing)區內山川壯觀、奇(qi)(qi)石林立(li)、密林入(ru)海(hai)、流泉飛(fei)瀑、湖光山色、鳥(niao)語花香、天象奇(qi)(qi)景(jing)可謂美不勝(sheng)收(shou)。主要景(jing)點有五老(lao)飛(fei)瀑，情人谷，鹿戀湖，金竹林大疊水，五峰亭等(deng)，集雄(xiong)、險、奇(qi)(qi)、秀、幽(you)諸美學特征為一(yi)體，是大自然賦(fu)予的極佳(jia)旅游地。

景點位置:

國(guo)家級森林公園，在臨滄(cang)縣城(cheng)東約15公里處，系臨滄(cang)大(da)雪山自然保護區(qu)緩沖區(qu)域(yu)。

景點特色：

山(shan)中自然(ran)景觀山(shan)勢(shi)峻(jun)拔，溝(gou)谷縱橫，林中遍布(bu)流泉飛瀑，山(shan)崖藤羅密布(bu)。陽春(chun)三月，山(shan)野杜鵑如火如荼。夏秋(qiu)陰云凝聚時山(shan)間白(bai)霧(wu)翻(fan)騰，山(shan)峰如云海仙島。宿雨初晴(qing)，碧空(kong)如洗(xi)，山(shan)色(se)蒼翠欲滴，山(shan)腰白(bai)云如天然(ran)玉帶。夕陽西下，余光返照，層林生(sheng)輝。山(shan)中金竹林大(da)疊水從懸崖峭壁飛流而下，形成(cheng)高(gao) 30米寬(kuan)3米多(duo)的(de)巨大(da)水簾(lian)，身臨其境使人驚心動魄。

景點文化:

其(qi)風(feng)光在歷史(shi)上曾為緬寧十佳之一(yi)，傳說因(yin)為酷似五(wu)(wu)位仙人座以論(lun)道而(er)得(de)名。 五(wu)(wu)老山經(jing)臨(lin)滄縣委(wei)、政府決定辟為森林(lin)公園(yuan)后，實現(xian)通(tong)水(shui)、通(tong)路、通(tong)電。 1999年5月，經(jing)上級有關部門考察(cha)認定符合森林(lin)公園(yuan)質量標準，國家(jia)林(lin)業局正式批準五(wu)(wu)老山為國家(jia)級森林(lin)公園(yuan)。公園(yuan)景點(dian)設(she)施正在進一(yi)步健全完善，不久即將建成集游(you)覽、觀光、考察(cha)、度假、療養(yang)、科研于一(yi)體的綜合性旅游(you)勝地。

5、臨滄茶文化風情園

臨滄茶文(wen)化風情園位于臨翔(xiang)區城郊，占(zhan)地110公頃，是(shi)云南省25個旅游精品工程之一。

臨滄茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化風情園(yuan)是(shi)集旅游(you)、休閑、娛樂為一體(ti)的綜合性(xing)人文(wen)(wen)旅游(you)景(jing)區。景(jing)區以滇茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化及少數民族茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化為主(zhu)，兼顧中國及世(shi)界茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化，展現了古老的茶(cha)(cha)(cha)道、茶(cha)(cha)(cha)藝(yi)、茶(cha)(cha)(cha)經、茶(cha)(cha)(cha)禮(li)、茶(cha)(cha)(cha)俗、茶(cha)(cha)(cha)歌、茶(cha)(cha)(cha)舞(wu)等茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化精華。

游覽(lan)臨(lin)滄茶(cha)(cha)(cha)文化風情園不僅能使(shi)你了解源遠流長(chang)博大(da)精(jing)深的(de)中國茶(cha)(cha)(cha)文化，還可(ke)親自體驗采茶(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)的(de)樂趣，領略多(duo)姿多(duo)彩的(de)民(min)族風情。

6、云縣漫灣百里長湖景區

瀾滄江(jiang)(jiang)流(liu)經臨滄境內(nei)二百(bai)多公里(li)，在此(ci)(ci)段流(liu)域上建(jian)成(cheng)的(de)三(san)座百(bai)萬級千瓦大(da)電(dian)(dian)(dian)(dian)站-漫灣、大(da)朝山(shan)(shan)、小灣電(dian)(dian)(dian)(dian)站--亞(ya)洲最高(gao)(gao)壩電(dian)(dian)(dian)(dian)站，三(san)大(da)電(dian)(dian)(dian)(dian)站形成(cheng)了氣勢磅礴，雄偉壯麗的(de)瀾滄江(jiang)(jiang)高(gao)(gao)峽(xia)百(bai)里(li)長湖(hu)景(jing)觀。湖(hu)面平靜秀麗，胡灣半島星羅(luo)棋(qi)布，兩岸山(shan)(shan)峰秀麗，蒼(cang)峻巍峨(e)，珍稀(xi)動物繁多，風景(jing)如詩如畫。沿(yan)線依次分布著瀾滄江(jiang)(jiang)大(da)峽(xia)谷，云海山(shan)(shan)莊(zhuang)，忙懷、曼志新石器遺(yi)(yi)址，朝山(shan)(shan)寺(si)，滇緬鐵路遺(yi)(yi)址，民族風情村，電(dian)(dian)(dian)(dian)站景(jing)觀等眾多景(jing)點(dian)。高(gao)(gao)山(shan)(shan)峽(xia)谷，江(jiang)(jiang)水(shui)湖(hu)灣，電(dian)(dian)(dian)(dian)站水(shui)壩，歷史(shi)遺(yi)(yi)址等各類(lei)旅(lv)(lv)游(you)(you)資(zi)源以瀾滄江(jiang)(jiang)為(wei)紐帶(dai)聯成(cheng)一線，形成(cheng)了集工(gong)業考察，歷史(shi)文化考察、探險觀光，水(shui)上娛樂，生態旅(lv)(lv)游(you)(you)，民俗旅(lv)(lv)游(you)(you)，休閑度(du)假(jia)等為(wei)一體的(de)多功(gong)能旅(lv)(lv)游(you)(you)帶(dai)。填補了云南省水(shui)電(dian)(dian)(dian)(dian)工(gong)業旅(lv)(lv)游(you)(you)的(de)空白(bai)，也因(yin)此(ci)(ci)被(bei)譽為(wei)“亞(ya)洲追(zhui)具特色的(de)水(shui)電(dian)(dian)(dian)(dian)基(ji)地”。

7、永德忙海景區

忙(mang)海湖(hu)景區(qu)位(wei)于永德縣德黨鎮明朗(lang)村(cun)境(jing)(jing)內(nei)，距(ju)離縣城45公里，庫(ku)容量(liang)3240萬立方(fang)米。開展水(shui)上(shang)游船觀湖(hu)、湖(hu)仙島休(xiu)閑(xian)、金(jin)龍寺朝(chao)拜、忙(mang)海湖(hu)358級臺階健身(shen)、大巖子溶(rong)洞觀光、釣魚(yu)、射箭競技系列活動(dong)。景區(qu)以(yi)(yi)水(shui)域(yu)風光資源(yuan)為主體，周邊(bian)是29500畝的生態林區(qu)，境(jing)(jing)內(nei)植被茂密、景色秀(xiu)美，珍(zhen)惜動(dong)植物種(zhong)類繁多(duo)，奇(qi)花(hua)異(yi)草豐(feng)富。以(yi)(yi)初步(bu)形成了山(shan)青水(shui)秀(xiu)、鳥語花(hua)香(xiang)、高峽平(ping)湖(hu)、一(yi)望無際的休(xiu)閑(xian)旅游景觀。目前(qian)已成為全縣乃至周邊(bian)地(di)區(qu)休(xiu)閑(xian)度假的理想(xiang)之地(di)。

8、魯史古鎮

魯(lu)史(shi)鎮在縣(xian)城東北部，瀾滄江、黑惠(hui)江之中(zhong)間，歷史(shi)上素有“夾(jia)江”之稱。歷史(shi)上魯(lu)史(shi)乃是鳳慶通往巍山(shan)、下關、昆明直至中(zhong)原(yuan)的(de)重要交(jiao)通樞紐和驛站。鳳慶縣(xian)城和魯(lu)史(shi)鎮都坐落在茶(cha)馬(ma)古道(dao)向(xiang)東南亞(ya)延伸的(de)要沖上，是蜚聲中(zhong)外的(de)“茶(cha)葉之鄉(xiang)”。魯(lu)史(shi)至今仍保留有一(yi)段青石故道(dao)；三米多寬，由東向(xiang)西把古鎮一(yi)分為二(er)。現在魯(lu)史(shi)鎮的(de)金(jin)雞村(cun)尚遺(yi)留有百(bai)珠連片的(de)古茶(cha)樹野(ye)生(sheng)群落。古平(ping)村(cun)海拔2400米左右的(de)山(shan)野(ye)上，生(sheng)長著三千(qian)多株野(ye)生(sheng)茶(cha)樹。

明(ming)清(qing)以來(lai)，魯史人(ren)就以茶(cha)(cha)為生。其中駱(luo)英才是魯史第一個(ge)人(ren)工種茶(cha)(cha)的(de)人(ren)。并開設“俊(jun)昌號(hao)”茶(cha)(cha)莊，長期從事茶(cha)(cha)葉貿易。還(huan)有(you)出自段逸甫茶(cha)(cha)園的(de)“鳳山(shan)春(chun)尖(jian)”，是民(min)國時期云(yun)南茶(cha)(cha)葉的(de)極品之(zhi)一。由于種種歷史原因，“俊(jun)昌號(hao)”和“鳳山(shan)春(chun)尖(jian)”都消(xiao)失(shi)了。

魯(lu)史鎮以四(si)方(fang)街(jie)為中心點(dian)，和四(si)方(fang)街(jie)連接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫街(jie)是魯(lu)史古鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要街(jie)道。形成“三街(jie)七巷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局(ju)。走進魯(lu)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)街(jie)小巷，深深感受到古文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)跡。這里四(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造很有(you)特色(se)。四(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)修(xiu)、雕飾、彩繪、處處體現著(zhu)民俗(su)民風和傳統文(wen)化。房(fang)屋大(da)多坐南(nan)朝北，院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)(luo)(luo)基本上是一(yi)(yi)正兩廂一(yi)(yi)照壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局(ju)。四(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)是封(feng)閉式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅，對外只有(you)一(yi)(yi)個街(jie)門，關此門就自成天地(di)，很適合(he)獨家(jia)居住(zhu)。院(yuan)(yuan)(yuan)內，四(si)面房(fang)子都向院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)(luo)(luo)方(fang)向開門，寬敞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)(luo)(luo)內，植樹栽(zai)花(hua)，疊石(shi)造景。在臨(lin)街(jie)或(huo)靠路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)體上，有(you)畫有(you)詩(shi)。過去，臨(lin)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人家(jia)總有(you)一(yi)(yi)個很寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)板(ban)走廊(lang)。魯(lu)史人真誠(cheng)淳樸，熱(re)情好(hao)客。就像當地(di)尋常人家(jia)門楣處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯：“含笑看人生，平心嘗世味(wei)”。

9、孟定壩

孟(meng)定(ding)壩是一個四世紀以來(lai)受南(nan)汀(ting)河(he)侵蝕并堆(dui)積而(er)(er)成的沖積型(xing)(xing)寬谷(gu)盆地(di)，四面被山丘環繞，南(nan)汀(ting)河(he)從東北流向西南(nan)并穿過整個壩區(qu)，處于(yu)北回歸(gui)線附近，屬典型(xing)(xing)的亞熱帶季風(feng)氣候(hou)，日照長、常(chang)年無(wu)霜，由于(yu)酷熱嚴重(zhong)，一直(zhi)到解放前(qian)民間都(dou)還(huan)廣泛流傳(chuan)著“想到孟(meng)定(ding)壩，先把老婆嫁”的說(shuo)法。因為舊時缺醫(yi)少藥，熱帶流行(xing)病如瘧疾(ji)等(deng)瘟疫(yi)肆虐，常(chang)住人口都(dou)無(wu)法避開(kai)，對(dui)當地(di)水土(tu)有一個適應過程的外來(lai)者更(geng)是有來(lai)無(wu)返者頗多(duo)。因而(er)(er)，舊孟(meng)定(ding)壩的惡(e)名(ming)由此傳(chuan)開(kai)。

新中國(guo)成立后，經過數十年(nian)的(de)建設，人民群眾在(zai)國(guo)家(jia)的(de)大力幫助下與(yu)惡劣(lie)環境作(zuo)堅(jian)決斗(dou)爭，隨(sui)著交通(tong)、通(tong)信、醫療衛生條件的(de)改(gai)善(shan)，“爰有(you)(you)大暑，不可人住”的(de)狀況得到根本的(de)改(gai)變。現在(zai)的(de)孟(meng)定(ding)(ding)壩，已經發(fa)展(zhan)成為國(guo)家(jia)一級口岸(an)，有(you)(you)“黃金口岸(an)”的(de)美稱。現在(zai)的(de)孟(meng)定(ding)(ding)壩，處(chu)處(chu)瓜果飄香、遍地糧(liang)食(shi)作(zuo)物。昔日的(de)荒灘，已經成為糧(liang)倉。這里的(de)人民群眾在(zai)大好(hao)形式的(de)引導下，正(zheng)逐(zhu)步走向富裕之路。

一(yi)路(lu)上群峰疊翠，樹木郁郁蔥蔥，各種熱帶(dai)藤蔓(man)植物遮天蔽日地生長在(zai)公路(lu)兩旁，山上的(de)(de)(de)鳥(niao)兒在(zai)自由的(de)(de)(de)歡(huan)唱，時(shi)不時(shi)的(de)(de)(de)傳來(lai)野(ye)生動物的(de)(de)(de)叫聲。自收槍后，這里的(de)(de)(de)野(ye)生動物跟人類成了和睦相處的(de)(de)(de)好朋友，有時(shi)還會(hui)有迷路(lu)小草豹貓出(chu)現。簡直太美(mei)了，山腳下是極具現代氣息的(de)(de)(de)商業開發區，街(jie)道修整(zheng)得又平又直，山上鳥(niao)鳴獸(shou)嘯。一(yi)派世(shi)外桃源的(de)(de)(de)景象。

孟(meng)(meng)定(ding)壩(ba)的(de)(de)山好水好，滋潤著層(ceng)層(ceng)泛(fan)青(qing)的(de)(de)雙季(ji)稻(dao)梯田，散發著國(guo)泰民(min)安的(de)(de)田園(yuan)氣息(xi)。50年代初，臨滄地(di)區(qu)在耿(geng)(geng)馬孟(meng)(meng)定(ding)鎮建立(li)橡(xiang)(xiang)膠示(shi)范園(yuan)林地(di)。“云南(nan)人民(min)政府立(li)項—孟(meng)(meng)定(ding)壩(ba)萬(wan)畝橡(xiang)(xiang)膠示(shi)范園(yuan)”的(de)(de)標志碑豎立(li)了(le)起來。當時全國(guo)各地(di)的(de)(de)軍人、開(kai)(kai)荒隊、支青(qing)豪不猶豫的(de)(de)開(kai)(kai)進(jin)了(le)這(zhe)塊肥沃的(de)(de)處女地(di)。開(kai)(kai)荒、引渠、架電、宣傳政策、發動群眾(zhong)、開(kai)(kai)挖通往緬甸(dian)的(de)(de)公(gong)路(lu)。在與緬甸(dian)接(jie)壤的(de)(de)南(nan)汀河兩岸和(he)耿(geng)(geng)馬城接(jie)壤地(di)方投(tou)資上千萬(wan)元，種植橡(xiang)(xiang)膠、澳洲堅(jian)果、西(xi)瓜、廣西(xi)蜜柚。目(mu)前，孟(meng)(meng)定(ding)這(zhe)一帶(dai)的(de)(de)這(zhe)些熱區(qu)經(jing)濟果木，全部掛(gua)果并(bing)開(kai)(kai)采投(tou)入使(shi)用，開(kai)(kai)赴邊疆的(de)(de)所有同志用辛勤(qin)的(de)(de)勞動換來了(le)寶貴的(de)(de)豐(feng)收，為孟(meng)(meng)定(ding)壩(ba)增添了(le)一件美(mei)麗而實惠的(de)(de)“衣裳”。

現在，全(quan)壩(ba)民營橡膠種植面積(ji)7.2萬(wan)(wan)畝(mu),開割5.1萬(wan)(wan)畝(mu),年產(chan)(chan)干膠3094噸,產(chan)(chan)值3000多(duo)萬(wan)(wan)元(yuan),涉及全(quan)鎮10個村委會(hui)118個村民小組6000多(duo)戶3.4萬(wan)(wan)人,人均收(shou)入900余元(yuan),占農民人均收(shou)入的60%，橡膠產(chan)(chan)業成為(wei)當地的支柱產(chan)(chan)業之一。

在國家實(shi)施西部(bu)大(da)開發中(zhong)(zhong)，孟定壩率先實(shi)施新項目(mu)，投(tou)資(zi)2億元(yuan)(yuan)，解決老農貿市場臟、亂、差等問題;投(tou)資(zi)250萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，建(jian)(jian)城占地面(mian)積68.83畝魚養殖廠;投(tou)資(zi)4500萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan),建(jian)(jian)設中(zhong)(zhong)國邊貿城;投(tou)資(zi)1200萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，擴建(jian)(jian)孟州王酒廠。如今孟定壩呈現出(chu)(chu)“開發活、口(kou)(kou)岸(an)興(xing)、群眾樂”的(de)大(da)好局面(mian)。2005年(nian)，人員出(chu)(chu)境(jing)近達(da)17萬(wan)(wan)次左右，車輛出(chu)(chu)境(jing)近3萬(wan)(wan)輛次，邊貿進口(kou)(kou)總額達(da)7580萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，其中(zhong)(zhong)進口(kou)(kou)達(da)2447.42萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)、出(chu)(chu)口(kou)(kou)達(da)5132.59萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan),其貨物進出(chu)(chu)口(kou)(kou)量，邊貿業務已超(chao)過芒卡、南(nan)傘、成為(wei)臨滄(cang)最繁華的(de)進出(chu)(chu)通商口(kou)(kou)岸(an)。

群山擋不住傣族(zu)人勇闖信息時代、經濟時代的(de)步伐(fa)，在(zai)他們堅持(chi)不懈的(de)努力下(xia)，在(zai)黨的(de)富民(min)政策的(de)指導下(xia)，孟定壩已今非昔(xi)比，將(jiang)越(yue)來(lai)越(yue)換發出蓬勃(bo)發展的(de)綠(lv)色生機。

10、耿馬總佛寺

耿(geng)馬(ma)總佛寺，傣語洼(wa)細(xi)利專勐(meng)，位于云南(nan)省(sheng)耿(geng)馬(ma)縣耿(geng)馬(ma)城郊，屬(shu)巴利語南(nan)傳上座部佛教寺院，由清(qing)代乾隆(long)年(nian)間耿(geng)馬(ma)宣(xuan)撫司罕師.罕謝主持(chi)(chi)修建，由耿(geng)馬(ma)最(zui)高禪師按雅(ya)淌住(zhu)持(chi)(chi)，也(ye)是耿(geng)馬(ma)土(tu)司及其親屬(shu)拜佛的(de)場(chang)所，又稱官緬(mian)寺。在耿(geng)馬(ma)南(nan)傳佛教中屬(shu)最(zui)高一(yi)級(ji)，稱納扎探(tan)。清(qing)咸豐一(yi)至四(si)年(nian)（1851-1854年(nian)）、光(guang)緒二十三(san)年(nian)（1897年(nian)），曾兩次(ci)重建。

此寺(si)包括大(da)(da)殿(dian)、過(guo)(guo)廳(ting)、戒堂、塔、僧舍、庭院(yuan)、圍墻、寺(si)門(men)等部分。大(da)(da)殿(dian)主(zhu)體為磚木(mu)結構，殿(dian)內(nei)有(you)(you)兩(liang)排(pai)平行的(de)巨(ju)大(da)(da)木(mu)柱(zhu)作(zuo)主(zhu)要支撐，巨(ju)柱(zhu)外(wai)兩(liang)側(ce)(ce)又(you)承接副梁，形成偏廈(sha)。中(zhong)(zhong)堂與偏廈(sha)組合為三(san)重(zhong)檐(yan)(yan)(yan)(yan)建筑，上蓋青灰(hui)瓦。殿(dian)高約30米(mi)(mi)，寬15米(mi)(mi)，長(chang)27米(mi)(mi)。左右走廊寬約3米(mi)(mi)，走廊外(wai)有(you)(you)一道1.5米(mi)(mi)高的(de)矮墻環繞。殿(dian)內(nei)西端的(de)釋(shi)迦牟尼佛(fo)像(xiang)后(hou)還供列八尊泥塑像(xiang)，除水(shui)神(shen)烏保谷外(wai)，其(qi)余八尊全(quan)是阿羅(luo)漢(han)像(xiang)，即阿拉含、阿底牙、微拔、關(guan)定牙、麻(ma)哈南木(mu)、阿達理、麻(ma)哈加乍(zha)（大(da)(da)肚羅(luo)漢(han)），這是受內(nei)地漢(han)傳佛(fo)教的(de)影響(xiang)而(er)不同于德宏、勐連和(he)西雙版納的(de)地方。大(da)(da)殿(dian)東端正(zheng)門(men)外(wai)增設一過(guo)(guo)廳(ting)，廳(ting)內(nei)豎兩(liang)棵6米(mi)(mi)左右高的(de)磚柱(zhu)和(he)6棵巨(ju)型木(mu)柱(zhu)作(zuo)支撐，地面鋪(pu)青磚。過(guo)(guo)廳(ting)中(zhong)(zhong)部屋頂為一重(zhong)檐(yan)(yan)(yan)(yan)一面坡，檐(yan)(yan)(yan)(yan)上方又(you)增設一歇(xie)山頂，二面坡。因此這三(san)面坡剛好錯落(luo)在(zai)大(da)(da)殿(dian)的(de)上檐(yan)(yan)(yan)(yan)與中(zhong)(zhong)檐(yan)(yan)(yan)(yan)之間。另外(wai)，過(guo)(guo)廳(ting)兩(liang)側(ce)(ce)的(de)頂部又(you)分別建有(you)(you)二重(zhong)檐(yan)(yan)(yan)(yan)，并(bing)與大(da)(da)殿(dian)的(de)中(zhong)(zhong)檐(yan)(yan)(yan)(yan)戧(chuang)脊和(he)下(xia)檐(yan)(yan)(yan)(yan)戧(chuang)脊相銜接。這種布局使正(zheng)殿(dian)和(he)過(guo)(guo)廳(ting)形成重(zhong)疊錯落(luo)、富(fu)麗堂皇的(de)外(wai)觀。

大殿基座(zuo)高(gao)出(chu)庭院約一米(mi)，從庭院起步跨數級石(shi)階即可登(deng)入廳堂(tang)。石(shi)階兩旁豎立石(shi)獅(shi)一對，昂首(shou)蹲伏，作守衛狀。石(shi)礎(chu)外側刻(ke)有(you)家畜、花卉、龍、鳳、獅(shi)等浮雕(diao)。過(guo)去庭院中還建有(you)石(shi)塔一座(zuo)。鼓房內有(you)銅鐘一口(kou)，高(gao)五尺(chi)，直徑三市尺(chi)，重2665市斤，上鑄有(you)“皇圖鞏固，帝道遐昌(chang)”八個(ge)大字，落(luo)款(kuan)(kuan)為“道光二十七年幾次丁未仲夏十六(liu)旦世襲(xi)耿(geng)(geng)馬宣撫司罕(han)恩(en)沛虔誠獻(xian)”。塔和鐘均毀于“0”期間。十一屆三中全(quan)會以后，民(min)族宗教政策得到落(luo)實，1981年以后，對總佛(fo)寺進行修(xiu)葺，共籌集金24萬元，其(qi)中中國佛(fo)教協(xie)會資助16萬元，耿(geng)(geng)馬縣資助4萬元，佛(fo)教信眾和各(ge)方友人捐(juan)款(kuan)(kuan)4萬余元，1988年10月破(po)土動工(gong)(gong)，1990年4月竣工(gong)(gong)。趙赴初(chu)先生題(ti)寫寺名“耿(geng)(geng)馬總佛(fo)寺”。目前全(quan)寺僧(seng)侶保持在40人左右(you)。

耿(geng)馬(ma)總(zong)佛(fo)(fo)寺現任方丈召祜(hu)瑪國晚，64歲，云南耿(geng)馬(ma)縣人，兼任中國佛(fo)(fo)教協(xie)會理事(shi)，云南省(sheng)佛(fo)(fo)教協(xie)會理事(shi)，省(sheng)政協(xie)委員(yuan)，耿(geng)馬(ma)縣政協(xie)委員(yuan)，縣佛(fo)(fo)教協(xie)會會長。