滄(cang)源崖(ya)畫谷旅游(you)風景區(qu)位于臨滄(cang)市滄(cang)源縣佤族(zu)村(cun)寨勐來鄉，因具(ju)有(you)3500多年歷(li)史(shi)(shi)的(de)古(gu)崖(ya)畫而聞名海內外。目前所發現的(de)崖(ya)畫群共15處，古(gu)崖(ya)畫生動(dong)形象(xiang)地展現了佤族(zu)遠(yuan)古(gu)先民(min)(min)狩(shou)獵、放牧、村(cun)落、戰爭、舞蹈、雜技(ji)及宗(zong)(zong)教祭祀等(deng)活(huo)(huo)動(dong)，其內容豐富(fu)，構圖簡(jian)練，粗礦豪放，人物和(he)動(dong)物形象(xiang)千姿百(bai)態，栩栩如生，獨(du)具(ju)風格(ge)，形象(xiang)地展現了遠(yuan)古(gu)先民(min)(min)的(de)生活(huo)(huo)場景。對研究古(gu)代民(min)(min)族(zu)歷(li)史(shi)(shi)、宗(zong)(zong)教、文化、藝術(shu)等(deng)具(ju)有(you)重要(yao)的(de)價值，是(shi)國家級(ji)重點文物保(bao)護單位。景區(qu)自(zi)然(ran)風光(guang)秀麗(li)，森林(lin)蔥蘢，植被茂密，巖壁林(lin)立，溪流潺潺，民(min)(min)風民(min)(min)情古(gu)樸濃郁(yu)。厚重的(de)歷(li)史(shi)(shi)文化和(he)獨(du)特(te)的(de)少(shao)數民(min)(min)族(zu)風情吸引了眾多海內外游(you)客，是(shi)極具(ju)觀(guan)賞性與娛樂性的(de)旅游(you)景區(qu)。

滄(cang)(cang)源(yuan)崖(ya)畫(hua)(hua)谷旅游風景區(qu)位(wei)于云南省臨滄(cang)(cang)地區(qu)滄(cang)(cang)源(yuan)縣以北20多(duo)公里處的佤族村寨(zhai)勐(meng)來鄉崖(ya)畫(hua)(hua)寨(zhai)，因具有3500多(duo)年歷史的古(gu)崖(ya)畫(hua)(hua)而聞名(ming)海內外，是(shi)國(guo)家級重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位(wei)。滄(cang)(cang)源(yuan)崖(ya)畫(hua)(hua)是(shi)我(wo)國(guo)目前(qian)發(fa)現的最古(gu)老的崖(ya)畫(hua)(hua)之一，產生于3000多(duo)年前(qian)的新石器時代晚期。滄(cang)(cang)源(yuan)崖(ya)畫(hua)(hua)谷景區(qu)自然風光秀麗，以厚重(zhong)的歷史文(wen)化和獨特的少數民(min)族風情吸引著(zhu)游客。

地址：云南省臨滄地區滄源縣佤族(zu)村(cun)寨勐來(lai)鄉

2、翁丁佤族原始群居村落

翁丁(ding)佤(wa)(wa)族(zu)原(yuan)始群(qun)(qun)居村落(luo)(luo)位(wei)于(yu)滄源佤(wa)(wa)族(zu)自(zi)治縣翁丁(ding)村，周(zhou)圍自(zi)然(ran)景觀優美，民族(zu)風情濃郁，翁丁(ding)寨保留(liu)了原(yuan)始佤(wa)(wa)族(zu)民居建筑風格(ge)和原(yuan)始佤(wa)(wa)族(zu)風土人情，是(shi)迄(qi)今(jin)為(wei)止保存(cun)最(zui)為(wei)完(wan)好的(de)原(yuan)始群(qun)(qun)居村落(luo)(luo)，是(shi)臨滄人文風情旅游的(de)必游景點。

地(di)址(zhi):云南省(sheng)臨(lin)滄滄源(yuan)佤族自治縣翁丁村

3、翁丁原始村落

翁(weng)丁的“翁(weng)”為(wei)(wei)水(shui)，“丁”為(wei)(wei)接，翁(weng)丁，意為(wei)(wei)連接之水(shui)。該地有幾條小河相互連接，以此(ci)得名(ming)。翁(weng)丁原始村落(luo)距縣城(cheng)30公里，屬勐角鄉管轄范圍，共(gong)有98戶人(ren)家，400多(duo)人(ren)。因為(wei)(wei)該村到目前為(wei)(wei)止還保留(liu)著許(xu)多(duo)佤家的傳統(tong)習俗和信(xin)仰而稱之為(wei)(wei)原始村落(luo)。

寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)(zhuang)是(shi)佤家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種圖(tu)騰崇拜，一(yi)(yi)(yi)般位于寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)中央(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打歌場，代(dai)表著(zhu)有(you)人(ren)類在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里繁衍生(sheng)息，最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那桿(gan)是(shi)用(yong)龍竹制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幡(fan)桿(gan)，頂(ding)部有(you)幾圈竹篾做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾物(wu)，上(shang)部故(gu)意(yi)插些刺刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篾條(tiao)(tiao)(tiao)頭子，這(zhe)(zhe)(zhe)既是(shi)飾物(wu)，又是(shi)避邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)器，就(jiu)像漢人(ren)用(yong)艾(ai)蒿避邪，桃(tao)樹驅(qu)鬼(gui)，門神(shen)護家(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)樣。篾圈下(xia)面，有(you)一(yi)(yi)(yi)尺長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)船，代(dai)表著(zhu)一(yi)(yi)(yi)帆風(feng)順(shun)(shun)，木(mu)(mu)(mu)船下(xia)面，有(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)木(mu)(mu)(mu)魚(yu)，代(dai)表年(nian)年(nian)有(you)余，有(you)船就(jiu)有(you)水(shui)，有(you)水(shui)就(jiu)有(you)魚(yu)，這(zhe)(zhe)(zhe)預示著(zhu)全(quan)村風(feng)調雨順(shun)(shun)、萬事(shi)大吉。幡(fan)桿(gan)旁(pang)，是(shi)棵(ke)人(ren)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)塔樁(zhuang)(zhuang)，雕刻(ke)極(ji)粗獷，全(quan)是(shi)用(yong)斧頭砍鑿成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，塔身被生(sheng)石(shi)灰(hui)刷過，潔白如銀(yin)，木(mu)(mu)(mu)塔上(shang)還(huan)(huan)刻(ke)了一(yi)(yi)(yi)些特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案，有(you)圓點、方(fang)塊、三角(jiao)塊、條(tiao)(tiao)(tiao)塊，分(fen)別代(dai)表世上(shang)人(ren)間賴(lai)以生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地山川和一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木(mu)(mu)(mu)。木(mu)(mu)(mu)塔幡(fan)桿(gan)旁(pang)，還(huan)(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)個木(mu)(mu)(mu)樁(zhuang)(zhuang)，頂(ding)上(shang)釘了個木(mu)(mu)(mu)盆，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)賧(dan)佛(fo)(fo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)盆。桿(gan)腳下(xia)有(you)個鵝卵石(shi)代(dai)表著(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)心。每逢節日吉慶還(huan)(huan)要在(zai)竹桿(gan)上(shang)掛一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)五(wu)尺長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白布幡(fan)，這(zhe)(zhe)(zhe)又容納了小乘佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮俗。這(zhe)(zhe)(zhe)時，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都(dou)帶著(zhu)食物(wu)來供(gong)奉寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)(zhuang)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)(zhuang)周圍堆滿了食物(wu)，插滿了許(xu)多祭鬼(gui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小三角(jiao)旗，然(ran)后(hou)，全(quan)村老老少少圍著(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)(zhuang)載歌載舞(wu)共慶一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐收，乞求來年(nian)風(feng)調雨順(shun)(shun)、五(wu)谷豐登、人(ren)畜興旺等。因此樹有(you)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣場，既作為(wei)全(quan)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)祭神(shen)、祭鬼(gui)，舉(ju)行宗教儀式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要場所，又作為(wei)全(quan)村寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)佳節聚會(hui)、歌舞(wu)歡(huan)慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想之地。翁丁(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)(zhuang)充分(fen)說明(ming)了佤家(jia)(jia)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，堅(jian)信(xin)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說，寄托(tuo)了一(yi)(yi)(yi)種美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，寄托(tuo)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種誠懇(ken)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼和追(zhui)求。

關于佤族(zu)居住地點，傳說(shuo)最初多是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)族(zu)即為(wei)一(yi)(yi)寨的(de)(de)(de)。為(wei)便于通(tong)婚，在同一(yi)(yi)個(ge)地方(fang)，有幾個(ge)不同姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)寨子(zi)(zi)，挨在一(yi)(yi)起(qi)(qi)。后來，不同姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)寨子(zi)(zi)并(bing)成為(wei)一(yi)(yi)個(ge)寨子(zi)(zi)了，各個(ge)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)還是(shi)(shi)(shi)分片(pian)(pian)住在一(yi)(yi)起(qi)(qi)。各個(ge)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)聚居之間，雖無明顯分割開的(de)(de)(de)標志(zhi)，但哪(na)(na)(na)一(yi)(yi)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)住在哪(na)(na)(na)一(yi)(yi)片(pian)(pian)，或者說(shuo)，哪(na)(na)(na)一(yi)(yi)片(pian)(pian)是(shi)(shi)(shi)哪(na)(na)(na)一(yi)(yi)姓(xing)，本寨的(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)很清楚(chu)的(de)(de)(de)。就比如(ru)說(shuo)，翁丁村(cun)，左上(shang)方(fang)是(shi)(shi)(shi)李家(jia)，右上(shang)方(fang)是(shi)(shi)(shi)楊家(jia)；左下方(fang)是(shi)(shi)(shi)肖家(jia)，右下方(fang)是(shi)(shi)(shi)趙家(jia)。楊家(jia)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)寨子(zi)(zi)的(de)(de)(de)創始人，所(suo)以這(zhe)個(ge)寨子(zi)(zi)的(de)(de)(de)頭人選在楊家(jia)。

佤族村寨(zhai)都有(you)(you)(you)(you)一片神(shen)(shen)林(lin)，并把其中(zhong)的(de)(de)一棵古(gu)老的(de)(de)大(da)樹(shu)作(zuo)為寨(zhai)神(shen)(shen)或樹(shu)神(shen)(shen)的(de)(de)居所(suo)。翁(weng)丁(ding)寨(zhai)的(de)(de)神(shen)(shen)林(lin)就(jiu)在村子(zi)的(de)(de)左邊，里面還有(you)(you)(you)(you)一個祭(ji)祀房，逢年過節(jie)或全村有(you)(you)(you)(you)什么大(da)事都要到(dao)(dao)那里搞祭(ji)祀活動，乞求鬼神(shen)(shen)保佑全村平安(an)健(jian)康、五谷豐登、人(ren)畜興(xing)旺等。神(shen)(shen)林(lin)里的(de)(de)樹(shu)從沒人(ren)亂砍，因而現在長得(de)非常(chang)茂(mao)盛。此外，佤族還有(you)(you)(you)(you)一個優(you)良的(de)(de)傳統，那就(jiu)是(shi)人(ren)死了(le)以(yi)后實行土(tu)葬，不(bu)留墳墓(mu)，所(suo)以(yi)說(shuo)，到(dao)(dao)下次(ci)(ci)(ci)埋人(ren)的(de)(de)時(shi)候有(you)(you)(you)(you)可能(neng)挖(wa)到(dao)(dao)舊墓(mu)，這(zhe)時(shi)你(ni)只(zhi)要把墓(mu)穴(xue)中(zhong)的(de)(de)骨頭先揀起(qi)，等墓(mu)穴(xue)完全挖(wa)好(hao)后再(zai)將骨頭置于(yu)墓(mu)穴(xue)底，或放在墓(mu)穴(xue)外即可，絕不(bu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)人(ren)說(shuo)你(ni)亂動祖墳與你(ni)理論，這(zhe)也(ye)是(shi)佤族節(jie)約(yue)土(tu)地資源(yuan)的(de)(de)一大(da)貢獻。人(ren)死了(le)，家里只(zhi)能(neng)存放一天(tian)，然后就(jiu)去(qu)安(an)葬，每10天(tian)供一次(ci)(ci)(ci)飯，連續3次(ci)(ci)(ci)，3次(ci)(ci)(ci)以(yi)后也(ye)就(jiu)是(shi)30天(tian)以(yi)后不(bu)再(zai)認墳，這(zhe)種風俗(su)習慣一直(zhi)延續到(dao)(dao)今天(tian)。

佤(wa)族(zu)房(fang)屋的(de)(de)內部結構原始獨特，鐵三角(jiao)是每家(jia)都(dou)必備的(de)(de)，用于(yu)生火(huo)(huo)、支鍋(guo)做飯，煮(zhu)豬食(shi)的(de)(de)灶(zao)一(yi)般在靠門的(de)(de)一(yi)角(jiao)搭建(jian)。火(huo)(huo)塘自進新房(fang)生起火(huo)(huo)后，就要讓火(huo)(huo)種(zhong)保存下來，不得熄滅，就如漢人不能斷香火(huo)(huo)一(yi)樣，除非重(zhong)建(jian)房(fang)屋或(huo)全村有什(shen)么(me)大災、送走舊年(nian)時(shi)才可以滅火(huo)(huo)外，那時(shi)又要舉行(xing)取新火(huo)(huo)儀式了。

翁丁村(cun)是(shi)(shi)老年過后第一(yi)(yi)天即大年三(san)(san)十(shi)開始滅舊(jiu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)取新(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)，這(zhe)時，全村(cun)共同(tong)買(mai)一(yi)(yi)頭小公豬，各(ge)家(jia)(jia)(jia)各(ge)戶拿(na)一(yi)(yi)些(xie)茶葉米送到(dao)村(cun)外(wai)(wai)老人鉆木取新(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)處，待搞(gao)好各(ge)種宗(zong)教活(huo)動(dong)后，各(ge)家(jia)(jia)(jia)各(ge)戶就依(yi)次用干柴在燃燒的(de)(de)(de)新(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)堆里點上火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)苗帶回家(jia)(jia)(jia)，各(ge)自生起(qi)自家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)新(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)。這(zhe)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘，不用火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)時，就用火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)灰把它(ta)埋起(qi)，用時再刨開吹一(yi)(yi)吹，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘上有一(yi)(yi)個(ge)(ge)炕(kang)(kang)巴(ba)，主要用來烘烤東(dong)西(xi)，進(jin)門(men)(men)上方(fang)(fang)的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)簡(jian)易0，是(shi)(shi)堆放(fang)雜(za)物(wu)的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。佤(wa)族置(zhi)于(yu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘的(de)(de)(de)三(san)(san)腳是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)庭團結(jie)的(de)(de)(de)象征(zheng)，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘用的(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)則是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)庭興(xing)旺的(de)(de)(de)象征(zheng)。另(ling)外(wai)(wai)，佤(wa)族還以火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘上的(de)(de)(de)炕(kang)(kang)笆喻父親(qin)，挨著火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘的(de)(de)(de)0喻母親(qin)。所以佤(wa)族家(jia)(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘、三(san)(san)腳、炕(kang)(kang)笆、0，過去外(wai)(wai)人是(shi)(shi)不能隨(sui)便觸動(dong)的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)進(jin)門(men)(men)面(mian)(mian)對(dui)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘正對(dui)面(mian)(mian)，一(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)年老者及(ji)尊貴的(de)(de)(de)客人方(fang)(fang)可上座，長輩的(de)(de)(de)寢(qin)室(shi)也就是(shi)(shi)那個(ge)(ge)位置(zhi)，一(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)人一(yi)(yi)般(ban)就圍著火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘邊睡，新(xin)婚夫婦，可在進(jin)門(men)(men)的(de)(de)(de)左下(xia)方(fang)(fang)圍出一(yi)(yi)間房間。一(yi)(yi)進(jin)門(men)(men)前方(fang)(fang)的(de)(de)(de)右下(xia)角(jiao)，一(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)搞(gao)宗(zong)教活(huo)動(dong)、祭祖的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。另(ling)外(wai)(wai)，翁丁村(cun)還保持著編(bian)織(zhi)、紡織(zhi)、印染等傳統工藝及(ji)手碓(dui)(dui)、腳碓(dui)(dui)等習俗(su)。

翁丁村在保持著傳統信仰的同時，正(zheng)和全縣人民一道向著文明、健康、科(ke)學的新型(xing)生活方式前進。

4、五老山

山(shan)(shan)以五(wu)座山(shan)(shan)峰遠(yuan)觀如老(lao)人(ren)列(lie)坐閑談而名(ming)，主峰海拔 2583米，年平均氣溫(wen)17．2℃，年降(jiang)雨量1164毫(hao)米，相對濕度72％。植(zhi)被為典型的常綠(lv)闊葉林，間(jian)有(you)部分云南松。植(zhi)物種(zhong)(zhong)類喬木樹種(zhong)(zhong)100多種(zhong)(zhong)30多科，生長(chang)有(you)國家一級保(bao)(bao)護(hu)(hu)植(zhi)物桫(suo)欏，國家重點保(bao)(bao)護(hu)(hu)植(zhi)物水(shui)青(qing)(qing)樹、野(ye)茶樹、青(qing)(qing)果樹等10余種(zhong)(zhong)。野(ye)生花(hua)卉有(you)云南山(shan)(shan)茶、杜鵑(juan)、蘭(lan)花(hua)，野(ye)生藥材有(you)杜仲、厚樸(pu)、黃芩、龍膽草、雪山(shan)(shan)一枝篙等百余種(zhong)(zhong)。珍稀動物有(you)貓(mao)頭鷹(ying)、猴(hou)面鷹(ying)、茶花(hua)雞、啄木鳥(niao)、杜鵑(juan)鳥(niao)、太(tai)陽(yang)鳥(niao)、白(bai)腹錦雞、紅嘴相思鳥(niao)、野(ye)豬(zhu)、豪豬(zhu)、野(ye)貓(mao)、野(ye)兔、獼猴(hou)、黑眉錦蛇等，被譽為動植(zhi)物繁衍棲息(xi)的自(zi)由王國。

景(jing)區內(nei)山(shan)川壯觀、奇石林(lin)立、密林(lin)入海、流(liu)泉(quan)飛(fei)瀑、湖光山(shan)色、鳥語花香、天(tian)象(xiang)奇景(jing)可謂美不(bu)勝收(shou)。主要景(jing)點有五老飛(fei)瀑，情人谷，鹿戀(lian)湖，金竹林(lin)大(da)疊(die)水，五峰亭等，集(ji)雄、險、奇、秀、幽諸美學(xue)特征為一體，是大(da)自然(ran)賦予的極(ji)佳(jia)旅(lv)游地(di)。

景點位置:

國家級森(sen)林公園，在臨滄縣(xian)城東約(yue)15公里處，系臨滄大(da)雪山自然(ran)保護區緩沖區域。

景點特色：

山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)自然景觀山(shan)(shan)(shan)(shan)勢峻(jun)拔，溝(gou)谷縱橫，林中(zhong)遍布(bu)流泉飛瀑，山(shan)(shan)(shan)(shan)崖藤羅密(mi)布(bu)。陽(yang)春三月，山(shan)(shan)(shan)(shan)野杜鵑如(ru)火如(ru)荼(tu)。夏(xia)秋陰(yin)云凝聚時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)間白(bai)霧翻騰，山(shan)(shan)(shan)(shan)峰如(ru)云海(hai)仙島。宿雨初晴，碧空如(ru)洗，山(shan)(shan)(shan)(shan)色蒼翠欲滴，山(shan)(shan)(shan)(shan)腰白(bai)云如(ru)天然玉帶。夕(xi)陽(yang)西下(xia)，余光(guang)返照，層林生輝。山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)金(jin)竹林大疊水從懸崖峭壁飛流而下(xia)，形成(cheng)高 30米寬3米多的巨大水簾，身臨(lin)其(qi)境(jing)使(shi)人驚心(xin)動魄。

景點文化:

其(qi)風光(guang)在歷史上(shang)曾為(wei)緬寧十佳之一(yi)，傳說因為(wei)酷似五位仙人座以論道而得名(ming)。 五老山經臨滄縣(xian)委、政府決定辟為(wei)森(sen)林(lin)(lin)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)后，實現通水、通路、通電。 1999年5月，經上(shang)級有關部門考(kao)察認定符合(he)森(sen)林(lin)(lin)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)質量標準，國家(jia)林(lin)(lin)業局正(zheng)式批準五老山為(wei)國家(jia)級森(sen)林(lin)(lin)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)。公(gong)(gong)(gong)園(yuan)景點設(she)施正(zheng)在進一(yi)步(bu)健全完善，不久即將(jiang)建(jian)成集游覽、觀光(guang)、考(kao)察、度假、療養、科研于一(yi)體的綜(zong)合(he)性旅(lv)游勝地。

5、臨滄茶文化風情園

臨(lin)滄茶文化風情園(yuan)位于臨(lin)翔(xiang)區城郊(jiao)，占(zhan)地110公頃，是云南省25個旅(lv)游(you)精品工(gong)程之一。

臨滄(cang)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)風情(qing)園(yuan)是(shi)集旅(lv)游(you)、休閑、娛樂(le)為一體的綜合性人文(wen)(wen)旅(lv)游(you)景區(qu)。景區(qu)以滇茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)及少數民族茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)為主，兼顧中國及世(shi)界茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)，展現了古老的茶(cha)(cha)道、茶(cha)(cha)藝、茶(cha)(cha)經(jing)、茶(cha)(cha)禮、茶(cha)(cha)俗、茶(cha)(cha)歌、茶(cha)(cha)舞等茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)精華。

游(you)覽(lan)臨(lin)滄茶文化風情園不僅能使你了解源遠(yuan)流長博大精(jing)深的中國茶文化，還可(ke)親自體驗采茶、制茶的樂趣(qu)，領略多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的民族風情。

6、云縣漫灣百里長湖景區

瀾(lan)滄(cang)江(jiang)(jiang)流經臨滄(cang)境內二百(bai)多(duo)公里(li)，在(zai)此段(duan)流域上建成(cheng)(cheng)的(de)三座百(bai)萬級千瓦(wa)大(da)電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)-漫灣(wan)(wan)(wan)、大(da)朝山(shan)(shan)(shan)、小灣(wan)(wan)(wan)電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)--亞洲最高壩(ba)電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)，三大(da)電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)形成(cheng)(cheng)了氣勢磅礴，雄(xiong)偉(wei)壯(zhuang)麗的(de)瀾(lan)滄(cang)江(jiang)(jiang)高峽百(bai)里(li)長湖景(jing)觀。湖面(mian)平靜秀(xiu)麗，胡灣(wan)(wan)(wan)半島星羅棋(qi)布(bu)，兩(liang)岸山(shan)(shan)(shan)峰(feng)秀(xiu)麗，蒼峻巍峨(e)，珍稀(xi)動物(wu)繁多(duo)，風景(jing)如詩如畫。沿線(xian)依次(ci)分布(bu)著(zhu)瀾(lan)滄(cang)江(jiang)(jiang)大(da)峽谷(gu)，云海(hai)山(shan)(shan)(shan)莊，忙懷、曼志新石(shi)器遺(yi)址，朝山(shan)(shan)(shan)寺，滇(dian)緬鐵(tie)路遺(yi)址，民族風情村，電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)景(jing)觀等眾多(duo)景(jing)點。高山(shan)(shan)(shan)峽谷(gu)，江(jiang)(jiang)水(shui)湖灣(wan)(wan)(wan)，電(dian)(dian)站(zhan)(zhan)水(shui)壩(ba)，歷史(shi)遺(yi)址等各類旅游(you)資源以(yi)瀾(lan)滄(cang)江(jiang)(jiang)為紐帶聯成(cheng)(cheng)一線(xian)，形成(cheng)(cheng)了集(ji)工業考察(cha)，歷史(shi)文化考察(cha)、探險觀光，水(shui)上娛樂，生態旅游(you)，民俗旅游(you)，休(xiu)閑度假(jia)等為一體的(de)多(duo)功能旅游(you)帶。填補了云南省(sheng)水(shui)電(dian)(dian)工業旅游(you)的(de)空白，也因此被譽為“亞洲追具特色的(de)水(shui)電(dian)(dian)基地”。

7、永德忙海景區

忙海湖(hu)景(jing)區(qu)(qu)位于永德縣德黨鎮明朗村境內，距(ju)離縣城45公里，庫容量3240萬立方米。開(kai)展水(shui)上游(you)船觀湖(hu)、湖(hu)仙島休閑(xian)、金龍寺(si)朝拜、忙海湖(hu)358級臺(tai)階健身(shen)、大巖子溶洞觀光、釣魚、射箭(jian)競技系(xi)列活動。景(jing)區(qu)(qu)以(yi)水(shui)域風光資源為主體，周邊是29500畝的生態林區(qu)(qu)，境內植被茂密(mi)、景(jing)色秀美，珍惜動植物種(zhong)類繁(fan)多，奇花(hua)異草(cao)豐富。以(yi)初步形成(cheng)了山青水(shui)秀、鳥語花(hua)香(xiang)、高峽平湖(hu)、一望無際的休閑(xian)旅游(you)景(jing)觀。目(mu)前(qian)已成(cheng)為全(quan)縣乃至(zhi)周邊地區(qu)(qu)休閑(xian)度假的理想(xiang)之地。

8、魯史古鎮

魯史(shi)(shi)(shi)鎮在縣城(cheng)東(dong)北部(bu)，瀾滄江(jiang)(jiang)、黑惠江(jiang)(jiang)之中間(jian)，歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)素有“夾江(jiang)(jiang)”之稱。歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)魯史(shi)(shi)(shi)乃是鳳慶通(tong)往巍(wei)山、下關、昆明直至中原的重要交通(tong)樞(shu)紐(niu)和(he)驛站。鳳慶縣城(cheng)和(he)魯史(shi)(shi)(shi)鎮都坐落(luo)在茶馬(ma)古(gu)道向東(dong)南亞延伸(shen)的要沖上(shang)，是蜚聲中外的“茶葉之鄉”。魯史(shi)(shi)(shi)至今仍保留有一(yi)(yi)段青石故道；三米多寬，由東(dong)向西把古(gu)鎮一(yi)(yi)分為(wei)二。現在魯史(shi)(shi)(shi)鎮的金(jin)雞村尚(shang)遺留有百珠連片的古(gu)茶樹野(ye)生群落(luo)。古(gu)平村海拔2400米左(zuo)右的山野(ye)上(shang)，生長著(zhu)三千多株野(ye)生茶樹。

明清以來，魯史(shi)人(ren)就以茶(cha)為生(sheng)。其中駱英才是魯史(shi)第一個人(ren)工種茶(cha)的人(ren)。并開設“俊昌號”茶(cha)莊，長期(qi)從(cong)事茶(cha)葉貿易。還(huan)有出(chu)自段逸(yi)甫茶(cha)園的“鳳山春尖”，是民國時期(qi)云(yun)南茶(cha)葉的極品之一。由(you)于種種歷(li)史(shi)原(yuan)因(yin)，“俊昌號”和“鳳山春尖”都消失了。

魯史(shi)鎮(zhen)以四方(fang)(fang)街(jie)(jie)(jie)(jie)為中(zhong)心點，和四方(fang)(fang)街(jie)(jie)(jie)(jie)連接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫(heng)街(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)魯史(shi)古鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要街(jie)(jie)(jie)(jie)道。形(xing)成“三(san)街(jie)(jie)(jie)(jie)七巷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)局(ju)。走進魯史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)街(jie)(jie)(jie)(jie)小巷，深(shen)深(shen)感受到古文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印跡。這(zhe)里四合(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造(zao)很(hen)(hen)有(you)特色。四合(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝修、雕飾(shi)、彩繪、處(chu)處(chu)體現著民(min)俗民(min)風和傳統文(wen)化(hua)(hua)。房(fang)屋大(da)多(duo)坐(zuo)南(nan)朝北，院(yuan)(yuan)落基(ji)本上(shang)是(shi)一(yi)正兩廂一(yi)照(zhao)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)局(ju)。四合(he)院(yuan)(yuan)是(shi)封閉式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，對(dui)外只有(you)一(yi)個街(jie)(jie)(jie)(jie)門(men)(men)，關此門(men)(men)就自成天地，很(hen)(hen)適合(he)獨家(jia)居住。院(yuan)(yuan)內，四面房(fang)子都向院(yuan)(yuan)落方(fang)(fang)向開(kai)門(men)(men)，寬敞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落內，植(zhi)樹栽花，疊石造(zao)景(jing)。在臨(lin)街(jie)(jie)(jie)(jie)或靠(kao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻體上(shang)，有(you)畫有(you)詩。過去，臨(lin)街(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)家(jia)總有(you)一(yi)個很(hen)(hen)寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石板走廊(lang)。魯史(shi)人(ren)真誠淳樸，熱(re)情好(hao)客(ke)。就像(xiang)當地尋常人(ren)家(jia)門(men)(men)楣處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)聯：“含笑(xiao)看人(ren)生，平(ping)心嘗世味(wei)”。

9、孟定壩

孟定(ding)壩是一(yi)個(ge)(ge)四(si)世紀以來(lai)受(shou)南汀河侵(qin)蝕并(bing)堆積而成(cheng)的(de)沖(chong)積型寬谷盆地，四(si)面被山丘(qiu)環繞(rao)，南汀河從東北(bei)流向西南并(bing)穿過整個(ge)(ge)壩區，處于(yu)北(bei)回歸線附近，屬典型的(de)亞熱(re)(re)帶季風氣候(hou)，日照長、常(chang)年無霜(shuang)，由(you)于(yu)酷熱(re)(re)嚴重，一(yi)直到解放前民間(jian)都(dou)還廣泛流傳(chuan)著“想到孟定(ding)壩，先把老婆嫁(jia)”的(de)說(shuo)法。因為(wei)舊時缺(que)醫(yi)少藥，熱(re)(re)帶流行病如(ru)瘧疾等(deng)瘟疫(yi)肆虐，常(chang)住人(ren)口都(dou)無法避開(kai)，對當地水土有一(yi)個(ge)(ge)適(shi)應過程(cheng)的(de)外來(lai)者更是有來(lai)無返者頗多。因而，舊孟定(ding)壩的(de)惡名由(you)此(ci)傳(chuan)開(kai)。

新中國成(cheng)立后，經(jing)過數(shu)十年的(de)(de)(de)(de)建(jian)設，人(ren)(ren)民群眾在國家的(de)(de)(de)(de)大(da)力幫(bang)助下(xia)與惡劣環境(jing)作堅決斗(dou)爭，隨(sui)著交通、通信、醫(yi)療衛(wei)生條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)改善，“爰有大(da)暑，不可(ke)人(ren)(ren)住”的(de)(de)(de)(de)狀況得到(dao)根本(ben)的(de)(de)(de)(de)改變(bian)。現在的(de)(de)(de)(de)孟(meng)定(ding)壩(ba)，已經(jing)發展(zhan)成(cheng)為(wei)國家一級口岸(an)(an)，有“黃金口岸(an)(an)”的(de)(de)(de)(de)美稱(cheng)。現在的(de)(de)(de)(de)孟(meng)定(ding)壩(ba)，處處瓜果飄香、遍(bian)地糧食作物。昔日的(de)(de)(de)(de)荒灘，已經(jing)成(cheng)為(wei)糧倉。這里的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民群眾在大(da)好形式(shi)的(de)(de)(de)(de)引導(dao)下(xia)，正(zheng)逐步(bu)走向富(fu)裕(yu)之路。

一路上(shang)群(qun)峰疊(die)翠，樹木郁郁蔥蔥，各種熱帶(dai)藤蔓植物(wu)遮天(tian)蔽日地(di)生(sheng)長(chang)在(zai)公路兩旁，山(shan)上(shang)的(de)鳥(niao)兒在(zai)自由的(de)歡唱，時不時的(de)傳來野生(sheng)動(dong)(dong)物(wu)的(de)叫(jiao)聲。自收槍后，這里(li)的(de)野生(sheng)動(dong)(dong)物(wu)跟人類成了和(he)睦相處(chu)的(de)好朋友，有時還會(hui)有迷(mi)路小(xiao)草(cao)豹貓出現。簡(jian)直(zhi)太美了，山(shan)腳(jiao)下(xia)是極具現代氣(qi)息的(de)商業開發區，街(jie)道修整得(de)又平又直(zhi)，山(shan)上(shang)鳥(niao)鳴獸(shou)嘯。一派世外桃源的(de)景象。

孟(meng)(meng)定(ding)(ding)壩(ba)的(de)(de)(de)山好(hao)水好(hao)，滋潤著(zhu)層層泛青的(de)(de)(de)雙季稻梯田，散發著(zhu)國泰民安的(de)(de)(de)田園(yuan)氣息。50年代初，臨滄地區在耿(geng)馬孟(meng)(meng)定(ding)(ding)鎮建立橡膠示范園(yuan)林地。“云南(nan)人民政府立項—孟(meng)(meng)定(ding)(ding)壩(ba)萬畝(mu)橡膠示范園(yuan)”的(de)(de)(de)標志(zhi)碑豎立了(le)(le)起來。當(dang)時全國各(ge)地的(de)(de)(de)軍(jun)人、開(kai)荒隊(dui)、支青豪不猶豫(yu)的(de)(de)(de)開(kai)進了(le)(le)這塊肥沃(wo)的(de)(de)(de)處(chu)女地。開(kai)荒、引渠、架電、宣傳(chuan)政策、發動(dong)群眾(zhong)、開(kai)挖通(tong)往緬(mian)甸(dian)的(de)(de)(de)公路。在與(yu)緬(mian)甸(dian)接(jie)壤的(de)(de)(de)南(nan)汀河(he)兩岸和耿(geng)馬城接(jie)壤地方投資上千(qian)萬元，種植橡膠、澳洲堅(jian)果(guo)、西瓜、廣(guang)西蜜柚(you)。目前，孟(meng)(meng)定(ding)(ding)這一(yi)帶的(de)(de)(de)這些熱區經濟果(guo)木，全部掛果(guo)并開(kai)采投入使用(yong)，開(kai)赴邊(bian)疆(jiang)的(de)(de)(de)所(suo)有同志(zhi)用(yong)辛勤的(de)(de)(de)勞動(dong)換來了(le)(le)寶貴的(de)(de)(de)豐收(shou)，為孟(meng)(meng)定(ding)(ding)壩(ba)增添了(le)(le)一(yi)件美麗而實惠的(de)(de)(de)“衣(yi)裳(shang)”。

現在，全壩民(min)(min)營橡(xiang)膠種(zhong)植面積(ji)7.2萬畝,開割5.1萬畝,年產干膠3094噸(dun),產值3000多萬元,涉及全鎮10個(ge)村委會(hui)118個(ge)村民(min)(min)小(xiao)組(zu)6000多戶(hu)3.4萬人(ren),人(ren)均收入(ru)(ru)900余元,占農(nong)民(min)(min)人(ren)均收入(ru)(ru)的60%，橡(xiang)膠產業(ye)成為(wei)當地(di)的支柱產業(ye)之一。

在國(guo)家實(shi)施西部大開發中，孟(meng)(meng)定壩率先實(shi)施新項目，投(tou)資(zi)2億元(yuan)，解決老農(nong)貿市場臟、亂、差等問題;投(tou)資(zi)250萬元(yuan)，建城占(zhan)地(di)面(mian)(mian)積68.83畝魚養殖(zhi)廠;投(tou)資(zi)4500萬元(yuan),建設中國(guo)邊(bian)貿城;投(tou)資(zi)1200萬元(yuan)，擴(kuo)建孟(meng)(meng)州(zhou)王酒(jiu)廠。如今孟(meng)(meng)定壩呈現出“開發活、口岸興、群眾樂”的(de)大好局面(mian)(mian)。2005年，人員出境近(jin)達(da)(da)17萬次左右(you)，車輛(liang)出境近(jin)3萬輛(liang)次，邊(bian)貿進(jin)口總(zong)額達(da)(da)7580萬元(yuan)，其中進(jin)口達(da)(da)2447.42萬元(yuan)、出口達(da)(da)5132.59萬元(yuan),其貨物進(jin)出口量(liang)，邊(bian)貿業(ye)務已超(chao)過(guo)芒卡、南傘(san)、成為臨(lin)滄最繁華的(de)進(jin)出通商口岸。

群山擋不住傣(dai)族人勇闖(chuang)信息時代、經濟時代的(de)(de)步伐，在(zai)他們堅(jian)持不懈的(de)(de)努力下(xia)，在(zai)黨的(de)(de)富民政策的(de)(de)指導下(xia)，孟(meng)定(ding)壩(ba)已今(jin)非昔(xi)比，將越來越換發出蓬勃發展(zhan)的(de)(de)綠(lv)色生機。

10、耿馬總佛寺

耿(geng)馬(ma)(ma)總(zong)佛(fo)(fo)寺(si)，傣語洼細利專勐，位于云南(nan)(nan)省耿(geng)馬(ma)(ma)縣耿(geng)馬(ma)(ma)城郊，屬(shu)巴利語南(nan)(nan)傳(chuan)上座部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)院，由清代乾隆年(nian)間(jian)耿(geng)馬(ma)(ma)宣撫司罕(han)師(shi).罕(han)謝主持(chi)修建(jian)，由耿(geng)馬(ma)(ma)最(zui)高禪(chan)師(shi)按雅(ya)淌住(zhu)持(chi)，也(ye)是耿(geng)馬(ma)(ma)土司及(ji)其親屬(shu)拜佛(fo)(fo)的場(chang)所(suo)，又稱(cheng)官(guan)緬寺(si)。在耿(geng)馬(ma)(ma)南(nan)(nan)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)屬(shu)最(zui)高一(yi)級，稱(cheng)納(na)扎探。清咸豐一(yi)至四年(nian)（1851-1854年(nian)）、光緒二十三年(nian)（1897年(nian)），曾兩次(ci)重(zhong)建(jian)。

此寺(si)包括大(da)殿(dian)(dian)、過廳(ting)(ting)、戒堂、塔(ta)、僧(seng)舍、庭院(yuan)、圍墻(qiang)、寺(si)門等部(bu)分。大(da)殿(dian)(dian)主體(ti)為磚(zhuan)木(mu)結(jie)構，殿(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)有(you)兩(liang)排平行的(de)巨(ju)大(da)木(mu)柱作主要支(zhi)撐，巨(ju)柱外兩(liang)側(ce)又(you)承接副梁，形成偏(pian)廈(sha)。中堂與(yu)偏(pian)廈(sha)組合(he)為三(san)重(zhong)檐(yan)(yan)建(jian)筑，上蓋青灰瓦。殿(dian)(dian)高約(yue)30米，寬15米，長27米。左(zuo)右(you)走廊(lang)寬約(yue)3米，走廊(lang)外有(you)一道1.5米高的(de)矮墻(qiang)環繞。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)西端的(de)釋(shi)迦牟尼佛像后還供列(lie)八尊(zun)泥(ni)塑像，除水(shui)神烏保谷外，其余八尊(zun)全是(shi)阿(a)(a)羅漢像，即阿(a)(a)拉含、阿(a)(a)底牙、微拔、關定牙、麻(ma)哈(ha)南木(mu)、阿(a)(a)達(da)理、麻(ma)哈(ha)加(jia)乍（大(da)肚羅漢），這(zhe)是(shi)受內(nei)(nei)(nei)(nei)地(di)(di)漢傳佛教的(de)影響而不同于德宏、勐連和(he)西雙版(ban)納的(de)地(di)(di)方。大(da)殿(dian)(dian)東端正(zheng)門外增設一過廳(ting)(ting)，廳(ting)(ting)內(nei)(nei)(nei)(nei)豎兩(liang)棵6米左(zuo)右(you)高的(de)磚(zhuan)柱和(he)6棵巨(ju)型木(mu)柱作支(zhi)撐，地(di)(di)面(mian)鋪青磚(zhuan)。過廳(ting)(ting)中部(bu)屋頂為一重(zhong)檐(yan)(yan)一面(mian)坡(po)，檐(yan)(yan)上方又(you)增設一歇山頂，二面(mian)坡(po)。因此這(zhe)三(san)面(mian)坡(po)剛好錯落在大(da)殿(dian)(dian)的(de)上檐(yan)(yan)與(yu)中檐(yan)(yan)之間。另外，過廳(ting)(ting)兩(liang)側(ce)的(de)頂部(bu)又(you)分別建(jian)有(you)二重(zhong)檐(yan)(yan)，并與(yu)大(da)殿(dian)(dian)的(de)中檐(yan)(yan)戧脊和(he)下檐(yan)(yan)戧脊相銜接。這(zhe)種布局(ju)使正(zheng)殿(dian)(dian)和(he)過廳(ting)(ting)形成重(zhong)疊錯落、富麗堂皇的(de)外觀。

大殿基座高出庭院約一(yi)(yi)米，從(cong)庭院起步跨數級石階(jie)即可登入廳堂。石階(jie)兩旁豎立(li)石獅一(yi)(yi)對，昂首蹲(dun)伏，作守衛狀。石礎外(wai)側刻有(you)家畜、花卉、龍、鳳、獅等浮雕(diao)。過去庭院中(zhong)還建(jian)有(you)石塔一(yi)(yi)座。鼓房內(nei)有(you)銅鐘一(yi)(yi)口(kou)，高五尺，直徑三市尺，重2665市斤(jin)，上(shang)鑄(zhu)有(you)“皇圖鞏(gong)固(gu)，帝道遐昌”八個大字，落(luo)款為“道光(guang)二十七(qi)年幾(ji)次丁未仲夏十六旦世(shi)襲耿馬宣撫(fu)司罕恩沛(pei)虔誠獻”。塔和鐘均毀于“0”期(qi)間。十一(yi)(yi)屆(jie)三中(zhong)全會(hui)以后，民族宗教(jiao)(jiao)政策得到(dao)落(luo)實，1981年以后，對總(zong)佛寺進行修葺(qi)，共(gong)籌集金24萬(wan)元(yuan)，其中(zhong)中(zhong)國佛教(jiao)(jiao)協會(hui)資助16萬(wan)元(yuan)，耿馬縣資助4萬(wan)元(yuan)，佛教(jiao)(jiao)信眾和各方友人捐(juan)款4萬(wan)余元(yuan)，1988年10月破土動(dong)工(gong)(gong)，1990年4月竣工(gong)(gong)。趙赴初先生題寫寺名“耿馬總(zong)佛寺”。目前全寺僧侶保(bao)持在40人左右。

耿(geng)馬(ma)總佛(fo)寺(si)現任(ren)方丈召祜瑪國晚，64歲，云(yun)南耿(geng)馬(ma)縣人，兼(jian)任(ren)中國佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)理事，云(yun)南省(sheng)佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)理事，省(sheng)政協委(wei)(wei)員，耿(geng)馬(ma)縣政協委(wei)(wei)員，縣佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長。