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什么是靈簽

抽簽是中國的民間習俗，是占卜的(de)(de)其(qi)中(zhong)一(yi)種(zhong)形(xing)式，抽(chou)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)同(tong)八卦一(yi)樣，是我國古代民間為了(le)判(pan)斷問(wen)事項吉兇(xiong)、禍福的(de)(de)一(yi)種(zhong)通(tong)俗預(yu)測(ce)方(fang)式。而判(pan)斷吉兇(xiong)的(de)(de)依據是所(suo)得到(dao)其(qi)中(zhong)第幾簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩和其(qi)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩的(de)(de)典故內(nei)容，靈簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)則一(yi)般是指寺廟或(huo)道(dao)觀中(zhong)，存放(fang)在簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒中(zhong)的(de)(de)用竹木條做成的(de)(de)標有簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)號的(de)(de)占卜工具(ju)，一(yi)般是搖(yao)動簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)筒待竹簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)自己跳出(chu)或(huo)直接抽(chou)取(qu)竹簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，然后對應求(qiu)(qiu)得竹簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)號找到(dao)相(xiang)應的(de)(de)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩，根據簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)詩的(de)(de)等級和內(nei)容預(yu)測(ce)吉兇(xiong)禍福和處理事物的(de)(de)方(fang)向(xiang)。釋簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)完畢后，求(qiu)(qiu)簽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)人一(yi)般買鞭炮(pao)慶喜或(huo)驅邪。

靈簽級別

上上簽(qian)(qian)、上吉簽(qian)(qian)、大吉簽(qian)(qian)，

中吉簽(qian)、中平(ping)簽(qian)、中下簽(qian)，

下(xia)吉簽(qian)、下(xia)平簽(qian)、下(xia)下(xia)簽(qian)。

抽簽流程

一、求簽之前

在求簽之前，若寺廟當中不只一位主神，則需依拜(bai)拜(bai)的禮儀，將該間寺廟的神明依序(xu)參拜(bai)完畢。

二、確認主神在案前

在(zai)正式求(qiu)簽之前(qian)，先確認神明是(shi)否在(zai)案(an)前(qian)，需(xu)求(qiu)得一(yi)圣(sheng)杯(bei)(bei)，若求(qiu)到陰(yin)杯(bei)(bei)或是(shi)笑杯(bei)(bei)，則再重(zhong)覆此步驟。

A、到(dao)欲求(qiu)簽的神明案前(qian)。

B、先介紹(shao)自已(說明出生年、月、日、時)、住址，詢問神明名號是否在案前，如(ru)果在的話，請求(qiu)賜(si)一個圣杯。

范例：

弟(di)子(zi)(信女)○○○于(yu)○年(nian)○月○日○時生，家住○○○(現居地址)；請問○○○(神(shen)明名(ming)號)是否(fou)在案(an)前，如果在的(de)話請賜一個圣杯。

三、開始求簽

確認神(shen)明(ming)在案前之后，才可以正式求簽(qian)，且需記住“一簽(qian)一問(wen)原則(ze)”，一只簽(qian)只能詢問(wen)一件(jian)事，范(fan)圍(wei)越(yue)精確，求出來的簽(qian)才會(hui)越(yue)準(zhun)確。

A、將自已的基本資料(生日、住址)向神明報告一次。

B、詳細說(shuo)明(ming)欲求簽的內容，若是詢問與他人的關系，亦(yi)需(xu)提供對方的基本資料。

范例：

弟子(信女)○○○于(yu)○年(nian)○月○日○時生，家住(zhu)○○○(現居地址)；今天(tian)是因為(wei)○○○(將(jiang)你的問(wen)題前因后果說明(ming)清楚，不用(yong)怕麻(ma)煩)，在此請(qing)○○○(神明(ming)名號(hao))賜一(yi)簽。

C、說明完后(hou)約靜(jing)等待一分鐘的時間。

D、詢問神明是否(fou)允許賜簽，若允成，請(qing)賜三圣(sheng)杯(bei)。

E、如果連續三個(ge)圣杯則接下一個(ge)步驟(zou)，若為陰杯或笑杯，則需要由第(di)A步驟(zou)重新(xin)再來。

注1：

等待一(yi)(yi)分(fen)(fen)鐘的說(shuo)法，是(shi)給神明思考及查資(zi)料，是(shi)否需要等待這一(yi)(yi)分(fen)(fen)鐘(或是(shi)較短、更長)，各有爭議，原則(ze)上建議等1分(fen)(fen)鐘。

注2：

允(yun)成(cheng)要三(san)(san)個(ge)圣(sheng)杯或是一個(ge)圣(sheng)杯，亦有(you)爭議，各宮廟的說法不同(tong)，原則上建議是三(san)(san)個(ge)圣(sheng)杯，以(yi)確定神(shen)意。

注3：

如果擲(zhi)杯不準，笑杯一般是(shi)因為沒有(you)將求簽(qian)內(nei)容說明清楚(步(bu)驟B)，需(xu)自已再(zai)將內(nei)容重新整理后，再(zai)從第A步(bu)驟開始;若是(shi)氣(qi)杯，常表示信眾有(you)不對的地方(fang)(fang)，也可(ke)能是(shi)神明有(you)不方(fang)(fang)便(bian)的地方(fang)(fang)。

四、取簽

在神明答應指點迷(mi)津(jin)后，方可開始取簽(qian)，簽(qian)筒一(yi)般(ban)都設在神像(xiang)前方的(de)左右。

A、從(cong)簽(qian)桶抽一支(zhi)簽(qian)，取簽(qian)時，閉(bi)目，手緩慢簽(qian)支(zhi)上游移，覺得適當就(jiu)可以取起一撮(cuo)簽(qian)支(zhi)，然后漸漸松手讓簽(qian)支(zhi)掉落，留下(xia)的(de)最后一支(zhi)。

B、將簽放(fang)至于案(an)桌(zhuo)上(shang)，放(fang)在案(an)桌(zhuo)上(shang)是以反方向(xiang)(xiang)放(fang)置(zhi)，即是以神明方向(xiang)(xiang)看過(guo)來是正面的方向(xiang)(xiang)放(fang)置(zhi)。

C、詢問神明(ming)，確(que)認(ren)所求的簽是否正確(que)。

范例：

弟子(zi)(信女)現在抽得○○簽(qian)，如果○○簽(qian)就是○○○(神明名(ming)號)賜給弟子(zi)(信女)指點明路(lu)的簽(qian)，請(qing)應圣杯第一杯。

D、說完擲(zhi)茭，如果(guo)應圣(sheng)(sheng)杯，重復(fu)秉詞(ci)(ci)再(zai)擲(zhi)第二次，如果(guo)再(zai)應第二次圣(sheng)(sheng)杯，重復(fu)秉詞(ci)(ci)再(zai)擲(zhi)第三次，如果(guo)再(zai)應第三次圣(sheng)(sheng)杯，即可取簽詩(shi)。

E、需求得(de)連續三(san)個圣杯才能(neng)確認;若得(de)不(bu)到(dao)(dao)圣杯，則要原本取(qu)到(dao)(dao)的簽(qian)放回(hui)簽(qian)筒，重(zhong)覆(fu)A-D步驟，直到(dao)(dao)求得(de)連續三(san)圣杯為止，才能(neng)算是求到(dao)(dao)簽(qian)。

注1：

取簽(qian)的方(fang)法可以自已(yi)習慣的方(fang)式，但不宜用力(li)搖(yao)晃簽(qian)筒，閉目主要是避免(mian)其他的干擾，由神意(yi)來指引取簽(qian)。

五、求到簽后

A、確實求(qiu)到簽(qian)(qian)后(hou)，便(bian)可以去(qu)拿取簽(qian)(qian)詩，并且(qie)找(zhao)專人(ren)解(jie)簽(qian)(qian)，以免曲解(jie)神意。

(一(yi)般廟宇皆有(you)提供解(jie)簽服(fu)務)

B、若求完簽后仍有疑惑，或(huo)另有煩(fan)惱想請(qing)神明指(zhi)點，則需從頭開始再求一簽。

抽簽基本原則

一、各地方民間抽簽(qian)(qian)的簽(qian)(qian)詩大部(bu)分(fen)都(dou)是28個簽(qian)(qian)組

成的(de)(de)(de)(實際是27個(ge)簽加上1個(ge)站(zhan)簽)，而(er)庵、堂、寺、觀(guan)、多以(yi)(yi)60簽或100簽為主(zhu)進(jin)行(xing)占卜的(de)(de)(de)，因為民間(jian)簽的(de)(de)(de)數字(zi)是以(yi)(yi)28星宿象來代(dai)表的(de)(de)(de)。60簽的(de)(de)(de)數字(zi)是以(yi)(yi)60甲子來表示的(de)(de)(de)，100簽的(de)(de)(de)數字(zi)是應用八卦中的(de)(de)(de)64卦和(he)6爻的(de)(de)(de)總數演變而(er)來的(de)(de)(de)如(ru)8×8+6×6=100。有的(de)(de)(de)人認為100簽的(de)(de)(de)數字(zi)是根據12月份，150%節氣和(he)72候的(de)(de)(de)總和(he)而(er)成的(de)(de)(de)。

二、按慣(guan)例抽(chou)(chou)簽者燒完香后(hou)，在神像(xiang)面(mian)前聚精會神地(di)(di)在心(xin)里默念出自已(yi)所祈求的(de)目的(de)和(he)內(nei)容(rong)，然后(hou)從簽筒中任意抽(chou)(chou)一根簽出來(有(you)的(de)地(di)(di)方抽(chou)(chou)簽是(shi)(shi)用搖簽的(de)方式)后(hou)，再(zai)把桌面(mian)上的(de)“圣杯”(有(you)的(de)地(di)(di)方稱為茭)扔到地(di)(di)上，有(you)一正面(mian)一反面(mian)的(de)才算是(shi)(shi)這一簽，否則就(jiu)得重新再(zai)抽(chou)(chou)。

抽簽禁忌

【不(bu)(bu)(bu)誠不(bu)(bu)(bu)測】意念不(bu)(bu)(bu)純(chun)則信息(xi)不(bu)(bu)(bu)準(zhun)確，其反映到卦中的信息(xi)也不(bu)(bu)(bu)會(hui)準(zhun)確；

【無事(shi)不(bu)測】想試試玩玩請不(bu)要(yao)測，測也不(bu)一定準(zhun)，虛(xu)無縹(piao)緲的事(shi)情測了也沒結果；

【國政不測(ce)】國家政事，測(ce)之不祥，測(ce)國政請(qing)看(kan)新聞(wen)聯(lian)播(bo)，測(ce)氣象請(qing)看(kan)天氣預報；

【不動不測】如：測比賽，不知(zhi)比賽時間、不知(zhi)對手，這(zhe)樣測算(suan)難度大，測算(suan)要有(you)一(yi)個目標；

【重卦不(bu)測】如：測事(shi)已得(de)一(yi)卦，想再(zai)起(qi)一(yi)卦看(kan)是否相符，這樣無法保證(zheng)正確性(xing)；如果(guo)一(yi)個事(shi)情占卜多次(ci)，那么(me)就會(hui)信息(xi)混淆，反(fan)而不(bu)準。

【事(shi)不二卜】倘若同(tong)樣一件事(shi)情，需再行卜時(shi)，須間(jian)隔十(shi)五(wu)天，正好一個節(jie)氣。不可把同(tong)一件事(shi)情，反(fan)覆占(zhan)卜。易經蒙曰："再三瀆，瀆則(ze)不告(gao)"。

【不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)不(bu)(bu)測(ce)】非(fei)法之(zhi)事(shi)神明(ming)不(bu)(bu)佑，吉卦兇卦神明(ming)不(bu)(bu)現，倘是(shi)巧詐(zha)、不(bu)(bu)善、不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)、賭博歪邪之(zhi)事(shi)，不(bu)(bu)可(ke)占卜。《正(zheng)(zheng)蒙》大(da)易(yi)篇(pian)第(di)十四曰："易(yi)為(wei)君子用，不(bu)(bu)為(wei)小人謀"

【卜不過三(san)】一天的(de)占卜不要(yao)超過三(san)次，那么多次信息(xi)也很難獲取。

主流靈簽

觀音(yin)靈簽(qian)(qian)、月老靈簽(qian)(qian)、黃(huang)大(da)仙(xian)靈簽(qian)(qian)、呂祖(zu)(zu)靈簽(qian)(qian)、媽(ma)祖(zu)(zu)靈簽(qian)(qian)、關帝靈簽(qian)(qian)、玉帝靈簽(qian)(qian)、佛(fo)祖(zu)(zu)靈簽(qian)(qian)、財神靈簽(qian)(qian)、土地(di)公靈簽(qian)(qian)、諸葛神簽(qian)(qian)、車公靈簽(qian)(qian)等(deng)