和世(shi)界各國人民一(yi)樣，印(yin)尼(ni)人也過(guo)元旦(dan)節。元旦(dan)這一(yi)天，家(jia)家(jia)戶戶，歡聚一(yi)堂，舉行宴會或歌舞(wu)會，歡慶(qing)新的一(yi)年的到來(lai)。

日期(qi)根據農歷而(er)定，通常(chang)在1月至(zhi)2月之(zhi)間。這是印尼(ni)華人社區(qu)慶祝的農歷新年。

靜(jing)居日（Hari Nyepi)，及(ji)印度尼西亞巴厘(li)歷10月1日是巴厘(li)印度教的新年（又稱為“靜(jing)心節(jie)”、“靜(jing)居節(jie)”）。靜(jing)居日系巴厘(li)印度教新年。不(bu)同于一般節(jie)日的熱鬧(nao)喜(xi)慶，靜(jing)居日無任何(he)慶祝活(huo)動(dong)，民眾在家(jia)靜(jing)坐冥思，且須遵循(xun)以下四禁：不(bu)生火（開(kai)燈）、不(bu)工作、不(bu)出(chu)門(men)、無娛樂活(huo)動(dong)。期間除(chu)醫(yi)院、消防、警(jing)察(cha)等必要(yao)公共服(fu)務機構(gou)外(wai)，島上所(suo)有(you)商鋪或(huo)機構(gou)暫時(shi)關閉(bi)，行人車輛不(bu)得在室外(wai)活(huo)動(dong)。

圣(sheng)紀節(jie)(jie)，亦稱圣(sheng)忌節(jie)(jie)，阿拉(la)伯語稱“冒路德(de)(de)”節(jie)(jie)，相傳(chuan)，穆罕(han)默(mo)德(de)(de)（約570一632年(nian)）的誕(dan)辰和(he)逝(shi)(shi)世都在(zai)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)歷3月12日(ri)，穆斯(si)(si)林為紀念先知(zhi)穆罕(han)默(mo)德(de)(de)復興(xing)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教，遂在(zai)他誕(dan)辰和(he)逝(shi)(shi)世的這(zhe)天舉行宗(zong)教集會，后逐(zhu)漸演變為伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)三大宗(zong)教節(jie)(jie)日(ri)之(zhi)一。節(jie)(jie)日(ri)活(huo)動通常由當地清真(zhen)寺伊(yi)(yi)(yi)瑪目主持。屆時，穆斯(si)(si)林沐浴、更衣(yi)，穿戴整齊，到(dao)清真(zhen)寺禮拜，聽阿訇(hong)念誦《古蘭(lan)(lan)》啟示，講述伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)歷史和(he)穆罕(han)默(mo)德(de)(de)復興(xing)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教的豐功偉績(ji)。

升天(tian)日也稱登(deng)(deng)(deng)宵節(jie)，紀(ji)念先(xian)知穆(mu)罕默德受安拉(la)(la)啟示，由天(tian)仙(xian)哲伯拉(la)(la)依陪同(tong)，自(zi)麥(mai)加(jia)到耶(ye)路撒冷夜游，從一塊巖石上登(deng)(deng)(deng)九霄(xiao)，遨游七重天(tian)，見到了古代先(xian)知，于次日拂曉返回麥(mai)加(jia)。登(deng)(deng)(deng)霄(xiao)節(jie)是(shi)(shi)阿拉(la)(la)伯語(yu)(Id al-Mi‘raj)的意譯。伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)節(jie)日。時為(wei)每年(nian)教(jiao)歷7月27日。登(deng)(deng)(deng)霄(xiao)節(jie)不是(shi)(shi)所有的穆(mu)斯林(lin)(lin)都過，主要是(shi)(shi)一些篤(du)信伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的回族穆(mu)斯林(lin)(lin)參(can)加(jia)。登(deng)(deng)(deng)霄(xiao)，是(shi)(shi)阿拉(la)(la)伯語(yu)“米爾拉(la)(la)吉”的意譯，原(yuan)意為(wei)“階(jie)梯”。

耶(ye)穌(su)受難(nan)日又稱“耶(ye)穌(su)受難(nan)瞻禮”，是基督教紀念“耶(ye)穌(su)受難(nan)”的節(jie)日。圣(sheng)經記載，耶(ye)穌(su)被(bei)釘于十字架而(er)死，三天后復(fu)活(huo)(huo)。據(ju)此，教會將(jiang)受難(nan)節(jie)定于復(fu)活(huo)(huo)節(jie)的前一(yi)個星期五。復(fu)活(huo)(huo)節(jie)為每年春分月(yue)圓(yuan)之后第一(yi)個星期日，無固定日期。

和(he)世界各國(guo)(guo)相同，印尼政(zheng)府也把這天(tian)作為(wei)慶祝勞動者的節日，全國(guo)(guo)放(fang)假一天(tian)。

1908年5月20日(ri)，在雅加達建立(li)了印(yin)(yin)尼第(di)一個(ge)民(min)族(zu)組(zu)織(zhi)“崇知社(she)”（也譯為(wei)“至善社(she)”），旨(zhi)在宣(xuan)傳(chuan)教育(yu)、以科(ke)學救國和進行(xing)文化啟(qi)蒙運(yun)動(dong)崇知社(she)的(de)(de)成立(li)，標(biao)志著(zhu)印(yin)(yin)尼民(min)族(zu)的(de)(de)覺醒后來(lai)印(yin)(yin)尼政府(fu)把“崇知社(she)”成立(li)的(de)(de)日(ri)子定為(wei)民(min)族(zu)節

10月(yue)9日，尊重文化多樣性日來(lai)源(yuan)于哥(ge)倫布日，也叫(jiao)種族日。它的建立，是為了團結那些有相同語言，來(lai)源(yuan)和宗(zong)教的國家或民族。

衛塞(sai)節是佛(fo)教的(de)重要節日，用于紀(ji)念佛(fo)教的(de)三(san)個重大(da)事件：佛(fo)陀的(de)出生、覺(jue)悟和涅槃。這三(san)件事恰巧發(fa)生在(zai)不(bu)同年份(fen)的(de)同一天。衛塞(sai)節期間，印尼的(de)佛(fo)教寺(si)廟均會有慶(qing)祝活動，位于日惹的(de)婆羅(luo)浮屠(tu)佛(fo)塔的(de)慶(qing)典(dian)尤為(wei)盛大(da)。

耶穌(su)升天(tian)(tian)日(ri)也稱(cheng)升天(tian)(tian)節(jie)，處(chu)于復活日(ri)和(he)圣神降(jiang)臨節(jie)之間。圣經記載(zai)，耶穌(su)復活后(hou)的第四(si)(si)十天(tian)(tian)，使(shi)徒目(mu)睹(du)基(ji)督升天(tian)(tian)，隱(yin)入云(yun)中(zhong)。因(yin)此升天(tian)(tian)日(ri)為復活節(jie)四(si)(si)十天(tian)(tian)后(hou)的星期四(si)(si)。

潘(pan)查(cha)(cha)(cha)希(xi)拉，又稱建(jian)國(guo)五基，是指(zhi)印(yin)尼(ni)(ni)建(jian)國(guo)的五項(xiang)基本原則，包括信仰(yang)神(shen)道、人道主義、民族主義、民主和(he)社會(hui)(hui)(hui)公(gong)正。1945年6月1日(ri)(ri)，蘇加諾在獨立籌備調查(cha)(cha)(cha)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)的會(hui)(hui)(hui)議上第一次提出潘(pan)查(cha)(cha)(cha)希(xi)拉。為了紀念潘(pan)查(cha)(cha)(cha)希(xi)拉的誕生，印(yin)尼(ni)(ni)政(zheng)府將6月1日(ri)(ri)定為潘(pan)查(cha)(cha)(cha)希(xi)拉日(ri)(ri)。2016年，印(yin)尼(ni)(ni)總統(tong)佐科將潘(pan)查(cha)(cha)(cha)希(xi)拉日(ri)(ri)確(que)定為法定節假日(ri)(ri)。

伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)歷(li)的十月(yue)一日(ri)。伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)歷(li)中(zhong)的九月(yue)，又稱拉馬丹，是伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)中(zhong)最(zui)神(shen)圣和(he)尊貴(gui)的月(yue)份。古(gu)蘭(lan)(lan)經(jing)中(zhong)記載，真主在(zai)(zai)九月(yue)將古(gu)蘭(lan)(lan)經(jing)降示穆(mu)罕默德先知，所以人們應(ying)在(zai)(zai)九月(yue)齋戒(jie)。齋月(yue)結束(shu)后(hou)的第一天，即開(kai)齋節(jie)，是感(gan)恩和(he)慶祝(zhu)完(wan)成真主命(ming)令齋戒(jie)的日(ri)子，也是穆(mu)斯林最(zui)重要的節(jie)日(ri)。

伊斯(si)(si)蘭(lan)教歷十(shi)二月十(shi)日。宰(zai)牲節(jie)又稱(cheng)古(gu)爾邦節(jie)。古(gu)蘭(lan)經記載，先知伊卜(bu)拉(la)欣直到晚(wan)年(nian)也(ye)沒有(you)(you)兒(er)子(zi)(zi)，他(ta)祈求(qiu)真(zhen)(zhen)主賜(si)給他(ta)一個兒(er)子(zi)(zi)。不久，伊卜(bu)拉(la)欣果然有(you)(you)了(le)(le)兒(er)子(zi)(zi)伊斯(si)(si)瑪儀，他(ta)衷心感(gan)謝真(zhen)(zhen)主的恩(en)賜(si)。十(shi)多(duo)年(nian)后，伊卜(bu)拉(la)欣夢見真(zhen)(zhen)主命令(ling)他(ta)把(ba)(ba)心愛的兒(er)子(zi)(zi)殺掉，作(zuo)為(wei)對(dui)真(zhen)(zhen)主的獻(xian)祭(ji)(ji)。出于(yu)對(dui)真(zhen)(zhen)主的忠誠，伊卜(bu)拉(la)欣毫(hao)無遲疑，他(ta)把(ba)(ba)刀磨得非常鋒利(li)。可是，當(dang)他(ta)把(ba)(ba)刀架在兒(er)子(zi)(zi)的脖子(zi)(zi)上時，他(ta)不禁傷心痛(tong)(tong)哭，淚如泉(quan)涌(yong)。當(dang)他(ta)忍痛(tong)(tong)砍(kan)下手(shou)中的刀時，真(zhen)(zhen)主卻攔住了(le)(le)他(ta)，并讓一只黑(hei)羊(yang)代替了(le)(le)伊卜(bu)拉(la)欣的兒(er)子(zi)(zi)作(zuo)為(wei)獻(xian)祭(ji)(ji)。后世為(wei)了(le)(le)紀念伊卜(bu)拉(la)欣對(dui)真(zhen)(zhen)主的獻(xian)祭(ji)(ji)，保留(liu)了(le)(le)在這一天宰(zai)牲的傳(chuan)統。

圣(sheng)母(mu)(mu)升天(tian)(tian)節(jie)(assumptionday)，天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)、東正教(jiao)節(jie)日(ri)。又(you)稱圣(sheng)母(mu)(mu)升天(tian)(tian)瞻禮、圣(sheng)母(mu)(mu)安息節(jie)。在天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)、東正教(jiao)的教(jiao)義(yi)中，謂耶穌的母(mu)(mu)親(qin)瑪(ma)麗(li)亞在結(jie)束在世的生命之(zhi)后 ，靈體一(yi)齊被接進天(tian)(tian)堂。天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)于公(gong)歷8月15日(ri)舉(ju)行 ，東正教(jiao)于公(gong)歷8月27日(ri)或28日(ri)舉(ju)行 。這是關于圣(sheng)母(mu)(mu)瑪(ma)麗(li)亞最古(gu)老、神(shen)圣(sheng)的節(jie)日(ri)。

1945年8月(yue)17日，印尼共(gong)和國(guo)宣布獨立(li)。為紀(ji)念該(gai)事件，每年的(de)8月(yue)17日被確定為印尼的(de)國(guo)慶日，又(you)稱獨立(li)日。

伊斯蘭新年也被稱(cheng)為(wei)阿(a)拉(la)伯(bo)新年，標(biao)志(zhi)著(zhu)新的伊斯蘭歷年開始。伊斯蘭歷法的第一(yi)(yi)個月(yue)穆(mu)哈拉(la)姆的第一(yi)(yi)天(tian)(tian)就是一(yi)(yi)年的第一(yi)(yi)天(tian)(tian)。在印尼，伊斯蘭教新年為(wei)公共節假日，全(quan)國不(bu)論信仰均放假一(yi)(yi)天(tian)(tian)。

1948年(nian)9月9日，印尼(ni)政府(fu)在爪哇梭羅舉(ju)辦了第一屆(jie)全國(guo)運動(dong)會，標志(zhi)著印尼(ni)體(ti)育(yu)(yu)事業的誕生。印尼(ni)政府(fu)利用(yong)紀(ji)念這(zhe)個節日，鼓勵人民開(kai)展(zhan)體(ti)育(yu)(yu)運動(dong)，重視身(shen)體(ti)健(jian)康。

印(yin)尼獨立(li)后，于1945年10月5日成(cheng)立(li)了(le)人民(min)治(zhi)安軍。印(yin)尼政府后來(lai)就把(ba)這一天定為(wei)印(yin)尼的建(jian)軍節(jie)。每年這一天，陸(lu)、海(hai)、空(kong)三軍要舉(ju)行隆重的閱兵儀式。

圣誕節(jie)(jie)（Christmas），又稱耶誕節(jie)(jie)，譯名為(wei)(wei)“基督彌(mi)撒”，它(ta)源自古(gu)羅(luo)馬人迎接新年(nian)的農神節(jie)(jie)，與基督教本無(wu)關系。在基督教盛(sheng)行羅(luo)馬帝國后，教廷隨(sui)波逐(zhu)流地將(jiang)這種民俗節(jie)(jie)日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌(su)的降生(sheng)。但在圣誕節(jie)(jie)這天不(bu)是耶穌(su)的生(sheng)辰，因(yin)為(wei)(wei)《圣經》未有記載耶穌(su)具體生(sheng)于哪天，同樣沒(mei)提到過有此(ci)種節(jie)(jie)日，是基督教吸收(shou)了(le)古(gu)羅(luo)馬神話的結果。