和(he)世界各國人民一(yi)(yi)樣，印尼人也(ye)過(guo)元(yuan)旦節。元(yuan)旦這一(yi)(yi)天，家(jia)家(jia)戶戶，歡聚一(yi)(yi)堂，舉行宴會(hui)(hui)或(huo)歌舞會(hui)(hui)，歡慶新(xin)的一(yi)(yi)年的到來。

日期根據農歷而定，通(tong)常(chang)在1月(yue)(yue)至2月(yue)(yue)之間。這是(shi)印尼華人社區(qu)慶祝的農歷新年(nian)。

靜(jing)居日(ri)（Hari Nyepi)，及印(yin)度(du)尼西亞巴(ba)厘歷10月(yue)1日(ri)是巴(ba)厘印(yin)度(du)教的(de)新年（又稱為“靜(jing)心(xin)節(jie)”、“靜(jing)居節(jie)”）。靜(jing)居日(ri)系巴(ba)厘印(yin)度(du)教新年。不(bu)(bu)同于(yu)一般節(jie)日(ri)的(de)熱鬧喜慶，靜(jing)居日(ri)無任(ren)何慶祝活(huo)動(dong)(dong)，民眾在家靜(jing)坐冥(ming)思，且須遵循以下(xia)四禁：不(bu)(bu)生火（開燈）、不(bu)(bu)工(gong)作(zuo)、不(bu)(bu)出門、無娛(yu)樂(le)活(huo)動(dong)(dong)。期間除醫院(yuan)、消防、警(jing)察(cha)等(deng)必要公共服務機構外(wai)，島上所有商(shang)鋪或機構暫時關閉(bi)，行(xing)人車(che)輛不(bu)(bu)得在室(shi)外(wai)活(huo)動(dong)(dong)。

圣紀節(jie)，亦稱圣忌節(jie)，阿(a)拉伯語稱“冒路德(de)”節(jie)，相傳，穆(mu)(mu)罕(han)(han)默(mo)德(de)（約(yue)570一632年）的誕辰和逝世都在伊斯(si)蘭(lan)(lan)歷3月12日(ri)(ri)(ri)，穆(mu)(mu)斯(si)林為紀念先知穆(mu)(mu)罕(han)(han)默(mo)德(de)復(fu)興(xing)伊斯(si)蘭(lan)(lan)教，遂(sui)在他誕辰和逝世的這天舉行(xing)宗教集會，后逐漸(jian)演變為伊斯(si)蘭(lan)(lan)三大宗教節(jie)日(ri)(ri)(ri)之一。節(jie)日(ri)(ri)(ri)活動通常由(you)當地清(qing)真寺伊瑪(ma)目(mu)主持。屆時，穆(mu)(mu)斯(si)林沐浴、更衣，穿戴整齊(qi)，到清(qing)真寺禮拜，聽阿(a)訇念誦(song)《古蘭(lan)(lan)》啟示(shi)，講述伊斯(si)蘭(lan)(lan)歷史(shi)和穆(mu)(mu)罕(han)(han)默(mo)德(de)復(fu)興(xing)伊斯(si)蘭(lan)(lan)教的豐功(gong)偉績。

升(sheng)天(tian)日(ri)也稱登宵節，紀(ji)念先(xian)知(zhi)穆(mu)罕默德受(shou)安拉(la)(la)啟示，由天(tian)仙哲伯拉(la)(la)依陪(pei)同，自(zi)麥加到耶路撒冷(leng)夜游，從一塊(kuai)巖石上登九(jiu)霄，遨(ao)游七(qi)重天(tian)，見到了古代先(xian)知(zhi)，于次日(ri)拂曉返回麥加。登霄節是(shi)阿拉(la)(la)伯語(Id al-Mi‘raj)的(de)意譯(yi)。伊斯蘭教(jiao)節日(ri)。時為(wei)每(mei)年教(jiao)歷7月27日(ri)。登霄節不是(shi)所(suo)有(you)的(de)穆(mu)斯林都過，主要是(shi)一些(xie)篤(du)信(xin)伊斯蘭教(jiao)的(de)回族穆(mu)斯林參加。登霄，是(shi)阿拉(la)(la)伯語“米爾拉(la)(la)吉(ji)”的(de)意譯(yi)，原意為(wei)“階梯”。

耶(ye)(ye)(ye)穌受難日又稱(cheng)“耶(ye)(ye)(ye)穌受難瞻禮”，是基督教(jiao)紀念“耶(ye)(ye)(ye)穌受難”的(de)節(jie)日。圣經(jing)記載(zai)，耶(ye)(ye)(ye)穌被釘于十字架而死，三天后復活。據此，教(jiao)會將受難節(jie)定于復活節(jie)的(de)前(qian)一個星期五。復活節(jie)為(wei)每年春分(fen)月圓之(zhi)后第一個星期日，無固定日期。

和世界各(ge)國相(xiang)同(tong)，印尼政(zheng)府也(ye)把這天(tian)作為(wei)慶祝勞動(dong)者的(de)節(jie)日，全(quan)國放假一天(tian)。

1908年5月20日(ri)，在雅加達建立(li)了印(yin)尼(ni)第一個民族(zu)組織“崇(chong)知社”（也譯(yi)為“至善(shan)社”），旨(zhi)在宣傳教育、以科(ke)學救(jiu)國和進行(xing)文化啟(qi)蒙運動崇(chong)知社的(de)成立(li)，標志著印(yin)尼(ni)民族(zu)的(de)覺醒(xing)后來印(yin)尼(ni)政(zheng)府(fu)把“崇(chong)知社”成立(li)的(de)日(ri)子(zi)定為民族(zu)節

10月9日，尊重文化(hua)多樣(yang)性(xing)日來源(yuan)于哥倫布(bu)日，也叫種(zhong)族(zu)日。它(ta)的建立，是為(wei)了團結那些有相同語(yu)言，來源(yuan)和宗教的國家或民族(zu)。

衛塞節(jie)是佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)重要節(jie)日，用于紀念佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)三(san)(san)個(ge)重大事(shi)件(jian)(jian)：佛(fo)(fo)陀的(de)(de)出生、覺悟和涅槃。這(zhe)三(san)(san)件(jian)(jian)事(shi)恰巧發生在不同(tong)年份(fen)的(de)(de)同(tong)一天(tian)。衛塞節(jie)期(qi)間，印尼的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺廟均會有慶祝活動(dong)，位于日惹的(de)(de)婆羅(luo)浮屠(tu)佛(fo)(fo)塔的(de)(de)慶典尤(you)為盛大。

耶(ye)穌升(sheng)(sheng)天日也(ye)稱升(sheng)(sheng)天節，處于復(fu)活(huo)日和圣神降臨節之間。圣經記載，耶(ye)穌復(fu)活(huo)后(hou)的第四(si)十天，使徒目睹基(ji)督(du)升(sheng)(sheng)天，隱(yin)入云中。因此(ci)升(sheng)(sheng)天日為(wei)復(fu)活(huo)節四(si)十天后(hou)的星(xing)期四(si)。

潘(pan)查(cha)希(xi)拉，又(you)稱建(jian)(jian)國五基，是指(zhi)印尼(ni)建(jian)(jian)國的(de)五項基本(ben)原(yuan)則，包括信仰(yang)神(shen)道(dao)、人道(dao)主義、民族(zu)主義、民主和社會(hui)公正。1945年(nian)6月1日(ri)(ri)，蘇加諾在獨立籌備(bei)調查(cha)委員會(hui)的(de)會(hui)議上(shang)第一次提出潘(pan)查(cha)希(xi)拉。為了紀(ji)念潘(pan)查(cha)希(xi)拉的(de)誕生(sheng)，印尼(ni)政府將6月1日(ri)(ri)定為潘(pan)查(cha)希(xi)拉日(ri)(ri)。2016年(nian)，印尼(ni)總統佐科(ke)將潘(pan)查(cha)希(xi)拉日(ri)(ri)確定為法定節假(jia)日(ri)(ri)。

伊斯(si)(si)蘭(lan)教歷的十月一(yi)日。伊斯(si)(si)蘭(lan)教歷中的九(jiu)月，又(you)稱拉(la)馬(ma)丹，是伊斯(si)(si)蘭(lan)教中最神圣和尊(zun)貴的月份。古(gu)(gu)蘭(lan)經中記載，真主在九(jiu)月將古(gu)(gu)蘭(lan)經降示穆(mu)罕默德先知，所以人們應在九(jiu)月齋(zhai)戒。齋(zhai)月結束(shu)后(hou)的第一(yi)天，即開齋(zhai)節，是感恩和慶祝(zhu)完成真主命(ming)令(ling)齋(zhai)戒的日子，也(ye)是穆(mu)斯(si)(si)林最重要的節日。

伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)歷(li)十二月(yue)十日。宰牲節又稱古爾邦節。古蘭(lan)經記載，先知伊(yi)(yi)卜拉(la)(la)欣(xin)直到晚年(nian)也(ye)沒有兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)祈(qi)求真(zhen)主(zhu)賜給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)個兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)。不久，伊(yi)(yi)卜拉(la)(la)欣(xin)果然有了(le)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)伊(yi)(yi)斯瑪儀，他(ta)(ta)(ta)(ta)衷心(xin)感謝(xie)真(zhen)主(zhu)的恩賜。十多(duo)年(nian)后(hou)，伊(yi)(yi)卜拉(la)(la)欣(xin)夢見真(zhen)主(zhu)命令他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)心(xin)愛的兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)殺掉，作為(wei)對真(zhen)主(zhu)的獻(xian)祭(ji)。出于對真(zhen)主(zhu)的忠(zhong)誠，伊(yi)(yi)卜拉(la)(la)欣(xin)毫無遲疑(yi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)刀(dao)磨得(de)非常鋒(feng)利。可是，當他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)刀(dao)架在(zai)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)的脖子(zi)(zi)(zi)上時，他(ta)(ta)(ta)(ta)不禁(jin)傷心(xin)痛哭，淚(lei)如泉(quan)涌(yong)。當他(ta)(ta)(ta)(ta)忍痛砍下(xia)手中的刀(dao)時，真(zhen)主(zhu)卻(que)攔住了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)，并讓一(yi)只黑羊代替了(le)伊(yi)(yi)卜拉(la)(la)欣(xin)的兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)作為(wei)獻(xian)祭(ji)。后(hou)世為(wei)了(le)紀(ji)念伊(yi)(yi)卜拉(la)(la)欣(xin)對真(zhen)主(zhu)的獻(xian)祭(ji)，保留(liu)了(le)在(zai)這一(yi)天(tian)宰牲的傳統(tong)。

圣(sheng)母(mu)升(sheng)天(tian)(tian)節(jie)(jie)(assumptionday)，天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、東(dong)(dong)正教(jiao)(jiao)(jiao)節(jie)(jie)日。又(you)稱圣(sheng)母(mu)升(sheng)天(tian)(tian)瞻(zhan)禮、圣(sheng)母(mu)安息節(jie)(jie)。在天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、東(dong)(dong)正教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義中(zhong)，謂耶穌的(de)母(mu)親瑪(ma)麗(li)亞(ya)在結束在世的(de)生命之后 ，靈(ling)體一齊被(bei)接進天(tian)(tian)堂。天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)公(gong)歷8月(yue)15日舉行 ，東(dong)(dong)正教(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)公(gong)歷8月(yue)27日或28日舉行 。這是關于(yu)圣(sheng)母(mu)瑪(ma)麗(li)亞(ya)最古老(lao)、神圣(sheng)的(de)節(jie)(jie)日。

1945年8月17日(ri)(ri)，印尼共和(he)國宣布獨立(li)(li)。為紀念該事件，每(mei)年的8月17日(ri)(ri)被確定為印尼的國慶(qing)日(ri)(ri)，又(you)稱獨立(li)(li)日(ri)(ri)。

伊斯蘭(lan)新(xin)(xin)年(nian)也被(bei)稱(cheng)為阿拉(la)伯新(xin)(xin)年(nian)，標志著新(xin)(xin)的伊斯蘭(lan)歷年(nian)開(kai)始。伊斯蘭(lan)歷法的第一(yi)個月穆哈(ha)拉(la)姆的第一(yi)天就是一(yi)年(nian)的第一(yi)天。在印尼(ni)，伊斯蘭(lan)教新(xin)(xin)年(nian)為公(gong)共節假(jia)日，全國不(bu)論信仰均放假(jia)一(yi)天。

1948年9月9日(ri)，印(yin)尼政府在爪哇梭羅舉(ju)辦了第一(yi)屆全國運動(dong)會，標志(zhi)著印(yin)尼體育事(shi)業的(de)誕生。印(yin)尼政府利用紀念這(zhe)個(ge)節日(ri)，鼓勵人民開(kai)展體育運動(dong)，重視身體健康。

印尼(ni)獨立后(hou)，于1945年(nian)10月5日成立了(le)人(ren)民(min)治(zhi)安軍。印尼(ni)政府后(hou)來(lai)就把這(zhe)一天定為(wei)印尼(ni)的建軍節。每年(nian)這(zhe)一天，陸(lu)、海、空三(san)軍要舉行(xing)隆重的閱兵(bing)儀式。

圣(sheng)誕節(jie)（Christmas），又稱耶誕節(jie)，譯名為“基(ji)督(du)(du)彌(mi)撒(sa)”，它(ta)源自(zi)古羅馬(ma)(ma)人迎接新年(nian)的(de)農神節(jie)，與基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)本無關系(xi)。在(zai)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)盛行羅馬(ma)(ma)帝國后，教(jiao)(jiao)廷隨波逐流地將這種民(min)俗節(jie)日納(na)入基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)體系(xi)，同(tong)時以(yi)慶祝耶穌的(de)降生(sheng)。但在(zai)圣(sheng)誕節(jie)這天不是耶穌的(de)生(sheng)辰，因為《圣(sheng)經》未有記載耶穌具體生(sheng)于哪天，同(tong)樣(yang)沒(mei)提(ti)到過有此種節(jie)日，是基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)吸(xi)收了古羅馬(ma)(ma)神話的(de)結果。