漂族老人是指什么

本該含飴弄孫安享晚年，卻要漂泊在異鄉缺乏融入感和歸屬感；本已為兒女操心勞力，卻要面臨異地就醫等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”，為了跟兒女團聚或者幫助照顧孫輩生活，不得不成為陌生城市里的外來人口。

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“漂族老(lao)(lao)人(ren)”在成(cheng)(cheng)為漂族之前，他們是(shi)家的(de)(de)(de)中(zhong)心，自己是(shi)家中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)，換到兒女(nv)家居(ju)住，這種(zhong)價值感(gan)(gan)便會瓦解，取而代之的(de)(de)(de)是(shi)寄人(ren)籬下的(de)(de)(de)孤獨(du)感(gan)(gan)、衰老(lao)(lao)感(gan)(gan)。在家庭內部關系上(shang)有一個很(hen)大(da)的(de)(de)(de)適應(ying)調整的(de)(de)(de)過(guo)程，代際的(de)(de)(de)關系、包括婆媳關系由過(guo)去的(de)(de)(de)客人(ren)式的(de)(de)(de)親情，變成(cheng)(cheng)早夕(xi)相(xiang)處，如果(guo)在經濟能(neng)力允許的(de)(de)(de)條件(jian)下，老(lao)(lao)人(ren)單(dan)獨(du)有住房，情況(kuang)有所變化(hua)，但是(shi)，還是(shi)會出(chu)現抑(yi)郁、焦(jiao)慮等不良(liang)情緒。同(tong)時，由于子女(nv)上(shang)班非常繁(fan)忙，忙碌一天后回到家，也很(hen)少與(yu)父母交(jiao)流(liu)，老(lao)(lao)人(ren)更覺得(de)孤單(dan)了。

漂族老人產生的背景原因

1、“漂族老人”的(de)出(chu)現與中國傳統的(de)家庭觀念密不(bu)可分。

與國外的父母放養式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子，至少為他們解決后顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望，很多老人甘愿背井離鄉，來到大城市生活。

2、“漂族老人”的產生是我(wo)國(guo)當下社會(hui)快(kuai)節奏發展的產物。

面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧，或者是照看下一代小孩,加上自己日趨年(nian)邁，為了(le)和子女團聚(ju)，到孩(hai)子工作的(de)城市生活(huo)也(ye)加入他們(men)成為了(le)流動人口(kou)的(de)一員。于(yu)是出現(xian)(xian)了(le)孩(hai)子在外闖明天(tian)，父母跟著(zhu)“漂”晚年(nian)的(de)現(xian)(xian)象。

老漂族的生活問題

1、孤獨感，遠離熟悉生活圈，沒朋友

為了與晚輩團(tuan)聚，為了助落腳異鄉的(de)(de)(de)子女一(yi)(yi)臂之力，他(ta)們(men)白發(fa)蒼(cang)蒼(cang)卻要背井離鄉來到一(yi)(yi)個(ge)陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市生(sheng)(sheng)活(huo)。而(er)由于生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)語言(yan)習慣存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)各種差異，他(ta)們(men)臉上(shang)的(de)(de)(de)笑容漸漸少了，盡管如(ru)此，他(ta)們(men)都默默忍受(shou)著(zhu)，這(zhe)一(yi)(yi)切只是為了孩子。在(zai)(zai)(zai)大(da)城(cheng)(cheng)市生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)他(ta)們(men)，一(yi)(yi)面享(xiang)受(shou)著(zhu)天倫之樂，一(yi)(yi)面承受(shou)著(zhu)外人(ren)難以(yi)(yi)想象的(de)(de)(de)孤(gu)獨和(he)(he)煩惱。遠離熟悉(xi)的(de)(de)(de)家鄉，難以(yi)(yi)適應大(da)城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)人(ren)際(ji)關系(xi)和(he)(he)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式，對(dui)于兩地分居的(de)(de)(de)老人(ren)，寂寞(mo)感更強，和(he)(he)兒孫子女在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)快樂并不能代替(ti)和(he)(he)老伴的(de)(de)(de)相守。

2、焦慮感

老(lao)年人普遍有(you)對身體衰老(lao)和疾病(bing)的焦慮(lv)，對死(si)亡(wang)的焦慮(lv)，“老(lao)漂(piao)族(zu)”更甚，他們害怕(pa)客死(si)他鄉。

3、老夫妻分隔兩地，不放心

少年夫妻老(lao)(lao)(lao)(lao)來伴。人老(lao)(lao)(lao)(lao)了(le)，應是和老(lao)(lao)(lao)(lao)伴一(yi)(yi)起共渡晚霞時光的(de)。但為(wei)了(le)孩子(zi)，卻(que)不(bu)得不(bu)兩地(di)分居(ju)。大部分的(de)“老(lao)(lao)(lao)(lao)漂族”都打算(suan)只漂個(ge)(ge)幾年，一(yi)(yi)般到(dao)第三代上(shang)學(xue)就(jiu)打算(suan)回(hui)老(lao)(lao)(lao)(lao)家，因此老(lao)(lao)(lao)(lao)兩口就(jiu)派(pai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“代表”進(jin)城來子(zi)女身(shen)邊幫著照(zhao)料(liao)，一(yi)(yi)般以母親(qin)居(ju)多，父親(qin)則在(zai)家留(liu)守。那些和老(lao)(lao)(lao)(lao)伴分居(ju)兩地(di)的(de)“老(lao)(lao)(lao)(lao)漂族”一(yi)(yi)方(fang)面要照(zhao)顧好(hao)兒子(zi)孫子(zi)的(de)生活，另一(yi)(yi)方(fang)面還對在(zai)家里的(de)另一(yi)(yi)半(ban)憂心忡忡，擔心老(lao)(lao)(lao)(lao)伴吃不(bu)好(hao)睡不(bu)好(hao)。

4、沒醫保，生病了自己扛

“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險，看(kan)病(bing)、檢查身(shen)體(ti)都要自掏腰包，因此他們怕(pa)看(kan)病(bing)、更(geng)怕(pa)住院，昂貴的(de)藥價和異地報銷(xiao)讓“老(lao)漂族”傷透了腦筋，甚至身(shen)體(ti)不舒服也瞞著不敢告訴子女。

5、跟著子女“漂”，缺少安全感

子(zi)女工作忙碌，很難有(you)跟(gen)老人聊天的時間，老人盼(pan)望(wang)著(zhu)，失望(wang)著(zhu)……長此以(yi)往，會(hui)導致心(xin)情抑郁。有(you)時候和子(zi)女溝通不(bu)暢也(ye)會(hui)導致心(xin)理抑郁。

6、想撂擔子不忍心，內心糾結

“老漂族”們對于城市里的新生活有著種種的不適應，又對家里的老伴放心不下，時時刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對于孩子們的苦衷他們也很明白，因為他們如果回去了，就沒人幫忙照顧孩子了。

解決老漂族問題的措施建議

對老漂族的建議

1、主動與孩子溝通交流

很多“老漂族(zu)”不(bu)(bu)快樂的(de)原因其實和孩子(zi)有關，新(xin)環境的(de)不(bu)(bu)適應再加(jia)上與孩子(zi)缺乏(fa)溝通，甚至(zhi)一些來(lai)自農(nong)村(cun)的(de)父母需(xu)要(yao)接受(shou)(shou)與以往不(bu)(bu)同的(de)生活方式(shi)，教(jiao)育第三(san)代(dai)的(de)理念不(bu)(bu)同、婆媳矛(mao)盾等等這些都是“老漂族(zu)”們面臨的(de)實際問題(ti)，許多老人選擇憋在(zai)心里不(bu)(bu)說(shuo)，這樣就更(geng)加(jia)深矛(mao)盾，造(zao)成心理不(bu)(bu)快，把(ba)煩惱和實際感(gan)受(shou)(shou)說(shuo)出(chu)來(lai)吧(ba)，主動與孩子(zi)進行(xing)溝通能夠(gou)解決不(bu)(bu)少問題(ti)。

2、主動融入周邊環境

老漂族(zu)應該學會自己找(zhao)樂子。可以與周(zhou)圍的年齡相仿的老鄰居們一(yi)起買菜、聊(liao)天、鍛煉、串門，熱心參與社區居委會的各種活動，這樣逐漸就有了一(yi)個新(xin)的朋友圈(quan)子，排遣了獨孤的情緒(xu)。

3、分隔兩地要勤打電話

對于那些扔下了老(lao)伴兒(er)到孩子身邊做“老(lao)漂族”的父母們(men)(men)，作為子女更(geng)應該鼓(gu)勵他(ta)們(men)(men)與老(lao)伴兒(er)多(duo)通電(dian)話(hua)常聯系，知道(dao)彼此的情(qing)況(kuang)，“老(lao)漂族”的爸媽自(zi)然能(neng)放心很多(duo)；老(lao)夫妻們(men)(men)互相說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)心里話(hua)、互相開導其實比孩子們(men)(men)的勸(quan)說(shuo)(shuo)有用得(de)多(duo)。

4、培養新的興趣愛好

培養一個興(xing)趣愛(ai)好是“老漂族”們排(pai)遣寂寞，寄托(tuo)精神的(de)(de)方式。現在不少社區都開辦起了老年書(shu)畫班、舞蹈班、攝影班等(deng)等(deng)，老人們可以根據自己的(de)(de)興(xing)趣愛(ai)好選(xuan)擇幾樣來玩(wan)(wan)一玩(wan)(wan)，在日(ri)常(chang)空閑時做(zuo)些自己感興(xing)趣的(de)(de)事，在這個過程中(zhong)沒準還(huan)能找到投緣的(de)(de)新朋友呢。

對子女的建議

1、子(zi)女的陪(pei)伴很重要(yao)，但是陪(pei)伴的質(zhi)量比陪(pei)伴的數量更重要(yao)，陪(pei)老(lao)人(ren)(ren)旅游、購物(wu)、逛街固然重要(yao)，但是一次傾心深入(ru)的交談比這(zhe)些更能(neng)滿足老(lao)人(ren)(ren)的情感需求，定(ding)期了解和滿足老(lao)人(ren)(ren)的情感需求，給老(lao)人(ren)(ren)一個傾訴(su)的出(chu)口。

2、子(zi)女(nv)深(shen)入(ru)理解父母(mu)(mu)的需要，而不是按照自(zi)己的心愿(yuan)去“孝敬”父母(mu)(mu)，比如，父母(mu)(mu)需要什么，盡管子(zi)女(nv)不大理解，但是也盡量按照老人的心愿(yuan)去幫助完成。

3、“老(lao)(lao)漂族”分居兩地(di)的，子女(nv)盡量(liang)創造(zao)條件(jian)讓父(fu)母生(sheng)活在(zai)一(yi)起(qi)，如果實在(zai)不(bu)具備條件(jian)，定期把一(yi)方接來或把一(yi)方送回老(lao)(lao)家(jia)探親。保姆都有假期休息，“老(lao)(lao)漂族”也需要定期放假，放松身心。

4、子女幫(bang)助老(lao)(lao)人(ren)(ren)與同(tong)社(she)區(qu)的其他老(lao)(lao)人(ren)(ren)相識，請一些(xie)熱(re)心開朗的鄰家(jia)父母來家(jia)里做客，幫(bang)父母在新環境中(zhong)建立新的人(ren)(ren)際關系(xi)，走出封閉(bi)的小天地。

對社會管理的建議

在空(kong)巢化越來越嚴重，養(yang)老形式(shi)也(ye)日趨嚴峻的(de)(de)語境下，“老漂族”解決(jue)(jue)了(le)工(gong)作與養(yang)老兩難(nan)顧(gu)的(de)(de)難(nan)題，讓親人分離變(bian)成(cheng)了(le)親人相聚，晚景孤獨的(de)(de)凄(qi)涼不(bu)(bu)再(zai)，那種(zhong)“空(kong)巢老人死了(le)十天無人問”的(de)(de)悲情不(bu)(bu)再(zai)，子女休(xiu)假長途奔波為看一(yi)眼父(fu)(fu)母的(de)(de)煩惱不(bu)(bu)再(zai)，老人有了(le)兒(er)孫繞膝之(zhi)歡，兒(er)孫盡孝也(ye)能(neng)“做在當(dang)前”，可以說這是一(yi)種(zhong)雙贏，也(ye)是未(wei)來外出(chu)務工(gong)人員解決(jue)(jue)父(fu)(fu)母空(kong)巢的(de)(de)一(yi)種(zhong)出(chu)路。

在但是人口紅利(li)不再，“用(yong)工(gong)荒(huang)”已經凸現的(de)情況下，能否解決“老漂族”的(de)思鄉之苦，用(yong)城(cheng)市(shi)(shi)的(de)溫情與人性留住他(ta)們(men)的(de)心，讓他(ta)們(men)盡快融入(ru)城(cheng)市(shi)(shi)，成為城(cheng)市(shi)(shi)中(zhong)的(de)一員，不僅考驗著城(cheng)市(shi)(shi)的(de)智慧和包容性，更是能否留得住外來務工(gong)人員，給城(cheng)市(shi)(shi)的(de)發展提供(gong)穩定而(er)持(chi)續(xu)的(de)人力支撐。

對于公共管(guan)理(li)部(bu)門(men)來說，必(bi)須意(yi)識到，“老漂族”的(de)(de)心理(li)健康問(wen)(wen)題，不僅是一個(ge)(ge)家庭和諧與否的(de)(de)問(wen)(wen)題，更關系到社(she)會(hui)的(de)(de)穩定。小(xiao)家既大社(she)會(hui)，一個(ge)(ge)小(xiao)家庭出現矛(mao)盾，其實(shi)也是一個(ge)(ge)社(she)會(hui)隱(yin)患(huan)的(de)(de)誘(you)點。因而，首(shou)先在認(ren)識上應當正視，不能將視為每(mei)一個(ge)(ge)家庭的(de)(de)事，而應從整個(ge)(ge)社(she)會(hui)的(de)(de)和諧穩定的(de)(de)角度來看待(dai)。

其次(ci)，對于“老漂(piao)(piao)族”的融入(ru)城市(shi)難的難題，應(ying)(ying)當有相(xiang)應(ying)(ying)的制度設計與干預措施。就時下來(lai)看，“老漂(piao)(piao)族”目前仍是社會管理(li)的盲區，這一現(xian)狀必須打破。

再次，關注“老漂(piao)族”心理健康要運用(yong)綜合手(shou)段，充分發發揮作(zuo)社會(hui)的(de)(de)力(li)量。一方(fang)面要對子女重視“精(jing)神敬老”給予合理的(de)(de)引導，充分發揮內(nei)部挖潛的(de)(de)作(zuo)用(yong)；另一方(fang)面，則(ze)要實施外部干(gan)預，比(bi)如(ru)設立相(xiang)應(ying)的(de)(de)心理輔導，還比(bi)如(ru)要將“老漂(piao)族”納入社會(hui)一體化管理，并(bing)作(zuo)為一個新的(de)(de)工(gong)作(zuo)點(dian)給予強化和突出。

然后，要在全社會(hui)營(ying)造一種關(guan)心(xin)和(he)關(guan)注(zhu)“老漂族”良好(hao)社會(hui)氛圍，要顧及他們的(de)(de)心(xin)理需求(qiu)，通過更為人性化的(de)(de)關(guan)心(xin)和(he)關(guan)注(zhu)，幫助他們盡快融入(ru)城市。并(bing)以(yi)此作為建(jian)設(she)“幸福東莞(guan)”的(de)(de)一個(ge)切口。當老漂族“直把異鄉當故鄉”的(de)(de)歸屬感有處落地(di)，一個(ge)城市的(de)(de)魅力才有了(le)更充分的(de)(de)彰(zhang)顯。

“老吾老以(yi)及人(ren)之老”，是我們中華民族(zu)歷來的(de)(de)優良傳統。老漂族(zu)是一個等待(dai)關愛(ai)的(de)(de)群體，子女的(de)(de)陪伴和(he)關心，政(zheng)策(ce)的(de)(de)調整和(he)落實，周群人(ren)群的(de)(de)善意和(he)接待(dai)，會讓(rang)這(zhe)些老人(ren)漂得(de)幸福些。加(jia)強(qiang)對漂族(zu)老人(ren)的(de)(de)精神關愛(ai)，提高漂族(zu)老人(ren)的(de)(de)幸福指數，讓(rang)他們快樂地安度晚年(nian)，是全社(she)會的(de)(de)共同責任(ren)，也是我們構建和(he)諧社(she)會的(de)(de)應有(you)之義。