漂族老人是指什么
本該含飴弄孫安享晚年,卻要漂泊在異鄉缺乏融入感和歸屬感;本已為兒女操心勞力,卻要面臨異地就醫等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”,為了跟兒女團聚或者幫助照顧孫輩生活,不得不成為陌生城市里的外來人口。
“漂族老(lao)人(ren)(ren)”在成為漂族之前,他們是家(jia)(jia)的(de)中(zhong)心(xin),自己是家(jia)(jia)中(zhong)的(de)主人(ren)(ren),換到(dao)兒(er)女家(jia)(jia)居住(zhu),這(zhe)種價值感(gan)便(bian)會瓦解,取而(er)代(dai)之的(de)是寄人(ren)(ren)籬下的(de)孤獨(du)感(gan)、衰老(lao)感(gan)。在家(jia)(jia)庭(ting)內部(bu)關(guan)系上有一個很大的(de)適(shi)應(ying)調整的(de)過(guo)程,代(dai)際的(de)關(guan)系、包括婆媳關(guan)系由過(guo)去的(de)客人(ren)(ren)式的(de)親情(qing),變(bian)成早夕相處,如果在經濟(ji)能力允(yun)許的(de)條件下,老(lao)人(ren)(ren)單獨(du)有住(zhu)房,情(qing)況有所變(bian)化,但是,還是會出(chu)現抑郁、焦慮等不良情(qing)緒。同時,由于子女上班(ban)非常繁忙(mang),忙(mang)碌一天(tian)后回到(dao)家(jia)(jia),也很少(shao)與父(fu)母交流,老(lao)人(ren)(ren)更(geng)覺得孤單了。
漂族老人產生的背景原因
1、“漂族老人”的出現與中國傳統的家(jia)庭(ting)觀念密不可分。
與國外的父母放養式的教育方式不同,雖然三口之家的核心家庭已成主流,老父母自可享受自己的人生,但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子,至少為他們解決后顧之憂,再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望,很多老人甘愿背井離鄉,來到大城市生活。
2、“漂族老(lao)人”的(de)產生(sheng)是我國當下(xia)社會快節奏(zou)發展的(de)產物。
面對日益激烈的競爭,很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧,或者是照看下一代小孩,加上自(zi)己日趨(qu)年(nian)邁(mai),為(wei)了(le)和子女團聚,到孩(hai)子工作的(de)城市生活也(ye)加入他們(men)成為(wei)了(le)流動(dong)人口的(de)一員。于是出現了(le)孩(hai)子在外闖(chuang)明(ming)天,父母跟(gen)著“漂”晚年(nian)的(de)現象。
老漂族的生活問題
1、孤獨感,遠離熟悉生活圈,沒朋友
為(wei)了與晚輩團聚(ju),為(wei)了助落腳異鄉(xiang)的(de)(de)(de)子(zi)(zi)女一臂之力,他們白發蒼(cang)蒼(cang)卻要背井離(li)鄉(xiang)來到一個陌生的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)生活(huo)。而由于生活(huo)和(he)語言習慣存在(zai)著(zhu)(zhu)各種差(cha)異,他們臉上(shang)的(de)(de)(de)笑容漸(jian)漸(jian)少了,盡管(guan)如(ru)此,他們都默默忍受著(zhu)(zhu),這一切只是為(wei)了孩(hai)子(zi)(zi)。在(zai)大城(cheng)市(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)他們,一面享受著(zhu)(zhu)天倫之樂,一面承受著(zhu)(zhu)外(wai)人(ren)難(nan)(nan)以想象(xiang)的(de)(de)(de)孤獨和(he)煩惱(nao)。遠離(li)熟(shu)悉的(de)(de)(de)家(jia)鄉(xiang),難(nan)(nan)以適應大城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)人(ren)際關系(xi)和(he)生活(huo)方式,對于兩地分居(ju)的(de)(de)(de)老(lao)人(ren),寂寞(mo)感更強(qiang),和(he)兒孫(sun)子(zi)(zi)女在(zai)一起的(de)(de)(de)快樂并不能代替和(he)老(lao)伴(ban)的(de)(de)(de)相(xiang)守。
2、焦慮感
老年人普遍有對(dui)身體衰老和疾病的焦慮,對(dui)死(si)亡(wang)的焦慮,“老漂(piao)族(zu)”更(geng)甚,他(ta)們害怕客死(si)他(ta)鄉。
3、老夫妻分隔兩地,不放心
少(shao)年夫妻老來伴(ban)(ban)。人老了,應是和老伴(ban)(ban)一起(qi)共渡(du)晚霞時光(guang)的(de)。但(dan)為了孩子(zi)(zi)(zi),卻不得不兩地分(fen)居(ju)。大部分(fen)的(de)“老漂(piao)族”都打算只(zhi)漂(piao)個幾年,一般到第三代上學就打算回老家,因此老兩口就派(pai)一個“代表”進城來子(zi)(zi)(zi)女身(shen)邊幫(bang)著(zhu)照(zhao)料(liao),一般以母親居(ju)多,父親則在(zai)家留守。那些和老伴(ban)(ban)分(fen)居(ju)兩地的(de)“老漂(piao)族”一方面要照(zhao)顧(gu)好兒子(zi)(zi)(zi)孫子(zi)(zi)(zi)的(de)生(sheng)活,另一方面還對(dui)在(zai)家里的(de)另一半憂心(xin)忡(chong)忡(chong),擔心(xin)老伴(ban)(ban)吃(chi)不好睡不好。
4、沒醫保,生病了自己扛
“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險,看病、檢查身(shen)體都要自掏腰(yao)包(bao),因此他們怕看病、更怕住院,昂貴(gui)的藥價和異地(di)報銷讓“老(lao)漂族”傷透(tou)了腦筋,甚(shen)至身(shen)體不(bu)舒服也瞞著(zhu)不(bu)敢(gan)告訴子女(nv)。
5、跟著子女“漂”,缺少安全感
子(zi)女(nv)工(gong)作(zuo)忙(mang)碌,很難有跟(gen)老人聊(liao)天的時間,老人盼望著,失望著……長此(ci)以往,會(hui)導致心情抑郁。有時候和(he)子(zi)女(nv)溝通(tong)不暢也(ye)會(hui)導致心理抑郁。
6、想撂擔子不忍心,內心糾結
“老漂族”們對于城市里的新生活有著種種的不適應,又對家里的老伴放心不下,時時刻刻都想著回家去,但每每看著孩子們辛苦,他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對于孩子們的苦衷他們也很明白,因為他們如果回去了,就沒人幫忙照顧孩子了。
解決老漂族問題的措施建議
對老漂族的建議
1、主動與孩子溝通交流
很多“老漂族(zu)”不(bu)(bu)快樂的原因其實和(he)孩(hai)子(zi)有(you)關(guan),新(xin)環(huan)境的不(bu)(bu)適應再加上(shang)與孩(hai)子(zi)缺乏溝(gou)(gou)通(tong),甚至一些(xie)來(lai)自農村的父母(mu)需要接受與以往不(bu)(bu)同(tong)的生活方式,教育第(di)三(san)代的理念不(bu)(bu)同(tong)、婆媳矛(mao)盾(dun)等等這(zhe)些(xie)都是“老漂族(zu)”們面臨的實際(ji)(ji)問(wen)題,許多老人選擇憋在心(xin)里不(bu)(bu)說,這(zhe)樣就更加深矛(mao)盾(dun),造成心(xin)理不(bu)(bu)快,把煩惱和(he)實際(ji)(ji)感受說出(chu)來(lai)吧,主(zhu)動與孩(hai)子(zi)進行溝(gou)(gou)通(tong)能夠解(jie)決不(bu)(bu)少(shao)問(wen)題。
2、主動融入周邊環境
老漂族應該學會自己找樂子。可以與周圍的年齡相仿的老鄰居(ju)們(men)一(yi)起買菜(cai)、聊(liao)天、鍛煉、串門,熱(re)心參與社區居(ju)委會的各種(zhong)活(huo)動,這(zhe)樣逐漸就有了一(yi)個(ge)新的朋友圈子,排遣了獨(du)孤(gu)的情緒。
3、分隔兩地要勤打電話
對于那些扔下了(le)老(lao)(lao)伴兒到(dao)孩(hai)子(zi)身邊做“老(lao)(lao)漂(piao)(piao)族”的(de)父母們,作為子(zi)女更應該鼓勵他們與(yu)老(lao)(lao)伴兒多通電話常聯系(xi),知道彼此的(de)情況,“老(lao)(lao)漂(piao)(piao)族”的(de)爸(ba)媽自然能放心很多;老(lao)(lao)夫(fu)妻(qi)們互相(xiang)說說心里話、互相(xiang)開(kai)導其(qi)實比孩(hai)子(zi)們的(de)勸說有用得多。
4、培養新的興趣愛好
培養一個興(xing)趣愛(ai)(ai)好(hao)是“老漂族”們(men)排遣寂寞,寄托(tuo)精神的方式。現在不少社區都開辦起了老年書畫班(ban)、舞(wu)蹈班(ban)、攝影(ying)班(ban)等等,老人們(men)可以根據(ju)自己的興(xing)趣愛(ai)(ai)好(hao)選擇幾樣來(lai)玩一玩,在日常空閑(xian)時做些自己感(gan)興(xing)趣的事(shi),在這個過程(cheng)中(zhong)沒準(zhun)還(huan)能找到投緣的新(xin)朋友呢。
對子女的建議
1、子女的(de)陪伴很重要,但(dan)是陪伴的(de)質量比陪伴的(de)數量更重要,陪老(lao)人(ren)旅游、購物(wu)、逛(guang)街固然重要,但(dan)是一(yi)次傾(qing)心深入的(de)交談比這些更能(neng)滿足(zu)老(lao)人(ren)的(de)情感需(xu)求,定期了解和滿足(zu)老(lao)人(ren)的(de)情感需(xu)求,給老(lao)人(ren)一(yi)個傾(qing)訴的(de)出口。
2、子女深入理解父母(mu)的需要,而不是(shi)(shi)按(an)照自己的心(xin)愿去(qu)(qu)“孝敬”父母(mu),比如,父母(mu)需要什么,盡管子女不大理解,但是(shi)(shi)也盡量按(an)照老人的心(xin)愿去(qu)(qu)幫助完(wan)成。
3、“老(lao)漂(piao)族(zu)”分居兩地的(de),子女盡(jin)量創造條(tiao)件讓(rang)父母生活在一(yi)(yi)起,如(ru)果實(shi)在不具備條(tiao)件,定(ding)期(qi)把一(yi)(yi)方接來或把一(yi)(yi)方送回老(lao)家探親。保姆(mu)都有假(jia)期(qi)休息(xi),“老(lao)漂(piao)族(zu)”也需(xu)要定(ding)期(qi)放假(jia),放松身心。
4、子(zi)女幫(bang)助老人(ren)(ren)與同社區的(de)(de)其他老人(ren)(ren)相(xiang)識,請(qing)一(yi)些熱心開朗的(de)(de)鄰家父母來家里做客,幫(bang)父母在新環境中建立(li)新的(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系,走出封閉的(de)(de)小天地。
對社會管理的建議
在(zai)空(kong)巢(chao)(chao)化越來越嚴(yan)重,養(yang)老形式(shi)也(ye)日趨嚴(yan)峻的語境(jing)下,“老漂族”解決了工作(zuo)與養(yang)老兩難顧的難題,讓親人(ren)分離(li)變成了親人(ren)相聚,晚景(jing)孤獨的凄涼不(bu)再(zai),那種(zhong)(zhong)“空(kong)巢(chao)(chao)老人(ren)死了十天(tian)無人(ren)問”的悲情(qing)不(bu)再(zai),子(zi)女(nv)休假(jia)長(chang)途奔波為看一眼父(fu)母的煩惱不(bu)再(zai),老人(ren)有了兒(er)(er)孫(sun)繞(rao)膝之歡,兒(er)(er)孫(sun)盡孝也(ye)能“做在(zai)當(dang)前”,可以(yi)說(shuo)這是(shi)一種(zhong)(zhong)雙贏,也(ye)是(shi)未來外(wai)出務工人(ren)員(yuan)解決父(fu)母空(kong)巢(chao)(chao)的一種(zhong)(zhong)出路。
在但是(shi)人口紅利不再,“用工荒”已經凸(tu)現的(de)(de)情況下,能(neng)否(fou)解決“老漂族”的(de)(de)思鄉之苦,用城市的(de)(de)溫情與人性(xing)留住他們的(de)(de)心,讓他們盡快融入城市,成(cheng)為城市中的(de)(de)一員,不僅考驗著城市的(de)(de)智慧(hui)和(he)包容性(xing),更是(shi)能(neng)否(fou)留得(de)住外來務工人員,給城市的(de)(de)發展提供穩(wen)定而(er)持(chi)續的(de)(de)人力支撐。
對于公共管理部門來說,必須(xu)意識到,“老漂族”的(de)心理健康問(wen)題(ti),不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)家(jia)庭(ting)和諧與否(fou)的(de)問(wen)題(ti),更(geng)關系(xi)到社會的(de)穩定。小家(jia)既(ji)大社會,一(yi)(yi)個(ge)小家(jia)庭(ting)出現矛盾(dun),其(qi)實也是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)社會隱患(huan)的(de)誘(you)點。因而,首(shou)先在認識上應(ying)當正視(shi),不(bu)能將視(shi)為每一(yi)(yi)個(ge)家(jia)庭(ting)的(de)事,而應(ying)從整個(ge)社會的(de)和諧穩定的(de)角度(du)來看待(dai)。
其次,對(dui)于“老漂(piao)族(zu)”的(de)(de)融入城市難(nan)(nan)的(de)(de)難(nan)(nan)題,應(ying)當有相應(ying)的(de)(de)制度設計與干(gan)預措施(shi)。就時(shi)下(xia)來(lai)看,“老漂(piao)族(zu)”目前仍是(shi)社會(hui)管理的(de)(de)盲區,這一現狀必須(xu)打(da)破。
再次,關(guan)注“老(lao)漂(piao)族”心理(li)(li)健康要運用綜(zong)合手(shou)段,充分(fen)發發揮作(zuo)(zuo)社(she)會的力量。一(yi)(yi)方(fang)面要對(dui)子女重視“精(jing)神敬老(lao)”給(gei)予合理(li)(li)的引導,充分(fen)發揮內部挖潛(qian)的作(zuo)(zuo)用;另一(yi)(yi)方(fang)面,則要實施外部干(gan)預,比(bi)如(ru)設立相應的心理(li)(li)輔導,還比(bi)如(ru)要將“老(lao)漂(piao)族”納入社(she)會一(yi)(yi)體化管理(li)(li),并(bing)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個新的工(gong)作(zuo)(zuo)點(dian)給(gei)予強(qiang)化和突(tu)出。
然后,要在全(quan)社(she)會營造(zao)一種關(guan)心和(he)關(guan)注(zhu)“老漂族”良好社(she)會氛圍,要顧(gu)及他(ta)們的(de)心理需求(qiu),通過(guo)更為人(ren)性化(hua)的(de)關(guan)心和(he)關(guan)注(zhu),幫助他(ta)們盡快融入城(cheng)市。并以此作為建設(she)“幸福東莞(guan)”的(de)一個(ge)切口。當(dang)老漂族“直把異鄉(xiang)當(dang)故鄉(xiang)”的(de)歸屬感有處落地,一個(ge)城(cheng)市的(de)魅力才有了更充分的(de)彰顯。
“老(lao)(lao)吾老(lao)(lao)以及人(ren)(ren)之老(lao)(lao)”,是我們(men)(men)中(zhong)華民族(zu)歷來(lai)的(de)(de)優良傳統。老(lao)(lao)漂族(zu)是一個等待關(guan)愛的(de)(de)群(qun)體,子女的(de)(de)陪(pei)伴和關(guan)心(xin),政(zheng)策的(de)(de)調整和落實,周群(qun)人(ren)(ren)群(qun)的(de)(de)善意和接待,會(hui)讓這些(xie)老(lao)(lao)人(ren)(ren)漂得幸福些(xie)。加(jia)強對漂族(zu)老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)精神關(guan)愛,提高漂族(zu)老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)幸福指數,讓他們(men)(men)快樂(le)地(di)安度晚(wan)年,是全社會(hui)的(de)(de)共同責任(ren),也是我們(men)(men)構(gou)建和諧社會(hui)的(de)(de)應有之義。