漂族老人是指什么

本該含飴弄孫安享晚年，卻要漂泊在異鄉缺乏融入感和歸屬感；本已為兒女操心勞力，卻要面臨異地就醫等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”，為了跟兒女團聚或者幫助照顧孫輩生活，不得不成為陌生城市里的外來人口。

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“漂(piao)(piao)族老(lao)(lao)人(ren)”在成為漂(piao)(piao)族之(zhi)前(qian)，他們是家(jia)的(de)中心，自己是家(jia)中的(de)主人(ren)，換到兒女(nv)家(jia)居住，這種價(jia)值感便(bian)會瓦解，取而代(dai)之(zhi)的(de)是寄人(ren)籬下(xia)的(de)孤(gu)獨感、衰老(lao)(lao)感。在家(jia)庭內部(bu)關系(xi)上有(you)(you)一個很大的(de)適應調整的(de)過(guo)程，代(dai)際的(de)關系(xi)、包括婆(po)媳(xi)關系(xi)由(you)過(guo)去(qu)的(de)客人(ren)式的(de)親情，變成早夕相處(chu)，如果在經(jing)濟能(neng)力允許的(de)條件(jian)下(xia)，老(lao)(lao)人(ren)單獨有(you)(you)住房，情況有(you)(you)所變化，但是，還是會出(chu)現抑郁、焦慮(lv)等不良情緒。同時，由(you)于(yu)子(zi)女(nv)上班非常繁忙，忙碌一天后回到家(jia)，也很少(shao)與父母(mu)交流(liu)，老(lao)(lao)人(ren)更覺得孤(gu)單了。

漂族老人產生的背景原因

1、“漂族老人”的出現與中國傳統的家庭觀(guan)念密不可分。

與國外的父母放養式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子，至少為他們解決后顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望，很多老人甘愿背井離鄉，來到大城市生活。

2、“漂(piao)族老(lao)人(ren)”的產生(sheng)是我國當下(xia)社會快節(jie)奏發(fa)展的產物。

面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧，或者是照看下一代小孩,加(jia)(jia)上自己日趨年邁，為了(le)和子女團聚，到(dao)孩(hai)子工作的(de)(de)城市生(sheng)活也(ye)加(jia)(jia)入(ru)他們成為了(le)流(liu)動人口的(de)(de)一員。于是(shi)出現了(le)孩(hai)子在外闖明天，父母跟著“漂”晚年的(de)(de)現象。

老漂族的生活問題

1、孤獨感，遠離熟悉生活圈，沒朋友

為(wei)了與晚輩團(tuan)聚，為(wei)了助(zhu)落腳(jiao)異鄉的(de)(de)子女一(yi)(yi)臂之力，他們白發蒼蒼卻要(yao)背井離(li)鄉來到(dao)一(yi)(yi)個陌生(sheng)的(de)(de)城市(shi)生(sheng)活。而由于生(sheng)活和語言習慣存在(zai)著(zhu)各種(zhong)差異，他們臉上的(de)(de)笑容(rong)漸漸少了，盡管如此(ci)，他們都(dou)默默忍受著(zhu)，這一(yi)(yi)切只是為(wei)了孩(hai)子。在(zai)大(da)城市(shi)生(sheng)活的(de)(de)他們，一(yi)(yi)面享受著(zhu)天(tian)倫之樂(le)，一(yi)(yi)面承受著(zhu)外人(ren)難以(yi)想象的(de)(de)孤獨(du)和煩(fan)惱。遠離(li)熟悉(xi)的(de)(de)家(jia)鄉，難以(yi)適應(ying)大(da)城市(shi)的(de)(de)人(ren)際(ji)關(guan)系和生(sheng)活方式，對(dui)于兩(liang)地分居的(de)(de)老人(ren)，寂寞感更強，和兒孫子女在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)快樂(le)并(bing)不能代替和老伴(ban)的(de)(de)相守。

2、焦慮感

老(lao)(lao)年(nian)人普遍(bian)有對身體衰(shuai)老(lao)(lao)和疾病的焦(jiao)慮，對死(si)亡的焦(jiao)慮，“老(lao)(lao)漂族”更(geng)甚，他們害怕客死(si)他鄉。

3、老夫妻分隔兩地，不放心

少(shao)年夫妻(qi)老(lao)來伴(ban)。人老(lao)了，應(ying)是(shi)和(he)老(lao)伴(ban)一(yi)(yi)起共渡晚霞(xia)時光(guang)的。但為了孩子(zi)(zi)，卻不(bu)得不(bu)兩(liang)地(di)(di)分居。大部(bu)分的“老(lao)漂族”都打算只漂個幾年，一(yi)(yi)般(ban)到第三(san)代(dai)上學就(jiu)打算回老(lao)家(jia)，因此(ci)老(lao)兩(liang)口就(jiu)派一(yi)(yi)個“代(dai)表”進城來子(zi)(zi)女(nv)身邊幫著照料，一(yi)(yi)般(ban)以母親(qin)居多，父親(qin)則(ze)在家(jia)留(liu)守。那些和(he)老(lao)伴(ban)分居兩(liang)地(di)(di)的“老(lao)漂族”一(yi)(yi)方面(mian)要照顧(gu)好兒(er)子(zi)(zi)孫子(zi)(zi)的生(sheng)活，另一(yi)(yi)方面(mian)還對在家(jia)里的另一(yi)(yi)半憂(you)心(xin)忡忡，擔心(xin)老(lao)伴(ban)吃不(bu)好睡不(bu)好。

4、沒醫保，生病了自己扛

“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險，看病、檢查身(shen)體(ti)都(dou)要(yao)自掏腰包，因(yin)此他們怕看病、更怕住院，昂貴的藥價和異(yi)地報銷(xiao)讓“老漂族”傷透(tou)了腦筋(jin)，甚至(zhi)身(shen)體(ti)不舒服也瞞著不敢告訴子女。

5、跟著子女“漂”，缺少安全感

子女(nv)工作(zuo)忙碌，很(hen)難有(you)跟老人聊天的時(shi)間，老人盼望(wang)著，失望(wang)著……長此以往(wang)，會導(dao)致(zhi)心情(qing)抑(yi)郁(yu)。有(you)時(shi)候和子女(nv)溝通(tong)不暢也會導(dao)致(zhi)心理(li)抑(yi)郁(yu)。

6、想撂擔子不忍心，內心糾結

“老漂族”們對于城市里的新生活有著種種的不適應，又對家里的老伴放心不下，時時刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對于孩子們的苦衷他們也很明白，因為他們如果回去了，就沒人幫忙照顧孩子了。

解決老漂族問題的措施建議

對老漂族的建議

1、主動與孩子溝通交流

很多“老漂族”不(bu)(bu)快(kuai)樂的原因(yin)其實(shi)和(he)孩子有關(guan)，新環境的不(bu)(bu)適應再加上與孩子缺乏(fa)溝通，甚至(zhi)一些(xie)來(lai)(lai)自農村的父母需(xu)要接受與以往不(bu)(bu)同的生活方式，教育第三代的理念不(bu)(bu)同、婆媳矛盾等等這些(xie)都是“老漂族”們面(mian)臨的實(shi)際問題，許多老人(ren)選(xuan)擇(ze)憋在心(xin)里不(bu)(bu)說，這樣就更加深矛盾，造成心(xin)理不(bu)(bu)快(kuai)，把煩惱和(he)實(shi)際感(gan)受說出來(lai)(lai)吧，主動(dong)與孩子進(jin)行溝通能夠(gou)解決不(bu)(bu)少問題。

2、主動融入周邊環境

老漂族應(ying)該(gai)學會自己(ji)找樂子。可以與周圍的(de)年齡(ling)相仿的(de)老鄰居們一起買(mai)菜(cai)、聊天、鍛煉、串門(men)，熱心參與社(she)區(qu)居委會的(de)各種活(huo)動，這(zhe)樣逐漸就有了(le)一個新(xin)的(de)朋友(you)圈子，排(pai)遣了(le)獨孤的(de)情緒。

3、分隔兩地要勤打電話

對(dui)于那些扔下了老伴兒到孩(hai)子(zi)身邊做“老漂(piao)族”的父母們(men)(men)，作(zuo)為子(zi)女更應(ying)該(gai)鼓勵(li)他們(men)(men)與老伴兒多(duo)通電話(hua)(hua)常(chang)聯系，知道彼此的情況，“老漂(piao)族”的爸媽自然能(neng)放心很多(duo)；老夫妻們(men)(men)互相說說心里話(hua)(hua)、互相開導(dao)其實比孩(hai)子(zi)們(men)(men)的勸(quan)說有用得多(duo)。

4、培養新的興趣愛好

培養(yang)一(yi)個興(xing)(xing)趣(qu)愛好是“老漂族”們排(pai)遣(qian)寂(ji)寞(mo)，寄托精神的方式(shi)。現(xian)在不(bu)少社區都開(kai)辦起了老年書畫班、舞蹈班、攝影班等等，老人們可以根據(ju)自己(ji)的興(xing)(xing)趣(qu)愛好選擇幾樣來玩一(yi)玩，在日(ri)常空閑時做些自己(ji)感興(xing)(xing)趣(qu)的事，在這個過程中沒準還能找(zhao)到投緣的新朋友呢。

對子女的建議

1、子女的(de)(de)(de)(de)陪伴(ban)(ban)很重要(yao)(yao)，但(dan)是陪伴(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)質量(liang)比(bi)陪伴(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)數量(liang)更重要(yao)(yao)，陪老(lao)人(ren)(ren)旅游、購物、逛街固(gu)然重要(yao)(yao)，但(dan)是一(yi)(yi)次傾心深入的(de)(de)(de)(de)交談比(bi)這(zhe)些更能(neng)滿(man)足(zu)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情感需(xu)求(qiu)，定期了解和滿(man)足(zu)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情感需(xu)求(qiu)，給老(lao)人(ren)(ren)一(yi)(yi)個傾訴的(de)(de)(de)(de)出口。

2、子(zi)女(nv)深(shen)入理解父(fu)母(mu)的(de)需(xu)要，而不(bu)是按照自己的(de)心(xin)愿去(qu)“孝敬”父(fu)母(mu)，比如，父(fu)母(mu)需(xu)要什么，盡(jin)(jin)管子(zi)女(nv)不(bu)大(da)理解，但是也盡(jin)(jin)量(liang)按照老人的(de)心(xin)愿去(qu)幫助完(wan)成。

3、“老(lao)(lao)漂族”分居(ju)兩(liang)地的，子女盡量(liang)創造條件讓(rang)父母(mu)生活在一起，如果實在不具備條件，定(ding)期把(ba)一方接(jie)來或把(ba)一方送回(hui)老(lao)(lao)家探親。保姆都(dou)有假(jia)期休息，“老(lao)(lao)漂族”也需(xu)要(yao)定(ding)期放假(jia)，放松身(shen)心。

4、子女幫助老人(ren)與(yu)同(tong)社(she)區的其他老人(ren)相識，請一些熱心(xin)開(kai)朗的鄰家父母來家里(li)做客，幫父母在新(xin)環(huan)境中(zhong)建立新(xin)的人(ren)際關系(xi)，走出封(feng)閉的小天(tian)地(di)。

對社會管理的建議

在空巢(chao)化越來(lai)越嚴(yan)(yan)重(zhong)，養(yang)老形(xing)式也(ye)日趨(qu)嚴(yan)(yan)峻的語境(jing)下，“老漂族”解決了(le)(le)工(gong)作與養(yang)老兩難(nan)顧的難(nan)題，讓親(qin)人(ren)分離變(bian)成了(le)(le)親(qin)人(ren)相聚，晚景孤(gu)獨的凄涼不再，那種(zhong)“空巢(chao)老人(ren)死了(le)(le)十(shi)天無人(ren)問”的悲情不再，子女休假長途奔波為看一眼父母的煩惱不再，老人(ren)有了(le)(le)兒孫(sun)繞膝(xi)之歡，兒孫(sun)盡孝(xiao)也(ye)能“做在當前”，可以說這是(shi)一種(zhong)雙贏，也(ye)是(shi)未來(lai)外出(chu)務(wu)工(gong)人(ren)員解決父母空巢(chao)的一種(zhong)出(chu)路。

在但(dan)是(shi)人(ren)(ren)口(kou)紅(hong)利不再，“用工荒(huang)”已經凸現的情況下，能否(fou)解決“老漂族”的思鄉(xiang)之苦，用城(cheng)(cheng)市的溫情與(yu)人(ren)(ren)性(xing)留(liu)住他們(men)(men)的心，讓他們(men)(men)盡快融入城(cheng)(cheng)市，成為城(cheng)(cheng)市中的一員，不僅考驗(yan)著城(cheng)(cheng)市的智慧和包容性(xing)，更是(shi)能否(fou)留(liu)得住外來務工人(ren)(ren)員，給(gei)城(cheng)(cheng)市的發展提供(gong)穩定而(er)持續的人(ren)(ren)力支撐(cheng)。

對于公共管(guan)理(li)部門來說(shuo)，必須意識到，“老漂族”的(de)(de)心理(li)健康問(wen)題(ti)，不僅是一(yi)個家庭和諧(xie)與(yu)否的(de)(de)問(wen)題(ti)，更關系到社(she)會(hui)的(de)(de)穩定。小家既大社(she)會(hui)，一(yi)個小家庭出現矛盾，其實也是一(yi)個社(she)會(hui)隱患的(de)(de)誘點。因而，首先在認(ren)識上應當正視，不能將視為每一(yi)個家庭的(de)(de)事(shi)，而應從整個社(she)會(hui)的(de)(de)和諧(xie)穩定的(de)(de)角(jiao)度來看待。

其次，對(dui)于“老(lao)漂(piao)族”的(de)融入城(cheng)市(shi)難(nan)的(de)難(nan)題(ti)，應(ying)當有相應(ying)的(de)制度(du)設計與(yu)干(gan)預措施。就時下(xia)來(lai)看，“老(lao)漂(piao)族”目前仍是社會管理的(de)盲(mang)區，這一現狀必(bi)須打破。

再次(ci)，關(guan)注“老漂族”心理(li)健康要(yao)運(yun)用綜合(he)手段，充分(fen)發(fa)發(fa)揮作(zuo)社(she)會(hui)的(de)(de)力量。一(yi)(yi)方面(mian)要(yao)對(dui)子女重視“精神敬老”給予(yu)合(he)理(li)的(de)(de)引(yin)導(dao)，充分(fen)發(fa)揮內部挖潛的(de)(de)作(zuo)用；另一(yi)(yi)方面(mian)，則要(yao)實施外部干預，比(bi)如設(she)立(li)相應的(de)(de)心理(li)輔導(dao)，還比(bi)如要(yao)將“老漂族”納入社(she)會(hui)一(yi)(yi)體化(hua)管理(li)，并作(zuo)為一(yi)(yi)個新(xin)的(de)(de)工(gong)作(zuo)點給予(yu)強化(hua)和突出。

然后，要在全(quan)社(she)會(hui)營造(zao)一(yi)種關(guan)(guan)心和關(guan)(guan)注(zhu)“老漂(piao)族(zu)”良好社(she)會(hui)氛(fen)圍，要顧及他們的(de)心理(li)需求，通過更為(wei)人性(xing)化的(de)關(guan)(guan)心和關(guan)(guan)注(zhu)，幫助他們盡快融(rong)入(ru)城市。并以此作(zuo)為(wei)建設“幸福東莞”的(de)一(yi)個切(qie)口。當老漂(piao)族(zu)“直把異(yi)鄉當故鄉”的(de)歸屬感(gan)有處落地，一(yi)個城市的(de)魅力才(cai)有了更充分的(de)彰顯。

“老(lao)吾老(lao)以及人(ren)之老(lao)”，是我們(men)中華民族(zu)歷來的(de)(de)(de)優(you)良傳統。老(lao)漂族(zu)是一(yi)個等(deng)待(dai)關(guan)愛的(de)(de)(de)群(qun)體，子女(nv)的(de)(de)(de)陪伴和關(guan)心(xin)，政策的(de)(de)(de)調整和落實，周群(qun)人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)善意和接待(dai)，會(hui)讓這些(xie)(xie)老(lao)人(ren)漂得(de)幸(xing)福些(xie)(xie)。加強對漂族(zu)老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)精神關(guan)愛，提高漂族(zu)老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)幸(xing)福指(zhi)數，讓他們(men)快樂(le)地安(an)度晚(wan)年，是全(quan)社會(hui)的(de)(de)(de)共同責任，也是我們(men)構建和諧(xie)社會(hui)的(de)(de)(de)應有(you)之義。