1、《平凡的世界》

這是我(wo)(wo)個人認為有史以(yi)來最好的(de)(de)一本(ben)(ben)書。因(yin)為每(mei)個人都有各自的(de)(de)觀點(dian)。所以(yi)我(wo)(wo)不(bu)企(qi)求有人認同(tong)我(wo)(wo)。但是我(wo)(wo)真的(de)(de)認為，這本(ben)(ben)人能感染(ran)人。能提(ti)高人的(de)(de)一個層(ceng)次。 多注意里(li)面(mian)孫少安的(de)(de)事跡。 他告訴(su)你(ni)男(nan)人，該怎么(me)樣？ 看看里(li)面(mian)的(de)(de)孫少平(ping)(ping)，他會告訴(su)你(ni)，什么(me)是追(zhui)求還有很多其他的(de)(de)領悟。 我(wo)(wo)還向往里(li)面(mian)孫少平(ping)(ping)和田(tian)曉霞的(de)(de)感情。

2、《白鹿原》

陳忠實的這本(ben)書(shu)，我(wo)不知(zhi)道(dao)會有多少人(ren)讀(du)過，但確實不折不扣的一本(ben)好書(shu)。里面描寫的族長白嘉(jia)軒，看(kan)看(kan)他，我(wo)想很多成(cheng)功(gong)人(ren)士(shi)，很多百萬富翁，都會覺得敬佩。 做個(ge)成(cheng)功(gong)人(ren)士(shi)，做個(ge)頂(ding)天立地的人(ren)，要看(kan)看(kan)他，因為不是每個(ge)人(ren)都能象項羽，象諸葛(ge)亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎(zen)樣(yang)煉(lian)成的(de)(de)》一(yi)書通過(guo)對(dui)保(bao)爾(er)．柯察金成長歷程(cheng)的(de)(de)描述，從中(zhong)折射出特定時代的(de)(de)戰(zhan)斗烽(feng)火、建設場景、社會生活風貌，具有獨特的(de)(de)認識作用與教育(yu)價值。保(bao)爾(er)出生于一(yi)個貧(pin)苦的(de)(de)鐵路工(gong)人家庭，從小(xiao)天真頑皮(pi)，富有強烈的(de)(de)抗爭意識。

4、《永別了，武器》

世界文學(xue)大師不可勝數，可真正(zheng)能夠(gou)列入男人(ren)(ren)必讀的(de)(de)作家卻沒有幾個，海明威無疑可以(yi)算作其(qi)中的(de)(de)一個。他的(de)(de)作品幾乎都是(shi)給男人(ren)(ren)、給真正(zheng)的(de)(de)男人(ren)(ren)寫的(de)(de)。

《永別(bie)了，武器》必讀關(guan)鍵詞(ci)：現實

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當斯(si)塔夫里阿諾斯(si)的《全(quan)球通史(shi)》出版時(shi)，格外引(yin)人注目(mu)。這(zhe)部(bu)通史(shi)被認為(wei)是第一部(bu)由歷(li)史(shi)學家運用全(quan)球觀點，囊括全(quan)球文明而(er)編寫的世界歷(li)史(shi)。《全(quan)球通史(shi)》分(fen)為(wei)《1500年前的世界(jie)》和(he)《1500年后的世界(jie)》兩部分

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中國近代(dai)史上一(yi)位重要的(de)歷(li)史人(ren)物(wu)，被稱為晚(wan)清(qing)(qing)“第一(yi)名臣”，在中國近代(dai)史和文學史上占有著特殊地位，是晚(wan)清(qing)(qing)道(dao)光、咸豐、同治年(nian)間政(zheng)治、軍事(shi)、文化(hua)上極(ji)有影響的(de)代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)。

7、《論語》

《論(lun)(lun)語》是(shi)孔子(zi)(zi)弟子(zi)(zi)及再(zai)傳弟子(zi)(zi)關于孔子(zi)(zi)言行的(de)記(ji)錄，內(nei)容(rong)有孔子(zi)(zi)談話、答弟子(zi)(zi)問及弟子(zi)(zi)間(jian)相與(yu)談論(lun)(lun)。因此，《論(lun)(lun)語》又是(shi)若干片斷和(he)篇章(zhang)的(de)集(ji)合體。這些(xie)篇章(zhang)的(de)排列順(shun)序沒(mei)有什么道理，而且(qie)絕非(fei)出(chu)自(zi)一個人的(de)手筆。

8、《黃金時代》

《黃金時(shi)代(dai)(dai)》是《時(shi)代(dai)(dai)三部(bu)曲》之一。 這是以文革時(shi)期(qi)為(wei)背(bei)景的系列作品構成的長篇。發生“文化大革命(ming)”的二十世紀(ji)六七十年代(dai)(dai)，正(zheng)是我(wo)們國家和民族的災難年代(dai)(dai)。那時(shi)，知識分子(zi)群(qun)體(ti)無(wu)能為(wei)力(li)而極“左”政治(zhi)泛濫橫行。作為(wei)倍(bei)受歧視的知識分子(zi)，往往喪失了自我(wo)意志和個人尊(zun)嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇菲的(de)世(shi)界》以小說的(de)形式(shi)，通過一名哲(zhe)學(xue)導師向一個叫蘇菲的(de)女(nv)孩傳授哲(zhe)學(xue)知識(shi)的(de)經過，揭示了(le)西方(fang)哲(zhe)學(xue)發展的(de)歷(li)程(cheng)。由(you)前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士(shi)多德(de)、笛卡兒、黑格爾(er)等人(ren)的(de)思想(xiang)都(dou)通過作者(zhe)生動的(de)筆觸躍然(ran)紙上，并配(pei)以當(dang)時的(de)歷(li)史背景加以解釋，引人(ren)入勝。

10、《少年維特之煩惱》

熱情奔放(fang)、才(cai)華出(chu)眾的(de)(de)少(shao)年維(wei)特(te)(te)崇拜大自然(ran)，渴(ke)望人(ren)(ren)的(de)(de)天性能自由(you)舒(shu)展。但圍繞他(ta)(ta)的(de)(de)環境(jing)卻(que)是一(yi)個腐朽、頑固(gu)、庸俗的(de)(de)社(she)會，使(shi)他(ta)(ta)不堪(kan)忍受。當維(wei)特(te)(te)遇到(dao)賢淑、善(shan)良的(de)(de)有夫之(zhi)婦綠(lv)(lv)蒂時，仿(fang)佛看到(dao)了(le)(le)質樸純(chun)真的(de)(de)人(ren)(ren)自然(ran)本性的(de)(de)復活。他(ta)(ta)不可救藥地愛(ai)上了(le)(le)綠(lv)(lv)蒂。然(ran)而綠(lv)(lv)蒂卻(que)無法跳出(chu)平庸的(de)(de)生活圈子(zi)，寧(ning)肯屈從禮俗而犧牲愛(ai)情。這(zhe)使(shi)維(wei)特(te)(te)陷入了(le)(le)絕望的(de)(de)境(jing)地。最終，性軟弱的(de)(de)他(ta)(ta)用(yong)槍結束了(le)(le)自己的(de)(de)生命。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個世(shi)紀中2000多位猶(you)太學者(zhe)對自己民族(zu)歷史、文(wen)化、智(zhi)慧的發(fa)掘、思考和(he)提煉，是整(zheng)個猶(you)太民族(zu)生活方式的導航圖，是支(zhi)撐著這個苦難民族(zu)的精神支(zhi)柱。猶(you)太人看(kan)重(zhong)各類書(shu)(shu)籍，尤其珍愛凝聚著先人和(he)賢人心血的猶(you)太商法類書(shu)(shu)籍，其中(zhong)最為神圣的，就是用三千三百年寫就的《塔木德》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬在書中講述了(le)關于自己(ji)的(de)失(shi)敗與(yu)成功，歧視與(yu)運氣(qi)，出(chu)身與(yu)愛情，成長與(yu)奮斗的(de)故(gu)事及政治(zhi)歷程。全書主旨在于：如何改變美國的(de)民生和政治(zhi)。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章。

這是展示一個人層(ceng)次(ci)的(de)書。男人成長(chang)到(dao)一定的(de)時候(hou)，該看(kan)(kan)看(kan)(kan)這書。當然我不是說我到(dao)了(le)很(hen)高(gao)的(de)層(ceng)次(ci)。 我是說只有到(dao)了(le)一定的(de)閱歷(li)和感(gan)悟(wu)(wu)，看(kan)(kan)道(dao)德經(jing)，領悟(wu)(wu)里面的(de)思想，是一個境(jing)界(jie)。道(dao)德經(jing)是一個代表，也可以悟(wu)(wu)禪(chan)。要(yao)開始(shi)感(gan)悟(wu)(wu)，做(zuo)好自己，要(yao)開始(shi)去感(gan)悟(wu)(wu)看(kan)(kan)開很(hen)多(duo)事物。

14、《歷史深處的憂慮》

真(zhen)正的(de)好書是(shi)(shi)(shi)讓讀(du)者由衷地心生感(gan)激(ji)。看林達(da)先(xian)生所(suo)著的(de)這一系(xi)列書就每每讓我停下來，懷(huai)疑(yi)自己囫圇吞(tun)棗看太快了，暴殄天物啊。感(gan)謝林達(da)先(xian)生是(shi)(shi)(shi)如此睿智，寬容，人(ren)(ren)(ren)文，博學(xue)。把(ba)原本枯燥(zao)無味的(de)政(zheng)治(zhi)法律變得(de)鮮活起來，如數家珍般的(de)娓娓道來。美(mei)國的(de)民(min)主歷程也是(shi)(shi)(shi)一場人(ren)(ren)(ren)類(lei)良知(zhi)與邪惡(e)的(de)角逐，不幸的(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)注定永遠在追求真(zhen)理(li)(li)的(de)漫(man)漫(man)長路上，沒有(you)絕對真(zhen)理(li)(li)只有(you)接(jie)近(jin)真(zhen)理(li)(li)的(de)真(zhen)理(li)(li)。難(nan)怪(guai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)一思考上帝就發笑！不夠完美(mei)并不意(yi)味著就是(shi)(shi)(shi)錯誤。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷馬史詩(shi)(shi)(shi)（包括《伊(yi)利(li)亞(ya)特(te)》、《奧(ao)德賽》）是古希臘文學(xue)輝煌(huang)的代表，其(qi)內容(rong)豐富(fu)多彩，堪(kan)稱(cheng)人(ren)類童年社會(hui)的“百(bai)科(ke)全書”。《奧(ao)德賽》敘述(shu)的是希臘英雄俄底(di)修斯(si)在(zai)特(te)洛伊(yi)戰(zhan)爭結束后歷經十(shi)年重返家園的故事。荷馬與但丁、莎士比亞(ya)、歌德被西方文學(xue)界并(bing)稱(cheng)為世界四大詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。而荷馬則(ze)又被但丁在(zai)《神(shen)曲》中譽為“詩(shi)(shi)(shi)人(ren)之王(wang)”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英(ying)國(guo)博(bo)物學(xue)家(jia)(jia)，進化論的奠基人(ren)。曾以博(bo)物學(xue)家(jia)(jia)的身(shen)份(fen)乘海軍(jun)勘探(tan)船“貝格爾(er)號”作歷時五年(nian)(1831—1836)的環球旅(lv)行，在動(dong)植(zhi)物(wu)和地質等方面進(jin)行了大(da)量的觀察和采集，經過綜合探討，形成了生物(wu)進(jin)化的概(gai)念。

17、《海蒂性學報告》

《海(hai)蒂(di)性(xing)(xing)學報告(gao)：男(nan)(nan)人(ren)篇》最(zui)大的(de)(de)(de)優點(dian)是(shi)資料(liao)豐(feng)富(fu)。試想(xiang)有哪一本(ben)書能夠包(bao)(bao)含有關男(nan)(nan)人(ren)性(xing)(xing)事(shi)如此豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)內容(rong)？《海(hai)蒂(di)性(xing)(xing)學報告(gao)：男(nan)(nan)人(ren)篇》最(zui)大的(de)(de)(de)優點(dian)是(shi)資料(liao)豐(feng)富(fu)。試想(xiang)有哪一本(ben)書能夠包(bao)(bao)含有關男(nan)(nan)人(ren)性(xing)(xing)事(shi)如此豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)內容(rong)？男(nan)(nan)人(ren)、肌膚之(zhi)親、男(nan)(nan)子氣概、戀愛(ai)、偷情、外遇、同居(ju)、離婚(hun)、性(xing)(xing)交、陰莖(jing)大小、性(xing)(xing)無能、早泄、口(kou)交、自(zi)慰、高潮等平日令人(ren)緊張卻難于啟口(kou)的(de)(de)(de)題目，在這本(ben)書都被提(ti)及，而且在每個(ge)單元中，都有很多不同的(de)(de)(de)看法與敘述(shu)。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字哲良，默存，號(hao)槐聚，中(zhong)國(guo)江蘇無錫(xi)人，中(zhong)國(guo)近代著名作(zuo)家(jia)、 文學(xue)研究家(jia)。畢業于(yu)清華大學(xue)外文系，獲(huo)文學(xue)學(xue)士，赴上海，到光華大學(xue)任教。后考取第三(san)屆(1935年)庚(geng)子賠(pei)款公費留學(xue)(xue)(xue)資格，名列榜首(shou)，留學(xue)(xue)(xue)英國牛津(jin)大學(xue)(xue)(xue) 埃克塞(sai)特學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)。大學(xue)(xue)(xue)畢業后任教(jiao)于(yu)(yu)多所高校(xiao)。新中國成立后被評為一級教(jiao)授。晚年就(jiu)職(zhi)于(yu)(yu)中國社會科學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)，任副院(yuan)(yuan)(yuan)長。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包括基督新教(jiao)、天(tian)主教(jiao)、東(dong)正教(jiao)、猶太(tai)教(jiao)等(deng)各宗(zong)教(jiao))的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)經典(dian)，由舊約(yue)與新約(yue)組成，舊約(yue)是猶(you)太教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)經書，新約(yue)是耶穌(su)基督以及其使徒(tu)的(de)(de)(de)言(yan)行(xing)和(he)故事的(de)(de)(de)紀錄(lu)。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一(yi)個也是K。

平樂

這小鎮有他(ta)們(men)所覬覦的一切(qie)。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一群小(xiao)孩(hai)子經(jing)過身(shen)邊，他們的眼睛和手是那(nei)么(me)小(xiao)，他們的心也(ye)是那(nei)么(me)小(xiao)。

小到盛不(bu)了任何(he)憂傷(shang)。

這小鎮有他們所覬覦的(de)一(yi)切。

默(mo)默(mo)無聞(wen)，天荒地老。

21、《肖申克的救贖》

這本(ben)書(shu)收入斯蒂芬·金的四部中篇(pian)小說(shuo)，是他作(zuo)品中的杰出(chu)代表作(zuo)。其英文版一(yi)經推出(chu)，即登(deng)上《紐約時(shi)報》暢銷書(shu)排行榜(bang)的冠(guan)軍(jun)之位，當年在美國狂銷二十八萬(wan)冊(ce)。目前，這本(ben)書(shu)已經被(bei)翻譯成(cheng)三十一(yi)種語言，同時(shi)創下了(le)收錄(lu)(lu)的四篇(pian)小說(shuo)中有三篇(pian)被(bei)改編(bian)成(cheng)轟動一(yi)時(shi)的電影的記(ji)錄(lu)(lu)。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男人眼(yan)里的女(nv)人是永遠搞不清楚(chu)的，女(nv)人眼(yan)里的男人是一只琢磨不透的，看過以后忽然覺得(de)理解了男人，懂得(de)了女(nv)人似的！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中天？唯有《明朝(chao)那些事兒》，中國最(zui)后一個(ge)漢人(ren)王朝(chao)興衰的全程(cheng)解說。新浪博客狂飆(biao)突進(jin)2006推出說史明(ming)星，每月點擊率超過百萬的(de)超強(qiang)人氣(qi)巨作。（薦書(shu)堂(tang)小編(bian)也(ye)剛剛讀(du)完這本書(shu)，從徐階、張居正等(deng)人的(de)身上，能(neng)讓人明(ming)白這個世界(jie)沒(mei)有絕(jue)對(dui)的(de)好也(ye)沒(mei)有絕(jue)對(dui)的(de)壞。良(liang)心與(yu)信念不(bu)滅，按自己的(de)方式，去度過人生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年(nian)諾貝爾文學(xue)獎。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這么(me)的(de)(de)流行和為(wei)我(wo)(wo)們這幾代(dai)人所拜讀(du)。里面體(ti)現的(de)(de)信念，愛情，都值得我(wo)(wo)們去學習(xi)。 我(wo)(wo)想(xiang)現在文(wen)明(ming)社會，一些有識(shi)男士如果連這本書都沒看(kan)過，我(wo)(wo)怕就太過意不(bu)去了。

26、《沉思錄》

古羅馬(ma)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)位(wei)哲(zhe)學家(jia)皇帝馬(ma)可·奧勒留(liu)所著，這本自(zi)己(ji)與自(zi)己(ji)的(de)十(shi)二卷(juan)對(dui)話，內(nei)容大部分(fen)是他(ta)在鞍(an)馬(ma)勞頓(dun)中(zhong)所寫，是斯多葛派哲(zhe)學的(de)一(yi)(yi)個(ge)里程碑。《沉思(si)錄》來自(zi)于作者對(dui)身羈宮(gong)廷的(de)自(zi)身和(he)自(zi)己(ji)所處混亂世(shi)界的(de)感受，追求一(yi)(yi)種擺脫(tuo)了激情和(he)欲望(wang)、冷靜而(er)達(da)觀(guan)的(de)生活。馬(ma)可·奧勒留(liu)在書中(zhong)闡述(shu)了靈魂與死亡的(de)關系，解(jie)析了個(ge)人(ren)的(de)德(de)行(xing)、個(ge)人(ren)的(de)解(jie)脫(tuo)以及個(ge)人(ren)對(dui)社會(hui)的(de)責任，要求常常自(zi)省以達(da)到(dao)內(nei)心的(de)平(ping)靜，要擯棄(qi)一(yi)(yi)切無用和(he)瑣屑的(de)思(si)想、正值地思(si)考。而(er)且，不僅要思(si)考善、思(si)考光明磊落的(de)事(shi)情，還要付諸行(xing)動。

馬可·奧勒留把一(yi)(yi)切對他(ta)(ta)發生(sheng)(sheng)的事(shi)情都不看成是(shi)惡，認(ren)為痛苦和不安僅僅是(shi)來自內心的意見，并且是(shi)可以(yi)由(you)心靈加以(yi)消除的。他(ta)(ta)對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)進行了深(shen)刻的哲學思(si)考，熱(re)誠地從(cong)其他(ta)(ta)人(ren)(ren)身上學習他(ta)(ta)們(men)最(zui)優(you)秀(xiu)的品質，果敢、謙遜、仁愛……他(ta)(ta)希望人(ren)(ren)們(men)熱(re)愛勞作(zuo)、了解生(sheng)(sheng)命的本質和生(sheng)(sheng)活的藝術、尊(zun)重公共利益(yi)并為之努力。《沉思(si)錄》是(shi)一(yi)(yi)些從(cong)靈魂深(shen)處流淌出(chu)來的文字，樸實卻直抵人(ren)(ren)心。

27、《基督山伯爵》

其實我(wo)(wo)不(bu)(bu)太(tai)喜歡這(zhe)(zhe)書。雖(sui)然我(wo)(wo)承認作者寫得非常好(hao)。里(li)面的(de)(de)(de)(de)復(fu)仇非常之(zhi)爽。我(wo)(wo)想(xiang)更多的(de)(de)(de)(de)人是(shi)學(xue)到(dao)了里(li)面的(de)(de)(de)(de)復(fu)仇心理，而不(bu)(bu)是(shi)寬容！！！ 這(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)(wo)為(wei)什么(me)(me)不(bu)(bu)喜歡這(zhe)(zhe)書的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因。 對方和我(wo)(wo)有仇，我(wo)(wo)不(bu)(bu)殺他(ta)，我(wo)(wo)要折磨(mo)他(ta)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)人，讓他(ta)痛不(bu)(bu)欲生。 這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)觀念，我(wo)(wo)非常之(zhi)不(bu)(bu)認同(tong)。 但是(shi)我(wo)(wo)為(wei)什么(me)(me)提出(chu)來呢？ 我(wo)(wo)是(shi)希望看的(de)(de)(de)(de)人看這(zhe)(zhe)書，能明(ming)白，原(yuan)(yuan)諒別人，就(jiu)是(shi)原(yuan)(yuan)諒自己(ji)！ 做一個男人，要學(xue)會包(bao)容，要海納百(bai)川(chuan)。

28、《二月河文集》

男(nan)人，都該(gai)看(kan)看(kan)，那些旋渦中(zhong)的(de)能人，怎么(me)去(qu)斗爭，去(qu)生存。別自(zi)滿，別自(zi)以(yi)為是！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件(jian)事(shi)你應該(gai)懂得取與舍(she)。每個男人(ren)都(dou)渴(ke)望(wang)成功，渴(ke)望(wang)出人(ren)頭(tou)地過一(yi)生(sheng)，出色的男人(ren)，一(yi)生(sheng)之中有太多追(zhui)求，但(dan)是有100件(jian)事，你應該懂得(de)取與舍。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本(ben)(ben)書分(fen)為四(si)個部分(fen)：女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)理屬性是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么；如何在交往(wang)中體察女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)思(si)；女(nv)(nv)(nv)人(ren)眼中的(de)(de)愛(ai)情與家庭是(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)(zen)樣的(de)(de)；女(nv)(nv)(nv)人(ren)性愛(ai)的(de)(de)心(xin)(xin)理是(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)(zen)樣的(de)(de)。為你(ni)揭開所(suo)有女(nv)(nv)(nv)人(ren)內(nei)心(xin)(xin)深(shen)處的(de)(de)秘密，讓你(ni)對女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)思(si)洞若觀火。你(ni)會發現和女(nv)(nv)(nv)人(ren)相處是(shi)(shi)(shi)(shi)很簡單的(de)(de)事， 關心(xin)(xin)女(nv)(nv)(nv)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)份內(nei)的(de)(de)事，愛(ai)女(nv)(nv)(nv)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)幸(xing)福(fu)的(de)(de)事。本(ben)(ben)書是(shi)(shi)(shi)(shi)一本(ben)(ben)獻(xian)給男人(ren)的(de)(de)書，一本(ben)(ben)男人(ren)必讀的(de)(de)書。

31、《人性的弱點全集》

本(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)唯一目的(de)(de)就是幫助你解(jie)決你所面(mian)臨的(de)(de)最大問題(ti)：如(ru)何在你的(de)(de)日常生(sheng)活、商務活動與社會交往中與人打交道，并有(you)效地(di)影響他(ta)人；如(ru)何擊敗(bai)人類的(de)(de)生(sheng)存之敵(di)—— 憂慮，以(yi)創造一種幸(xing)福美好(hao)的(de)(de)人生(sheng)。當你通過本(ben)書(shu)(shu)解(jie)決好(hao)這(zhe)一問題(ti)之后，其他(ta)問題(ti)也就迎刃而解(jie)了。男人必讀(du)的(de)(de)十本(ben)書(shu)(shu)。

32、《茶花女》

這本書，我純粹是以(yi)為愛(ai)(ai)情觀(guan)出發而希望大家(jia)看的(de)(de)。 愛(ai)(ai)一個人(ren)，當拋棄(qi)一切(qie)觀(guan)念(nian)。 愛(ai)(ai)一個人(ren)，不(bu)要(yao)在意她(ta)的(de)(de)出身，現在的(de)(de)情況(kuang)，年齡，階級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁(yong)有健(jian)康的(de)體魄，遠離疾病的(de)侵襲，是(shi)每(mei)個人(ren)的(de)最大愿(yuan)望。本書(shu)正是(shi)基于這一點，從生(sheng)活(huo)中容易被(bei)忽視的(de)健(jian)康細節入手，向(xiang)讀者(zhe)科學地講述了與男性的(de)生(sheng)活(huo)密切相(xiang)關又(you)容易被(bei)忽視的(de)健(jian)康問題，還附(fu)有一個健(jian)康提(ti)示(shi)、營(ying)養提(ti)示(shi)，從理論和(he)實際出發，給讀者(zhe)最通俗、最個體的(de)忠(zhong)告。

35、《男人書》

老天好像(xiang)有些不公平(ping)，男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)從生下來，就與(yu)女人(ren)(ren)(ren)有太多(duo)的(de)不同。男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)要頂天立地，要比(bi)女人(ren)(ren)(ren)承擔更多(duo)的(de)東西。說實話，一(yi)(yi)(yi)個男(nan)(nan)孩要成(cheng)長(chang)為一(yi)(yi)(yi)個男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)，要比(bi)一(yi)(yi)(yi)個女孩成(cheng)長(chang)為一(yi)(yi)(yi)個女人(ren)(ren)(ren)要困難和復雜得(de)多(duo)。在這樣一(yi)(yi)(yi)個發展(zhan)過程(cheng)中，隨著年(nian)齡(ling)的(de)增(zeng)長(chang)，男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)步步地要修身持(chi)家，乃至治國平(ping)天下，一(yi)(yi)(yi)步步地走向成(cheng)熟。在這樣的(de)成(cheng)長(chang)過程(cheng)中，可以說既充滿著無數的(de)艱辛(xin)，但也有許多(duo)成(cheng)長(chang)的(de)快樂。

36、《失樂園》

《失樂園》以史(shi)(shi)詩(shi)的磅礴氣勢揭示了(le)(le)(le)人的原罪與墮落。詩(shi)中(zhong)叛(pan)逆(ni)之(zhi)神(shen)撒(sa)(sa)旦(dan)，因為反抗上帝(di)的權威被打入(ru)地獄，卻毫不屈服，為復仇尋(xun)至伊(yi)甸園。亞當(dang)與夏(xia)娃受被撒(sa)(sa)旦(dan)附身的蛇(she)的引誘，偷吃(chi)了(le)(le)(le)上帝(di)明(ming)令禁吃(chi)的知識(shi)樹(shu)上的果子。最終，撒(sa)(sa)旦(dan)及其同伙遭譴全(quan)變成了(le)(le)(le)蛇(she)，亞當(dang)與夏(xia)娃被逐出(chu)了(le)(le)(le)伊(yi)甸園。這部(bu)長詩(shi)體(ti)現了(le)(le)(le)詩(shi)人追求(qiu)自由的崇高精神(shen)，是(shi)世界文學(xue)史(shi)(shi)、思想(xiang)史(shi)(shi)上的一部(bu)極重要的作(zuo)品。

37、《男人這東西》

日本(ben)著名性(xing)(xing)愛小說(shuo)作家(jia)渡邊淳一以坦(tan)直(zhi)真(zhen)誠的(de)(de)筆觸，詳盡(jin)剖析(xi)了現代社會中的(de)(de)男性(xing)(xing)自(zi)少年期(qi)、青(qing)年期(qi)直(zhi)至(zhi)壯(zhuang)年期(qi)的(de)(de)身(shen)心發展歷(li)程，他們在(zai)(zai)社會、家(jia)庭(ting)中面臨的(de)(de)壓力、困惑以及其(qi)與生俱(ju)來(lai)的(de)(de)性(xing)(xing)格弱點。作者(zhe)從(cong)研究現代男性(xing)(xing)的(de)(de)生命狀態入(ru)手，觸及到的(de)(de)卻是兩性(xing)(xing)在(zai)(zai)價值觀、情愛觀上的(de)(de)歧異和(he)沖突，進而(er)達到探求人(ren)類(lei)生命本(ben)原和(he)文明(ming)進化的(de)(de)哲理(li)高度。本(ben)書在(zai)(zai)日本(ben)出版后曾(ceng)引(yin)起巨大反響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在追逐的過程中(zhong)，我們(men)該拿(na)出什么(me)樣的看家本領?我(wo)們該怎樣(yang)面對這(zhe)紛繁復雜的社會?

39、《思考與致富》

《思考與(yu)致富(fu)》是(shi)拿破侖(lun)·希爾一生中發行量最大(da)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)之一。在書中闡述了(le)思考中通向財富(fu)的(de)(de)十二個步(bu)驟(zou)，他(ta)的(de)(de)很多(duo)概念(nian)超越了(le)早(zao)期作(zuo)品(pin)(pin)中對(dui)成功原理(li)的(de)(de)闡述，但又(you)是(shi)對(dui)前期作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)繼承(cheng)與(yu)發展。這是(shi)一本對(dui)讀者的(de)(de)人生會產生重要影響的(de)(de)讀物。

40、《情人》

杜拉斯(si)代表作(zuo)之(zhi)一，自傳性質(zhi)的(de)(de)小說，獲一九八四年法國龔(gong)古爾文學獎。全書以法國殖(zhi)民者(zhe)在(zai)越南的(de)(de)生活為背(bei)景，描寫貧窮的(de)(de)法國女孩與富有的(de)(de)中國少(shao)爺之(zhi)間深(shen)沉而無(wu)望(wang)的(de)(de)愛情。同名(ming)電(dian)影亦十(shi)分精彩。