1、《平凡的世界》

這是(shi)我個(ge)人(ren)認(ren)為有史以來最(zui)好的(de)(de)一(yi)本書(shu)。因為每個(ge)人(ren)都有各自的(de)(de)觀點。所以我不(bu)企求(qiu)有人(ren)認(ren)同我。但是(shi)我真的(de)(de)認(ren)為，這本人(ren)能感(gan)染人(ren)。能提高(gao)人(ren)的(de)(de)一(yi)個(ge)層次。 多注意(yi)里(li)面(mian)孫少(shao)安的(de)(de)事跡。 他(ta)告訴(su)(su)你(ni)男人(ren)，該怎(zen)么樣？ 看看里(li)面(mian)的(de)(de)孫少(shao)平(ping)，他(ta)會告訴(su)(su)你(ni)，什么是(shi)追求(qiu)還有很多其他(ta)的(de)(de)領(ling)悟。 我還向往里(li)面(mian)孫少(shao)平(ping)和田曉霞的(de)(de)感(gan)情。

2、《白鹿原》

陳忠實的(de)這本(ben)書(shu)，我不知(zhi)道會有多(duo)少人讀過，但確(que)實不折(zhe)不扣的(de)一本(ben)好(hao)書(shu)。里面描寫(xie)的(de)族長白嘉軒(xuan)，看(kan)看(kan)他，我想(xiang)很(hen)(hen)多(duo)成(cheng)功人士，很(hen)(hen)多(duo)百(bai)萬富翁，都會覺得敬佩。 做個(ge)成(cheng)功人士，做個(ge)頂天立地(di)的(de)人，要看(kan)看(kan)他，因(yin)為不是每個(ge)人都能象(xiang)項(xiang)羽，象(xiang)諸葛亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼(gang)鐵是怎樣(yang)煉(lian)成的》一書通(tong)過對保(bao)(bao)爾(er)．柯察金(jin)成長歷程的描(miao)述，從中折射出特定時代(dai)的戰斗烽火、建(jian)設場景(jing)、社會生活風(feng)貌(mao)，具有獨特的認(ren)識(shi)作用與教育價(jia)值。保(bao)(bao)爾(er)出生于一個貧苦的鐵路(lu)工人家庭，從小(xiao)天真頑皮(pi)，富有強烈的抗(kang)爭意識(shi)。

4、《永別了，武器》

世界文學(xue)大師不可(ke)勝數，可(ke)真正(zheng)能夠列入男(nan)人必讀(du)的(de)(de)作(zuo)家卻(que)沒有幾(ji)個，海明威無疑(yi)可(ke)以算(suan)作(zuo)其中的(de)(de)一(yi)個。他的(de)(de)作(zuo)品幾(ji)乎都是(shi)給(gei)男(nan)人、給(gei)真正(zheng)的(de)(de)男(nan)人寫(xie)的(de)(de)。

《永別了，武(wu)器(qi)》必讀關鍵詞：現實

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當斯塔夫(fu)里阿(a)諾斯的(de)《全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)通(tong)史(shi)(shi)》出版(ban)時，格(ge)外引人注目。這部(bu)通(tong)史(shi)(shi)被(bei)認為是第(di)一部(bu)由歷史(shi)(shi)學家(jia)運用全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)觀點，囊括全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)文明(ming)而編寫(xie)的(de)世界(jie)歷史(shi)(shi)。《全(quan)(quan)球(qiu)(qiu)通(tong)史(shi)(shi)》分為《1500年前的世(shi)界》和《1500年后(hou)的世(shi)界》兩部分(fen)

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中國近(jin)代(dai)史上(shang)一位重(zhong)要的(de)歷史人物(wu)，被稱(cheng)為(wei)晚清(qing)“第(di)一名臣(chen)”，在中國近(jin)代(dai)史和文學史上(shang)占(zhan)有著特(te)殊地位，是晚清(qing)道光、咸(xian)豐、同治(zhi)年間政(zheng)治(zhi)、軍事、文化上(shang)極有影響的(de)代(dai)表人物(wu)。

7、《論語》

《論(lun)語(yu)》是(shi)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)及再傳弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)關于孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)言行的記錄，內容有(you)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)談(tan)(tan)話、答弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)問及弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)間(jian)相與談(tan)(tan)論(lun)。因此，《論(lun)語(yu)》又(you)是(shi)若干(gan)片斷和篇(pian)章(zhang)的集合體。這些篇(pian)章(zhang)的排列順序(xu)沒有(you)什么道理，而且絕非出自一(yi)個人的手筆(bi)。

8、《黃金時代》

《黃金時代》是(shi)《時代三部曲(qu)》之一。 這是(shi)以文革時期為(wei)背景的系列作品構成的長篇(pian)。發(fa)生“文化大革命”的二十世紀六七十年(nian)代，正(zheng)是(shi)我(wo)們國家和民(min)族的災難(nan)年(nian)代。那時，知(zhi)識分(fen)子(zi)群體無能為(wei)力而極“左”政治泛濫橫(heng)行。作為(wei)倍受歧(qi)視(shi)的知(zhi)識分(fen)子(zi)，往(wang)往(wang)喪失(shi)了(le)自我(wo)意(yi)志和個人尊嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇菲的(de)世界》以小說的(de)形式，通過(guo)(guo)一名哲學導師向一個叫(jiao)蘇菲的(de)女(nv)孩傳授哲學知(zhi)識的(de)經過(guo)(guo)，揭(jie)示了西方(fang)哲學發展的(de)歷程。由前蘇格拉底(di)時代到薩特，以及(ji)亞里(li)士多德、笛卡(ka)兒、黑格爾等人(ren)的(de)思想都(dou)通過(guo)(guo)作者(zhe)生動的(de)筆(bi)觸躍然紙(zhi)上，并配(pei)以當時的(de)歷史(shi)背(bei)景加以解釋，引(yin)人(ren)入(ru)勝(sheng)。

10、《少年維特之煩惱》

熱情(qing)(qing)奔放、才華(hua)出(chu)眾的(de)(de)少年維(wei)特崇拜大自然，渴(ke)望人(ren)的(de)(de)天性能自由舒(shu)展(zhan)。但圍繞(rao)他(ta)的(de)(de)環境卻是(shi)一個腐朽、頑固、庸俗的(de)(de)社會，使他(ta)不堪忍(ren)受。當(dang)維(wei)特遇(yu)到(dao)賢淑、善良的(de)(de)有(you)夫之婦綠蒂(di)(di)時，仿佛看到(dao)了質樸純真(zhen)的(de)(de)人(ren)自然本性的(de)(de)復活(huo)。他(ta)不可(ke)救藥地愛上了綠蒂(di)(di)。然而(er)綠蒂(di)(di)卻無(wu)法(fa)跳出(chu)平庸的(de)(de)生活(huo)圈(quan)子，寧(ning)肯屈(qu)從禮俗而(er)犧牲愛情(qing)(qing)。這使維(wei)特陷入了絕望的(de)(de)境地。最終(zhong)，性軟弱(ruo)的(de)(de)他(ta)用槍結束了自己的(de)(de)生命(ming)。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個世紀中2000多位猶(you)太學(xue)者對自己民(min)族(zu)歷史、文(wen)化、智(zhi)慧的發(fa)掘、思考和(he)提煉，是(shi)整(zheng)個(ge)猶(you)太民(min)族(zu)生(sheng)活方(fang)式的導航圖(tu)，是(shi)支撐著(zhu)(zhu)這個(ge)苦難民(min)族(zu)的精神(shen)支柱。猶(you)太人(ren)看重各類書(shu)籍，尤其(qi)珍(zhen)愛凝(ning)聚著(zhu)(zhu)先人(ren)和(he)賢人(ren)心血的猶(you)太商(shang)法類書(shu)籍，其(qi)中(zhong)最(zui)為神(shen)圣(sheng)的，就是(shi)用三千(qian)三百年(nian)寫就的《塔木(mu)德》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬在書(shu)中講述了(le)關(guan)于(yu)自己的(de)失敗與(yu)(yu)成功，歧視與(yu)(yu)運氣(qi)，出身與(yu)(yu)愛情，成長(chang)與(yu)(yu)奮斗的(de)故事及政治歷程。全書(shu)主旨(zhi)在于(yu)：如何改(gai)變美國的(de)民生(sheng)和(he)政治。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章。

這(zhe)是(shi)(shi)展示一(yi)個人層次(ci)的(de)(de)書。男人成長(chang)到一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)時候，該看看這(zhe)書。當(dang)然我不是(shi)(shi)說我到了很高的(de)(de)層次(ci)。 我是(shi)(shi)說只有到了一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)閱歷和感悟(wu)(wu)，看道(dao)德(de)經，領(ling)悟(wu)(wu)里面的(de)(de)思想，是(shi)(shi)一(yi)個境界。道(dao)德(de)經是(shi)(shi)一(yi)個代表，也可(ke)以悟(wu)(wu)禪。要開始感悟(wu)(wu)，做好(hao)自己，要開始去感悟(wu)(wu)看開很多事物。

14、《歷史深處的憂慮》

真(zhen)正的(de)好(hao)書是(shi)讓(rang)讀者(zhe)由(you)衷地心生感激。看林達(da)先生所著(zhu)的(de)這一系列書就每(mei)每(mei)讓(rang)我(wo)停(ting)下(xia)來(lai)(lai)，懷疑自(zi)己囫(hu)圇吞棗看太快了(le)，暴殄天物啊。感謝林達(da)先生是(shi)如(ru)此睿智，寬容，人(ren)文，博學。把原本(ben)枯燥無味的(de)政治法律變得(de)鮮活起來(lai)(lai)，如(ru)數家珍般的(de)娓(wei)娓(wei)道來(lai)(lai)。美國(guo)的(de)民主歷(li)程也是(shi)一場人(ren)類良知與邪惡的(de)角逐，不幸的(de)是(shi)人(ren)類注定永(yong)遠在追(zhui)求真(zhen)理(li)的(de)漫(man)漫(man)長路上(shang)，沒(mei)有(you)絕對(dui)真(zhen)理(li)只(zhi)有(you)接(jie)近真(zhen)理(li)的(de)真(zhen)理(li)。難怪人(ren)類一思(si)考上(shang)帝就發笑！不夠完美并不意味著(zhu)就是(shi)錯誤(wu)。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷(he)馬(ma)(ma)史(shi)詩(shi)（包(bao)括《伊利亞特》、《奧德(de)賽(sai)》）是(shi)古(gu)希臘文學(xue)輝煌的(de)代表，其內(nei)容豐(feng)富多(duo)彩，堪(kan)稱(cheng)(cheng)人(ren)類(lei)童年社會的(de)“百科全書”。《奧德(de)賽(sai)》敘述的(de)是(shi)希臘英雄俄底修(xiu)斯在特洛伊戰爭結束后歷經十年重返家(jia)園的(de)故事。荷(he)馬(ma)(ma)與但丁、莎士比亞、歌德(de)被西方文學(xue)界并稱(cheng)(cheng)為世界四大詩(shi)人(ren)。而(er)荷(he)馬(ma)(ma)則(ze)又被但丁在《神曲》中譽為“詩(shi)人(ren)之王”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英(ying)國博(bo)物學(xue)家，進化論的奠基人。曾以博(bo)物學(xue)家的身份乘海(hai)軍勘探船“貝格爾號”作歷時五年(1831—1836)的(de)環(huan)球旅(lv)行，在動植物(wu)和地(di)質等方(fang)面進行了大量的(de)觀察和采集(ji)，經過綜合(he)探(tan)討，形成了生物(wu)進化的(de)概(gai)念。

17、《海蒂性學報告》

《海蒂(di)性(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)報告：男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)篇》最大的(de)優點是資料豐富(fu)(fu)。試想有(you)(you)哪一本書能(neng)夠包含有(you)(you)關(guan)男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)事如(ru)此(ci)豐富(fu)(fu)的(de)內容？《海蒂(di)性(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)報告：男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)篇》最大的(de)優點是資料豐富(fu)(fu)。試想有(you)(you)哪一本書能(neng)夠包含有(you)(you)關(guan)男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)事如(ru)此(ci)豐富(fu)(fu)的(de)內容？男(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)、肌(ji)膚之親、男(nan)(nan)(nan)子氣概、戀愛(ai)、偷(tou)情(qing)、外遇、同(tong)居、離婚、性(xing)(xing)(xing)(xing)交、陰莖(jing)大小、性(xing)(xing)(xing)(xing)無能(neng)、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人(ren)(ren)緊張卻難于啟口的(de)題目，在(zai)這(zhe)本書都(dou)(dou)被提(ti)及，而且在(zai)每個單元中，都(dou)(dou)有(you)(you)很多不(bu)同(tong)的(de)看法與(yu)敘述。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字(zi)哲良(liang)，默存，號槐聚，中國江蘇無錫(xi)人，中國近代(dai)著名作(zuo)家、 文學(xue)(xue)研究家。畢業于(yu)清華大學(xue)(xue)外文系(xi)，獲(huo)文學(xue)(xue)學(xue)(xue)士，赴(fu)上海(hai)，到(dao)光華大學(xue)(xue)任教。后考取第三屆(1935年)庚(geng)子賠款公費留(liu)學(xue)資格(ge)，名列(lie)榜首，留(liu)學(xue)英國(guo)牛津大學(xue) 埃克塞特學(xue)院。大學(xue)畢(bi)業后任教于多所高校。新中國(guo)成立后被(bei)評為(wei)一級教授。晚年就職(zhi)于中國(guo)社會科(ke)學(xue)院，任副院長。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包(bao)括基督新教、天主教、東(dong)正教、猶太教等各宗(zong)教)的宗教經典(dian)，由舊(jiu)(jiu)約(yue)與新約(yue)組成，舊(jiu)(jiu)約(yue)是(shi)猶太教的經書，新約(yue)是(shi)耶(ye)穌(su)基督以(yi)及其使徒的言(yan)行和(he)故事(shi)的紀錄。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一(yi)個也是K。

平樂

這小鎮有他們所覬覦的(de)一切。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一(yi)群小(xiao)孩(hai)子經(jing)過身邊，他們的(de)眼(yan)睛和手是(shi)那么小(xiao)，他們的(de)心(xin)也(ye)是(shi)那么小(xiao)。

小到(dao)盛不了任何憂傷。

這小鎮有他們所覬(ji)覦的一切。

默默無聞，天荒地老。

21、《肖申克的救贖》

這本(ben)書收入斯蒂芬·金的(de)四(si)部中篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)，是(shi)他作(zuo)品中的(de)杰出(chu)代表作(zuo)。其英文版一經推出(chu)，即登上《紐約時報(bao)》暢銷書排行(xing)榜的(de)冠軍之位，當(dang)年(nian)在(zai)美國狂(kuang)銷二十(shi)八(ba)萬冊。目(mu)前，這本(ben)書已經被(bei)翻譯成(cheng)三十(shi)一種語(yu)言，同時創(chuang)下了(le)收錄的(de)四(si)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)中有三篇(pian)(pian)被(bei)改編成(cheng)轟動一時的(de)電(dian)影的(de)記錄。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男人(ren)眼(yan)里的(de)女人(ren)是永遠搞(gao)不(bu)清楚的(de)，女人(ren)眼(yan)里的(de)男人(ren)是一(yi)只琢(zhuo)磨不(bu)透的(de)，看過以后忽然覺得(de)理解了男人(ren)，懂得(de)了女人(ren)似(si)的(de)！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中天(tian)？唯(wei)有《明朝(chao)那(nei)些事兒》，中國最后一個(ge)漢人(ren)王朝(chao)興衰的全(quan)程解(jie)說。新浪(lang)博客(ke)狂飆突(tu)進2006推(tui)出(chu)說史明星，每月點擊率超過(guo)百(bai)萬的超強人(ren)氣(qi)巨作(zuo)。（薦(jian)書(shu)堂小編也剛剛讀(du)完這(zhe)本書(shu)，從(cong)徐(xu)階、張(zhang)居(ju)正等人(ren)的身上，能讓人(ren)明白這(zhe)個世(shi)界沒(mei)(mei)有(you)絕(jue)對的好也沒(mei)(mei)有(you)絕(jue)對的壞。良(liang)心與信念不(bu)滅，按自己的方式，去(qu)度過(guo)人(ren)生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年(nian)諾(nuo)貝爾(er)文學獎。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這(zhe)(zhe)么的流行和為我(wo)們這(zhe)(zhe)幾(ji)代人所拜讀。里面體(ti)現的信念(nian)，愛情，都值得我(wo)們去學習。 我(wo)想現在文明社會，一些有(you)識男士如果連這(zhe)(zhe)本書都沒看過(guo)，我(wo)怕就(jiu)太(tai)過(guo)意不(bu)去了。

26、《沉思錄》

古羅馬唯一(yi)一(yi)位哲(zhe)學家皇帝(di)馬可(ke)·奧勒留所著(zhu)，這本自己(ji)與自己(ji)的(de)(de)(de)十二卷對(dui)話，內容(rong)大部分是他(ta)在(zai)鞍馬勞頓中(zhong)所寫，是斯多葛(ge)派哲(zhe)學的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)里程碑。《沉思(si)錄》來自于作者對(dui)身(shen)羈宮(gong)廷的(de)(de)(de)自身(shen)和(he)(he)自己(ji)所處混亂世界的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，追求一(yi)種擺脫了激情和(he)(he)欲望、冷靜(jing)而(er)(er)達(da)觀的(de)(de)(de)生活。馬可(ke)·奧勒留在(zai)書中(zhong)闡述了靈魂與死亡的(de)(de)(de)關系，解析了個(ge)人的(de)(de)(de)德行(xing)、個(ge)人的(de)(de)(de)解脫以(yi)及個(ge)人對(dui)社會(hui)的(de)(de)(de)責任(ren)，要(yao)(yao)求常常自省(sheng)以(yi)達(da)到內心的(de)(de)(de)平靜(jing)，要(yao)(yao)擯棄一(yi)切(qie)無用(yong)和(he)(he)瑣屑(xie)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)、正值地(di)思(si)考。而(er)(er)且，不(bu)僅要(yao)(yao)思(si)考善、思(si)考光明(ming)磊(lei)落的(de)(de)(de)事(shi)情，還(huan)要(yao)(yao)付諸行(xing)動。

馬可·奧(ao)勒(le)留把一(yi)切對他(ta)(ta)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情都不(bu)看成是(shi)惡，認為痛(tong)苦(ku)和不(bu)安僅(jin)僅(jin)是(shi)來自內心的(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)，并且是(shi)可以由(you)心靈加以消(xiao)除的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)對人(ren)生(sheng)進(jin)行了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)哲學思(si)考，熱誠地從其他(ta)(ta)人(ren)身上學習他(ta)(ta)們最優秀的(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，果敢、謙(qian)遜(xun)、仁愛……他(ta)(ta)希望(wang)人(ren)們熱愛勞作、了解生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)和生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)藝術、尊重公共利(li)益并為之努力(li)。《沉思(si)錄》是(shi)一(yi)些從靈魂(hun)深處流淌出來的(de)(de)(de)(de)(de)文字，樸實卻直(zhi)抵(di)人(ren)心。

27、《基督山伯爵》

其實我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)太(tai)喜(xi)歡這(zhe)(zhe)書(shu)。雖然我(wo)(wo)(wo)承認作者寫得非常好(hao)。里面(mian)的復仇非常之(zhi)爽。我(wo)(wo)(wo)想(xiang)更多的人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)到(dao)了里面(mian)的復仇心理，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寬(kuan)容！！！ 這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)為什么不(bu)(bu)(bu)喜(xi)歡這(zhe)(zhe)書(shu)的原因。 對(dui)方和我(wo)(wo)(wo)有仇，我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)殺他，我(wo)(wo)(wo)要(yao)折磨他的愛人(ren)，讓他痛(tong)不(bu)(bu)(bu)欲生。 這(zhe)(zhe)樣的觀念，我(wo)(wo)(wo)非常之(zhi)不(bu)(bu)(bu)認同。 但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)為什么提出來呢(ni)？ 我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)希望看的人(ren)看這(zhe)(zhe)書(shu)，能明(ming)白，原諒(liang)別人(ren)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原諒(liang)自己！ 做一個男人(ren)，要(yao)學(xue)會(hui)包容，要(yao)海納百(bai)川。

28、《二月河文集》

男人，都該(gai)看(kan)看(kan)，那些旋(xuan)渦中的能人，怎么去斗爭，去生存。別自滿，別自以為是！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你應該懂得(de)取與舍。每個男人都渴望(wang)成功，渴望(wang)出人頭地(di)過一生，出色的男人，一生之(zhi)中(zhong)有太(tai)多追求(qiu)，但是(shi)有100件事，你應該(gai)懂得取與舍。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本(ben)書(shu)分為四個部分：女人(ren)(ren)(ren)的(de)心(xin)(xin)理(li)屬(shu)性是(shi)(shi)什么(me)；如(ru)何在(zai)交往中體(ti)察女人(ren)(ren)(ren)的(de)心(xin)(xin)思；女人(ren)(ren)(ren)眼(yan)中的(de)愛情與家庭是(shi)(shi)怎樣的(de)；女人(ren)(ren)(ren)性愛的(de)心(xin)(xin)理(li)是(shi)(shi)怎樣的(de)。為你揭(jie)開(kai)所有女人(ren)(ren)(ren)內心(xin)(xin)深處(chu)的(de)秘密，讓你對女人(ren)(ren)(ren)的(de)心(xin)(xin)思洞若觀(guan)火。你會發現和女人(ren)(ren)(ren)相(xiang)處(chu)是(shi)(shi)很簡(jian)單的(de)事(shi)， 關心(xin)(xin)女人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)份內的(de)事(shi)，愛女人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)幸(xing)福的(de)事(shi)。本(ben)書(shu)是(shi)(shi)一(yi)本(ben)獻給男(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)書(shu)，一(yi)本(ben)男(nan)人(ren)(ren)(ren)必讀的(de)書(shu)。

31、《人性的弱點全集》

本書的唯一(yi)目的就(jiu)是(shi)幫助你(ni)解決你(ni)所面臨(lin)的最大問題(ti)：如何在你(ni)的日常生(sheng)活、商務活動與社(she)會(hui)交往(wang)中與人(ren)(ren)打(da)交道，并有效地影響他人(ren)(ren)；如何擊敗人(ren)(ren)類的生(sheng)存之敵—— 憂(you)慮，以創造一(yi)種(zhong)幸福美好的人(ren)(ren)生(sheng)。當你(ni)通(tong)過本書解決好這一(yi)問題(ti)之后，其他問題(ti)也就(jiu)迎刃(ren)而解了。男人(ren)(ren)必(bi)讀(du)的十本書。

32、《茶花女》

這本書，我純(chun)粹是(shi)以為愛(ai)情(qing)(qing)觀出發而希望大家(jia)看的(de)。 愛(ai)一個人，當拋棄一切觀念。 愛(ai)一個人，不要在(zai)意(yi)她的(de)出身(shen)，現(xian)在(zai)的(de)情(qing)(qing)況，年齡，階級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有健康的(de)(de)體魄，遠離疾病(bing)的(de)(de)侵襲，是每(mei)個(ge)(ge)人的(de)(de)最大(da)愿(yuan)望(wang)。本(ben)書正是基于這一點，從(cong)生活中(zhong)容易(yi)被忽視的(de)(de)健康細節入手，向讀(du)(du)者科學(xue)地講述了與男性的(de)(de)生活密切相(xiang)關又容易(yi)被忽視的(de)(de)健康問(wen)題，還(huan)附有一個(ge)(ge)健康提示、營(ying)養提示，從(cong)理論和實際出發，給讀(du)(du)者最通(tong)俗、最個(ge)(ge)體的(de)(de)忠告。

35、《男人書》

老天(tian)好像(xiang)有(you)些不公(gong)平，男(nan)人(ren)從生下(xia)來，就與女人(ren)有(you)太多(duo)(duo)的(de)(de)不同。男(nan)人(ren)要(yao)頂(ding)天(tian)立(li)地(di)(di)，要(yao)比女人(ren)承(cheng)擔更多(duo)(duo)的(de)(de)東(dong)西。說(shuo)實話，一個(ge)男(nan)孩(hai)要(yao)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)為(wei)一個(ge)男(nan)人(ren)，要(yao)比一個(ge)女孩(hai)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)為(wei)一個(ge)女人(ren)要(yao)困難和復雜得(de)多(duo)(duo)。在(zai)這樣(yang)一個(ge)發展(zhan)過程中，隨(sui)著年齡的(de)(de)增長(chang)，男(nan)人(ren)一步(bu)步(bu)地(di)(di)要(yao)修身持(chi)家，乃至治國平天(tian)下(xia)，一步(bu)步(bu)地(di)(di)走向(xiang)成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)過程中，可以說(shuo)既充滿著無數的(de)(de)艱辛，但也有(you)許多(duo)(duo)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)快樂。

36、《失樂園》

《失(shi)樂(le)園》以史(shi)詩的(de)磅礴(bo)氣(qi)勢(shi)揭示了(le)人的(de)原罪與(yu)墮落。詩中叛逆之(zhi)神撒旦，因為反抗(kang)上(shang)帝的(de)權威被(bei)(bei)打入地獄，卻毫(hao)不屈服(fu)，為復仇尋至伊甸園。亞(ya)(ya)當與(yu)夏(xia)娃受(shou)被(bei)(bei)撒旦附身的(de)蛇(she)(she)的(de)引誘，偷吃了(le)上(shang)帝明令禁(jin)吃的(de)知識樹上(shang)的(de)果子。最終，撒旦及(ji)其同伙遭譴全變成了(le)蛇(she)(she)，亞(ya)(ya)當與(yu)夏(xia)娃被(bei)(bei)逐(zhu)出了(le)伊甸園。這部長詩體現了(le)詩人追求(qiu)自(zi)由的(de)崇高精神，是世界文學(xue)史(shi)、思想史(shi)上(shang)的(de)一(yi)部極(ji)重要的(de)作品。

37、《男人這東西》

日本(ben)(ben)著(zhu)名性(xing)愛小說作(zuo)(zuo)家渡邊淳一(yi)以坦直真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)，詳盡剖析了(le)現(xian)代(dai)社會(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)性(xing)自少年期(qi)(qi)、青年期(qi)(qi)直至壯年期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)發展歷(li)程，他(ta)們在(zai)(zai)社會(hui)、家庭中面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)、困惑(huo)以及其與生俱來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)弱點。作(zuo)(zuo)者從研究現(xian)代(dai)男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)狀態入手，觸(chu)及到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是兩性(xing)在(zai)(zai)價值觀、情愛觀上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧異和(he)(he)沖突，進(jin)而達到探求人類生命(ming)本(ben)(ben)原和(he)(he)文(wen)明進(jin)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理(li)高度。本(ben)(ben)書在(zai)(zai)日本(ben)(ben)出版后(hou)曾引起(qi)巨大(da)反響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在追逐的過(guo)程中，我(wo)們該拿出什么樣的看家本領?我(wo)們該怎樣面(mian)對這紛繁復雜的(de)社(she)會?

39、《思考與致富》

《思考(kao)與致富(fu)》是(shi)拿破侖·希爾一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)發行量最大的(de)作品之一(yi)(yi)。在書中(zhong)(zhong)闡述了(le)(le)思考(kao)中(zhong)(zhong)通向(xiang)財富(fu)的(de)十二個步驟，他(ta)的(de)很(hen)多概念超越了(le)(le)早期作品中(zhong)(zhong)對成功原理的(de)闡述，但又是(shi)對前期作品的(de)繼承與發展。這是(shi)一(yi)(yi)本對讀(du)者的(de)人生(sheng)會產生(sheng)重要影響(xiang)的(de)讀(du)物(wu)。

40、《情人》

杜拉(la)斯代表(biao)作(zuo)之(zhi)一，自傳性質的(de)(de)小(xiao)說，獲一九八四年法(fa)國(guo)(guo)龔古爾文學(xue)獎。全書(shu)以法(fa)國(guo)(guo)殖民者在(zai)越南的(de)(de)生(sheng)活為(wei)背景，描(miao)寫貧窮的(de)(de)法(fa)國(guo)(guo)女孩與富有的(de)(de)中國(guo)(guo)少爺之(zhi)間(jian)深沉而無(wu)望的(de)(de)愛情(qing)。同名電影亦十分精彩。