1、《平凡的世界》

這是(shi)我(wo)個人(ren)認為有(you)史以來最好的(de)(de)(de)一(yi)本書(shu)。因為每個人(ren)都有(you)各(ge)自的(de)(de)(de)觀點(dian)。所以我(wo)不(bu)企求有(you)人(ren)認同我(wo)。但(dan)是(shi)我(wo)真的(de)(de)(de)認為，這本人(ren)能(neng)感染人(ren)。能(neng)提(ti)高人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)個層(ceng)次。 多注意(yi)里面孫少安(an)的(de)(de)(de)事跡。 他告訴你男人(ren)，該(gai)怎(zen)么樣？ 看看里面的(de)(de)(de)孫少平，他會告訴你，什(shen)么是(shi)追求還有(you)很多其他的(de)(de)(de)領悟。 我(wo)還向往里面孫少平和田曉(xiao)霞的(de)(de)(de)感情。

2、《白鹿原》

陳(chen)忠實的(de)這本書，我不(bu)知道會有多少人讀過，但確實不(bu)折不(bu)扣的(de)一(yi)本好書。里面描(miao)寫的(de)族(zu)長白嘉軒，看(kan)看(kan)他，我想很多成(cheng)功人士，很多百萬富翁，都(dou)會覺得敬佩。 做個成(cheng)功人士，做個頂天立地(di)的(de)人，要看(kan)看(kan)他，因為不(bu)是每個人都(dou)能象項羽，象諸葛亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是(shi)怎(zen)樣(yang)煉成的》一書通過對(dui)保爾．柯察金(jin)成長歷程的描述(shu)，從中折射出(chu)特定時代的戰斗烽火、建設場景、社(she)會(hui)生(sheng)活風貌，具(ju)有獨特的認識作用與(yu)教育(yu)價值(zhi)。保爾出(chu)生(sheng)于一個(ge)貧苦(ku)的鐵路工人(ren)家庭，從小天真(zhen)頑皮，富有強烈的抗爭意識。

4、《永別了，武器》

世界文學大師不可(ke)(ke)勝數，可(ke)(ke)真正(zheng)(zheng)能夠(gou)列入男人(ren)必(bi)讀的(de)作(zuo)家卻(que)沒(mei)有幾個(ge)，海明威無疑(yi)可(ke)(ke)以算作(zuo)其中的(de)一個(ge)。他的(de)作(zuo)品幾乎都(dou)是給(gei)男人(ren)、給(gei)真正(zheng)(zheng)的(de)男人(ren)寫的(de)。

《永(yong)別(bie)了，武器》必讀關鍵詞：現(xian)實

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當斯(si)塔夫里阿諾斯(si)的(de)《全球通(tong)史(shi)(shi)(shi)》出版時，格外引(yin)人注(zhu)目。這部通(tong)史(shi)(shi)(shi)被認為是第一部由歷(li)史(shi)(shi)(shi)學家運(yun)用全球觀(guan)點(dian)，囊(nang)括全球文明而編寫(xie)的(de)世界歷(li)史(shi)(shi)(shi)。《全球通(tong)史(shi)(shi)(shi)》分為《1500年前(qian)的世界》和《1500年后的(de)世(shi)界》兩部分

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中(zhong)國(guo)近(jin)代史(shi)(shi)上一位重要的(de)歷史(shi)(shi)人物，被稱為晚清“第(di)一名臣”，在中(zhong)國(guo)近(jin)代史(shi)(shi)和(he)文學史(shi)(shi)上占有著特殊地位，是晚清道光、咸豐、同治年間(jian)政治、軍(jun)事(shi)、文化上極有影響的(de)代表(biao)人物。

7、《論語》

《論語(yu)(yu)》是孔(kong)子(zi)(zi)弟(di)子(zi)(zi)及再傳弟(di)子(zi)(zi)關于孔(kong)子(zi)(zi)言行的(de)記錄，內容有孔(kong)子(zi)(zi)談話、答弟(di)子(zi)(zi)問及弟(di)子(zi)(zi)間(jian)相與談論。因此，《論語(yu)(yu)》又是若(ruo)干片斷和篇(pian)(pian)章(zhang)的(de)集(ji)合體。這些(xie)篇(pian)(pian)章(zhang)的(de)排(pai)列順序(xu)沒有什么(me)道(dao)理，而且絕非出(chu)自(zi)一個人的(de)手筆。

8、《黃金時代》

《黃金時代(dai)》是(shi)(shi)《時代(dai)三部曲》之(zhi)一(yi)。 這是(shi)(shi)以文(wen)革(ge)時期為背景的(de)系列(lie)作品構成(cheng)的(de)長篇。發生“文(wen)化(hua)大革(ge)命”的(de)二十(shi)世紀(ji)六七十(shi)年(nian)代(dai)，正是(shi)(shi)我們國家和(he)民族的(de)災難年(nian)代(dai)。那時，知識分(fen)子(zi)群體無能(neng)為力(li)而極“左”政治泛濫橫行(xing)。作為倍受歧視的(de)知識分(fen)子(zi)，往往喪失了自我意(yi)志和(he)個人尊嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇(su)(su)菲的(de)世界》以(yi)小說的(de)形式(shi)，通(tong)過一名(ming)哲(zhe)學導(dao)師向(xiang)一個(ge)叫蘇(su)(su)菲的(de)女孩傳授哲(zhe)學知識的(de)經(jing)過，揭示了西方(fang)哲(zhe)學發展(zhan)的(de)歷程。由前蘇(su)(su)格(ge)(ge)拉底(di)時代(dai)到薩特(te)，以(yi)及(ji)亞里士多德、笛卡兒、黑格(ge)(ge)爾等人的(de)思想都通(tong)過作者生動(dong)的(de)筆觸躍然紙(zhi)上，并配以(yi)當時的(de)歷史背景加以(yi)解(jie)釋，引人入勝。

10、《少年維特之煩惱》

熱情(qing)(qing)奔放、才華出眾的(de)(de)少年維特崇拜大自(zi)然，渴望人(ren)的(de)(de)天性能(neng)自(zi)由(you)舒展。但圍繞他(ta)的(de)(de)環境(jing)卻是一個腐朽、頑固、庸俗的(de)(de)社會(hui)，使他(ta)不堪忍受。當維特遇到賢淑、善良的(de)(de)有(you)夫(fu)之婦綠蒂(di)時，仿佛看(kan)到了(le)質樸純(chun)真的(de)(de)人(ren)自(zi)然本性的(de)(de)復活。他(ta)不可救藥地(di)愛上了(le)綠蒂(di)。然而綠蒂(di)卻無法跳出平庸的(de)(de)生(sheng)活圈(quan)子(zi)，寧肯屈從禮俗而犧牲愛情(qing)(qing)。這(zhe)使維特陷(xian)入了(le)絕望的(de)(de)境(jing)地(di)。最(zui)終，性軟弱的(de)(de)他(ta)用槍結束(shu)了(le)自(zi)己的(de)(de)生(sheng)命。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個世紀中(zhong)2000多位猶太(tai)(tai)學者對(dui)自己民(min)(min)族(zu)歷(li)史、文化(hua)、智慧的(de)發掘、思考和(he)提(ti)煉(lian)，是整個猶太(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)生(sheng)活方式的(de)導(dao)航(hang)圖，是支撐著這個苦難(nan)民(min)(min)族(zu)的(de)精(jing)神(shen)(shen)支柱。猶太(tai)(tai)人看(kan)重各類書籍，尤其珍(zhen)愛凝聚著先人和(he)賢(xian)人心血的(de)猶太(tai)(tai)商(shang)法類書籍，其中最為神(shen)(shen)圣的(de)，就(jiu)是用三(san)(san)千三(san)(san)百年寫就(jiu)的(de)《塔木德》。

12、《無畏的希望》

奧巴(ba)馬在書中(zhong)講述(shu)了關于(yu)自己的失敗(bai)與成功，歧視與運氣(qi)，出(chu)身與愛情，成長與奮斗的故事及政(zheng)治(zhi)歷程。全(quan)書主旨在于(yu)：如何(he)改(gai)變美國的民生和政(zheng)治(zhi)。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章。

這是(shi)展示一個人(ren)層次的書。男人(ren)成(cheng)長(chang)到(dao)一定的時候，該看看這書。當然(ran)我不是(shi)說我到(dao)了很高的層次。 我是(shi)說只(zhi)有到(dao)了一定的閱歷和感(gan)悟(wu)(wu)，看道(dao)(dao)德經(jing)，領(ling)悟(wu)(wu)里(li)面的思(si)想，是(shi)一個境(jing)界。道(dao)(dao)德經(jing)是(shi)一個代表，也可(ke)以(yi)悟(wu)(wu)禪。要開始(shi)感(gan)悟(wu)(wu)，做好自己，要開始(shi)去感(gan)悟(wu)(wu)看開很多事物。

14、《歷史深處的憂慮》

真正的(de)(de)(de)好(hao)書是(shi)讓(rang)讀者由(you)衷地心生(sheng)感激。看(kan)林(lin)達先生(sheng)所著(zhu)的(de)(de)(de)這一系列書就每每讓(rang)我停下(xia)來(lai)(lai)，懷疑自己囫圇吞棗看(kan)太(tai)快(kuai)了，暴(bao)殄天物啊(a)。感謝林(lin)達先生(sheng)是(shi)如此睿(rui)智，寬容，人(ren)文，博學。把原本枯燥無(wu)味(wei)的(de)(de)(de)政治法律變得(de)鮮活起(qi)來(lai)(lai)，如數家珍(zhen)般的(de)(de)(de)娓娓道來(lai)(lai)。美國的(de)(de)(de)民主歷程也是(shi)一場人(ren)類(lei)良知與邪惡的(de)(de)(de)角(jiao)逐，不幸的(de)(de)(de)是(shi)人(ren)類(lei)注定永(yong)遠在追求(qiu)真理的(de)(de)(de)漫(man)漫(man)長(chang)路(lu)上，沒有(you)絕(jue)對真理只有(you)接近真理的(de)(de)(de)真理。難怪(guai)人(ren)類(lei)一思(si)考(kao)上帝(di)就發(fa)笑！不夠完美并不意味(wei)著(zhu)就是(shi)錯誤(wu)。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷(he)(he)馬史詩（包(bao)括《伊利亞特(te)》、《奧(ao)德(de)(de)(de)賽》）是古希(xi)臘(la)文學輝煌的代表，其(qi)內容豐(feng)富多彩，堪(kan)稱人類童(tong)年社會(hui)的“百科全書(shu)”。《奧(ao)德(de)(de)(de)賽》敘述的是希(xi)臘(la)英雄俄底修斯在特(te)洛伊戰(zhan)爭結(jie)束后歷(li)經十年重返家園的故(gu)事。荷(he)(he)馬與但丁、莎士比(bi)亞、歌德(de)(de)(de)被西方文學界(jie)并稱為世界(jie)四大詩人。而(er)荷(he)(he)馬則又被但丁在《神曲》中譽為“詩人之王”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英(ying)國博(bo)(bo)物學家，進化論的奠基人。曾以博(bo)(bo)物學家的身份乘海軍勘探船(chuan)“貝(bei)格(ge)爾號”作(zuo)歷時五年(1831—1836)的環球(qiu)旅行(xing)，在動植物(wu)和地質等方(fang)面進行(xing)了大量(liang)的觀察和采集，經過綜合探討，形(xing)成了生物(wu)進化的概念。

17、《海蒂性學報告》

《海(hai)蒂性(xing)學報告：男(nan)(nan)人(ren)篇(pian)》最大的(de)優點(dian)(dian)是資(zi)料(liao)豐富(fu)。試想有(you)哪(na)(na)一(yi)本(ben)書能(neng)(neng)夠(gou)包含有(you)關男(nan)(nan)人(ren)性(xing)事如此豐富(fu)的(de)內(nei)容？《海(hai)蒂性(xing)學報告：男(nan)(nan)人(ren)篇(pian)》最大的(de)優點(dian)(dian)是資(zi)料(liao)豐富(fu)。試想有(you)哪(na)(na)一(yi)本(ben)書能(neng)(neng)夠(gou)包含有(you)關男(nan)(nan)人(ren)性(xing)事如此豐富(fu)的(de)內(nei)容？男(nan)(nan)人(ren)、肌膚之親、男(nan)(nan)子氣概(gai)、戀愛、偷情、外遇、同居(ju)、離婚(hun)、性(xing)交、陰莖大小、性(xing)無能(neng)(neng)、早(zao)泄、口(kou)(kou)交、自(zi)慰(wei)、高(gao)潮等平日令人(ren)緊張卻難于啟口(kou)(kou)的(de)題目，在這本(ben)書都(dou)被提及，而(er)且在每個單元中，都(dou)有(you)很多不同的(de)看(kan)法與敘述(shu)。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字(zi)哲良，默存(cun)，號(hao)槐聚，中國江蘇無錫人，中國近(jin)代著名作家(jia)、 文學研究(jiu)家(jia)。畢業于清(qing)華大學外文系，獲文學學士，赴上海，到光(guang)華大學任教(jiao)。后(hou)考取第三屆(1935年)庚子(zi)賠款公費留學(xue)(xue)資格，名列(lie)榜首，留學(xue)(xue)英國(guo)牛津大(da)學(xue)(xue) 埃(ai)克塞特(te)學(xue)(xue)院(yuan)。大(da)學(xue)(xue)畢業后(hou)任(ren)教(jiao)于多所(suo)高校。新中(zhong)國(guo)成立后(hou)被(bei)評為(wei)一(yi)級(ji)教(jiao)授。晚(wan)年就職于中(zhong)國(guo)社會(hui)科學(xue)(xue)院(yuan)，任(ren)副(fu)院(yuan)長。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包括基督新(xin)教(jiao)、天(tian)主教(jiao)、東正(zheng)教(jiao)、猶太教(jiao)等各宗教(jiao))的宗教經典，由舊(jiu)約(yue)與新(xin)約(yue)組成(cheng)，舊(jiu)約(yue)是猶太教的經書，新(xin)約(yue)是耶(ye)穌基(ji)督以及其使徒的言行(xing)和故事的紀錄。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一個(ge)也(ye)是K。

平樂

這(zhe)小鎮有他(ta)們所覬覦的一切(qie)。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一群小(xiao)(xiao)孩子經(jing)過身邊(bian)，他們(men)的眼睛和手是(shi)那(nei)么小(xiao)(xiao)，他們(men)的心也是(shi)那(nei)么小(xiao)(xiao)。

小(xiao)到盛不了任何憂傷。

這小鎮有(you)他們所覬覦的一切(qie)。

默默無聞，天荒地(di)老(lao)。

21、《肖申克的救贖》

這本書收入斯(si)蒂芬·金的四(si)部中(zhong)(zhong)(zhong)篇小說，是他作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)的杰出代(dai)表作(zuo)。其(qi)英文(wen)版一(yi)(yi)(yi)經(jing)推出，即登上《紐約時(shi)報》暢銷(xiao)書排行(xing)榜(bang)的冠軍之位，當年在美(mei)國(guo)狂銷(xiao)二十八萬冊。目(mu)前(qian)，這本書已經(jing)被翻譯(yi)成(cheng)(cheng)三十一(yi)(yi)(yi)種語言，同(tong)時(shi)創下了(le)收錄的四(si)篇小說中(zhong)(zhong)(zhong)有三篇被改編成(cheng)(cheng)轟動一(yi)(yi)(yi)時(shi)的電影的記錄。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男(nan)人(ren)眼里的女人(ren)是永遠(yuan)搞不(bu)清(qing)楚的，女人(ren)眼里的男(nan)人(ren)是一只琢(zhuo)磨(mo)不(bu)透的，看過以后忽然覺(jue)得(de)理解了男(nan)人(ren)，懂(dong)得(de)了女人(ren)似的！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中天(tian)？唯有《明朝(chao)那些事(shi)兒》，中國(guo)最(zui)后(hou)一(yi)個漢人王朝(chao)興衰的全程(cheng)解說(shuo)。新浪(lang)博客狂(kuang)飆突進2006推出說(shuo)史(shi)明(ming)星，每(mei)月(yue)點擊率超過(guo)百萬的(de)(de)(de)超強人氣巨作。（薦書堂小(xiao)編也剛(gang)剛(gang)讀完(wan)這本書，從徐階、張居(ju)正等人的(de)(de)(de)身上(shang)，能讓人明(ming)白這個(ge)世界(jie)沒有絕對(dui)的(de)(de)(de)好也沒有絕對(dui)的(de)(de)(de)壞(huai)。良心與信念不滅，按(an)自己的(de)(de)(de)方式，去度過(guo)人生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年(nian)諾貝爾文學(xue)獎。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這么的(de)流行和為我(wo)(wo)們(men)這幾代人所拜(bai)讀。里(li)面(mian)體現的(de)信念，愛情，都(dou)值得我(wo)(wo)們(men)去學習。 我(wo)(wo)想現在(zai)文明社會，一些有識(shi)男士如果連這本書都(dou)沒看過，我(wo)(wo)怕就太(tai)過意不去了。

26、《沉思錄》

古羅馬唯一(yi)一(yi)位哲學家皇帝馬可·奧勒留(liu)所(suo)著，這本自(zi)己(ji)與(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)十二卷對話，內(nei)容大部分是(shi)他在(zai)鞍馬勞頓(dun)中(zhong)所(suo)寫(xie)，是(shi)斯多(duo)葛派哲學的(de)(de)一(yi)個里程碑(bei)。《沉(chen)思錄》來(lai)自(zi)于作者對身羈宮廷的(de)(de)自(zi)身和自(zi)己(ji)所(suo)處(chu)混亂(luan)世(shi)界的(de)(de)感受，追求(qiu)一(yi)種擺脫了(le)激情和欲(yu)望(wang)、冷靜而達(da)觀的(de)(de)生活(huo)。馬可·奧勒留(liu)在(zai)書(shu)中(zhong)闡述(shu)了(le)靈魂(hun)與(yu)死亡的(de)(de)關系(xi)，解(jie)析了(le)個人的(de)(de)德行(xing)、個人的(de)(de)解(jie)脫以(yi)及(ji)個人對社(she)會的(de)(de)責任，要(yao)求(qiu)常常自(zi)省以(yi)達(da)到內(nei)心的(de)(de)平靜，要(yao)擯(bin)棄(qi)一(yi)切無用(yong)和瑣屑的(de)(de)思想、正(zheng)值(zhi)地思考。而且，不(bu)僅要(yao)思考善、思考光(guang)明(ming)磊落的(de)(de)事情，還要(yao)付(fu)諸(zhu)行(xing)動(dong)。

馬可·奧勒留(liu)把一切(qie)對他(ta)發生(sheng)的(de)(de)事情都(dou)不看成是(shi)(shi)惡，認(ren)為痛苦和(he)不安僅僅是(shi)(shi)來(lai)自內心的(de)(de)意見，并且是(shi)(shi)可以由心靈加以消除的(de)(de)。他(ta)對人生(sheng)進行了深刻的(de)(de)哲(zhe)學思考(kao)，熱誠地從(cong)其(qi)他(ta)人身(shen)上(shang)學習他(ta)們最(zui)優(you)秀的(de)(de)品質，果敢、謙遜、仁愛(ai)……他(ta)希望(wang)人們熱愛(ai)勞作、了解生(sheng)命的(de)(de)本質和(he)生(sheng)活的(de)(de)藝(yi)術、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是(shi)(shi)一些從(cong)靈魂深處流淌(tang)出來(lai)的(de)(de)文字，樸(pu)實卻(que)直(zhi)抵(di)人心。

27、《基督山伯爵》

其(qi)實我(wo)不(bu)太(tai)喜歡這書。雖然我(wo)承認作者寫得(de)非常好。里(li)面的(de)復(fu)仇(chou)非常之爽(shuang)。我(wo)想更多的(de)人(ren)(ren)是(shi)學到了里(li)面的(de)復(fu)仇(chou)心理，而不(bu)是(shi)寬(kuan)容(rong)！！！ 這是(shi)我(wo)為什(shen)么不(bu)喜歡這書的(de)原(yuan)(yuan)因。 對方(fang)和我(wo)有仇(chou)，我(wo)不(bu)殺他，我(wo)要折(zhe)磨他的(de)愛人(ren)(ren)，讓(rang)他痛(tong)不(bu)欲生。 這樣的(de)觀念，我(wo)非常之不(bu)認同。 但是(shi)我(wo)為什(shen)么提出來(lai)呢？ 我(wo)是(shi)希望(wang)看的(de)人(ren)(ren)看這書，能明白(bai)，原(yuan)(yuan)諒別人(ren)(ren)，就是(shi)原(yuan)(yuan)諒自己！ 做一個男人(ren)(ren)，要學會(hui)包(bao)容(rong)，要海納百川。

28、《二月河文集》

男人，都該看看，那些旋渦(wo)中(zhong)的能人，怎么去斗爭，去生(sheng)存。別自滿(man)，別自以(yi)為(wei)是(shi)！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你應該懂得取與(yu)舍。每個男人(ren)都渴望成功(gong)，渴望出人(ren)頭地過(guo)一生(sheng)，出色的(de)男人(ren)，一生(sheng)之中有太多追求，但是有100件事，你應該懂得取與舍(she)。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本(ben)書分為四個部分：女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心理屬性(xing)是(shi)(shi)(shi)什么；如何在交往(wang)中(zhong)體察女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心思(si)；女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)眼(yan)中(zhong)的(de)(de)愛(ai)情(qing)與家庭是(shi)(shi)(shi)怎樣的(de)(de)；女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)性(xing)愛(ai)的(de)(de)心理是(shi)(shi)(shi)怎樣的(de)(de)。為你揭開所有女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)內心深(shen)處(chu)的(de)(de)秘密(mi)，讓你對女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心思(si)洞若觀火。你會發現和女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)相處(chu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)簡(jian)單(dan)的(de)(de)事， 關心女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)份內的(de)(de)事，愛(ai)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)幸福的(de)(de)事。本(ben)書是(shi)(shi)(shi)一本(ben)獻給男(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)書，一本(ben)男(nan)人(ren)(ren)(ren)必讀的(de)(de)書。

31、《人性的弱點全集》

本(ben)書的(de)唯(wei)一目的(de)就是幫助你解(jie)(jie)決(jue)你所面(mian)臨的(de)最(zui)大問題(ti)(ti)：如(ru)何在(zai)你的(de)日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)、商務(wu)活(huo)動與(yu)社會交往中與(yu)人(ren)打交道，并有效地影(ying)響他人(ren)；如(ru)何擊敗人(ren)類的(de)生(sheng)(sheng)存之(zhi)(zhi)敵—— 憂慮(lv)，以創造(zao)一種幸福美(mei)好(hao)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)。當你通過本(ben)書解(jie)(jie)決(jue)好(hao)這一問題(ti)(ti)之(zhi)(zhi)后(hou)，其他問題(ti)(ti)也(ye)就迎刃而解(jie)(jie)了。男人(ren)必讀的(de)十(shi)本(ben)書。

32、《茶花女》

這(zhe)本書，我純(chun)粹(cui)是以為愛(ai)情(qing)觀出發而希(xi)望大家看的。 愛(ai)一個(ge)人(ren)，當拋棄一切觀念。 愛(ai)一個(ge)人(ren)，不要在意她的出身(shen)，現在的情(qing)況，年齡，階(jie)級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有(you)健康的(de)(de)(de)體(ti)魄，遠離疾病的(de)(de)(de)侵襲，是(shi)每個(ge)人的(de)(de)(de)最(zui)大愿望。本(ben)書(shu)正(zheng)是(shi)基于這一點，從(cong)生(sheng)活中容易被忽視的(de)(de)(de)健康細(xi)節入手，向讀者(zhe)科學地講述了與男性的(de)(de)(de)生(sheng)活密(mi)切相(xiang)關又容易被忽視的(de)(de)(de)健康問(wen)題(ti)，還附有(you)一個(ge)健康提示、營(ying)養提示，從(cong)理論和實(shi)際出(chu)發，給讀者(zhe)最(zui)通俗、最(zui)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)忠告。

35、《男人書》

老天好像有(you)些不公平，男人(ren)從生下來，就(jiu)與女(nv)人(ren)有(you)太(tai)多(duo)的不同(tong)。男人(ren)要(yao)(yao)(yao)(yao)頂(ding)天立地(di)，要(yao)(yao)(yao)(yao)比女(nv)人(ren)承(cheng)擔更多(duo)的東西(xi)。說實話，一(yi)個(ge)男孩(hai)要(yao)(yao)(yao)(yao)成(cheng)長為一(yi)個(ge)男人(ren)，要(yao)(yao)(yao)(yao)比一(yi)個(ge)女(nv)孩(hai)成(cheng)長為一(yi)個(ge)女(nv)人(ren)要(yao)(yao)(yao)(yao)困(kun)難和復雜(za)得多(duo)。在這樣一(yi)個(ge)發展過程中(zhong)(zhong)，隨著年齡的增長，男人(ren)一(yi)步(bu)步(bu)地(di)要(yao)(yao)(yao)(yao)修身持家，乃至治國(guo)平天下，一(yi)步(bu)步(bu)地(di)走(zou)向成(cheng)熟。在這樣的成(cheng)長過程中(zhong)(zhong)，可(ke)以(yi)說既充滿著無數的艱辛，但也有(you)許多(duo)成(cheng)長的快樂。

36、《失樂園》

《失樂園(yuan)(yuan)》以史(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)磅(bang)礴(bo)氣勢揭示(shi)了人(ren)(ren)的(de)(de)(de)原罪與墮落。詩(shi)中叛逆之神撒(sa)旦，因(yin)為反抗上帝的(de)(de)(de)權威被(bei)打入地獄(yu)，卻毫不屈服，為復仇尋(xun)至(zhi)伊甸園(yuan)(yuan)。亞當(dang)與夏(xia)娃(wa)受被(bei)撒(sa)旦附身的(de)(de)(de)蛇(she)的(de)(de)(de)引(yin)誘，偷吃了上帝明(ming)令禁吃的(de)(de)(de)知識樹上的(de)(de)(de)果子。最終，撒(sa)旦及其同伙遭(zao)譴全變(bian)成了蛇(she)，亞當(dang)與夏(xia)娃(wa)被(bei)逐(zhu)出了伊甸園(yuan)(yuan)。這部長詩(shi)體(ti)現了詩(shi)人(ren)(ren)追求自由的(de)(de)(de)崇高精神，是世界文學(xue)史(shi)(shi)、思想(xiang)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)一部極重要的(de)(de)(de)作品。

37、《男人這東西》

日(ri)本著名(ming)性(xing)愛(ai)小(xiao)說作家渡邊淳一以坦直真(zhen)誠的(de)(de)筆(bi)觸，詳盡剖析(xi)了現代(dai)(dai)社會中的(de)(de)男(nan)性(xing)自少(shao)年(nian)(nian)期(qi)、青年(nian)(nian)期(qi)直至壯年(nian)(nian)期(qi)的(de)(de)身心發展(zhan)歷(li)程，他們在社會、家庭中面臨的(de)(de)壓力(li)、困惑(huo)以及其(qi)與生(sheng)(sheng)俱(ju)來的(de)(de)性(xing)格弱(ruo)點。作者從研究(jiu)現代(dai)(dai)男(nan)性(xing)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)狀態(tai)入手，觸及到的(de)(de)卻是兩(liang)性(xing)在價值(zhi)觀、情愛(ai)觀上的(de)(de)歧異(yi)和(he)沖突，進(jin)而達(da)到探求人(ren)類生(sheng)(sheng)命(ming)本原和(he)文明(ming)進(jin)化的(de)(de)哲理高度。本書在日(ri)本出版(ban)后(hou)曾引(yin)起巨大反(fan)響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在(zai)追逐的過程(cheng)中，我(wo)們該拿出什(shen)么樣的看家本領(ling)?我們該怎樣面對這(zhe)紛繁(fan)復雜的(de)社會?

39、《思考與致富》

《思考與致(zhi)富(fu)》是(shi)拿破侖·希爾一(yi)生中(zhong)(zhong)發行量最大的作品(pin)之一(yi)。在書(shu)中(zhong)(zhong)闡(chan)述了(le)思考中(zhong)(zhong)通(tong)向財富(fu)的十二個步驟，他的很多概念超越了(le)早期作品(pin)中(zhong)(zhong)對(dui)成功原(yuan)理的闡(chan)述，但又是(shi)對(dui)前(qian)期作品(pin)的繼承與發展。這是(shi)一(yi)本對(dui)讀者的人生會產生重要(yao)影響的讀物。

40、《情人》

杜拉(la)斯(si)代(dai)表(biao)作(zuo)之一(yi)，自傳性質(zhi)的(de)小(xiao)說，獲一(yi)九(jiu)八四年法(fa)(fa)國龔古爾文(wen)學(xue)獎。全書(shu)以法(fa)(fa)國殖(zhi)民者在(zai)越南(nan)的(de)生(sheng)活為(wei)背景，描寫貧窮的(de)法(fa)(fa)國女孩與富有的(de)中國少(shao)爺之間深沉(chen)而無望的(de)愛(ai)情。同名電影亦十(shi)分(fen)精彩。