古籍怎么鑒別真偽

一、刻本的鑒別

（1）字(zi)體，是(shi)決定版刻時(shi)代(dai)的主要依據。漢字(zi)是(shi)方(fang)塊(kuai)字(zi)，不(bu)(bu)同時(shi)代(dai)寫(xie)字(zi)用的筆和寫(xie)法有(you)所演變，刻工(gong)的操作方(fang)法與技術水平也隨時(shi)代(dai)有(you)所發展，在字(zi)體結構(gou)等方(fang)面形成時(shi)代(dai)特點與差異(yi)。除時(shi)代(dai)特征外，刻版印刷發展的地區還形成獨有(you)的地方(fang)風格(ge)。從(cong)事鑒(jian)定工(gong)作，必須(xu)熟悉(xi)各時(shi)期、不(bu)(bu)同地方(fang)的刀法特色，掌握常人不(bu)(bu)易覺察(cha)的字(zi)體同異(yi)要領，從(cong)而得出判定。

（2）牌記，為刻書標識。一般在書的卷尾，也有在序或目錄之后的，文字有詳有略，主要標明刻版年月及出版者。宋元以后多出現于坊刻本。元、明、清三代的私家、官府、書坊刻本使用較多，形成明顯可資查考的依據。但有些影刻、翻刻本也把原書牌記摹刻下來，所以要參照其他特征加以辨析。

（3）序跋，古(gu)(gu)籍(ji)大都有序跋。其內(nei)容多為闡揚(yang)本(ben)書著述的(de)(de)優長(chang)，記述刻、抄的(de)(de)經過和年代等等。鑒(jian)定者(zhe)可從(cong)序跋正文及署(shu)款判定該(gai)書版(ban)本(ben)年代及真偽、訛(e)托，從(cong)而成為鑒(jian)定古(gu)(gu)籍(ji)的(de)(de)依據之一(yi)，但須留意一(yi)書多刻時(shi)(shi)照刻底本(ben)的(de)(de)序跋以及抽撤刻書時(shi)(shi)的(de)(de)序跋的(de)(de)情況。

（4）刻(ke)(ke)(ke)工(gong)(gong)(gong)(gong)，宋(song)、金、元(yuan)、明、清的(de)刻(ke)(ke)(ke)本(ben)，常在書中(zhong)鐫(juan)有(you)(you)刻(ke)(ke)(ke)版(ban)者的(de)姓名。有(you)(you)的(de)一部書的(de)刻(ke)(ke)(ke)工(gong)(gong)(gong)(gong)多達數十人。刻(ke)(ke)(ke)工(gong)(gong)(gong)(gong)歷來受(shou)版(ban)本(ben)學家重(zhong)視，從刻(ke)(ke)(ke)工(gong)(gong)(gong)(gong)姓名可了解版(ban)刻(ke)(ke)(ke)時代與地(di)區(qu)，是最直接的(de)依據。但明、清一些影宋(song)刻(ke)(ke)(ke)本(ben)，也(ye)(ye)把原刻(ke)(ke)(ke)本(ben)刻(ke)(ke)(ke)工(gong)(gong)(gong)(gong)摹刻(ke)(ke)(ke)下來，容易造成誤認(ren)；同(tong)一刻(ke)(ke)(ke)工(gong)(gong)(gong)(gong)刻(ke)(ke)(ke)的(de)書也(ye)(ye)有(you)(you)年(nian)代的(de)不(bu)同(tong)。因此還(huan)須結合(he)其他(ta)旁證以作出準確判斷(duan)。

（5）避諱，封建社會用字最講避諱，有避帝王諱，有避家諱或尊者諱。元代不講究避諱，宋代及清代康熙、雍正以后避諱較嚴格。后世版本學家常以避諱字作為判定古籍大致時代的(de)依據(ju)。但(dan)應注意(yi)翻刻、影刻本保留原書避諱字的(de)情形(xing)。

（6）版(ban)(ban)式(shi)，由于(yu)刻書(shu)時代不同，書(shu)的(de)(de)行(xing)款(kuan)版(ban)(ban)式(shi)變異較為鮮明(ming)，雖有(you)(you)交錯、例外，但有(you)(you)基本規律(lv)可(ke)循(xun)，例如宋(song)版(ban)(ban)書(shu)的(de)(de)書(shu)口(kou)(版(ban)(ban)心(xin))多為“白口(kou)”，而元版(ban)(ban)及明(ming)前期版(ban)(ban)本多用“黑口(kou)”。對行(xing)款(kuan)版(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)鑒定(ding)歷來(lai)被視(shi)為重(zhong)要依據之(zhi)一(見雕版(ban)(ban)印(yin)刷(shua)文獻、中(zhong)國古籍形制(zhi))。

（7）紙(zhi)(zhi)(zhi)張，宋(song)(song)代(dai)(dai)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)浙刻本(ben)用(yong)(yong)(yong)白(bai)麻紙(zhi)(zhi)(zhi)，紙(zhi)(zhi)(zhi)質較勻凈(jing)，有(you)(you)(you)韌性；四川刻本(ben)也用(yong)(yong)(yong)白(bai)麻紙(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)(you)(you)些(xie)紙(zhi)(zhi)(zhi)質較粗，甚至(zhi)有(you)(you)(you)透(tou)空小孔。南宋(song)(song)初(chu)期福建(jian)印(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)所用(yong)(yong)(yong)竹(zhu)紙(zhi)(zhi)(zhi)，質地細(xi)潤(run)，紙(zhi)(zhi)(zhi)色較白(bai)，但(dan)以后多用(yong)(yong)(yong)黃色竹(zhu)紙(zhi)(zhi)(zhi)，因而從宋(song)(song)、元到明代(dai)(dai)，黃紙(zhi)(zhi)(zhi)成為(wei)福建(jian)印(yin)(yin)(yin)本(ben)的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。明代(dai)(dai)以棉紙(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)貴，棉紙(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)厚(hou)薄(bo)之(zhi)不同(tong)，紙(zhi)(zhi)(zhi)質細(xi)潤(run)，白(bai)棉紙(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)成為(wei)明代(dai)(dai)特(te)色。明末出現了開(kai)化紙(zhi)(zhi)(zhi)，紙(zhi)(zhi)(zhi)質細(xi)白(bai)勻凈(jing)，清代(dai)(dai)以開(kai)化紙(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)最名貴，連史(shi)紙(zhi)(zhi)(zhi)、竹(zhu)紙(zhi)(zhi)(zhi)應用(yong)(yong)(yong)亦多。宋(song)(song)以后，還有(you)(you)(you)用(yong)(yong)(yong)公(gong)文紙(zhi)(zhi)(zhi)(公(gong)牘(du)紙(zhi)(zhi)(zhi))和其(qi)他冊子、信札等舊(jiu)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)背(bei)面印(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)，這些(xie)公(gong)文紙(zhi)(zhi)(zhi)如載有(you)(you)(you)年月也可借以推(tui)斷印(yin)(yin)(yin)本(ben)的(de)(de)(de)大致時代(dai)(dai)。書(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)紙(zhi)(zhi)(zhi)是識別版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)一項依據，但(dan)要多作比較，因為(wei)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)刻印(yin)(yin)(yin)于宋(song)(song)代(dai)(dai)，后世仍可用(yong)(yong)(yong)其(qi)書(shu)(shu)版(ban)再(zai)印(yin)(yin)(yin)，而區別初(chu)印(yin)(yin)(yin)本(ben)和后印(yin)(yin)(yin)本(ben)，只能從紙(zhi)(zhi)(zhi)張來判(pan)別了。

二、活字本鑒別

無論是泥活字(zi)、銅活字(zi)或其它活字(zi)印本(ben)，盡(jin)管(guan)制作活字(zi)的(de)原材(cai)料(liao)不(bu)同(tong)、方(fang)法各(ge)異(yi)(yi)，但刷印之前，即檢(jian)字(zi)、排字(zi)、拼版等(deng)程序(xu)大(da)致無二。因此(ci)，活字(zi)本(ben)都(dou)具有共同(tong)的(de)特點，但由于原材(cai)料(liao)的(de)差異(yi)(yi)，也(ye)有其不(bu)盡(jin)相同(tong)的(de)地(di)方(fang)。

活字(zi)都是(shi)手工(gong)制作，高低大(da)小不可(ke)能完(wan)全一致(zhi)，排版也(ye)(ye)無法水平，因此(ci)刷印到紙上(shang)的(de)字(zi)和行線會墨色濃淡不一樣。字(zi)體排列(lie)也(ye)(ye)會不整(zheng)齊(qi)，有歪(wai)紐現象(xiang)，甚至出現倒置橫排的(de)字(zi)。

活字本印完(wan)即拆散，再印再排(pai)，不會像(xiang)雕版那樣(yang)因年久而開裂，整個版面沒有裂痕、斷板(ban)爛板(ban)現象(xiang)。活字本拼版時，上下(xia)(xia)欄(lan)(lan)線尺寸一定，裝訂成冊后，書口上下(xia)(xia)欄(lan)(lan)線齊整。

活字本(ben)邊欄四角的橫豎(shu)線銜接(jie)處(chu)不那樣嚴密，多數有隔開的縫(feng)隙(xi)。雕版印本(ben)無(wu)此現象。但有些活字本(ben)也沒縫(feng)隙(xi)，這(zhe)只能說(shuo)有縫(feng)隙(xi)的必是(shi)活字本(ben)不能說(shuo)沒縫(feng)隙(xi)必不是(shi)活字本(ben)。

因活字(zi)(zi)是(shi)一個個刻制的，字(zi)(zi)體大小、筆畫粗細并不一致，活字(zi)(zi)間的筆劃不會交叉(cha)；而雕(diao)版寫(xie)(xie)樣時書寫(xie)(xie)者一氣寫(xie)(xie)來字(zi)(zi)間會交叉(cha)。

明活字本(ben)都用白綿紙，清(qing)活字本(ben)除《古今(jin)圖書集(ji)成》有少量(liang)的開化紙本(ben)外(wai)，一般都用連(lian)史(shi)紙或毛太紙。

活(huo)(huo)字(zi)(zi)本牌(pai)記(ji)題識、內封面上一般都標(biao)明用活(huo)(huo)字(zi)(zi)的品種(zhong)，有(you)(you)時還對排印(yin)過程(cheng)進行描(miao)述。如李瑤泥活(huo)(huo)字(zi)(zi)本有(you)(you)篆文雙(shuang)行牌(pai)記(ji)“七寶(bao)轉輪(lun)藏定本仿宋膠泥版印(yin)法”，華(hua)氏(shi)銅活(huo)(huo)字(zi)(zi)本版心下方有(you)(you)“會通館活(huo)(huo)字(zi)(zi)銅版印(yin)行”等。

三、套印本鑒別

閔、凌本的(de)行款格式大致相同，四周單邊，白(bai)口，不用魚尾，頂上欄記書名卷次，頂下欄記頁次。大多為半頁九(jiu)行、行十九(jiu)字(zi)，后也(ye)(ye)有半頁八(ba)行、行十八(ba)字(zi)，九(jiu)行十八(ba)字(zi)或(huo)八(ba)行十九(jiu)字(zi)也(ye)(ye)間(jian)(jian)或(huo)有之(zhi)。為了在行間(jian)(jian)套印批點、評注(zhu)而無(wu)行線，其他評語在上欄之(zhi)上或(huo)篇末。

正文一般(ban)用天啟時(shi)流行的瘦長方(fang)體(ti)，也有作萬歷時(shi)方(fang)體(ti)字(zi)的；評語、旁注用寫刻字(zi)體(ti)，稍(shao)帶(dai)有行書的筆意，清朗飄逸，十分雅致。

紙張多用白綿(mian)紙或上等皮紙，也間或有用竹紙的，質地堅韌(ren)耐(nai)久、色澤(ze)潔白如(ru)玉(yu)。如(ru)無序跋、識(shi)語(yu)，實很難(nan)區分開閔刻(ke)與凌刻(ke)。

清殿版套印本多用方體字，少數也用軟體字如《御(yu)選(xuan)唐詩》。用料講究，刻印精工，方體字也端正美觀，多用開化紙印，一般的(de)也用好連(lian)史紙。廣(guang)東套印本正文、評注(zhu)全用方體字，不如明閔、凌及殿版刻得(de)精工。紙用一種較(jiao)光的(de)連(lian)史紙。

清代(dai)的套印(yin)本一般(ban)都有(you)刊刻序跋及(ji)內封面，再(zai)結合字體(ti)、紙張等特色即可鑒別。

四、插圖本鑒別

宋(song)元(yuan)(yuan)到萬歷的插圖(tu)，一般線條比(bi)較(jiao)粗放，宋(song)元(yuan)(yuan)本還顯得(de)撲拙(zhuo)、有力。萬歷時建本或南京坊本都較(jiao)為草率拙(zhuo)劣。

宋(song)、元本多用(yong)麻(ma)紙(zhi)(zhi)(zhi)或竹紙(zhi)(zhi)(zhi)，萬歷時(shi)的(de)(de)建本或南京坊本多用(yong)竹紙(zhi)(zhi)(zhi)。徽派的(de)(de)插圖本和圖譜用(yong)紙(zhi)(zhi)(zhi)講(jiang)(jiang)究，一(yi)般用(yong)白綿(mian)紙(zhi)(zhi)(zhi)或黃綿(mian)紙(zhi)(zhi)(zhi)。清代前期講(jiang)(jiang)究的(de)(de)用(yong)開化紙(zhi)(zhi)(zhi)印的(de)(de)，以后(hou)則多用(yong)連(lian)史紙(zhi)(zhi)(zhi)，也有用(yong)毛(mao)太紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)。

另外，還可參照同時期其他刻本(ben)的特點和鑒別(bie)方法(fa)來鑒別(bie)插圖本(ben)。

五、抄本和稿本

印刷術發明以前，古籍都靠抄寫(xie)流傳。印刷術(shu)發明以后,甚(shen)至在(zai)雕版印刷普及以后,抄寫(xie)本仍在(zai)中國傳世古籍(ji)中占很大比重(zhong)。

歷代流(liu)傳(chuan)的(de)(de)抄本，數量可(ke)觀，質量也參差不(bu)齊。抄本之外，藏書家的(de)(de)手寫(xie)本及學者(zhe)的(de)(de)稿本更(geng)是古籍中的(de)(de)珍(zhen)品。因此對抄本和稿本的(de)(de)鑒定十分(fen)重要。

其鑒(jian)(jian)定(ding)方法，首(shou)先要從書(shu)(shu)寫(xie)字體(ti)的(de)一般時代(dai)特征入手，與(yu)鑒(jian)(jian)定(ding)刻本之刀(dao)法道理相同。有(you)不少抄本標識較(jiao)為明(ming)顯，很(hen)多(duo)藏(zang)書(shu)(shu)家傳抄的(de)書(shu)(shu)都(dou)用印有(you)專(zhuan)用格式(shi)的(de)紙供抄寫(xie)。如明(ming)代(dai)祁承?家抄本在版(ban)心(xin)下鐫有(you) “澹生堂抄本”字樣(yang)；毛晉家抄書(shu)(shu)有(you)一種黑格紙，版(ban)心(xin)下鐫有(you)“毛氏(shi)正本汲古(gu)閣藏(zang)”字樣(yang)；清初曹溶家抄本所用紙的(de)版(ban)心(xin)鐫字為“李曹氏(shi)倦圃藏(zang)書(shu)(shu)”，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些標識是鑒(jian)(jian)定(ding)的(de)重要依(yi)據。此(ci)外，個人書(shu)(shu)法的(de)風格、書(shu)(shu)中(zhong)的(de)避諱字、作者的(de)時代(dai)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)是抄本和稿本鑒(jian)(jian)定(ding)的(de)依(yi)據。

古籍辨偽的方法

1、印章

古(gu)籍上蓋有某人的(de)(de)藏書(shu)章，說明該書(shu)曾為某人所藏。流(liu)傳久遠的(de)(de)，藏印隨之(zhi)(zhi)增(zeng)多，可從中看出文獻收藏的(de)(de)源流(liu)。著名藏書(shu)家大多有書(shu)目傳世(shi)，由藏書(shu)章對照其藏書(shu)目錄(lu)有助(zhu)于(yu)考(kao)核一書(shu)的(de)(de)版(ban)本。但藏印有真偽之(zhi)(zhi)別，有條件時，可將真偽藏印比較對照，細(xi)察印章篆法和印泥色澤，加以辨別。

2、批校題跋

古(gu)籍常經前(qian)人批校(xiao)題跋。題跋中常包含目錄學、版本學資(zi)料(liao)，對古(gu)籍鑒(jian)定(ding)(ding)有(you)一(yi)定(ding)(ding)幫助(zhu)。對待(dai)批校(xiao)題跋應加分析，要以其本身質量、出自(zi)何人手筆，以及內(nei)容、字體來確定(ding)(ding)其可信程(cheng)度(du)，辨別其真偽。

3、文獻資料

各種文獻資(zi)料中有(you)(you)很多關于版(ban)刻(ke)的記(ji)(ji)載。一些書目、筆記(ji)(ji)中常有(you)(you)記(ji)(ji)述文獻著(zhu)述、流傳情(qing)況。一些地(di)方(fang)志(zhi)中的藝文志(zhi)收有(you)(you)當地(di)的刻(ke)書目錄。有(you)(you)些著(zhu)述，如王國維(wei)《觀堂集林》卷二十一，有(you)(you)《元刊(kan)本資(zi)治通(tong)鑒(jian)音(yin)注跋》一文，就曾(ceng)辨(bian)明(ming)元刊(kan)本胡三(san)省《資(zi)治通(tong)鑒(jian)音(yin)注》一書中雖有(you)(you)王磬(qing)序，但并非元興(xing)文署刻(ke)本。這些都(dou)是(shi)有(you)(you)益的旁(pang)證。

4、書的內容本(ben)身

諸如(ru)制度、習俗、用語(yu)等，有時都可以成(cheng)為年代(dai)(dai)鑒定(ding)上(shang)(shang)的(de)佐證。如(ru)《劉知遠白兔記》，向與《荊(jing)釵記》等合稱(cheng)(cheng)(cheng)為四(si)大南(nan)戲，收入《新(xin)編(bian)五(wu)代(dai)(dai)史平話(hua)》，曹(cao)元(yuan)(yuan)(yuan)忠1911年在(zai)該(gai)(gai)書跋語(yu)中稱(cheng)(cheng)(cheng)其為宋(song)(song)巾箱本，事實上(shang)(shang)該(gai)(gai)書有多處(chu)不(bu)避(bi)宋(song)(song)諱，早(zao)有人(ren)懷疑它(ta)是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)刻偽托。近又發現，書中所用的(de)某些詞匯(hui)只在(zai)金(jin)、元(yuan)(yuan)(yuan)才(cai)出現，宋(song)(song)人(ren)不(bu)可能講元(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)的(de)話(hua)，宋(song)(song)刻本自然是(shi)靠不(bu)住的(de)。如(ru)講到劉知遠在(zai)李家(jia)的(de)傭工，《新(xin)編(bian)五(wu)代(dai)(dai)史平話(hua)》稱(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)“驅口”，按(an)：驅口即元(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)所說的(de)奴婢，而(er)明(ming)成(cheng)化刻本則改稱(cheng)(cheng)(cheng)“年作(zuo)”，可見刻本年代(dai)(dai)不(bu)同(tong)，內容上(shang)(shang)有時會體現出來。