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特點

北(bei)京(jing)的東(dong)北(bei)部(bu)，燕(yan)山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈腳下(xia)，有一(yi)(yi)處人間福(fu)地、佛(fo)教勝(sheng)境，這(zhe)里山(shan)(shan)雄健、峰(feng)巍峨、樹滴翠、水纏(chan)綿、寺滄桑(sang)、境悠然，這(zhe)就是(shi)(shi)圣(sheng)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)旅游(you)風景區——一(yi)(yi)顆綻放(fang)在京(jing)郊大地上璀(cui)璨(can)絢麗的奇(qi)葩(pa)！ 北(bei)京(jing)圣(sheng)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)旅游(you)風景區據懷柔(rou)城(cheng)區6公里，東(dong)臨(lin)千(qian)年古剎(cha)紅螺寺，西接(jie)萬里長城(cheng)慕田峪，占地總面(mian)積15平方公里，背靠燕(yan)山(shan)(shan)，宏闊壯美，前擁(yong)懷沙河，風光秀麗。圣(sheng)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)集自然、人文景觀和佛(fo)教、歷史(shi)文化于一(yi)(yi)體，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個凈土佛(fo)國、禪(chan)宗勝(sheng)境。

自古以來，無(wu)數(shu)到訪(fang)者(zhe)揣摩猜測，見仁見智，在民間醞釀成眾多(duo)神奇(qi)的傳說故(gu)事。這些故(gu)事口口相傳，使圣(sheng)(sheng)泉山觀音寺名(ming)聲遠播。信仰者(zhe)、獵奇(qi)者(zhe)、訪(fang)圣(sheng)(sheng)者(zhe)絡(luo)繹不絕而來，各(ge)有(you)心得而去，使圣(sheng)(sheng)泉山觀音寺地處深山不蕭條，遠離(li)人境卻香火旺(wang)盛。

記載

據觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)寺碑文(wen)記載，該寺始建于唐代(dai)，明(ming)成化(hua)年間(jian)(jian)重修，至今已有1700多年歷史。除(chu)大(da)雄寶殿(dian)、大(da)悲殿(dian)、圓通殿(dian)等(deng)(deng)人文(wen)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)外(wai)，寺廟周邊的(de)自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)十分豐富，有神龜石(shi)、三星洞(dong)、香爐石(shi)、靈照(zhao)松(song)等(deng)(deng)。據民(min)間(jian)(jian)傳說，唐代(dai)著名女將樊梨(li)花(hua)(hua)鎮守幽州(zhou)北境(jing)，一(yi)次與北國交兵，被困九龍(long)山（即如今的(de)圣泉山）下，敵強我弱，命(ming)懸一(yi)線。情(qing)急(ji)之中，樊梨(li)花(hua)(hua)合(he)掌(zhang)急(ji)呼：“觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)顯靈！觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)救我！”觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)聞聽呼救，立(li)即點(dian)化(hua)九龍(long)山的(de)九條(tiao)伏(fu)地(di)青(qing)龍(long)，請它們(men)施救，成就殊勝因(yin)緣。九條(tiao)青(qing)龍(long)欣然(ran)領(ling)命(ming)，立(li)即興(xing)風布雨(yu)，在軍陣(zhen)上(shang)空下起傾盆大(da)雨(yu)。交戰雙方被大(da)雨(yu)澆得睜不開眼抬不起臂(bei)，自(zi)顧(gu)不暇。亂軍中，樊梨(li)花(hua)(hua)率親兵蒙頭急(ji)奔，突圍(wei)而(er)去(qu)。事后(hou)，樊梨(li)花(hua)(hua)感念(nian)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)救命(ming)之恩(en)，遂在九龍(long)山云興(xing)之處，為(wei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)建寺塑像，以(yi)為(wei)永久(jiu)供奉。

年深日久，風(feng)雨侵凌，唐(tang)代建筑已(yi)不見(jian)蹤(zong)跡(ji)，但觀(guan)音寺(si)內正殿前西側及韋馱(tuo)殿東南角，今(jin)天(tian)尚(shang)可見(jian)到兩株古槐殘存的(de)根樁，其直徑達1.5米以(yi)上。唐(tang)以(yi)后遼(liao)、金(jin)、元時期，圣泉山一帶社會動亂(luan)，人口遷徙(xi)不定，圣泉山觀(guan)音寺(si)的(de)故事多被歷史(shi)湮沒(mei)了。

悠久(jiu)的佛教文化(hua)和正規的禮佛傳統是圣泉(quan)山(shan)(shan)景區自2006年(nian)重修開放(fang)后的最大旅(lv)游(you)(you)亮點(dian)，它們與此后推(tui)出(chu)的民俗旅(lv)游(you)(you)一(yi)起組成了(le)圣泉(quan)山(shan)(shan)旅(lv)游(you)(you)主(zhu)體。

圣泉(quan)山沒有(you)五(wu)岳之(zhi)名，卻有(you)五(wu)岳之(zhi)勢。放眼四周，高(gao)嶺(ling)百(bai)轉，群峰(feng)林立，峰(feng)嶺(ling)之(zhi)間溝谷棋布(bu)，遠離塵世喧囂、獨享(xiang)天然之(zhi)氣(qi)。景(jing)區(qu)山麓至“禪(chan)林春曉”段(duan)(duan)，海拔落差288米，上山步道(dao)坡度(du)平(ping)均(jun)25度(du)，適(shi)宜(yi)登山健身(shen)；“禪(chan)林春曉”至觀(guan)音寺(si)段(duan)(duan)，松柏蔥翠，林蔭(yin)夾道(dao)，山鳥啼鳴，空氣(qi)清(qing)新，適(shi)宜(yi)漫(man)步觀(guan)景(jing)。

山(shan)無(wu)水則(ze)呆滯(zhi)，水無(wu)山(shan)則(ze)平庸。圣泉(quan)山(shan)不但不缺水，還醞(yun)釀出一段關于水的佳話來。

“傳(chuan)說觀(guan)音寺(si)初建時(shi)山(shan)上(shang)沒(mei)有水源。寺(si)內用水全靠寺(si)僧(seng)到(dao)山(shan)下河里(li)去背，非常艱(jian)難(nan)。但闔寺(si)眾(zhong)僧(seng)發(fa)(fa)愿(yuan)苦(ku)修，背水不止，禮佛(fo)不輟(chuo)，志向堅(jian)韌。山(shan)間生(sheng)活清(qing)苦(ku)，當缺乏點(dian)心(xin)蔬果時(shi)，僧(seng)人們(men)便奉上(shang)背來的清(qing)水供養佛(fo)菩(pu)薩。韋(wei)馱菩(pu)薩住在前(qian)殿，每天(tian)看著僧(seng)人們(men)往來背水，深(shen)為他(ta)們(men)的堅(jian)忍不拔所感動(dong)，發(fa)(fa)心(xin)要幫信徒們(men)解決吃水困(kun)難(nan)。韋(wei)馱菩(pu)薩說到(dao)做到(dao)，有一(yi)天(tian)，觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩真(zhen)身(shen)率諸天(tian)眾(zhong)菩(pu)薩齊聚圣泉山(shan)觀(guan)音寺(si)，環(huan)侍在佛(fo)前(qian)瞻禮誦經。韋(wei)馱菩(pu)薩確定(ding)佛(fo)位(wei)絕對安全，才(cai)決定(ding)抽空趕緊去辦(ban)寺(si)里(li)用水的事。

韋馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)乘夜下山(shan)，轉(zhuan)了(le)(le)多處(chu)，在懷柔城(cheng)區(qu)東門(men)外下元村看中(zhong)一(yi)眼水(shui)(shui)井(jing)(jing)(jing)(jing)。此井(jing)(jing)(jing)(jing)水(shui)(shui)量充足，水(shui)(shui)質清涼甘(gan)甜，很滿(man)意。但他不能就(jiu)這(zhe)(zhe)么把(ba)井(jing)(jing)(jing)(jing)拿走。佛家規(gui)矩(ju)大(da)，僧人(ren)向(xiang)世(shi)俗人(ren)討要(yao)(yao)(yao)物品，叫做化緣(yuan)，世(shi)俗人(ren)供(gong)(gong)奉給寺廟僧人(ren)物品叫做供(gong)(gong)養或施舍。所(suo)以(yi)韋馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)看中(zhong)了(le)(le)這(zhe)(zhe)口井(jing)(jing)(jing)(jing)，還(huan)(huan)要(yao)(yao)(yao)等(deng)村里(li)人(ren)同(tong)意給他，他才(cai)能要(yao)(yao)(yao)。韋馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)有信心，他坐(zuo)在井(jing)(jing)(jing)(jing)邊(bian)等(deng)。半夜誰(shui)來井(jing)(jing)(jing)(jing)邊(bian)呀(ya)？可(ke)巧一(yi)個(ge)小伙(huo)子(zi)明天起(qi)早要(yao)(yao)(yao)出(chu)門(men)，家里(li)沒水(shui)(shui)了(le)(le)，趕夜來挑水(shui)(shui)。水(shui)(shui)提(ti)上來，韋馱(tuo)(tuo)(tuo)就(jiu)向(xiang)他討水(shui)(shui)喝。小伙(huo)子(zi)見(jian)是一(yi)個(ge)出(chu)家人(ren)，便讓他喝。韋馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)要(yao)(yao)(yao)成(cheng)就(jiu)因緣(yuan)，喝一(yi)口，夸(kua)一(yi)句(ju)：“這(zhe)(zhe)水(shui)(shui)真甜，好(hao)井(jing)(jing)(jing)(jing)！”再喝一(yi)口，再夸(kua)一(yi)句(ju)：“這(zhe)(zhe)水(shui)(shui)真甜，好(hao)井(jing)(jing)(jing)(jing)！”喝一(yi)口夸(kua)一(yi)句(ju)，小伙(huo)子(zi)著急回(hui)(hui)家，有點不耐煩了(le)(le)，就(jiu)接一(yi)了(le)(le)句(ju)，“井(jing)(jing)(jing)(jing)好(hao)，你背回(hui)(hui)你家去！”“謝過施主！”韋馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)等(deng)的就(jiu)是這(zhe)(zhe)句(ju)話。小伙(huo)子(zi)前腳剛走，韋馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)用大(da)力金剛杵把(ba)井(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)撾(zhua)，背起(qi)就(jiu)往回(hui)(hui)趕。韋馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)背井(jing)(jing)(jing)(jing)上山(shan)，他也累呀(ya)！可(ke)這(zhe)(zhe)時時間緊(jin)迫(po)，半夜子(zi)時雞叫前前必須完(wan)成(cheng)。所(suo)以(yi)回(hui)(hui)到觀音寺他立即安井(jing)(jing)(jing)(jing)，正(zheng)當他安下井(jing)(jing)(jing)(jing)還(huan)(huan)沒調正(zheng)之際，雞叫了(le)(le)。韋馱(tuo)(tuo)(tuo)急忙放下井(jing)(jing)(jing)(jing)回(hui)(hui)歸神位。井(jing)(jing)(jing)(jing)就(jiu)成(cheng)了(le)(le)斜井(jing)(jing)(jing)(jing)。圣泉山(shan)的名字是因這(zhe)(zhe)口圣井(jing)(jing)(jing)(jing)得名。

詳細介紹

圣(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)(shan)景區門票35元(yuan)，您既可(ke)(ke)憑票游山(shan)(shan)(shan)觀(guan)景、禮佛拜祖，還可(ke)(ke)在景區指定的民(min)(min)俗戶免費品嘗(chang)一餐農家(jia)美食。您可(ke)(ke)以品嘗(chang)到肉燉(dun)葫蘆條、農家(jia)豆腐、柴雞蛋、家(jia)鄉(xiang)腸、時(shi)令野菜(cai)等16種農家(jia)菜(cai)，還可(ke)(ke)自主選擇8種主食。圣(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)(shan)腳下的口頭民(min)(min)俗村三面環山(shan)(shan)(shan)兩面鄰水(shui)，南接順義水(shui)庫，北依圣(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)清水(shui)美，素有“水(shui)鄉(xiang)”之稱。

口(kou)頭(tou)民(min)(min)俗村(cun)歷(li)(li)史(shi)(shi)悠(you)久，明(ming)(ming)朝1368年(nian)—1644年(nian)，明(ming)(ming)中期公元14世紀(ji)，弘治(zhi)年(nian)間遷來移民(min)(min)，來到(dao)九龍(long)山(shan)前落(luo)戶；山(shan)前有道河(he)，河(he)的(de)(de)南(nan)側有一(yi)片未開(kai)墾的(de)(de)土地，沒(mei)有人耕(geng)種，人們便在(zai)此(ci)地落(luo)戶。（宗、遼(liao)、金、元、明(ming)(ming)時(shi)期）戰(zhan)士行軍出入(ru)(ru)此(ci)地，也是(shi)順義(yi)縣西北山(shan)河(he)溝(gou)(gou)口(kou)要地，各朝代軍民(min)(min)上縣往返出入(ru)(ru)都經(jing)過此(ci)山(shan)溝(gou)(gou)口(kou)（即必經(jing)之路）為(wei)此(ci)這(zhe)條溝(gou)(gou)口(kou)由原叫九龍(long)口(kou)故(gu)稱為(wei)口(kou)頭(tou)村(cun)。此(ci)名延用到(dao)現在(zai)。起初(chu)遷來的(de)(de)有曹(cao)(cao)、康、范、朱、四姓。曹(cao)(cao)居東(dong)前街，康、范居后街。朱居西街，到(dao)清(qing)朝康熙年(nian)間，康、范、朱三(san)姓逐漸消(xiao)失，（包括戰(zhan)敵病疫遷走與(yu)死亡）可在(zai)這(zhe)明(ming)(ming)清(qing)初(chu)年(nian)代，李闖(chuang)王平戰(zhan)亂期間，又遷來了赫(he)、張二姓，兩赫(he)居東(dong)西，兩張居南(nan)北，故(gu)此(ci)形成了東(dong)西二赫(he)，南(nan)北二張，中間曹(cao)(cao)姓局面，爾(er)后李、劉、韓、許、任、馬、程、武(wu)、杜相(xiang)繼遷入(ru)(ru)口(kou)頭(tou)村(cun)。京北“曹(cao)(cao)家大(da)(da)院(yuan)”顯赫(he)一(yi)時(shi)。據史(shi)(shi)料記載和(he)科學考證，曹(cao)(cao)氏院(yuan)落(luo)距今已經(jing)有600多年(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)。村(cun)子里至今仍保留(liu)著一(yi)棵與(yu)大(da)(da)院(yuan)同時(shi)期的(de)(de)老(lao)(lao)槐樹(shu)(shu)(shu)(shu)，樹(shu)(shu)(shu)(shu)高18米(mi)、覆(fu)蔭268平方米(mi)，胸徑需6人摟抱，樹(shu)(shu)(shu)(shu)內空心(xin)，可容4人盤(pan)坐。大(da)(da)樹(shu)(shu)(shu)(shu)至今郁郁蔥(cong)蔥(cong)，年(nian)年(nian)開(kai)花(hua)結果，古(gu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)見證著這(zhe)個(ge)小山(shan)村(cun)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)滄桑。據村(cun)內老(lao)(lao)人相(xiang)傳(chuan)，此(ci)樹(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)祖輩從(cong)山(shan)西洪洞(dong)縣遷來時(shi)為(wei)紀(ji)念(nian)建村(cun)而(er)栽植，現被列為(wei)國家一(yi)級古(gu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。

口頭花會(hui)文(wen)化源遠(yuan)流(liu)長(chang)，自明朝(chao)弘治年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)至(zhi)明朝(chao)末（公元1500年(nian)(nian)(nian)(nian)左(zuo)右——1640年(nian)(nian)(nian)(nian)左(zuo)右一百(bai)多年(nian)(nian)(nian)(nian)里(li)，傳說口頭曾有過少林(lin)會(hui)，五虎棍、耍幡(fan)、高蹺十不(bu)間(jian)(jian)小車等在把式(shi)場集會(hui)演習，穿街走耍，到明末李闖王時(shi)代清兵進關(guan)，滿清的建立，幾(ji)十年(nian)(nian)(nian)(nian)里(li)困戰(zhan)亂花會(hui)也(ye)隨(sui)之消(xiao)(xiao)失了，滿清建國后(hou)，又排(pai)斥(chi)漢族文(wen)化，不(bu)許(xu)漢人練武(wu)(wu)，從而口頭村花會(hui)屬武(wu)(wu)林(lin)性(xing)質(zhi)的會(hui)未能恢復(fu)，至(zhi)康(kang)熙年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，口頭村人的姓氏產(chan)生(sheng)巨大變(bian)化，康(kang)、花、朱(zhu)三姓消(xiao)(xiao)失，赫(he)、張等姓氏充實(shi)了口頭，口頭村花會(hui)在康(kang)熙中期(qi)(qi)，1690年(nian)(nian)(nian)(nian)左(zuo)右恢復(fu)，到雍正(zheng)謀位(wei)(wei)后(hou)，為保帝位(wei)(wei)，凡(fan)有武(wu)(wu)術(shu)性(xing)質(zhi)的會(hui)又被取締。爾(er)后(hou)，乾隆(long)中期(qi)(qi)，1750年(nian)(nian)(nian)(nian)，也(ye)是歷史上的乾隆(long)盛世百(bai)業興旺，國泰民安年(nian)(nian)(nian)(nian)代，乾隆(long)不(bu)排(pai)斥(chi)漢族文(wen)化，雇(gu)用漢人發(fa)展各業（文(wen)藝(yi)），這個(ge)時(shi)期(qi)(qi)，口頭民俗花會(hui)再(zai)現民俗文(wen)化魅(mei)力(li)。

曹(cao)(cao)(cao)(cao)姓17世紀中(zhong)(zhong)期，口(kou)(kou)頭村的(de)老(lao)祖(zu)(zu)曹(cao)(cao)(cao)(cao)鳳(feng)鳴傳下來東(dong)西(xi)二門，（文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)、連華(hua)，富榮等(deng)(deng)(deng)戶(hu)除(chu)(chu)外）連同赫、張、李、劉、韓、任(ren)等(deng)(deng)(deng)戶(hu)各(ge)姓共同從新(xin)(xin)將(jiang)口(kou)(kou)頭的(de)花(hua)(hua)會(hui)(hui)組(zu)織(zhi)發展了(le)(le)(le)武當會(hui)(hui)，即：高蹺(qiao)、耍幡、少(shao)林、五(wu)(wu)虎棍、小(xiao)車(che)等(deng)(deng)(deng)。直至咸豐初年(nian)(nian)185幾年(nian)(nian)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)姓第五(wu)(wu)代(dai)老(lao)祖(zu)(zu)宗(zong)曹(cao)(cao)(cao)(cao)文(wen)(wen)錦(jin)(jin)主持(chi)又(you)(you)增添了(le)(le)(le)十不(bu)間(jian)吵子（文(wen)(wen)錦(jin)(jin)原名曹(cao)(cao)(cao)(cao)孟(meng)(meng)里。妻妹孟(meng)(meng)瓊(qiong)。后(hou)(hou)因他(ta)有(you)文(wen)(wen)財又(you)(you)為(wei)(wei)廟會(hui)(hui)舉辦(ban)二郎廟會(hui)(hui)、村西(xi)北(bei)搭臺唱戲(xi)。愛好文(wen)(wen)娛活動的(de)有(you)朋友送名文(wen)(wen)錦(jin)(jin)，而(er)她不(bu)愿意用孟(meng)(meng)排(pai)于(yu)孔后(hou)(hou)。隨(sui)之更名文(wen)(wen)錦(jin)(jin)，將(jiang)妹改名為(wei)(wei)文(wen)(wen)秀。繼而(er)將(jiang)曹(cao)(cao)(cao)(cao)姓宗(zong)繕排(pai)除(chu)(chu)40個字，不(bu)能變。把(ba)(ba)以(yi)(yi)前幾輩(bei)如(ru)、先、君、應、永(yong)、鳳(feng)，用秉(bing)禮的(de)排(pai)輩(bei)在(zai)都在(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)，他(ta)以(yi)(yi)后(hou)(hou)改為(wei)(wei)文(wen)(wen)年(nian)(nian)、裕、中(zhong)(zhong)、乃、（連賢、治(zhi)、分(fen)上下排(pai)輩(bei)字），到(dao)西(xi)太后(hou)(hou)掌權（同治(zhi)年(nian)(nian)間(jian)）前一(yi)(yi)(yi)(yi)百多年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，是口(kou)(kou)頭花(hua)(hua)會(hui)(hui)唱戲(xi)的(de)興旺時期，鴉片(pian)戰爭后(hou)(hou)，日(ri)(ri)、美、英(ying)、法各(ge)列(lie)強侵(qin)略中(zhong)(zhong)國(guo)，中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族奮起抵抗，民(min)(min)(min)間(jian)組(zu)織(zhi)了(le)(le)(le)義和(he)團(tuan)、紅燈照等(deng)(deng)(deng)抵抗外侵(qin)武裝團(tuan)體，從而(er)這一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)有(you)武林味道的(de)會(hui)(hui)，接口(kou)(kou)戰亂，被(bei)西(xi)太后(hou)(hou)取(qu)消，到(dao)滿(man)清覆(fu)滅，民(min)(min)(min)團(tuan)成(cheng)立又(you)(you)逢(feng)軍閥戰亂，國(guo)無寧日(ri)(ri)，會(hui)(hui)當必然也無人籌辦(ban)。到(dao)十九世紀二十年(nian)(nian)代(dai)，“五(wu)(wu)四運動”后(hou)(hou)北(bei)京(jing)(jing)地區稍有(you)顯平靜，口(kou)(kou)頭又(you)(you)處于(yu)京(jing)(jing)城不(bu)遠，北(bei)京(jing)(jing)和(he)近、遠郊區的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)城鎮(zhen)大(da)村，在(zai)比較安(an)定(ding)的(de)時代(dai)（五(wu)(wu)谷豐登的(de)村）又(you)(you)恢復(fu)了(le)(le)(le)民(min)(min)(min)間(jian)花(hua)(hua)會(hui)(hui)，這是口(kou)(kou)頭村一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)會(hui)(hui)首(shou)(shou)聯合花(hua)(hua)會(hui)(hui)的(de)好者，花(hua)(hua)會(hui)(hui)后(hou)(hou)代(dai)（也就是九十年(nian)(nian)代(dai)重新(xin)(xin)復(fu)活的(de)花(hua)(hua)會(hui)(hui)老(lao)前輩(bei)），由曹(cao)(cao)(cao)(cao)仁(ren)甫(fu)、赫蘭甫(fu)等(deng)(deng)(deng)掌頭，又(you)(you)到(dao)外地觀摩學習，總結口(kou)(kou)頭會(hui)(hui)的(de)傳統(tong)，分(fen)析以(yi)(yi)前幾次被(bei)取(qu)締的(de)教訓，把(ba)(ba)有(you)武林性(xing)質(zhi)的(de)會(hui)(hui)取(qu)消，保(bao)留(liu)了(le)(le)(le)高蹺(qiao)、十不(bu)閑、吵子、小(xiao)車(che)會(hui)(hui)。1932年(nian)(nian)日(ri)(ri)本帝國(guo)侵(qin)華(hua)，中(zhong)(zhong)國(guo)人民(min)(min)(min)受到(dao)摧殘，（花(hua)(hua)會(hui)(hui)）人民(min)(min)(min)逃荒(huang)討(tao)飯，花(hua)(hua)會(hui)(hui)隨(sui)之消失了(le)(le)(le)。（尚(shang)保(bao)留(liu)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)道具(ju)）1937年(nian)(nian)盧溝橋“七(qi)七(qi)事變”后(hou)(hou)，1938年(nian)(nian)，日(ri)(ri)寇占領了(le)(le)(le)口(kou)(kou)頭村，由昌平縣派來日(ri)(ri)偽軍警備(bei)隊，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)吃喝玩樂，由林保(bao)花(hua)(hua)會(hui)(hui)首(shou)(shou)，重新(xin)(xin)從各(ge)戶(hu)聚資(zi)，主要攤派糧、折(zhe)、錢，又(you)(you)去京(jing)(jing)購(gou)買一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)道具(ju)衣服鑼鼓花(hua)(hua)，花(hua)(hua)會(hui)(hui)又(you)(you)復(fu)活了(le)(le)(le)。（由于(yu)個別(bie)村干(gan)部(bu)去京(jing)(jing)購(gou)買東(dong)西(xi)，貪污一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)款自(zi)私買回(hui)大(da)煙（鴉片(pian)），道具(ju)尚(shang)未齊備(bei)。1943年(nian)(nian)又(you)(you)派三名去京(jing)(jing)買一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)，當花(hua)(hua)會(hui)(hui)基本建(jian)全完(wan)整，1945年(nian)(nian)8月15日(ri)(ri)，日(ri)(ri)本投降，蔣介石(shi)的(de)國(guo)民(min)(min)(min)黨反動派發動了(le)(le)(le)全國(guo)性(xing)內戰。

口(kou)(kou)頭(tou)村花(hua)(hua)會停留到(dao)(dao)1954年(nian)(nian)，正月參加懷柔縣民間花(hua)(hua)會演出(chu)，到(dao)(dao)1959年(nian)(nian)京制刷廠(chang)（住口(kou)(kou)頭(tou)村）演出(chu)過兩次(ci)(ci)，但因農村人(ren)民公(gong)社大躍(yue)進(jin)（加之國家(jia)三年(nian)(nian)困難時期）民間花(hua)(hua)會同時被難停止(zhi)。到(dao)(dao)1967年(nian)(nian)，文化大革命開(kai)始(shi)了，黨中(zhong)央(yang)提出(chu)破“四舊”立“四新”。口(kou)(kou)頭(tou)村幾百年(nian)(nian)的(de)古廟被拆倒，舊書燒光，二三百年(nian)(nian)的(de)花(hua)(hua)會財產被個別文革干部(bu)自私一掃而光。自黨的(de)十三中(zhong)全(quan)會將口(kou)(kou)頭(tou)村再次(ci)(ci)照亮，鄧小平(ping)帶領(ling)窮苦大眾、領(ling)導(dao)全(quan)國改革開(kai)放(fang)，56個民族12億人(ren)民喜(xi)氣洋洋，口(kou)(kou)頭(tou)村和(he)全(quan)國人(ren)民一樣，物(wu)質精神同時并進(jin)，在1991年(nian)(nian)末，由民間花(hua)(hua)會老(lao)藝(yi)(yi)師，將口(kou)(kou)頭(tou)花(hua)(hua)會組(zu)織起來(lai)（但也受到(dao)(dao)了一些(xie)阻礙(ai)和(he)打擊）后，由曹乃宏抽出(chu)業余時間，找走會花(hua)(hua)會藝(yi)(yi)人(ren)前(qian)輩(bei)等(deng)，共同協商同意(yi)(yi)后，請示(shi)林(lin)、鄉、縣，首先是干部(bu)同意(yi)(yi)報鄉，同意(yi)(yi)后又請示(shi)縣文化局等(deng)領(ling)導(dao)，最終審(shen)議通(tong)過后，口(kou)(kou)頭(tou)花(hua)(hua)會終于重(zhong)見天日，花(hua)(hua)會藝(yi)(yi)術名揚全(quan)國各(ge)地。

口(kou)頭村民俗村為游客提供吃、住(zhu)、行、娛、購等(deng)“一條龍(long)”服務。這里建有(you)具有(you)北方濃郁特色的四合院，游客來此，冬季(ji)可(ke)享受火(huo)(huo)炕(kang)的溫暖(nuan)，夏季(ji)可(ke)體驗(yan)火(huo)(huo)炕(kang)的清涼(liang)。民俗戶(hu)家(jia)中，各種(zhong)農家(jia)風(feng)味美食應有(you)盡有(you)，烤黃(huang)羊、虹鱒(zun)魚、泥鰍(qiu)及純天然綠色食品木立(li)芽、厥菜、山蒜等(deng)美味可(ke)口(kou)。此外，游客還可(ke)親手(shou)推碾子、磨(mo)面、下(xia)廚(chu)做(zuo)飯，盡情享受農家(jia)樂(le)和。

愛好(hao)爬山者可登(deng)山臨頂，參佛祈(qi)福，途中采摘野菜、松蘑；愛好(hao)幽靜者，可漫步(bu)村外，觀生態河灘，看小橋流水，賞田園風(feng)光(guang),無限風(feng)光(guang)盡在眼底。

圣泉山(shan)景區(qu)(qu)還(huan)常年推出“鄉下有我(wo)一(yi)分(fen)田，我(wo)到地頭來休閑”活動，讓(rang)京城市民(min)能(neng)親身體驗田園之(zhi)樂，使平日里高(gao)度(du)緊張的(de)(de)身心得到充分(fen)的(de)(de)放(fang)松。圣泉山(shan)景區(qu)(qu)誠邀京城市民(min)來此認領播種無公害(hai)蔬菜，讓(rang)忙于工作的(de)(de)您有一(yi)處(chu)放(fang)松的(de)(de)驛站！讓(rang)孩子們(men)有一(yi)個識(shi)五谷、辨禾麥，親近自(zi)然的(de)(de)機會！讓(rang)相愛的(de)(de)人體驗“男耕(geng)女(nv)織”的(de)(de)無限浪漫，真正過(guo)一(yi)次“農民(min)癮”。

走進多情山(shan)水，擁抱綠色懷柔。作(zuo)為京郊(jiao)花園旅(lv)游(you)(you)風(feng)景(jing)區(qu)(qu)，圣(sheng)泉山(shan)總是用她獨特的(de)(de)方(fang)式迎接每(mei)一位游(you)(you)客。2008年(nian)以來，景(jing)區(qu)(qu)確(que)立了“節節有活動(dong)，季季都精彩”的(de)(de)營銷舉措。即景(jing)區(qu)(qu)借助國家(jia)假日改革的(de)(de)有力契機(ji)，深入挖掘(jue)中國傳統節日魅(mei)力，依托(tuo)自身的(de)(de)自然資源，傾力打造獨具(ju)特色的(de)(de)旅(lv)游(you)(you)品牌(pai)，先后策劃了圣(sheng)泉山(shan)旅(lv)游(you)(you)健身文(wen)化(hua)(hua)節、端午文(wen)化(hua)(hua)節、中秋(qiu)文(wen)化(hua)(hua)節等(deng)具(ju)有順義地域(yu)特色的(de)(de)旅(lv)游(you)(you)活動(dong)，讓游(you)(you)客在飽覽秀美(mei)山(shan)川的(de)(de)同時，能夠體味旅(lv)游(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)樂趣，享受生態休閑的(de)(de)美(mei)好。

這是一(yi)(yi)片神奇的(de)綠色(se)凈土(tu)，這是大(da)自然(ran)饋贈的(de)“天然(ran)氧吧”，國家3A級旅游景區圣(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)，這里林木蔥郁、山(shan)(shan)花滿坡；這里風光旖旎(ni)，景色(se)醉人。松鼠攀上石(shi)巖，百鳥展翅飛翔，深(shen)山(shan)(shan)中的(de)谷溪(xi)宛(wan)如(ru)一(yi)(yi)條飄逸的(de)玉帶(dai)纏繞在圣(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)間……品農(nong)家美(mei)食(shi)，看秀麗山(shan)(shan)色(se)，登云(yun)臺攬(lan)勝，聚(ju)野(ye)外會餐(can)。來吧，請您背上行囊，前(qian)往神奇的(de)圣(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)，與青山(shan)(shan)為伍(wu)，與綠水作(zuo)伴，縱情山(shan)(shan)水，放飛無(wu)限(xian)夢想。