芒果视频下载

特點

北京的東北部，燕(yan)山山脈腳下，有(you)一處人間(jian)福地、佛教(jiao)勝(sheng)境(jing)，這(zhe)里(li)(li)山雄健、峰巍峨、樹滴翠、水(shui)纏(chan)綿、寺滄桑、境(jing)悠然，這(zhe)就(jiu)是(shi)圣(sheng)泉山旅(lv)游風(feng)景區(qu)——一顆綻放在京郊(jiao)大地上璀璨絢麗的奇葩(pa)！ 北京圣(sheng)泉山旅(lv)游風(feng)景區(qu)據(ju)懷柔城(cheng)區(qu)6公里(li)(li)，東臨千年(nian)古剎紅(hong)螺(luo)寺，西接(jie)萬(wan)里(li)(li)長城(cheng)慕田(tian)峪(yu)，占(zhan)地總面積15平方公里(li)(li)，背靠燕(yan)山，宏闊壯美(mei)，前擁懷沙河(he)，風(feng)光秀(xiu)麗。圣(sheng)泉山集自(zi)然、人文景觀和佛教(jiao)、歷(li)史文化于一體，是(shi)一個凈土佛國(guo)、禪宗勝(sheng)境(jing)。

自古以(yi)來(lai)，無數(shu)到訪者揣摩猜測，見仁(ren)見智，在民(min)間醞釀成眾多神奇(qi)的(de)傳說故(gu)事。這(zhe)些故(gu)事口口相傳，使(shi)圣泉山觀音(yin)寺(si)名(ming)聲遠播。信仰者、獵(lie)奇(qi)者、訪圣者絡繹不(bu)(bu)絕而來(lai)，各有(you)心得而去，使(shi)圣泉山觀音(yin)寺(si)地處(chu)深(shen)山不(bu)(bu)蕭條，遠離人境卻(que)香火旺(wang)盛。

記載

據(ju)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)寺(si)碑(bei)文記載(zai)，該寺(si)始建(jian)于唐(tang)代，明成(cheng)化年間重修，至今(jin)已有(you)(you)1700多年歷(li)史。除大(da)(da)雄寶殿、大(da)(da)悲殿、圓通殿等人文景(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)外，寺(si)廟(miao)周邊的自然景(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)十分豐(feng)富，有(you)(you)神(shen)龜石(shi)、三星洞、香爐石(shi)、靈(ling)照松等。據(ju)民間傳說(shuo)，唐(tang)代著名女將樊(fan)(fan)梨(li)花鎮(zhen)守幽州北境，一(yi)次(ci)與(yu)北國(guo)交兵，被(bei)困九龍山(shan)（即(ji)如(ru)今(jin)的圣泉山(shan)）下，敵強我弱，命懸一(yi)線。情急(ji)(ji)之中，樊(fan)(fan)梨(li)花合(he)掌急(ji)(ji)呼：“觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)顯(xian)靈(ling)！觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)救我！”觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)聞聽呼救，立(li)即(ji)點(dian)化九龍山(shan)的九條伏地青龍，請(qing)它們(men)施救，成(cheng)就殊(shu)勝因緣。九條青龍欣(xin)然領(ling)命，立(li)即(ji)興風(feng)布(bu)雨，在軍陣上空下起傾盆大(da)(da)雨。交戰雙方被(bei)大(da)(da)雨澆得睜不(bu)開眼抬不(bu)起臂，自顧不(bu)暇。亂軍中，樊(fan)(fan)梨(li)花率(lv)親(qin)兵蒙頭急(ji)(ji)奔，突圍而去。事后，樊(fan)(fan)梨(li)花感念觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)救命之恩，遂在九龍山(shan)云興之處(chu)，為觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)建(jian)寺(si)塑像，以為永久供奉。

年深日久，風(feng)雨侵凌(ling)，唐(tang)代建筑(zhu)已(yi)不(bu)見蹤跡，但觀(guan)音寺內正殿前西側及韋馱殿東南角，今天(tian)尚可見到兩株(zhu)古槐殘存的(de)根樁，其(qi)直徑達(da)1.5米以上。唐(tang)以后遼、金、元(yuan)時期，圣(sheng)泉山一帶社會(hui)動(dong)亂，人(ren)口遷徙(xi)不(bu)定(ding)，圣(sheng)泉山觀(guan)音寺的(de)故事多被(bei)歷史湮沒了。

悠(you)久的佛教文化和(he)正規的禮佛傳統(tong)是圣泉山景區自2006年重(zhong)修開放后(hou)的最大旅(lv)游(you)亮點，它們與此后(hou)推出的民俗旅(lv)游(you)一(yi)起組成了圣泉山旅(lv)游(you)主體。

圣泉山(shan)沒有(you)五(wu)岳之(zhi)(zhi)名，卻有(you)五(wu)岳之(zhi)(zhi)勢。放(fang)眼四周，高嶺百轉，群峰(feng)林(lin)立，峰(feng)嶺之(zhi)(zhi)間溝(gou)谷棋布，遠離塵世喧(xuan)囂、獨享(xiang)天然之(zhi)(zhi)氣。景(jing)區(qu)山(shan)麓至“禪林(lin)春(chun)曉”段，海拔落差288米，上山(shan)步道(dao)坡度平(ping)均25度，適(shi)宜登(deng)山(shan)健身；“禪林(lin)春(chun)曉”至觀(guan)音寺(si)段，松柏(bo)蔥翠，林(lin)蔭(yin)夾道(dao)，山(shan)鳥啼(ti)鳴，空氣清新，適(shi)宜漫步觀(guan)景(jing)。

山(shan)無水則呆滯，水無山(shan)則平(ping)庸。圣泉山(shan)不但不缺水，還醞釀出(chu)一段(duan)關于水的佳話來(lai)。

“傳說(shuo)(shuo)觀(guan)(guan)音寺(si)初建時山(shan)上(shang)沒有水源。寺(si)內用水全(quan)靠寺(si)僧到山(shan)下河(he)里(li)去(qu)背(bei)(bei)，非(fei)常艱難。但闔寺(si)眾僧發愿苦修，背(bei)(bei)水不(bu)(bu)止，禮佛不(bu)(bu)輟(chuo)，志向堅(jian)韌(ren)。山(shan)間生活清苦，當缺乏(fa)點心(xin)蔬果時，僧人們便奉上(shang)背(bei)(bei)來的清水供養佛菩薩(sa)。韋馱菩薩(sa)住在前殿，每(mei)天(tian)(tian)看著僧人們往來背(bei)(bei)水，深(shen)為(wei)他們的堅(jian)忍不(bu)(bu)拔所感(gan)動(dong)，發心(xin)要幫信(xin)徒們解決吃水困難。韋馱菩薩(sa)說(shuo)(shuo)到做(zuo)到，有一天(tian)(tian)，觀(guan)(guan)世音菩薩(sa)真身率諸天(tian)(tian)眾菩薩(sa)齊聚圣(sheng)泉山(shan)觀(guan)(guan)音寺(si)，環侍在佛前瞻禮誦經(jing)。韋馱菩薩(sa)確定(ding)佛位絕對(dui)安全(quan)，才決定(ding)抽空趕緊去(qu)辦寺(si)里(li)用水的事。

韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)乘夜下山，轉了(le)(le)多處，在懷柔城(cheng)區(qu)東門(men)外下元村看中一(yi)眼水(shui)(shui)井(jing)(jing)(jing)。此井(jing)(jing)(jing)水(shui)(shui)量充足，水(shui)(shui)質(zhi)清涼甘甜(tian)，很滿意(yi)。但(dan)他(ta)(ta)(ta)不能(neng)就(jiu)這么把井(jing)(jing)(jing)拿走。佛家(jia)規矩大，僧(seng)人(ren)向世俗人(ren)討(tao)要(yao)物(wu)品，叫做(zuo)化緣，世俗人(ren)供奉給寺廟(miao)僧(seng)人(ren)物(wu)品叫做(zuo)供養或施舍。所以(yi)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)看中了(le)(le)這口井(jing)(jing)(jing)，還要(yao)等村里人(ren)同意(yi)給他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)才(cai)能(neng)要(yao)。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)有信心，他(ta)(ta)(ta)坐在井(jing)(jing)(jing)邊(bian)等。半夜誰來井(jing)(jing)(jing)邊(bian)呀(ya)？可巧一(yi)個(ge)小(xiao)伙(huo)子明天起(qi)早(zao)要(yao)出(chu)門(men)，家(jia)里沒水(shui)(shui)了(le)(le)，趕夜來挑水(shui)(shui)。水(shui)(shui)提上(shang)來，韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)就(jiu)向他(ta)(ta)(ta)討(tao)水(shui)(shui)喝(he)(he)(he)。小(xiao)伙(huo)子見是一(yi)個(ge)出(chu)家(jia)人(ren)，便讓他(ta)(ta)(ta)喝(he)(he)(he)。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)要(yao)成(cheng)就(jiu)因緣，喝(he)(he)(he)一(yi)口，夸(kua)一(yi)句(ju)：“這水(shui)(shui)真(zhen)(zhen)甜(tian)，好井(jing)(jing)(jing)！”再喝(he)(he)(he)一(yi)口，再夸(kua)一(yi)句(ju)：“這水(shui)(shui)真(zhen)(zhen)甜(tian)，好井(jing)(jing)(jing)！”喝(he)(he)(he)一(yi)口夸(kua)一(yi)句(ju)，小(xiao)伙(huo)子著急回(hui)(hui)(hui)家(jia)，有點(dian)不耐煩了(le)(le)，就(jiu)接一(yi)了(le)(le)句(ju)，“井(jing)(jing)(jing)好，你背(bei)回(hui)(hui)(hui)你家(jia)去！”“謝過施主(zhu)！”韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)等的(de)就(jiu)是這句(ju)話。小(xiao)伙(huo)子前腳剛(gang)走，韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)用大力金剛(gang)杵把井(jing)(jing)(jing)一(yi)撾，背(bei)起(qi)就(jiu)往回(hui)(hui)(hui)趕。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)背(bei)井(jing)(jing)(jing)上(shang)山，他(ta)(ta)(ta)也累呀(ya)！可這時時間(jian)緊迫，半夜子時雞叫前前必須(xu)完成(cheng)。所以(yi)回(hui)(hui)(hui)到觀音寺他(ta)(ta)(ta)立(li)即安(an)井(jing)(jing)(jing)，正(zheng)當他(ta)(ta)(ta)安(an)下井(jing)(jing)(jing)還沒調(diao)正(zheng)之際，雞叫了(le)(le)。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)急忙放下井(jing)(jing)(jing)回(hui)(hui)(hui)歸神(shen)位。井(jing)(jing)(jing)就(jiu)成(cheng)了(le)(le)斜井(jing)(jing)(jing)。圣泉山的(de)名字是因這口圣井(jing)(jing)(jing)得名。

詳細介紹

圣(sheng)泉山景(jing)區門票(piao)35元，您既可(ke)(ke)憑票(piao)游山觀景(jing)、禮(li)佛拜祖，還可(ke)(ke)在景(jing)區指(zhi)定的(de)民(min)俗戶免費品嘗一餐農家(jia)(jia)美(mei)(mei)食。您可(ke)(ke)以品嘗到肉燉葫蘆條、農家(jia)(jia)豆(dou)腐(fu)、柴雞蛋(dan)、家(jia)(jia)鄉腸、時令野菜(cai)等16種(zhong)農家(jia)(jia)菜(cai)，還可(ke)(ke)自主選擇8種(zhong)主食。圣(sheng)泉山腳下(xia)的(de)口頭民(min)俗村三面(mian)環山兩面(mian)鄰水(shui)(shui)，南接順義水(shui)(shui)庫(ku)，北依圣(sheng)泉山，山清(qing)水(shui)(shui)美(mei)(mei)，素有“水(shui)(shui)鄉”之稱。

口(kou)(kou)頭民(min)俗村(cun)歷(li)(li)史(shi)悠久，明朝1368年(nian)—1644年(nian)，明中(zhong)期公元(yuan)14世(shi)紀，弘治年(nian)間(jian)(jian)遷來移(yi)民(min)，來到(dao)(dao)九(jiu)龍(long)山(shan)(shan)前(qian)(qian)落戶；山(shan)(shan)前(qian)(qian)有(you)道河，河的南側(ce)有(you)一片(pian)未開(kai)墾的土地(di)，沒有(you)人耕種(zhong)，人們便在(zai)(zai)此(ci)地(di)落戶。（宗、遼、金、元(yuan)、明時期）戰(zhan)士行軍(jun)出入(ru)此(ci)地(di)，也(ye)是(shi)順義(yi)縣西(xi)北山(shan)(shan)河溝口(kou)(kou)要地(di)，各(ge)朝代軍(jun)民(min)上縣往返(fan)出入(ru)都經過此(ci)山(shan)(shan)溝口(kou)(kou)（即(ji)必經之路）為(wei)此(ci)這(zhe)條(tiao)溝口(kou)(kou)由(you)原叫九(jiu)龍(long)口(kou)(kou)故稱為(wei)口(kou)(kou)頭村(cun)。此(ci)名延(yan)用(yong)到(dao)(dao)現在(zai)(zai)。起初遷來的有(you)曹(cao)、康(kang)、范、朱(zhu)、四姓(xing)。曹(cao)居(ju)(ju)東(dong)前(qian)(qian)街，康(kang)、范居(ju)(ju)后街。朱(zhu)居(ju)(ju)西(xi)街，到(dao)(dao)清朝康(kang)熙年(nian)間(jian)(jian)，康(kang)、范、朱(zhu)三姓(xing)逐(zhu)漸消失，（包括戰(zhan)敵病疫遷走與死(si)亡）可在(zai)(zai)這(zhe)明清初年(nian)代，李闖王平戰(zhan)亂期間(jian)(jian)，又遷來了赫、張(zhang)二姓(xing)，兩赫居(ju)(ju)東(dong)西(xi)，兩張(zhang)居(ju)(ju)南北，故此(ci)形成了東(dong)西(xi)二赫，南北二張(zhang)，中(zhong)間(jian)(jian)曹(cao)姓(xing)局面，爾后李、劉、韓、許、任、馬(ma)、程、武、杜(du)相(xiang)繼(ji)遷入(ru)口(kou)(kou)頭村(cun)。京北“曹(cao)家(jia)大(da)院(yuan)”顯赫一時。據(ju)史(shi)料記(ji)載和科學考證，曹(cao)氏(shi)院(yuan)落距今已經有(you)600多年(nian)的歷(li)(li)史(shi)。村(cun)子里至今仍保留著一棵與大(da)院(yuan)同時期的老槐(huai)樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)高18米(mi)、覆(fu)蔭268平方(fang)米(mi)，胸徑(jing)需(xu)6人摟抱，樹(shu)(shu)內空心，可容(rong)4人盤坐(zuo)。大(da)樹(shu)(shu)至今郁郁蔥蔥，年(nian)年(nian)開(kai)花結果，古樹(shu)(shu)見證著這(zhe)個小山(shan)(shan)村(cun)的歷(li)(li)史(shi)滄桑。據(ju)村(cun)內老人相(xiang)傳，此(ci)樹(shu)(shu)為(wei)祖輩(bei)從山(shan)(shan)西(xi)洪洞縣遷來時為(wei)紀念建村(cun)而栽植，現被(bei)列(lie)為(wei)國家(jia)一級古樹(shu)(shu)。

口(kou)(kou)頭(tou)(tou)花(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)化源遠(yuan)流長，自明(ming)朝(chao)弘治年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)至明(ming)朝(chao)末（公元1500年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右——1640年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右一百(bai)多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)里(li)，傳說口(kou)(kou)頭(tou)(tou)曾有(you)過少林會(hui)(hui)(hui)，五虎棍、耍幡、高蹺(qiao)十不間(jian)(jian)小車等(deng)在把式場集會(hui)(hui)(hui)演習，穿街(jie)走(zou)耍，到明(ming)末李闖(chuang)王時代(dai)清(qing)(qing)兵進(jin)關，滿(man)清(qing)(qing)的(de)建立，幾十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)里(li)困戰(zhan)亂花(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)也隨之消失了(le)，滿(man)清(qing)(qing)建國后，又排斥漢(han)族文(wen)(wen)化，不許漢(han)人練(lian)武，從而口(kou)(kou)頭(tou)(tou)村(cun)花(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)屬(shu)武林性質的(de)會(hui)(hui)(hui)未能恢復，至康(kang)(kang)熙年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)村(cun)人的(de)姓氏產(chan)生巨大變(bian)化，康(kang)(kang)、花(hua)(hua)、朱三姓消失，赫、張等(deng)姓氏充(chong)實(shi)了(le)口(kou)(kou)頭(tou)(tou)，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)村(cun)花(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)在康(kang)(kang)熙中(zhong)期(qi)(qi)，1690年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右恢復，到雍正謀位后，為保帝位，凡有(you)武術性質的(de)會(hui)(hui)(hui)又被取締。爾(er)后，乾隆中(zhong)期(qi)(qi)，1750年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，也是歷史上的(de)乾隆盛世百(bai)業興旺，國泰(tai)民安(an)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，乾隆不排斥漢(han)族文(wen)(wen)化，雇用漢(han)人發(fa)展各(ge)業（文(wen)(wen)藝），這個(ge)時期(qi)(qi)，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)民俗花(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)再現民俗文(wen)(wen)化魅力。

曹(cao)姓(xing)17世紀中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)，口(kou)(kou)頭(tou)村(cun)的(de)(de)(de)老(lao)祖曹(cao)鳳鳴傳(chuan)下來東西(xi)二(er)門，（文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)、連(lian)華，富榮等(deng)戶除外）連(lian)同赫(he)(he)、張、李(li)、劉、韓、任等(deng)戶各(ge)(ge)姓(xing)共(gong)同從(cong)新將口(kou)(kou)頭(tou)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)組(zu)織發(fa)展(zhan)了(le)(le)武(wu)(wu)當(dang)(dang)會(hui)，即：高蹺(qiao)、耍幡、少林、五(wu)(wu)虎棍、小(xiao)車(che)(che)等(deng)。直(zhi)至咸豐初年(nian)185幾年(nian)，曹(cao)姓(xing)第五(wu)(wu)代(dai)老(lao)祖宗曹(cao)文(wen)(wen)錦主持又(you)(you)(you)(you)增添了(le)(le)十(shi)不(bu)(bu)間(jian)(jian)吵(chao)子（文(wen)(wen)錦原(yuan)名曹(cao)孟(meng)里。妻妹(mei)孟(meng)瓊。后(hou)因(yin)他有(you)文(wen)(wen)財又(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)廟會(hui)舉(ju)辦二(er)郎廟會(hui)、村(cun)西(xi)北(bei)(bei)搭臺唱(chang)戲(xi)。愛好文(wen)(wen)娛活動的(de)(de)(de)有(you)朋友送(song)名文(wen)(wen)錦，而她不(bu)(bu)愿意用孟(meng)排(pai)于(yu)孔后(hou)。隨(sui)之更名文(wen)(wen)錦，將妹(mei)改(gai)名為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)秀(xiu)。繼(ji)而將曹(cao)姓(xing)宗繕排(pai)除40個(ge)字，不(bu)(bu)能變。把以前(qian)幾輩如、先、君、應、永、鳳，用秉禮的(de)(de)(de)排(pai)輩在(zai)都在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)，他以后(hou)改(gai)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)年(nian)、裕、中(zhong)(zhong)(zhong)、乃、（連(lian)賢(xian)、治(zhi)、分上下排(pai)輩字），到西(xi)太后(hou)掌(zhang)權（同治(zhi)年(nian)間(jian)(jian)）前(qian)一(yi)百多(duo)年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)，是口(kou)(kou)頭(tou)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)唱(chang)戲(xi)的(de)(de)(de)興旺時(shi)期(qi)，鴉片戰爭(zheng)后(hou)，日(ri)、美、英、法各(ge)(ge)列強侵略中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族奮起抵(di)抗，民(min)(min)間(jian)(jian)組(zu)織了(le)(le)義(yi)和(he)團、紅燈照等(deng)抵(di)抗外侵武(wu)(wu)裝團體，從(cong)而這(zhe)一(yi)代(dai)有(you)武(wu)(wu)林味道的(de)(de)(de)會(hui)，接口(kou)(kou)戰亂，被(bei)西(xi)太后(hou)取(qu)消(xiao)，到滿清覆滅，民(min)(min)團成(cheng)立又(you)(you)(you)(you)逢軍(jun)閥戰亂，國(guo)無寧日(ri)，會(hui)當(dang)(dang)必然也無人籌辦。到十(shi)九世紀二(er)十(shi)年(nian)代(dai)，“五(wu)(wu)四(si)運動”后(hou)北(bei)(bei)京(jing)地(di)區(qu)稍有(you)顯平(ping)靜，口(kou)(kou)頭(tou)又(you)(you)(you)(you)處于(yu)京(jing)城不(bu)(bu)遠，北(bei)(bei)京(jing)和(he)近、遠郊區(qu)的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)城鎮大(da)(da)村(cun)，在(zai)比較安定的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)（五(wu)(wu)谷豐登的(de)(de)(de)村(cun)）又(you)(you)(you)(you)恢復(fu)了(le)(le)民(min)(min)間(jian)(jian)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)，這(zhe)是口(kou)(kou)頭(tou)村(cun)一(yi)些(xie)會(hui)首聯合花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)的(de)(de)(de)好者，花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)后(hou)代(dai)（也就是九十(shi)年(nian)代(dai)重新復(fu)活的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)老(lao)前(qian)輩），由(you)(you)曹(cao)仁甫(fu)、赫(he)(he)蘭甫(fu)等(deng)掌(zhang)頭(tou)，又(you)(you)(you)(you)到外地(di)觀摩學習(xi)，總結口(kou)(kou)頭(tou)會(hui)的(de)(de)(de)傳(chuan)統，分析以前(qian)幾次被(bei)取(qu)締的(de)(de)(de)教訓，把有(you)武(wu)(wu)林性(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)會(hui)取(qu)消(xiao)，保留了(le)(le)高蹺(qiao)、十(shi)不(bu)(bu)閑、吵(chao)子、小(xiao)車(che)(che)會(hui)。1932年(nian)日(ri)本(ben)帝(di)國(guo)侵華，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人民(min)(min)受到摧殘(can)，（花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)）人民(min)(min)逃(tao)荒討飯，花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)隨(sui)之消(xiao)失(shi)了(le)(le)。（尚(shang)(shang)保留一(yi)部(bu)(bu)道具）1937年(nian)盧溝(gou)橋“七七事變”后(hou)，1938年(nian)，日(ri)寇占(zhan)領(ling)了(le)(le)口(kou)(kou)頭(tou)村(cun)，由(you)(you)昌平(ping)縣派(pai)(pai)來日(ri)偽軍(jun)警備(bei)(bei)隊，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)吃喝玩樂，由(you)(you)林保花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)首，重新從(cong)各(ge)(ge)戶聚資，主要攤派(pai)(pai)糧(liang)、折、錢(qian)，又(you)(you)(you)(you)去(qu)(qu)京(jing)購買一(yi)部(bu)(bu)道具衣服鑼鼓花(hua)(hua)(hua)(hua)，花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)又(you)(you)(you)(you)復(fu)活了(le)(le)。（由(you)(you)于(yu)個(ge)別村(cun)干(gan)部(bu)(bu)去(qu)(qu)京(jing)購買東西(xi)，貪污一(yi)部(bu)(bu)款自私買回(hui)大(da)(da)煙（鴉片），道具尚(shang)(shang)未(wei)齊備(bei)(bei)。1943年(nian)又(you)(you)(you)(you)派(pai)(pai)三(san)名去(qu)(qu)京(jing)買一(yi)部(bu)(bu)分，當(dang)(dang)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)基(ji)本(ben)建全完整，1945年(nian)8月15日(ri)，日(ri)本(ben)投降，蔣介石的(de)(de)(de)國(guo)民(min)(min)黨反動派(pai)(pai)發(fa)動了(le)(le)全國(guo)性(xing)內戰。

口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)村(cun)(cun)花(hua)會(hui)停留到(dao)1954年(nian)，正月參加(jia)懷(huai)柔(rou)縣(xian)民(min)(min)間(jian)(jian)花(hua)會(hui)演(yan)出(chu)(chu)，到(dao)1959年(nian)京制刷(shua)廠（住口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)村(cun)(cun)）演(yan)出(chu)(chu)過(guo)(guo)兩次(ci)，但因農村(cun)(cun)人(ren)(ren)民(min)(min)公社大躍進(jin)（加(jia)之國(guo)家三年(nian)困(kun)難時期）民(min)(min)間(jian)(jian)花(hua)會(hui)同(tong)(tong)(tong)時被難停止。到(dao)1967年(nian)，文(wen)化大革(ge)命開(kai)(kai)始了，黨(dang)中(zhong)央提出(chu)(chu)破“四(si)舊(jiu)”立“四(si)新”。口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)村(cun)(cun)幾百年(nian)的古廟被拆倒，舊(jiu)書燒光(guang)，二三百年(nian)的花(hua)會(hui)財產被個別(bie)文(wen)革(ge)干(gan)部(bu)自私一掃而光(guang)。自黨(dang)的十(shi)三中(zhong)全(quan)會(hui)將口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)村(cun)(cun)再次(ci)照亮，鄧小平帶(dai)領(ling)(ling)窮苦大眾、領(ling)(ling)導全(quan)國(guo)改革(ge)開(kai)(kai)放，56個民(min)(min)族12億人(ren)(ren)民(min)(min)喜氣洋(yang)洋(yang)，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)村(cun)(cun)和(he)全(quan)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)一樣，物質精神(shen)同(tong)(tong)(tong)時并進(jin)，在1991年(nian)末，由民(min)(min)間(jian)(jian)花(hua)會(hui)老(lao)藝師(shi)，將口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)花(hua)會(hui)組織起來(lai)（但也受到(dao)了一些阻(zu)礙(ai)和(he)打擊）后(hou)，由曹乃(nai)宏抽出(chu)(chu)業(ye)余時間(jian)(jian)，找走會(hui)花(hua)會(hui)藝人(ren)(ren)前輩等，共同(tong)(tong)(tong)協(xie)商同(tong)(tong)(tong)意(yi)后(hou)，請示(shi)林、鄉、縣(xian)，首先是干(gan)部(bu)同(tong)(tong)(tong)意(yi)報鄉，同(tong)(tong)(tong)意(yi)后(hou)又(you)請示(shi)縣(xian)文(wen)化局等領(ling)(ling)導，最終審議通過(guo)(guo)后(hou)，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)花(hua)會(hui)終于重見天日，花(hua)會(hui)藝術名(ming)揚全(quan)國(guo)各地。

口(kou)頭(tou)村民俗(su)(su)村為游客提供吃、住(zhu)、行、娛、購(gou)等“一條(tiao)龍”服務。這里建有具(ju)有北方濃郁(yu)特色的(de)四合院，游客來此(ci)，冬季(ji)可(ke)享受火(huo)炕(kang)(kang)的(de)溫暖(nuan)，夏季(ji)可(ke)體驗火(huo)炕(kang)(kang)的(de)清涼。民俗(su)(su)戶家中，各種農(nong)家風味(wei)美食(shi)應有盡(jin)有，烤(kao)黃羊、虹鱒魚(yu)、泥鰍及純(chun)天然綠色食(shi)品木立(li)芽、厥菜、山蒜(suan)等美味(wei)可(ke)口(kou)。此(ci)外，游客還可(ke)親手推碾(nian)子、磨(mo)面、下廚(chu)做飯，盡(jin)情享受農(nong)家樂和(he)。

愛(ai)好爬山(shan)者(zhe)可登山(shan)臨頂，參佛(fo)祈福，途中采摘野菜、松蘑；愛(ai)好幽靜者(zhe)，可漫步村外(wai)，觀生態河灘，看小(xiao)橋流水，賞田園風光,無限風光盡在眼底。

圣(sheng)泉山景區還常年推出“鄉下有我一分(fen)(fen)田(tian)，我到(dao)地頭來休閑”活動，讓(rang)京(jing)城市民能親身體(ti)驗(yan)田(tian)園之樂，使(shi)平(ping)日里高度緊張的身心得到(dao)充(chong)分(fen)(fen)的放松。圣(sheng)泉山景區誠(cheng)邀京(jing)城市民來此(ci)認領播種無公害蔬菜，讓(rang)忙于工作(zuo)的您有一處放松的驛站！讓(rang)孩(hai)子們有一個識五谷、辨禾麥，親近自然的機會(hui)！讓(rang)相愛的人體(ti)驗(yan)“男耕女織”的無限(xian)浪(lang)漫，真正過一次(ci)“農民癮(yin)”。

走進多情(qing)山(shan)水(shui)，擁抱(bao)綠色懷柔(rou)。作為京郊花園旅(lv)游(you)(you)(you)風景(jing)區，圣泉(quan)山(shan)總是用她(ta)獨(du)特的(de)(de)(de)方式(shi)迎(ying)接每一位游(you)(you)(you)客。2008年以來，景(jing)區確立(li)了“節節有(you)活動，季季都(dou)精彩(cai)”的(de)(de)(de)營銷舉措。即景(jing)區借助國(guo)(guo)家假日改革的(de)(de)(de)有(you)力契機，深入(ru)挖掘中(zhong)國(guo)(guo)傳統節日魅力，依托(tuo)自身的(de)(de)(de)自然資源，傾力打造獨(du)具特色的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)品牌，先(xian)后(hou)策劃了圣泉(quan)山(shan)旅(lv)游(you)(you)(you)健身文化(hua)(hua)(hua)節、端午文化(hua)(hua)(hua)節、中(zhong)秋文化(hua)(hua)(hua)節等具有(you)順義地(di)域特色的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)(you)活動，讓游(you)(you)(you)客在飽覽秀美山(shan)川的(de)(de)(de)同時，能(neng)夠體味旅(lv)游(you)(you)(you)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)樂趣，享受(shou)生態(tai)休閑(xian)的(de)(de)(de)美好。

這是一(yi)片神(shen)奇的綠(lv)(lv)色(se)(se)凈土，這是大自然(ran)饋(kui)贈的“天然(ran)氧吧”，國家(jia)3A級旅游景區(qu)圣泉(quan)山(shan)(shan)(shan)，這里林木蔥(cong)郁、山(shan)(shan)(shan)花滿坡(po)；這里風光旖旎，景色(se)(se)醉人(ren)。松鼠攀上石巖，百鳥展翅飛(fei)翔，深山(shan)(shan)(shan)中的谷溪宛如一(yi)條(tiao)飄逸的玉帶纏(chan)繞(rao)在圣泉(quan)山(shan)(shan)(shan)間……品農(nong)家(jia)美食(shi)，看秀麗山(shan)(shan)(shan)色(se)(se)，登(deng)云臺(tai)攬勝，聚野外會餐。來(lai)吧，請(qing)您背上行囊，前往神(shen)奇的圣泉(quan)山(shan)(shan)(shan)，與青山(shan)(shan)(shan)為伍(wu)，與綠(lv)(lv)水(shui)作(zuo)伴，縱情山(shan)(shan)(shan)水(shui)，放(fang)飛(fei)無(wu)限(xian)夢想。