芒果视频下载

旅游景觀

森林景觀

云錦杜鵑林：在(zai)華頂拜(bai)經(jing)臺(tai)、避暑山(shan)莊(zhuang)和華頂寺周圍(wei)，廣(guang)泛(fan)分布(bu)著高山(shan)云錦杜鵑，在(zai)歸云洞(dong)、拜(bai)經(jing)臺(tai)處集生成(cheng)林，樹高丈余，齡(ling)逾百年(nian)，古樸蒼勁，枝繁葉茂。每年(nian)五月(yue)，淡紅、嫩黃之(zhi)(zhi)花競相開放，花大而艷，一(yi)樹千花，廣(guang)袤(mao)數(shu)十畝，望之(zhi)(zhi)似錦若霞。樹之(zhi)(zhi)古、面之(zhi)(zhi)廣(guang)、花之(zhi)(zhi)盛，浙江(jiang)少見，為天臺(tai)山(shan)一(yi)大植物奇(qi)觀。

黃(huang)山(shan)松(song)(song)林(lin)：歸云峰(feng)至拜(bai)經(jing)臺之黃(huang)山(shan)松(song)(song)林(lin)，經(jing)云滋(zi)霧(wu)潤，冰雪風寒磨煉，濃蔭青翠，千冠奇特，千姿百態，或(huo)挺立峰(feng)巔絕壁，或(huo)盤根(gen)石隙、破石而生；或(huo)蒼勁挺拔，或(huo)虬枝盤結；樹(shu)冠若(ruo)旗展(zhan)若(ruo)傘蓋，或(huo)聚或(huo)散；天工成就(jiu)這一洋洋樹(shu)木盆景園，有極高的美學觀賞價值。是森林(lin)公園不可(ke)多得(de)的風景林(lin)，亦是天臺山(shan)名松(song)(song)的搖(yao)籃。

古柳杉(shan)林：海拔900米(mi)的華(hua)頂寺、避暑山莊四周(zhou)，為濃蔭蔽(bi)天的古柳杉(shan)林。初上華(hua)頂，滿(man)目古樹蕭森(sen)，老(lao)干參(can)天，掛云鎖霧，蒼翠冉冉；百鳥啼囀，松鼠(shu)躍攀(pan)；花散(san)馥，古寺、山莊隱逸(yi)、秀靈(ling)萃聚、猶入仙境(jing)，林下潔凈，是(shi)開(kai)展森(sen)林浴的好場所。

玉(yu)樹(shu)銀(yin)花(hua)：華頂山巔，嚴(yan)寒隆冬，“霧淞、雨(yu)淞”常(chang)現。此時，遍山皆白，樹(shu)木(mu)、灌草周身如披銀(yin)戴玉(yu)，高低參(can)差(cha)、滿山銀(yin)花(hua)玉(yu)樹(shu)，在燦爛的(de)陽光下(xia)，晶瑩閃爍，蔚為(wei)壯麗。為(wei)森林(lin)公園另具特色的(de)冬季植物(wu)景觀。

浙江七子(zi)花群落廣泛分布(bu)于華頂(ding)獅子(zi)巖(yan)坑坡谷中(zhong)下部，百余畝(mu)集(ji)(ji)生成片，每至八九月，白色頂(ding)生圓錐花序，競相開放，清馨素雅；微風拂煦(xu)、花枝搖拽，宛若陣陣白云(yun)飄鋪于廣闊的山(shan)谷，給(gei)人以博大(da)高潔素雅之美(mei)，是森(sen)林(lin)公園又一特色的植物景觀(guan)(guan)。而且，如此集(ji)(ji)生，能強烈顯現壯觀(guan)(guan)群體景觀(guan)(guan)的，在(zai)浙江實(shi)為少見。

古(gu)樹名木森(sen)林公園(yuan)古(gu)樹名木，不僅數(shu)量種類較多(duo)，且具“珍、稀、奇”的特點。有古(gu)松(song)、古(gu)竹(zhu)柏、古(gu)柳(liu)杉(shan)；奇花錦峰杜鵑(juan)；珍稀的浙江(jiang)七子花、青錢柳(liu)、天臺(tai)鵝耳櫪、金錢松(song)等。它們或圍山(shan)居(ju)、寺(si)宇而(er)布(bu)，形(xing)成深林幽寺(si)，使(shi)山(shan)居(ju)、寺(si)觀莊嚴、神秀，富有靈氣；或以(yi)挺拔蒼勁(jing)、虬(qiu)枝盤(pan)節各自的優美干形(xing)與姿態展現于(yu)游人面前。

自然景觀

奇峰、怪石(shi)、異瀑、幽洞(dong)(dong)有：華頂(ding)(ding)、歸(gui)云、天柱等(deng)名峰；護法神龜、羲(xi)之(zhi)筆、靈芝石(shi)、赤龍(long)(long)玉璽、浴龍(long)(long)戲珠(zhu)、女媧石(shi)、龍(long)(long)床、龍(long)(long)門等(deng)50余(yu)處怪石(shi)；石(shi)梁飛瀑、小(xiao)銅壺(hu)滴(di)漏、鐵劍泉等(deng)奇瀑；黃經洞(dong)(dong)、歸(gui)云洞(dong)(dong)等(deng)幽洞(dong)(dong)；惠澤(ze)潭(tan)(tan)、雙龍(long)(long)潭(tan)(tan)、蛙鳴潭(tan)(tan)等(deng)八處碧潭(tan)(tan)；方廣金溪河谷風(feng)光及華頂(ding)(ding)日出、云海、霧淞、雨淞等(deng)氣象景(jing)觀。

華(hua)頂(ding)(ding)歸(gui)云(yun)位于(yu)華(hua)頂(ding)(ding)峰南與華(hua)頂(ding)(ding)緊連(lian)，峰頂(ding)(ding)南坡有一小洞“歸(gui)云(yun)洞”。歸(gui)云(yun)峰觀云(yun)景為天臺山景區最佳場所。此處朝暮云(yun)氣，氳氤盤結(jie)，往往朗朗晴空，忽然白茫茫的云(yun)霧，向歸(gui)云(yun)洞前滾(gun)滾(gun)飛來，翻越奔騰，四(si)周群峰之頂(ding)(ding)如個(ge)個(ge)小島，漂浮(fu)海面，美妙無比，云(yun)霧在這里愈(yu)聚(ju)愈(yu)厚，仿佛歸(gui)宿(su)于(yu)此，故此峰也稱(cheng)歸(gui)云(yun)峰。

華頂(ding)峰(feng)：系(xi)天(tian)臺(tai)山主峰(feng)，高1098米，以(yi)秀(xiu)峰(feng)、古跡、名茶、奇(qi)花馳名。登峰(feng)巔四望，群峰(feng)以(yi)華頂(ding)為(wei)(wei)中心，層層環(huan)列，如眾星拱月，形若蓮花，青巒碧峰(feng)倩影，盡收眼中，蔚為(wei)(wei)壯(zhuang)麗。峰(feng)巔最(zui)高處(chu)(chu)(chu)，相(xiang)傳為(wei)(wei)古代高僧(seng)智豈頁(ye)面(mian)朝(chao)西天(tian)讀經(jing)文處(chu)(chu)(chu)，故稱(cheng)”拜經(jing)臺(tai)”。此(ci)處(chu)(chu)(chu)為(wei)(wei)觀日賞云的最(zui)佳(jia)之地。

石(shi)梁(liang)飛瀑(pu)(pu)(pu)是華頂國家(jia)森(sen)林公園(yuan)絕佳景(jing)點之一。石(shi)梁(liang)原叫(jiao)石(shi)橋，自然生成(cheng)，兩崖峭(qiao)壁對峙，一巨石(shi)橫架天際，長約7米(mi)(mi)，厚約2米(mi)(mi)，寬不盈尺，橫臥如梁(liang)，故稱石(shi)梁(liang)。上(shang)游(you)溪水(shui)在瞻風橋下形(xing)成(cheng)瀑(pu)(pu)(pu)群(qun)，三(san)折穿梁(liang)洞(dong)而出(chu)(chu)，從(cong)30米(mi)(mi)的峭(qiao)壁上(shang)，直落至碧泓潭。其色如霜雪(xue)，勢(shi)如奔馬(ma)，故“冰雪(xue)三(san)千(qian)丈，風雷(lei)十二時”，名為(wei)“雪(xue)瀑(pu)(pu)(pu)”。如遇(yu)大雨傾(qing)盆，山洪暴發，瀑(pu)(pu)(pu)水(shui)穿梁(liang)而出(chu)(chu)，如銀(yin)河(he)奔瀉，極其雄偉壯麗。飛瀑(pu)(pu)(pu)周圍(wei)留有(you)30余(yu)處摩(mo)崖石(shi)刻。有(you)康有(you)為(wei)正書(shu)“石(shi)梁(liang)飛瀑(pu)(pu)(pu)”，宋米(mi)(mi)芾行(xing)書(shu)“第一奇觀”，明甘雨隸書(shu)“飛瀑(pu)(pu)(pu)懸瀑(pu)(pu)(pu)”，石(shi)綸(lun)正書(shu)“大觀”等(deng)。據(ju)說明代(dai)著名旅行(xing)家(jia)徐霞客曾在梁(liang)上(shang)走過(guo)。

金溪(xi)麗谷為y型河谷，全谷底巖(yan)床(chuang)出露，水(shui)清(qing)見底，惠澤、未(wei)名(ming)、映壁(bi)、月(yue)牙等(deng)幽(you)潭(tan)散布其間；河床(chuang)、岸(an)灘及溪(xi)岸(an)峰(feng)巒上怪石嶙峋，若獅若象，似(si)牛如(ru)馬，如(ru)龍似(si)虎，如(ru)翁如(ru)僧，千姿(zi)百態、不可名(ming)狀。溪(xi)谷兩岸(an)重疊崖(ya)嶂，如(ru)列翠屏；一(yi)溪(xi)清(qing)流，隨山彎(wan)曲，山色(se)潭(tan)影(ying)，恰似(si)一(yi)軸山水(shui)畫。

人文景觀

以宗教寺(si)觀廟宇遺址和摩崖石(shi)刻(ke)為主。如華頂寺(si)、方(fang)廣(guang)寺(si)等寺(si)觀古建筑(zhu)；太白讀書(shu)堂、藥師、長春(chun)、駕(jia)云、天柱庵等茅蓬(peng)；石(shi)梁飛(fei)瀑四周的摩崖石(shi)刻(ke)群（石(shi)刻(ke)多(duo)為稱(cheng)贊(zan)石(shi)梁飛(fei)瀑勝(sheng)景或記游的），有宋代大(da)書(shu)法家(jia)米芾、明代進士甘(gan)雨、清代曹掄、近(jin)代康有為等名(ming)人題(ti)刻(ke)等，計有三十二處之多(duo)；拜經臺、葛玄茶圃、王(wang)羲(xi)之墨(mo)池、龍瓜井等勝(sheng)跡。

華頂寺舊名(ming)華頂覺園(yuan)道場，后晉天福元年(nian)（936）僧德(de)韻建，宋治平三(san)(san)年(nian)（1066）改(gai)善興寺，后幾經火焚，現存大雄寶殿，規模宏大。這(zhe)里綠樹環抱，古木參(can)天，環境幽雅。寺座北朝(chao)南，依山傍水，風(feng)光綺麗(li)。寺前(qian)六株巨(ju)柳杉(shan)，體(ti)量(liang)魁偉，高聳(song)入云，高八丈有余(yu)，直徑三(san)(san)人合圍(wei)，極為少(shao)見。

五百羅漢銅殿(dian)殿(dian)高1.3米，寬0.6米，內壁鑄(zhu)有500羅漢像，闌楹有字(zi)五十二，左右(you)壁有題(ti)名百字(zi)，精雕細刻，工藝(yi)非凡。

特色景觀

華頂講寺

華頂講(jiang)寺始建(jian)于(yu)(yu)后晉天福(fu)元年（936) ，為禪(chan)宗(zong)(zong)法眼宗(zong)(zong)二(er)祖德韶(shao)國師(shi)所建(jian)，初名(ming)華頂圓覺(jue)道場。之前，南陳智(zhi)者(zhe)大(da)師(shi)初入天臺山時，曾結廬(lu)于(yu)(yu)此修頭(tou)陀行。寺前有(you)數株大(da)柳杉，高30多米，胸徑須三人(ren)合(he)抱，老干挺立、郁郁蔥(cong)蔥(cong)、聳入云天。

華頂寺(si)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)供(gong)奉如來佛(fo)祖(zu)像，像用青銅(tong)鑄成，高4.5米(mi)，重7.8噸，莊(zhuang)嚴慈祥。兩旁墻壁(bi)上(shang)排列十(shi)六尊(zun)者線刻壁(bi)雕，富濃郁的魏晉風韻。壁(bi)雕上(shang)方橫梁上(shang)懸佛(fo)龕，內供(gong)千尊(zun)銅(tong)佛(fo)，形(xing)象逼真(zhen)，使大(da)雄(xiong)寶殿(dian)成為千佛(fo)之(zhi)殿(dian)。大(da)殿(dian)左后方為“智者大(da)師堂”，奉祀智者大(da)師。

“十月懷胎”的云錦杜鵑

五月華頂，數百畝云(yun)錦(jin)杜(du)鵑競相開放，形成一片五彩繽紛的花海，遠(yuan)遠(yuan)望去，似錦(jin)似霞，璀璨奪目。云(yun)錦(jin)杜(du)鵑因(yin)此得(de)名。

云(yun)錦(jin)杜(du)鵑古(gu)稱(cheng)“娑羅”，屬杜(du)鵑花科，為中國(guo)特有的(de)稀有珍貴樹種。成(cheng)片成(cheng)林面(mian)積近300畝，而且樹齡在200年以(yi)上形成(cheng)古(gu)樹群(qun)，則惟有天臺華頂(ding)獨有，堪(kan)稱(cheng)天臺山的(de)一大植物奇觀。

華頂(ding)云錦杜鵑(juan)，是一種(zhong)常(chang)綠、高大(da)的灌木，高約(yue)四五米，樹冠渾圓，主干分明，旁枝逸出。葉片革質，形似夾竹桃葉，正面(mian)墨(mo)綠油亮，背面(mian)有鵝(e)黃色(se)茸毛。花蕾形如(ru)(ru)鴿蛋(dan)，包容7-13個小花蕾，頂(ding)生傘狀花序(xu)，自(zi)頭(tou)年(nian)7月(yue)孕蕾至次年(nian)5月(yue)花開(kai)，足足“十月(yue)懷(huai)胎(tai)”。每年(nian)立夏前后(hou)，紫紅、粉紅之花競相開(kai)放(fang)，由十數朵小花組成一朵大(da)如(ru)(ru)碗(wan)口的花球(qiu)，一樹千花，似牡(mu)丹、似芍藥、似芙蓉，絢麗奪目，馨香襲人。

華頂歸云、日出

觀(guan)看(kan)(kan)“華頂日(ri)出”，須選(xuan)擇3月(yue)-10月(yue)的(de)晴(qing)日(ri)，三(san)更早起(qi)，登上絕頂望海尖，即(ji)拜經臺。在此(ci)觀(guan)日(ri)出，不僅可(ke)看(kan)(kan)到(dao)清齊周華《臺岳天(tian)(tian)臺山游記》中所描寫(xie)的(de)“金(jin)霞(xia)縷縷，間以青氣，日(ri)輪欲(yu)起(qi)，如金(jin)在熔，摩(mo)蕩(dang)再(zai)三(san)，始升天(tian)(tian)際”的(de)壯麗景色(se)，還(huan)可(ke)東望溟渤，看(kan)(kan)到(dao)水天(tian)(tian)一(yi)(yi)色(se)，銀波涌日(ri)，霞(xia)光萬道的(de)晨海奇觀(guan)。若恰逢雨后(hou)初(chu)晴(qing)之(zhi)日(ri)，更可(ke)見到(dao)紅日(ri)在云(yun)海中探身而(er)出，浮而(er)又沉(chen)(chen)，沉(chen)(chen)而(er)又浮，踏波踩(cai)浪一(yi)(yi)番后(hou)再(zai)一(yi)(yi)躍而(er)起(qi)發出萬道金(jin)光的(de)奇觀(guan)。

華頂峰(feng)高寒，朝(chao)霧夕嵐(lan)，說起就起。或(huo)白(bai)云(yun)(yun)如絮，隨風飄蕩，薄霧如紗，一片朦朧(long)；或(huo)云(yun)(yun)浪滔(tao)滔(tao)，洶(xiong)涌(yong)澎(peng)湃，大霧彌漫(man)，蓋地遮天；更(geng)或(huo)彤云(yun)(yun)密布，雨雪紛飛(fei)，寒意濃(nong)濃(nong)。每當云(yun)(yun)霧來臨(lin)，斯(si)峰(feng)如島(dao)，人行其間，若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現，景置其中，似有若(ruo)(ruo)無。無論(lun)是煙雨迷蒙還是陽光(guang)明媚，景色變幻(huan)無窮(qiong)，令人撲朔(shuo)迷離，如入仙境。

西茅篷

茅篷是華頂獨有(you)(you)的(de)，結構獨特的(de)房屋建筑，其外形有(you)(you)圓有(you)(you)方，似(si)亭(ting)如閣。四壁為厚實的(de)泥(ni)墻或石(shi)墻，屋頂覆蓋(gai)尺(chi)把(ba)厚的(de)箬竹，冬暖夏涼。古時(shi)茅篷多為修禪者棲(qi)居或香(xiang)客歇息之所，有(you)(you)藥(yao)師庵(an)、長春庵(an)、耕云(yun)樓(lou)、不昧居、天(tian)柱庵(an)、西茅篷庵(an)等(deng)。

西茅篷系在當年西茅篷庵(an)的(de)遺址上(shang)重(zhong)建的(de)，不同形態的(de)茅篷錯落分布，四(si)周圍(wei)以竹籬笆，花(hua)木(mu)扶疏(shu)，十分清幽。其外(wai)形與(yu)古茅篷無異，屋內裝修(xiu)卻頗現代化。在此休閑、品茗、著述、避暑，聆聽“白云堆(dui)里一聲鐘”，愜意萬分。

王羲之墨池

王羲之墨池(chi)位于華頂(ding)寺右側。王羲之年青時曾居華頂(ding)寺習(xi)練(lian)書法。他(ta)不停地(di)練(lian)字，不停地(di)在(zai)此池(chi)洗筆洗硯，竟(jing)把澄(cheng)清的池(chi)水也染黑(hei)了，后人稱(cheng)為“王羲之墨池(chi)”。

池畔豎立大型的大理石石碑，上鐫“白(bai)云先(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)訣”。《白(bai)云先(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)訣》是王(wang)羲之在(zai)寫(xie)《蘭(lan)亭序(xu)》時為紀念其在(zai)華(hua)頂跟白(bai)云先(xian)(xian)生(sheng)學書(shu)(shu)這(zhe)一段(duan)歷史(shi)(shi)所書(shu)(shu)，是中國書(shu)(shu)法史(shi)(shi)上最(zui)早的書(shu)(shu)法論文，它雄(xiong)辯地證(zheng)明了王(wang)羲之在(zai)華(hua)頂隨白(bai)云先(xian)(xian)生(sheng)學書(shu)(shu)的歷史(shi)(shi)事實。

據傳，王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)當年居此(ci)時(shi)(shi)，其(qi)書(shu)法(fa)即已少(shao)有名氣。一(yi)(yi)天，他(ta)正(zheng)在(zai)對自己潛心揣摩后(hou)所寫(xie)的(de)(de)(de)“永(yong)(yong)”字(zi)自我贊(zan)賞時(shi)(shi)，不料一(yi)(yi)個道(dao)(dao)士(shi)來到他(ta)身邊(bian)，邊(bian)看(kan)邊(bian)搖(yao)頭(tou)，并隨(sui)手(shou)拿起王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)擱(ge)在(zai)旁(pang)邊(bian)的(de)(de)(de)筆(bi)，在(zai)王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)已經寫(xie)好的(de)(de)(de)“永(yong)(yong)”字(zi)旁(pang)又寫(xie)了個“永(yong)(yong)”字(zi)。王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非常(chang)氣憤，正(zheng)想發作，斥責(ze)道(dao)(dao)士(shi)的(de)(de)(de)無理；但仔細把兩個“永(yong)(yong)”字(zi)一(yi)(yi)比，不由大吃一(yi)(yi)驚，道(dao)(dao)士(shi)的(de)(de)(de)“永(yong)(yong)”字(zi)要比自己寫(xie)的(de)(de)(de)好得多，這(zhe)才知遇上了高人(ren)。于(yu)是(shi)轉(zhuan)怒為喜，誠心向道(dao)(dao)士(shi)討教(jiao)。道(dao)(dao)士(shi)以“永(yong)(yong)字(zi)八法(fa)”剖示(shi)書(shu)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘，說：“書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣，必(bi)達乎道(dao)(dao)，同混元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，天地(di)(di)萬物皆合乎陰陽生(sheng)克，字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神韻氣度亦然(ran)。”王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)終于(yu)領悟了：橫豎(shu)勾，點撇捺，方塊字(zi)的(de)(de)(de)筆(bi)畫和間架結構，都體(ti)現在(zai)這(zhe)“永(yong)(yong)”字(zi)上。這(zhe)個道(dao)(dao)士(shi)就是(shi)東晉時(shi)(shi)天臺山高道(dao)(dao)，字(zi)紫(zi)真，號白(bai)(bai)云，人(ren)稱(cheng)“白(bai)(bai)云先生(sheng)”，隱居于(yu)華(hua)頂(ding)山南麓的(de)(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)第十四福地(di)(di)靈墟，精(jing)通書(shu)道(dao)(dao)。于(yu)是(shi)王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就拜白(bai)(bai)云先生(sheng)為師，跟隨(sui)白(bai)(bai)云先生(sheng)學(xue)習(xi)書(shu)法(fa)。學(xue)成(cheng)后(hou)回紹興蘭亭(ting)，寫(xie)下了名垂千古(gu)的(de)(de)(de)《蘭亭(ting)序》，成(cheng)為人(ren)人(ren)敬仰的(de)(de)(de)書(shu)圣。

王羲之曾(ceng)書有“獨筆鵝(e)字碑”留在華(hua)頂寺，明初(chu)寺毀，碑也不知去(qu)向。至清時，曹掄選在院(yuan)子中挖掘出半邊殘(can)碑，經(jing)七年苦練將“鵝(e)”字補全，現鑲嵌在天臺(tai)山國清寺三圣殿東(dong)首的蓮船室墻(qiang)壁上(shang)。

小吃特產

豆腐皮

豆腐(fu)皮，天臺(tai)山(shan)特產(chan)(chan)，營養(yang)價值較高(gao)，是(shi)豆制品中的(de)精華。中醫理論認為，豆腐(fu)皮性平味(wei)甘，有(you)清熱潤肺、止(zhi)咳(ke)消痰(tan)、養(yang)胃、解毒、止(zhi)汗等功效。豆腐(fu)皮在天臺(tai)民間生產(chan)(chan)已有(you)上(shang)千(qian)年(nian)的(de)歷史(shi)，至(zhi)今逐步形成了許(xu)多(duo)專業生產(chan)(chan)豆腐(fu)皮的(de)專業村，年(nian)產(chan)(chan)量近(jin)千(qian)噸。該(gai)產(chan)(chan)品的(de)主要特點(dian)是(shi)營養(yang)價值高(gao)且(qie)食用方便。優質豆腐(fu)皮的(de)標準是(shi)：外觀呈淡黃色半透明狀(zhuang)，質薄(bo)，手感柔韌，落水不(bu)糊，入口細膩，有(you)香味(wei)。

餃餅筒

餃(jiao)餅皮一(yi)般是(shi)用(yong)麥粉做(zuo)的，也有用(yong)粽絲刷把(ba)稀米(mi)漿刷在鏊上(shang)，變成又薄又軟的“米(mi)筒”皮子(zi)，在這(zhe)上(shang)面撒(sa)些紅糖，做(zuo)成甜(tian)的。這(zhe)與(yu)一(yi)般餃(jiao)餅筒做(zuo)成咸(xian)的，是(shi)大異其趣的。

餃(jiao)(jiao)餅(bing)筒(tong)相傳為濟(ji)公(gong)所創。濟(ji)公(gong)在(zai)國清寺為僧，見每餐(can)(can)剩下很多(duo)菜肴，就把這些采肴裹在(zai)糊(hu)拉(la)拖里供下一餐(can)(can)食(shi)用，受到(dao)僧眾(zhong)歡迎，而被提拔為衣(yi)缽僧。這便(bian)是餃(jiao)(jiao)餅(bing)筒(tong)的(de)來歷。此后每逢歲時佳(jia)節，鄉(xiang)民往(wang)往(wang)把“餃(jiao)(jiao)餅(bing)筒(tong)”當作祭品(pin)。尤其在(zai)清明節、七月半、大(da)年夜的(de)時候，更是不(bu)可缺少。

“餃(jiao)餅(bing)筒(tong)”做得講究點(dian)，人們稱(cheng)之為“五虎(hu)擒羊(yang)”，就是(shi)以肉片(pian)、豬肝、蛋皮、魚肉、豆腐片(pian)等分別與金針、木耳(er)、粉絲(si)、筍絲(si)、菜梗等依照一定順序(xu)放在(zai)糊拉拖皮上(shang)卷制而成。把(ba)它烤(kao)得油光發亮，是(shi)最好的下酒(jiu)物。不會喝酒(jiu)的，以餃(jiao)餅(bing)筒(tong)和粥而食，味道也很(hen)不錯。

筍茄

筍茄(qie)為天臺山所(suo)特(te)有(you)，以毛(mao)竹筍為主要(yao)原料(liao)，采用(yong)(yong)傳統加(jia)工(gong)(gong)工(gong)(gong)藝制(zhi)作而成，先將幼(you)嫩的(de)竹筍去皮(pi)后放入(ru)鍋內，加(jia)上適量的(de)食用(yong)(yong)鹽燒(shao)開，再用(yong)(yong)文火(huo)煮(zhu)六至七個小(xiao)時，然后烘曬(shai)，一般需(xu)要(yao)七至十天才能烘干。由于這里的(de)竹筍質(zhi)(zhi)地好，蒸(zheng)煮(zhu)時間長(chang)，竹筍體內的(de)纖維轉化為更易(yi)被人體吸收的(de)物質(zhi)(zhi)，可用(yong)(yong)于煮(zhu)肉或燒(shao)雞、鴨和燒(shao)湯。不僅具有(you)新鮮(xian)竹筍的(de)營(ying)養特(te)點，如低(di)脂肪(fang)、低(di)糖、富含(han)植物蛋白(bai)質(zhi)(zhi)和鈣、磷、鐵(tie)、鎂等礦(kuang)物元素(su)，還具有(you)口(kou)感(gan)脆軟、清香鮮(xian)美等優點。

1998年在浙(zhe)江省優(you)質(zhi)農產品(pin)評比中(zhong)獲銀獎。它不僅(jin)有利于增(zeng)進食欲，促進消(xiao)化和(he)排泄，更具有預防大腸癌(ai)和(he)高血(xue)壓(ya)之保健功效(xiao)。

麥餅

在天臺粉(fen)食類(lei)中最能登得(de)大雅之(zhi)堂的(de)，除(chu)了餅(bing)餅(bing)筒(tong)，就(jiu)算肉(rou)丸糊麥(mai)餅(bing)了。它(ta)以麥(mai)粉(fen)和精肉(rou)為主料，輔以多(duo)種(zhong)佐料制成。狀若圓(yuan)盤，直徑20厘米(mi)，厚約(yue)3毫(hao)米(mi)，淡黃色，外面松軟，里面香(xiang)嫩，味道美極了。

在(zai)天(tian)臺(tai)的(de)家(jia)(jia)庭主婦(fu)手(shou)下，各種各樣的(de)麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)都能(neng)做出來(lai)：豆腐(fu)麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)、洋芋麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)、腌菜麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)、菜干麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)、苔菜麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)……，用什么副食做餡就(jiu)叫什么麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)。而肉(rou)丸(wan)糊(hu)(hu)麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)則是巧婦(fu)們拿(na)手(shou)的(de)工(gong)藝。那為什么叫“肉(rou)丸(wan)糊(hu)(hu)麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)”呢(ni)？說(shuo)起來(lai)有趣。相傳(chuan)(chuan)很(hen)早(zao)以前，有對老(lao)夫妻(qi)剛給兒子談了一(yi)門親事，不想女(nv)方家(jia)(jia)里的(de)人突然登門來(lai)摸家(jia)(jia)底，家(jia)(jia)中沒備好菜，臨時買，路太遠，兩老(lao)急得(de)(de)團團轉，只得(de)(de)把僅(jin)存的(de)一(yi)碗(wan)肉(rou)丸(wan)打糊(hu)(hu)，加上佐料，遢了幾個餅(bing)(bing)(bing)待(dai)客，心(xin)里還生怕對方不滿(man)意。誰料客人吃得(de)(de)津津有味，嘖(ze)嘖(ze)稱奇，還要求他(ta)們傳(chuan)(chuan)授(shou)做法呢(ni)。從(cong)此，肉(rou)丸(wan)糊(hu)(hu)麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)(bing)就(jiu)在(zai)天(tian)臺(tai)民(min)間流傳(chuan)(chuan)開來(lai)，經(jing)過后不斷(duan)改(gai)進，成了今天(tian)的(de)粉食珍品。

肉丸糊麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)端上(shang)桌，吃(chi)法也(ye)別具(ju)一(yi)格(ge)。不(bu)要用(yong)手(shou)拿著吃(chi)，而要用(yong)三(san)(san)只筷(kuai)(kuai)(kuai)子撕(si)著吃(chi)，類似(si)西餐(can)。左手(shou)拿一(yi)支筷(kuai)(kuai)(kuai)壓住餅(bing)(bing)，右手(shou)用(yong)一(yi)雙筷(kuai)(kuai)(kuai)撕(si)餅(bing)(bing)。這(zhe)里面也(ye)有故事呢。天臺立(li)縣之初，正(zheng)是(shi)三(san)(san)國鼎(ding)立(li)之時。戰禍迭起，百(bai)姓遭殃。他們敢(gan)怒不(bu)敢(gan)言(yan)，于是(shi)在吃(chi)麥(mai)(mai)餅(bing)(bing)時用(yong)上(shang)三(san)(san)只筷(kuai)(kuai)(kuai)。意思是(shi)餅(bing)(bing)象征著完整的(de)河山，三(san)(san)只筷(kuai)(kuai)(kuai)子為三(san)(san)國，譴責魏、蜀、吳分裂國家，以(yi)泄心中(zhong)郁憤。

用筷夾起金(jin)黃潤亮、油香(xiang)沁鼻的麥餅，蘸一蘸醬(jiang)油、醋、麻油、辣醬(jiang)之類的調味品，品嘗(chang)一番(fan)，那才叫人(ren)愜意呢(ni)！

糊拉汰

“糊(hu)拉汰”實際上應該寫成“糊(hu)拉拖”，只因為天(tian)臺方(fang)言中的“拖”字是(shi)念成“汰”的，才這樣寫。“糊(hu)拉拖”，顧名思義是(shi)把(ba)麥粉調成稀薄而(er)不(bu)(bu)失其粘(zhan)性的糊(hu)狀(zhuang)，用手把(ba)它(ta)放在鍋(guo)子里(li)拖拉成圓形的薄餅，一(yi)次一(yi)個(ge)，用不(bu)(bu)到一(yi)分鐘就熟。制作方(fang)便，香脆可口，是(shi)天(tian)臺鄉民(min)的家常便飯之(zhi)一(yi)。

不(bu)(bu)過要做得好(hao)，還(huan)得講點技術。譬如(ru)，麥粉調水的(de)稠(chou)薄(bo)，鍋里油量的(de)多少(shao)，火(huo)候(hou)的(de)旺猛與否，都要恰到好(hao)處。否則，遢上(shang)的(de)粉糊(hu)不(bu)(bu)是(shi)溜(liu)了，就是(shi)緊貼在(zai)鑊面上(shang)起(qi)不(bu)(bu)來，那就成不(bu)(bu)了糊(hu)拉拖(tuo)，倒(dao)成了一塌(ta)糊(hu)了。當(dang)然，在(zai)巧婦(fu)手下(xia)，完(wan)全可以使它(ta)張(zhang)張(zhang)薄(bo)如(ru)紙、圓如(ru)鏡、透光亮，揩些油、蔥、蒜(suan)，吃起(qi)來香味四(si)溢，松(song)軟適度，可口(kou)極了。

天(tian)臺風俗(su)，新媳婦下廚，夫(fu)家常讓(rang)她做(zuo)“糊拉拖”或“麥餅頭”考考她的手(shou)藝。

假如用(yong)同樣的(de)方法(fa)，在特制(zhi)的(de)平鍋—“鏊”上作業，“糊拉拖(tuo)”就(jiu)從(cong)半球形(xing)成(cheng)為平面(mian)圓(yuan)形(xing)。這就(jiu)叫“餃餅皮”了(le)。在它的(de)上面(mian)放(fang)上各種菜料，卷成(cheng)筒形(xing)，然后敷油，烤至(zhi)焦黃，就(jiu)成(cheng)了(le)天(tian)臺人最拿手的(de)風味佳肴(yao)—“餃餅筒”了(le)。

天臺山云霧茶

天(tian)(tian)臺(tai)山(shan)云(yun)(yun)霧茶(cha)產(chan)于(yu)天(tian)(tian)臺(tai)山(shan)600米以上的(de)崇山(shan)峻(jun)嶺(ling)中，因終年受(shou)云(yun)(yun)霧之滋(zi)(zi)潤，集天(tian)(tian)地(di)這(zhe)精華，其品質受(shou)歷代茶(cha)客的(de)青睞。“佛天(tian)(tian)雨露，帝苑仙漿”、“芳(fang)葉奪蘭芷，濃(nong)香(xiang)(xiang)冠六品”這(zhe)是古(gu)人的(de)贊美；“色澤綠(lv)潤，水色清澈，質香(xiang)(xiang)味濃(nong)，是綠(lv)茶(cha)中的(de)珍品”，這(zhe)是農(nong)業(ye)部對天(tian)(tian)臺(tai)山(shan)云(yun)(yun)霧茶(cha)的(de)評價；“外形細緊(jin)，香(xiang)(xiang)氣高銳(rui)，滋(zi)(zi)味鮮(xian)爽(shuang)，湯色綠(lv)高，芽葉勻齊”，這(zhe)是茶(cha)葉專家的(de)評語；“香(xiang)(xiang)氣高，滋(zi)(zi)味，回味好，耐沖泡”，則(ze)是消費者的(de)口碑(bei)。它1999年獲國(guo)際農(nong)業(ye)博覽會名(ming)牌產(chan)品稱號。

扁食

天(tian)臺扁(bian)食(shi)也(ye)是麥粉制成的(de)(de)食(shi)物(wu)。有點(dian)象北(bei)方的(de)(de)餃(jiao)子(zi)、南方的(de)(de)餛(hun)飩，但(dan)又有其自身的(de)(de)特點(dian)。它(ta)比(bi)餃(jiao)子(zi)精致，比(bi)餛(hun)飩豐滿。餡的(de)(de)多樣性更非餃(jiao)子(zi)、餛(hun)飩可比(bi)。至于它(ta)的(de)(de)形狀，略帶扁(bian)形，頗像耳朵。當地民間(jian)還流(liu)傳著(zhu)一個笑話呢！

有戶(hu)人(ren)家來(lai)(lai)了(le)客人(ren)。丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)吩咐妻(qi)(qi)子(zi)(zi)包扁(bian)食請(qing)客。妻(qi)(qi)子(zi)(zi)不(bu)知道怎么個(ge)做(zuo)法，猛然想(xiang)起丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)說(shuo)過自家的(de)(de)豬瘦得象扁(bian)食，就把粉捏成豬的(de)(de)形(xing)狀放到湯(tang)里煮(zhu)。丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)揭(jie)開鍋(guo)用(yong)勺攪(jiao)，看妻(qi)(qi)子(zi)(zi)做(zuo)了(le)這(zhe)么些(xie)怪物，就說(shuo)：“你怎么搞(gao)的(de)(de)？”妻(qi)(qi)子(zi)(zi)回答(da)說(shuo)：“你不(bu)是(shi)說(shuo)豬象扁(bian)食？”丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)見妻(qi)(qi)子(zi)(zi)聽錯話，氣得敲勺子(zi)(zi)：“你耳朵(duo)呢？”妻(qi)(qi)子(zi)(zi)還是(shi)搞(gao)不(bu)靈(ling)清，說(shuo)：“耳朵(duo)本來(lai)(lai)是(shi)做(zuo)著(zhu)的(de)(de)，讓你這(zhe)一攪(jiao)一甩的(de)(de)，還不(bu)攪(jiao)掉了(le)？”丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)無可(ke)奈何地嘆(tan)息：“唉，呆蛋！”妻(qi)(qi)子(zi)(zi)應(ying)聲：“啥(sha)？來(lai)(lai)蛋？好的(de)(de)！我(wo)這(zhe)就拿來(lai)(lai)，是(shi)做(zuo)餡(xian)呢，還是(shi)和湯(tang)？”

這自然是(shi)充(chong)滿機(ji)智的(de)幽默和調(diao)侃(kan)，但也(ye)表明(ming)天(tian)臺(tai)扁(bian)(bian)(bian)食與民(min)間文學之間有著某(mou)種不解(jie)之緣。在天(tian)臺(tai)南山(shan)——特(te)別是(shi)山(shan)頭鄭(zheng)一帶——扁(bian)(bian)(bian)食叫做“湯包(bao)”。據說鄭(zheng)姓祖上孟(meng)五公是(shi)遠近聞(wen)名的(de)豪杰，作一個(ge)揖能使十來個(ge)壯(zhuang)漢(han)跌入池塘。只因他(ta)頭生得扁(bian)(bian)(bian)，人們(men)敬畏他(ta)，盡(jin)管(guan)背后不免叫他(ta)鄭(zheng)扁(bian)(bian)(bian)頭，當眾場(chang)合(he)可忌諱(hui)這個(ge)“扁(bian)(bian)(bian)”字，于是(shi)扁(bian)(bian)(bian)食就(jiu)成了“湯包(bao)”。

“湯(tang)包”這(zhe)別號倒道出了(le)(le)扁食的(de)特點。扁食得先“包”。揉好面(mian)粉，扎成小段(duan)，用搟杖輾(zhan)壓成巴掌大的(de)薄皮（現 在多用軋面(mian)機軋了(le)(le)）。然后(hou)把煮熟的(de)蘿(luo)卜(bu)、荸薺、筍干(gan)、精肉及豆腐(fu)干(gan)、雞蛋(dan)片剁(duo)成的(de)碎丁，配上調料，作為餡(xian)子。

把皮子兩端彎成(cheng)圓形，用(yong)拇(mu)指、食指捏合(he)，就成(cheng)了(le)周圍(wei)高中(zhong)間低的扁食，跟人的耳朵(duo)確實相(xiang)像，現做現燙，在湯(tang)中(zhong)加(jia)點醬油(you)醋，又熱又香，那味道夠你夸的。當然，也有現包現烤，放上油(you)，撒上蔥，淡黃油(you)亮，是難得的下(xia)酒佳饌。

扁食，天臺人(ren)可以說(shuo)是一(yi)年吃到頭。特(te)別是春節，那(nei)是非吃不可的(de)。除夕裹好(hao)，正(zheng)月(yue)(yue)初一(yi)當晚飯。這與北方(fang)守歲(sui)時(shi)包(bao)(bao)辭歲(sui)的(de)“餃子(zi)”（包(bao)(bao)時(shi)正(zheng)值辭歲(sui)迎(ying)新時(shi)刻，稱“更歲(sui)交子(zi)”，諧音(yin)變說(shuo)就(jiu)成(cheng)了餃子(zi)）的(de)風俗相(xiang)近。而(er)在(zai)正(zheng)月(yue)(yue)十三掛燈，正(zheng)月(yue)(yue)十八落燈，都得(de)吃扁食，則是天臺人(ren)的(de)創造。

建(jian)國以后，北方(fang)人(ren)南下，包餃(jiao)子(zi)多起來了(le)，似(si)乎有跟本地人(ren)吃(chi)扁食、點心店賣(mai)餛飩(tun)并駕齊(qi)驅之勢了(le)。

水晶蛋糕

水晶蛋(dan)糕是天臺筵宴上(shang)最富特(te)色的點心，因它不用麥粉而用糯米(mi)粉制作而成，又(you)稱“天臺糯米(mi)蛋(dan)糕”，深(shen)受歡(huan)迎。

糯米(mi)蛋糕(gao)用(yong)糯米(mi)粉、雞蛋、白(bai)糖三(san)(san)種(zhong)原(yuan)料按相等(deng)比例拌和制作。三(san)(san)斤(jin)原(yuan)料，可以做三(san)(san)斤(jin)糯米(mi)蛋糕(gao)。制作的關鍵是要將(jiang)雞蛋打(da)攪得相當(dang)成熟，用(yong)手打(da)攪需(xu)幾千下。這(zhe)樣，蛋糕(gao)才會“發”。

糯米蛋糕的特點是香、軟(ruan)、甜。冷(leng)熱(re)都可以吃(chi)，更適宜于(yu)冷(leng)吃(chi)。由于(yu)糯米不(bu)易(yi)腐敗，便于(yu)攜帶，近 年來名(ming)聲雀起，暢銷各(ge)地(di)，國人(ren)競相仿制。

歷史

華(hua)頂自漢魏以來，為佛道(dao)雙棲之(zhi)(zhi)圣(sheng)地，唐詩之(zhi)(zhi)路之(zhi)(zhi)極頂；有葛仙茗圃(pu)、又軍墨(mo)池、晉唐古杉、華(hua)頂講寺(si)、七十二(er)茅蓬、拜經臺、太白堂(tang)、黃經洞(dong)、歸云洞(dong)、天壽石等名(ming)勝古跡自然景觀。葛玄、王羲(xi)之(zhi)(zhi)、謝(xie)靈運、智者大(da)師、李(li)白、孟浩然、榮西、陸(lu)游、徐霞客、康有為、潘天壽、吳冠中(zhong)等歷代中(zhong)外文化(hua)名(ming)人(ren)都在此留下深深的足(zu)跡。

峰下有(you)(you)華頂寺，初名善興(xing)寺，為晉天福元年（936年）國(guo)師德(de)韶大師創建(jian)，現(xian)存建(jian)筑為1998年重建(jian)。寺后歸云洞，相傳是三國(guo)吳時葛玄手(shou)植(zhi)茶圃所在(zai)，至今已有(you)(you)1700余年，現(xian)建(jian)有(you)(you)歸云亭(ting)。寺東(dong)北還(huan)有(you)(you)太白讀書(shu)堂，西南面有(you)(you)右軍墨池等(deng)古跡。寺兩側密林間，原有(you)(you)72茅篷，東(dong)茅篷以藥(yao)師庵為最大。每逢佛教齋期(qi)，山(shan)上僧眾、香客如云，這些茅篷就成了他們修煉(lian)的處(chu)所。

華(hua)(hua)頂(ding)寺(si)一帶，土地肥沃(wo)，古(gu)木(mu)森森，終年(nian)(nian)云(yun)霧繚繞，宜于茶樹生長，出(chu)產(chan)的(de)華(hua)(hua)頂(ding)云(yun)霧茶為中(zhong)國名茶之一，飲譽中(zhong)外。華(hua)(hua)頂(ding)的(de)云(yun)錦(jin)杜(du)鵑，樹齡多在百年(nian)(nian)之上，占地數百畝(mu)，每年(nian)(nian)5月間，繁(fan)花似海，堪(kan)稱奇觀(guan)。

云錦杜鵑

天(tian)(tian)(tian)臺(tai)山(shan)(shan)云錦(jin)杜(du)(du)鵑：東(dong)晉(jin)孫綽在《游天(tian)(tian)(tian)臺(tai)山(shan)(shan)賦》中(zhong)(zhong)贊美(mei)天(tian)(tian)(tian)臺(tai)山(shan)(shan)“八(ba)桂(gui)森(sen)挺以凌霜(shuang)，五芝含秀而晨敷……建木滅景(jing)於千(qian)尋(xun)，琪樹(shu)璀璨而垂珠”，良好(hao)的(de)生態環境(jing)和人為積極保護(hu)，使天(tian)(tian)(tian)臺(tai)山(shan)(shan)許多的(de)古木名花繁衍至今，華頂國(guo)家森(sen)林公園境(jing)內的(de)云錦(jin)杜(du)(du)鵑就是其(qi)中(zhong)(zhong)樹(shu)姿(zi)優美(mei)、花色嬌艷的(de)名花。

云錦杜鵑梵(fan)語稱娑(suo)羅，當地人將它稱為娑(suo)羅樹，清代(dai)邑人齊(qi)周華在《臺(tai)(tai)岳(yue)天(tian)臺(tai)(tai)山游(you)記(ji)》中寫他游(you)華頂時(shi)記(ji)敘(xu)：“山高氣寒，四時(shi)之花(hua)信常(chang)遲，帷娑(suo)羅種性最宜，故(gu)四月花(hua)開如木(mu)筆，如芍(shao)藥，香滿禪林。然(ran)帷此與石梁有之，洵(xun)異種也。”

云錦(jin)杜(du)(du)鵑(juan)(juan)屬杜(du)(du)鵑(juan)(juan)花科，它以(yi)“蒼(cang)干如(ru)松(song)柏，花姿若牡丹(dan)”而成為《中(zhong)國高等植物圖鑒》中(zhong)記載的377種杜(du)(du)鵑(juan)(juan)花中(zhong)的佼佼者，為中(zhong)國特有(you)的珍稀樹種。它雖在云南、四(si)川(chuan)等地少(shao)有(you)分布，但成片成林面積近300畝，且樹齡(ling)在200年(nian)以(yi)上(shang)并形成古樹群，則唯天(tian)臺(tai)華頂山獨有(you)。

天(tian)臺山(shan)云(yun)錦杜鵑(juan)，它性(xing)喜陰(yin)寒，據《天(tian)臺山(shan)全(quan)志》記載：唐貞元（785—805）年間，由寺僧(seng)用(yong)藥(yao)養護在缽體內，首次引種到江蘇鎮江鶴林寺。建國后，由于人們摸透(tou)了(le)它的習性(xing)，也有少數人移栽成(cheng)功(gong)，只是山(shan)下缺少云(yun)霧、山(shan)色(se)以及野味，觀賞起來，未(wei)免有些遜色(se)。

天臺(tai)山云錦(jin)杜(du)鵑，是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)常綠大灌木(mu)，高(gao)約(yue)四、五米，樹(shu)冠渾(hun)圓平整，主(zhu)干分明，旁枝逸(yi)出，葉(xie)片(pian)革質(zhi)，形(xing)似(si)枇杷葉(xie)，正面墨綠油(you)亮，背(bei)有黃色(se)茸(rong)毛(mao)。每年(nian)立夏過后(hou)，頂生傘狀花(hua)(hua)(hua)(hua)序，待放的花(hua)(hua)(hua)(hua)苞則如荷箭(jian)。花(hua)(hua)(hua)(hua)朵(duo)(duo)盛(sheng)開(kai)時，由7—13朵(duo)(duo)小花(hua)(hua)(hua)(hua)團簇一(yi)(yi)(yi)(yi)起而組成一(yi)(yi)(yi)(yi)朵(duo)(duo)朵(duo)(duo)大若(ruo)(ruo)碗口、嫵媚無比的花(hua)(hua)(hua)(hua)團，一(yi)(yi)(yi)(yi)樹(shu)千(qian)花(hua)(hua)(hua)(hua)，故又稱“千(qian)花(hua)(hua)(hua)(hua)杜(du)鵑”。一(yi)(yi)(yi)(yi)般花(hua)(hua)(hua)(hua)期在(zai)7天左右，花(hua)(hua)(hua)(hua)色(se)有大紅(hong)(hong)、粉紅(hong)(hong)、白色(se)和紫色(se)等，間(jian)雜一(yi)(yi)(yi)(yi)起，形(xing)成一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)繽(bin)紛奪(duo)目的“花(hua)(hua)(hua)(hua)海”，望之粉若(ruo)(ruo)芙蓉，姣若(ruo)(ruo)清荷，燦(can)若(ruo)(ruo)云霞(xia)，聞之沁人(ren)心。其間(jian)又穿插著黃山松、柳杉、望春花(hua)(hua)(hua)(hua)等相(xiang)伴而生。更顯現(xian)出萬綠叢中(zhong)點點紅(hong)(hong)的美景。人(ren)在(zai)花(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)游，仿佛置(zhi)身一(yi)(yi)(yi)(yi)幅碩(shuo)大無比、色(se)彩鮮明、格調清新的圖(tu)畫中(zhong)。

5月風光

每年5月間，進入(ru)華(hua)頂景區，云錦杜鵑(juan)在路邊(bian)、道旁(pang)、巖(yan)上(shang)、林間、坡地上(shang)，星星點點，叢(cong)叢(cong)簇(cu)簇(cu)，漫山遍野，似彩(cai)云灑落(luo)，主要成林分三大處，各有(you)特色。歸云洞(dong)前千樹簇(cu)擁，花海一片；東茅蓬藥師庵則(ze)獨自佇立，或姐(jie)妹相(xiang)處；拜經臺附近卻(que)三五成群，叢(cong)叢(cong)簇(cu)簇(cu)，姿態(tai)萬千。

“翠(cui)岫(xiu)從容(rong)出(chu)，名(ming)(ming)花次第逢。最憐紅躑躅，高映碧芙(fu)蓉。琪(qi)樹應同(tong)種(zhong)(zhong)，桃源許并(bing)。無人移上苑，空置白(bai)(bai)云封。”清初張聯元這首《杜鵑(juan)花》詩(shi)將別名(ming)(ming)紅躑躅的云錦(jin)杜鵑(juan)與仙界琪(qi)樹、碧桃花相比，既感慨它沒(mei)有(you)收入皇(huang)家(jia)花園，也(ye)說只有(you)在(zai)白(bai)(bai)云繚(liao)繞中觀(guan)花，才(cai)能(neng)有(you)一種(zhong)(zhong)超脫凡塵之(zhi)感。

主峰

華頂山(shan)(shan)是國家(jia)重點(dian)風景名勝區天臺(tai)山(shan)(shan)的(de)主峰(feng)(feng)，海拔1098米，四周群(qun)山(shan)(shan)拱(gong)秀，峰(feng)(feng)崗重疊，這里云(yun)霧終(zhong)年在(zai)(zai)峭崖洞間繚(liao)繞，或(huo)收息，或(huo)奔吐……，變幻(huan)莫測的(de)云(yun)霧和絢麗(li)多彩的(de)花(hua)(hua)叢(cong)，構成(cheng)了華頂峰(feng)(feng)上特有(you)的(de)云(yun)中花(hua)(hua)景。立身峰(feng)(feng)頂俯瞰，展現在(zai)(zai)眼前的(de)是瞬息萬(wan)變的(de)奇妙景象，花(hua)(hua)在(zai)(zai)云(yun)中開，霧在(zai)(zai)花(hua)(hua)間飄，云(yun)霧與花(hua)(hua)海交映(ying)成(cheng)趣，真(zhen)是一(yi)(yi)時一(yi)(yi)景，全無雷(lei)同(tong)之處。

天臺山云錦(jin)杜鵑(juan)樹之(zhi)古，面之(zhi)廣，花之(zhi)盛，堪稱華夏奇觀(guan)。華頂國(guo)家森林公(gong)園是(shi)觀(guan)云海、賞奇花、品(pin)佳茗的休閑避暑勝地。

華頂國(guo)家森林公園(yuan)交通(tong)指南

華頂國家森林(lin)公園地址：浙江省臺州市天臺縣

華頂國(guo)家森林公園自(zi)駕車路(lu)線：

1、杭州：杭甬高速（“沽渚”出口）---上三線(xian)高速---天臺出口（車程2小時）

2、上海：滬杭(hang)(hang)高(gao)速(su)---杭(hang)(hang)甬高(gao)速(su)（“沽渚(zhu)”出口)---上三線高(gao)速(su)---天臺出口（車程3.5小時(shi)）

3、江蘇、無錫、常區(qu)域：蘇嘉杭(hang)高(gao)速---杭(hang)甬高(gao)速（沽渚）—上三線(xian)高(gao)速—天臺(tai)出(chu)口（車(che)程(cheng)4.5小時）

4、南京：寧杭高速(su)---杭甬(yong)高速(su)（沽渚）---上三線高速(su)---天臺(tai)出口（車程4.5小時）

5、溫州方向：甬臺溫高速(su)（“三門”出口）---上三 線高速(su)---天(tian)臺出口（車(che)程1.5小時(shi)）

6、寧波(bo)方向：甬臺溫高速（“三門”出口(kou)）---上(shang)三線高速---天臺出口(kou)（車程1.5小(xiao)時）

7、金華方向：義烏---東陽---嵊州---新昌(chang)---天臺（省道）（車程(cheng)2.5小時）

華頂國家森林公園乘車路線

華(hua)頂國(guo)家森林(lin)公園乘車路線：

天臺縣汽車北站8點和13點分別有班車前往華頂國(guo)家森林公園(yuan)景(jing)區