芒果视频下载

元(yuan)(yuan)“統領釋教大元(yuan)(yuan)國師之印(yin)”龍鈕(niu)玉印(yin)，元(yuan)(yuan)代玉器，屬(shu)第三(san)批禁止(zhi)出境展覽文物，現藏于(yu)西(xi)藏博物館。

  元代(dai)，為了(le)鞏(gong)固和加強西(xi)藏(zang)(zang)地(di)方與中(zhong)央政府的(de)(de)(de)隸屬關(guan)系，朝廷曾授予(yu)西(xi)藏(zang)(zang)主要(yao)僧俗首領以各種頭(tou)銜、名(ming)號，并頒賜給西(xi)藏(zang)(zang)地(di)方數量眾(zhong)多的(de)(de)(de)印(yin)章(zhang)。如今(jin)在西(xi)藏(zang)(zang)博物館(guan)的(de)(de)(de)展廳中(zhong)，就(jiu)陳(chen)列(lie)著一枚彌足珍貴的(de)(de)(de)元代(dai)印(yin)章(zhang)傳世(shi)品——“統領釋教(jiao)大元國師之(zhi)印(yin)”龍鈕玉印(yin)。這枚印(yin)章(zhang)，是中(zhong)央政府直接管(guan)轄西(xi)藏(zang)(zang)地(di)方的(de)(de)(de)重要(yao)歷史見證(zheng)，實(shi)證(zheng)了(le)西(xi)藏(zang)(zang)自(zi)古以來就(jiu)是祖(zu)國神圣領土不可(ke)分割的(de)(de)(de)一部分。

     該印(yin)為青玉(yu)質，質地細(xi)膩(ni)溫(wen)潤，印(yin)文為八思巴文所書“統(tong)領(ling)釋(shi)教大元國師”。印(yin)面長(chang)12.4厘米(mi)(mi)、寬12.1厘米(mi)(mi)、高11.４厘米(mi)(mi)，重(zhong)(zhong)3.27千(qian)克。其上(shang)部為龍(long)(long)形鈕(niu)，鈕(niu)上(shang)雕一對玉(yu)龍(long)(long)，二(er)龍(long)(long)軀體相(xiang)反，頭部位(wei)于左右(you)兩端，龍(long)(long)身及(ji)尾部彎曲成Ｓ形。二(er)龍(long)(long)中(zhong)間(jian)有(you)孔(kong)，可(ke)系絲綬。龍(long)(long)頭突出(chu)，頭上(shang)雙角，眉骨凸起(qi)，龍(long)(long)眼明顯(xian)，鼻部上(shang)翹，鼻上(shang)刻如意云(yun)紋，張口露齒，胡(hu)須(xu)垂足，足為五爪。龍(long)(long)紋均呈臥狀、弓身，采用重(zhong)(zhong)刀深雕的(de)手法，以粗獷豪放的(de)風格(ge)把兩條(tiao)龍(long)(long)刻畫得栩栩如生、惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖(xiao)，立體感很強，給人一種神圣威嚴和氣勢沖天之感。

     龍(long)鈕，是(shi)指印章頂部雕(diao)刻成(cheng)龍(long)紋的(de)古印。龍(long)自古就是(shi)四靈之首，為(wei)(wei)至高(gao)(gao)的(de)祥瑞，后來成(cheng)為(wei)(wei)歷朝(chao)歷代皇權的(de)象征。古印主(zhu)要分為(wei)(wei)官(guan)印、私(si)印兩種，從秦朝(chao)開始歷朝(chao)歷代都有明確的(de)官(guan)印使用規制，以示使用者地位和(he)官(guan)職高(gao)(gao)低(di)。

     美麗的(de)玉石(shi)，在古代(dai)不(bu)僅代(dai)表(biao)地位、財富，同樣(yang)還(huan)有(you)高(gao)貴(gui)吉祥的(de)寓意，深受王公貴(gui)族的(de)追捧和喜愛。關于玉印的(de)使用，在元(yuan)朝有(you)了更加(jia)嚴格(ge)的(de)等級要求(qiu)。《新元(yuan)史》記載：“一品(pin)、二(er)品(pin)用玉，三(san)品(pin)至五品(pin)用金(jin)；皇(huang)太后、皇(huang)后皆玉寶(bao)，皇(huang)太子(zi)金(jin)寶(bao)。”由此(ci)可見，上述這(zhe)枚元(yuan)代(dai)龍(long)鈕玉印的(de)級別非同一般。

     釋(shi)教(jiao)，亦佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)。統(tong)(tong)領(ling)釋(shi)教(jiao)就是(shi)指統(tong)(tong)率、領(ling)導佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)人。自兩漢(han)時期開(kai)始，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)在我國經過長期的(de)傳(chuan)(chuan)播與(yu)發展，逐步形(xing)成(cheng)了具有(you)中(zhong)國特色的(de)三大主要佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)派別：漢(han)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)、藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)和南(nan)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)。

     佛教傳入(ru)青藏高原后，與(yu)西藏本土宗教苯教以(yi)及傳統文化相融合(he)，形成了藏傳佛教。公元7世紀(ji)(ji)，吐(tu)蕃(fan)政(zheng)權的贊普(pu)松贊干布迎娶尼泊(bo)(bo)爾(er)赤尊公主(zhu)、唐朝(chao)文成公主(zhu)，佛教從尼泊(bo)(bo)爾(er)和中原地區(qu)傳入(ru)，吐(tu)蕃(fan)王室逐漸(jian)信(xin)(xin)仰(yang)佛教。由于(yu)王朝(chao)大力(li)倡導(dao)、支持，吐(tu)蕃(fan)地區(qu)的佛教信(xin)(xin)仰(yang)廣泛普(pu)及起來(lai)。但到了吐(tu)蕃(fan)政(zheng)權瓦解時，西藏各地處于(yu)分(fen)裂割據狀態，佛教受到很大沖擊。直至(zhi)公元10世紀(ji)(ji)末期(qi)以(yi)后，西藏分(fen)立的地方(fang)勢力(li)與(yu)各新興的佛教上層僧(seng)侶結合(he)，佛教重新興起，并形成寧(ning)瑪派(pai)(pai)、噶當派(pai)(pai)、薩(sa)迦派(pai)(pai)、噶舉派(pai)(pai)、格魯(lu)派(pai)(pai)等幾大藏傳佛教派(pai)(pai)別(bie)。

     薩(sa)(sa)迦(jia)派是藏傳佛教(jiao)的(de)重要教(jiao)派之一(yi)(yi)。“薩(sa)(sa)迦(jia)”藏語意為“灰(hui)白色的(de)土地”，因該派寺院(yuan)圍墻(qiang)涂(tu)有(you)象(xiang)征(zheng)文殊、觀音和(he)金(jin)剛手“三怙主(zhu)”菩薩(sa)(sa)的(de)紅、白、藍三色條(tiao)，也俗稱(cheng)“花教(jiao)”。其教(jiao)派首(shou)領(ling)出自薩(sa)(sa)迦(jia)昆氏家族，其中(zhong)的(de)薩(sa)(sa)迦(jia)第(di)四祖(zu)(zu)薩(sa)(sa)班·貢噶堅贊（1182-1251年(nian)）、薩(sa)(sa)迦(jia)第(di)五祖(zu)(zu)八思巴（1235-1280年(nian)）以及(ji)恰(qia)那(nei)多吉（1239-1267年(nian)）等，都對維護祖(zu)(zu)國統一(yi)(yi)、促進民族團結作出過重要貢獻。

     國(guo)師(shi)，也是元朝時期封授藏傳佛教(jiao)僧人(ren)的官銜。元朝官銜以(yi)“帝師(shi)”為首，還下設“國(guo)師(shi)”“大國(guo)師(shi)”“灌(guan)頂國(guo)師(shi)”等(deng)眾(zhong)多名(ming)號。

     自元代始，西藏地方正式納入(ru)中央政(zheng)(zheng)府直接行政(zheng)(zheng)管轄，而(er)在此過程中薩(sa)迦派發揮了不(bu)可或缺的重要(yao)作用。因此，元朝(chao)廷頒(ban)賜(si)西藏地方首領的官(guan)印(yin)大多(duo)出(chu)自薩(sa)迦派；從八思巴開始，歷任(ren)統(tong)領釋教(jiao)大元國(guo)師的官(guan)印(yin)也(ye)都(dou)是由元朝(chao)皇帝(di)親自頒(ban)賜(si)的。這(zhe)件流傳(chuan)于(yu)世的元代“統(tong)領釋教(jiao)大元國(guo)師之印(yin)”龍(long)鈕(niu)玉(yu)印(yin)，就是對(dui)那段宏闊歷史的最(zui)好印(yin)證之一。