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元(yuan)“統領釋教(jiao)大元(yuan)國師之(zhi)印”龍鈕玉印，元(yuan)代玉器，屬第三(san)批禁止出境展覽文物(wu)，現(xian)藏于(yu)西藏博物(wu)館。

  元代，為了鞏(gong)固(gu)和加強西(xi)藏(zang)地(di)方與中(zhong)央政府(fu)的(de)(de)(de)隸(li)屬(shu)關系，朝廷(ting)曾授予(yu)西(xi)藏(zang)主要僧俗首領(ling)(ling)以各種頭銜、名號，并頒賜給西(xi)藏(zang)地(di)方數量眾多的(de)(de)(de)印(yin)章。如今在西(xi)藏(zang)博物館的(de)(de)(de)展廳(ting)中(zhong)，就陳列(lie)著一(yi)(yi)枚彌足(zu)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)元代印(yin)章傳世品——“統(tong)領(ling)(ling)釋教大元國(guo)師之印(yin)”龍鈕玉印(yin)。這枚印(yin)章，是中(zhong)央政府(fu)直接管轄西(xi)藏(zang)地(di)方的(de)(de)(de)重要歷史(shi)見證(zheng)，實證(zheng)了西(xi)藏(zang)自古以來(lai)就是祖國(guo)神圣領(ling)(ling)土不(bu)可(ke)分割(ge)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。

     該印(yin)為青玉質，質地細(xi)膩溫潤(run)，印(yin)文為八(ba)思巴文所書“統領釋(shi)教(jiao)大元國師”。印(yin)面長12.4厘(li)(li)米、寬(kuan)12.1厘(li)(li)米、高11.４厘(li)(li)米，重(zhong)3.27千克(ke)。其(qi)上(shang)部(bu)(bu)為龍(long)(long)(long)形鈕，鈕上(shang)雕(diao)一對(dui)玉龍(long)(long)(long)，二(er)龍(long)(long)(long)軀體相反，頭(tou)部(bu)(bu)位于(yu)左右兩端，龍(long)(long)(long)身及尾部(bu)(bu)彎曲成(cheng)Ｓ形。二(er)龍(long)(long)(long)中間有孔，可(ke)系絲綬(shou)。龍(long)(long)(long)頭(tou)突出，頭(tou)上(shang)雙角，眉(mei)骨凸(tu)起(qi)，龍(long)(long)(long)眼明顯，鼻(bi)部(bu)(bu)上(shang)翹，鼻(bi)上(shang)刻如(ru)意(yi)云(yun)紋(wen)，張口(kou)露齒(chi)，胡須垂足(zu)，足(zu)為五爪。龍(long)(long)(long)紋(wen)均呈臥狀、弓身，采用重(zhong)刀(dao)深雕(diao)的手(shou)法，以(yi)粗獷豪放的風格把兩條龍(long)(long)(long)刻畫得栩栩如(ru)生、惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖，立體感(gan)很(hen)強(qiang)，給(gei)人一種神圣威嚴和氣勢沖天(tian)之感(gan)。

     龍鈕，是(shi)指印(yin)(yin)(yin)章頂部雕刻(ke)成(cheng)龍紋(wen)的古印(yin)(yin)(yin)。龍自古就是(shi)四靈之首，為至高的祥瑞(rui)，后來成(cheng)為歷朝歷代皇權的象征。古印(yin)(yin)(yin)主要(yao)分為官(guan)印(yin)(yin)(yin)、私印(yin)(yin)(yin)兩種，從秦朝開始歷朝歷代都(dou)有明確(que)的官(guan)印(yin)(yin)(yin)使(shi)用(yong)規制，以示使(shi)用(yong)者(zhe)地(di)位和官(guan)職(zhi)高低。

     美麗的(de)玉(yu)石，在古代不僅代表地位、財(cai)富，同樣還(huan)有高貴吉祥的(de)寓意(yi)，深(shen)受(shou)王公貴族的(de)追(zhui)捧和喜愛。關于玉(yu)印(yin)的(de)使用(yong)，在元朝(chao)有了更加嚴(yan)格的(de)等級要求。《新(xin)元史》記載：“一品(pin)、二(er)品(pin)用(yong)玉(yu)，三(san)品(pin)至五品(pin)用(yong)金；皇(huang)太后、皇(huang)后皆(jie)玉(yu)寶，皇(huang)太子(zi)金寶。”由此可見，上述這枚(mei)元代龍鈕玉(yu)印(yin)的(de)級別非同一般。

     釋教(jiao)，亦佛(fo)教(jiao)。統領釋教(jiao)就是指統率、領導(dao)佛(fo)教(jiao)的(de)人。自兩(liang)漢(han)(han)時(shi)期(qi)開始，佛(fo)教(jiao)在我(wo)國經過長期(qi)的(de)傳(chuan)播與發(fa)展(zhan)，逐步形成了具有中國特色的(de)三(san)大主要佛(fo)教(jiao)派別：漢(han)(han)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)、藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)和南傳(chuan)佛(fo)教(jiao)。

     佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳(chuan)入青藏(zang)高原(yuan)后，與西藏(zang)本土(tu)宗教(jiao)(jiao)苯教(jiao)(jiao)以及傳(chuan)統(tong)文(wen)化相融合，形(xing)成了(le)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。公(gong)(gong)元7世(shi)紀(ji)，吐(tu)蕃政(zheng)(zheng)權的贊普松贊干布迎(ying)娶尼(ni)泊(bo)爾赤尊公(gong)(gong)主、唐朝文(wen)成公(gong)(gong)主，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)從尼(ni)泊(bo)爾和中原(yuan)地區傳(chuan)入，吐(tu)蕃王(wang)室逐漸(jian)信(xin)仰(yang)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。由于王(wang)朝大(da)力倡導、支持，吐(tu)蕃地區的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)廣泛普及起來(lai)。但到(dao)了(le)吐(tu)蕃政(zheng)(zheng)權瓦(wa)解時(shi)，西藏(zang)各(ge)地處(chu)于分裂(lie)割據(ju)狀態，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)受到(dao)很大(da)沖擊。直至(zhi)公(gong)(gong)元10世(shi)紀(ji)末期以后，西藏(zang)分立的地方勢力與各(ge)新(xin)興的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)上層(ceng)僧侶結合，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)重新(xin)興起，并形(xing)成寧(ning)瑪派(pai)、噶當(dang)派(pai)、薩迦派(pai)、噶舉派(pai)、格魯派(pai)等幾(ji)大(da)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)派(pai)別。

     薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)派(pai)是(shi)藏傳佛教的(de)重要教派(pai)之(zhi)一。“薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)”藏語(yu)意為(wei)“灰白色的(de)土地”，因該派(pai)寺(si)院圍墻(qiang)涂有象(xiang)征文殊、觀音和金剛手“三(san)怙主”菩薩(sa)(sa)(sa)的(de)紅、白、藍三(san)色條，也俗稱“花教”。其(qi)教派(pai)首領出自薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)昆(kun)氏家(jia)族，其(qi)中(zhong)的(de)薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)第四祖(zu)(zu)薩(sa)(sa)(sa)班·貢噶堅贊(zan)（1182-1251年(nian)）、薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)第五祖(zu)(zu)八思巴(ba)（1235-1280年(nian)）以(yi)及恰那多(duo)吉（1239-1267年(nian)）等，都(dou)對維護祖(zu)(zu)國統一、促(cu)進民族團結作出過重要貢獻。

     國(guo)(guo)師，也(ye)是元朝時期封授(shou)藏傳佛(fo)教僧人的(de)官(guan)銜。元朝官(guan)銜以(yi)“帝(di)師”為首，還(huan)下設(she)“國(guo)(guo)師”“大國(guo)(guo)師”“灌頂國(guo)(guo)師”等眾多名號(hao)。

     自(zi)元代始，西(xi)藏地方(fang)正式(shi)納(na)入中央政府直(zhi)接行政管轄(xia)，而(er)在此過程中薩迦派發揮(hui)了(le)不可或(huo)缺的(de)重要作用。因此，元朝廷頒(ban)(ban)賜西(xi)藏地方(fang)首領(ling)的(de)官印大(da)(da)多出自(zi)薩迦派；從八思巴開始，歷任(ren)統領(ling)釋(shi)教大(da)(da)元國(guo)師(shi)的(de)官印也都是(shi)由元朝皇(huang)帝(di)親自(zi)頒(ban)(ban)賜的(de)。這(zhe)件(jian)流傳于世的(de)元代“統領(ling)釋(shi)教大(da)(da)元國(guo)師(shi)之印”龍(long)鈕玉(yu)印，就是(shi)對那段(duan)宏闊歷史的(de)最好(hao)印證之一(yi)。