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元(yuan)代(dai)八思巴肖像(xiang)唐卡長270厘(li)米(mi)(mi)、寬148厘(li)米(mi)(mi)，質地為絹布，約(yue)完成于公元(yuan)13世(shi)紀。

此幅唐卡的主色(se)調是紅色(se)，背景為深藍色(se)，中(zhong)央主尊(zun)繪制的是八思巴(ba)，國字形臉，平頭黑發(fa)、細眉(mei)大眼(yan)、雙(shuang)目凝重(zhong)、鼻(bi)梁隆正、口唇紅潤，神態莊嚴肅穆。畫面中(zhong)的八思巴(ba)身著黃色(se)團花的三法衣(yi)，右臂袒露(lu)，右手(shou)當胸結說法印，左(zuo)手(shou)置于(yu)臍前結禪定印，赤足跏趺安(an)坐(zuo)于(yu)仰(yang)覆蓮花月亮寶座之(zhi)上，背后有靠墊。主尊(zun)四周滿繪薩迦派的師徒傳承，人物眾多，神態各(ge)異。整(zheng)體構圖嚴謹、繪制考究，極為珍貴。

元朝時期，全國實現(xian)空前的大一統，西藏(zang)(zang)社會逐步(bu)走向安定，藏(zang)(zang)傳佛(fo)教藝術迅(xun)速發展，佛(fo)教繪畫活(huo)動日趨(qu)成熟，進一步(bu)推動了畫師在空間地域上(shang)的不斷流(liu)動，促使了地方性(xing)畫師群體的成熟和早期本土繪畫流(liu)派的出現(xian)。

八(ba)思巴(ba)（1235-1280年(nian)），本名羅追堅贊(zan)，“八(ba)思巴(ba)”是人(ren)們對他的尊(zun)稱(cheng)，藏語(yu)意為“圣(sheng)者”或“無上(shang)之人(ren)”。他出身(shen)于西藏薩迦(jia)派(pai)世(shi)家，是薩迦(jia)五祖之一(yi)。

1245年，10歲(sui)的八思巴隨同叔叔薩迦班智達·貢噶堅贊遠赴涼(liang)州（今甘肅武(wu)威），途中(zhong)出家。

1251年(nian)，薩迦(jia)班智(zhi)達在幻化(hua)寺圓寂，年(nian)僅17歲的八思巴成(cheng)為幻化(hua)寺第(di)二任住持，繼承薩迦(jia)教(jiao)派首(shou)領(ling)之(zhi)位，因通(tong)曉五(wu)明，又稱“班智(zhi)達”。

1260年，八思(si)巴被元世祖忽(hu)必烈封(feng)(feng)為(wei)“國師”，受封(feng)(feng)玉印，統領(ling)(ling)天下釋教(jiao)，由(you)此有了全(quan)國佛教(jiao)首領(ling)(ling)的地位。

八思(si)巴(ba)受命創制(zhi)八思(si)巴(ba)蒙古新字(zi)(zi)，次年由(you)元朝(chao)廷(ting)下詔頒行全國(guo)。1270年，八思(si)巴(ba)又被(bei)授(shou)予“帝(di)師(shi)”尊(zun)號，封號全稱(cheng)(cheng)為“普天之下大地之上西天佛子(zi)化身佛陀(tuo)創制(zhi)文(wen)字(zi)(zi)護持國(guo)政精通五明班智達(da)八思(si)巴(ba)帝(di)師(shi)”，又稱(cheng)(cheng)帝(di)師(shi)“大寶法王”。由(you)此可見元朝(chao)廷(ting)對八思(si)巴(ba)的極度推崇，并賦予了(le)他極高的政治和宗教地位。

1280年，八思巴圓(yuan)寂(ji)，享年46歲，被追謚為“皇(huang)天之下一人之上開教宣(xuan)文輔治大圣至德普覺真智佑(you)國如意大寶法王西天佛子大元帝師(shi)”。

八思(si)巴畢其一生追隨元世祖忽必(bi)烈(lie)左右，致力于(yu)民(min)族團結和(he)國(guo)家(jia)統一大業，總管全國(guo)佛教(jiao)事務，為藏(zang)傳佛教(jiao)興旺(wang)發展、保持(chi)西(xi)藏(zang)地方社會政治局勢穩定、促進西(xi)藏(zang)地方與中原地區友(you)好往來及(ji)漢、藏(zang)、蒙古等各民(min)族交(jiao)往交(jiao)流交(jiao)融作出了杰出貢獻。

這幅八思巴肖像唐卡，不僅僅是(shi)西藏與周邊地區文化藝術融合的結晶，更是(shi)國家(jia)統一、民族團結的見證物，具(ju)有極高的歷史價值。