元代八思巴肖(xiao)像唐卡(ka)長270厘米(mi)、寬148厘米(mi),質地為絹布,約完成于公元13世(shi)紀。
此幅唐卡的主色(se)(se)調是(shi)紅(hong)色(se)(se),背(bei)景為深(shen)藍色(se)(se),中央主尊(zun)繪(hui)制的是(shi)八思巴,國字形臉,平(ping)頭(tou)黑(hei)發、細眉大眼、雙目凝(ning)重、鼻梁隆正、口唇紅(hong)潤(run),神態莊嚴(yan)肅穆。畫面(mian)中的八思巴身著(zhu)黃色(se)(se)團花的三(san)法衣,右(you)臂(bei)袒露,右(you)手(shou)當胸(xiong)結說法印,左手(shou)置(zhi)于(yu)臍前結禪定印,赤足跏趺安(an)坐于(yu)仰覆(fu)蓮花月亮寶(bao)座(zuo)之(zhi)上,背(bei)后有靠(kao)墊。主尊(zun)四周(zhou)滿繪(hui)薩(sa)迦派的師(shi)徒傳承,人物(wu)眾多,神態各異。整(zheng)體構圖(tu)嚴(yan)謹、繪(hui)制考究,極為珍貴。
元朝時期(qi),全國實現空前(qian)的大一統,西藏社會逐步走向安定,藏傳佛(fo)教藝術迅速(su)發展,佛(fo)教繪畫(hua)活動日(ri)趨成(cheng)(cheng)熟(shu),進一步推(tui)動了畫(hua)師在(zai)空間地域上的不斷流動,促使了地方性(xing)畫(hua)師群體的成(cheng)(cheng)熟(shu)和早期(qi)本(ben)土繪畫(hua)流派(pai)的出(chu)現。
八思巴(ba)(1235-1280年),本名羅追堅(jian)贊,“八思巴(ba)”是人(ren)們(men)對(dui)他(ta)的尊稱,藏(zang)語(yu)意(yi)為“圣者”或“無上之人(ren)”。他(ta)出身于西(xi)藏(zang)薩(sa)迦派世家,是薩(sa)迦五祖(zu)之一。
1245年,10歲的八思巴(ba)隨(sui)同叔叔薩迦班智達(da)·貢噶堅贊(zan)遠(yuan)赴涼(liang)州(zhou)(今甘(gan)肅(su)武威),途中出家。
1251年(nian),薩迦班智達在幻化寺圓(yuan)寂,年(nian)僅17歲的八(ba)思巴成為幻化寺第二任住持(chi),繼(ji)承薩迦教(jiao)派首領之位(wei),因(yin)通曉五明,又稱“班智達”。
1260年,八思巴被元世祖忽(hu)必烈封為“國師”,受封玉印,統領(ling)天下釋教,由此有了(le)全國佛(fo)教首領(ling)的地位。
八(ba)思(si)(si)巴(ba)受命創(chuang)制八(ba)思(si)(si)巴(ba)蒙古新字(zi),次年由(you)元朝廷(ting)下詔頒行(xing)全(quan)國。1270年,八(ba)思(si)(si)巴(ba)又被授予“帝師(shi)”尊號,封號全(quan)稱為“普(pu)天(tian)之下大(da)地之上西天(tian)佛子化身佛陀創(chuang)制文字(zi)護持國政(zheng)精通五(wu)明班智達(da)八(ba)思(si)(si)巴(ba)帝師(shi)”,又稱帝師(shi)“大(da)寶法王”。由(you)此(ci)可(ke)見(jian)元朝廷(ting)對八(ba)思(si)(si)巴(ba)的極(ji)度推(tui)崇,并(bing)賦(fu)予了他極(ji)高的政(zheng)治和宗教地位。
1280年,八思(si)巴圓寂,享年46歲,被追(zhui)謚為“皇天之(zhi)下一人(ren)之(zhi)上開教宣(xuan)文輔治大(da)(da)圣至德普(pu)覺真智佑國如(ru)意大(da)(da)寶法(fa)王西天佛(fo)子(zi)大(da)(da)元帝師(shi)”。
八思巴畢其一生(sheng)追隨元世祖(zu)忽必烈左右(you),致(zhi)力于(yu)民族團結和國家(jia)統一大業,總管全國佛教事務,為藏(zang)傳佛教興旺發展、保持西(xi)藏(zang)地方社會政治局勢穩定、促進(jin)西(xi)藏(zang)地方與中原地區友好往(wang)來及漢、藏(zang)、蒙古等各民族交往(wang)交流交融作出(chu)了杰(jie)出(chu)貢(gong)獻(xian)。
這幅八(ba)思巴肖(xiao)像(xiang)唐(tang)卡,不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)西藏(zang)與周邊(bian)地區文(wen)化藝術融(rong)合的(de)結晶,更(geng)是(shi)國家統一(yi)、民(min)族團結的(de)見證物,具(ju)有極高(gao)的(de)歷史價值(zhi)。