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歷史文化

皇(huang)(huang)澤(ze)寺(si)(si)始(shi)建(jian)于唐(tang)開元年間，原(yuan)名“烏奴(nu)寺(si)(si)”，一名“川(chuan)主廟”，相傳(chuan)是為(wei)了紀念李冰與二郎的(de)。唐(tang)貞(zhen)觀年間，武則天的(de)父親武士(shi)彟任利州都(dou)督時(shi)，武后(hou)就出生于此(ci)，建(jian)立(li)武周政權(quan)以后(hou)，施脂粉錢修建(jian)當時(shi)已具(ju)規模的(de)川(chuan)主廟，后(hou)取“皇(huang)(huang)恩(en)浩蕩，澤(ze)及故里(li)”之意改(gai)名“皇(huang)(huang)澤(ze)寺(si)(si)”。據(ju)明代(dai)陳鴻恩(en)所撰《皇(huang)(huang)澤(ze)寺(si)(si)書(shu)事碑》載：“皇(huang)(huang)澤(ze)寺(si)(si)相傳(chuan)為(wei)武后(hou)創”，清代(dai)張邦伸(shen)《云棧記(ji)程》中也(ye)說：“武后(hou)秉政，建(jian)皇(huang)(huang)澤(ze)寺(si)(si)于此(ci)”。

也有人說，傳說武則天死而為(wei)神(shen)，民間遂給她建廟(miao)命(ming)名“皇澤”，是祈望她的“在(zai)天之(zhi)靈”能澤被鄉梓，因而祀廟(miao)內一直(zhi)供(gong)奉她的真容像(xiang)。

后蜀廣政二(er)十二(er)年（959年），當地政府又對該寺進行(xing)了(le)改擴建，形成“唐(tang)則天皇后武氏新廟”，當時的(de)皇澤寺，臨江是(shi)“則天門”、“天后梳(shu)洗樓”、“樂樓”（戲樓），還有“彌勒佛殿(dian)”、“鐵觀(guan)音殿(dian)”等建筑。

其后(hou)屢有(you)毀建，現存(cun)建筑大(da)部為清代建筑。已(yi)歷(li)1300多年的(de)皇澤(ze)寺，主(zhu)體建筑有(you)大(da)門、二圣殿、則(ze)天殿、大(da)佛(fo)樓、呂祖閣(ge)、五佛(fo)亭(ting)等，寺依懸崖，下瞰(kan)江流，雕(diao)梁畫棟，錯落有(you)致(zhi)，氣勢不凡，頗有(you)巴山(shan)蜀水之(zhi)秀麗巍峨(e)。

每年(nian)農歷(li)正月二十三(san)，皇澤(ze)(ze)寺都要(yao)(yao)舉行盛(sheng)大廟會，廣元人(ren)民要(yao)(yao)去皇澤(ze)(ze)寺前(qian)烏龍潭一(yi)帶劃舟競(jing)渡、游(you)河灣(wan)紀念武后生(sheng)日。

主要景點

景點綜述

皇澤(ze)寺(si)內(nei)現保留有(you)大門(men)、則(ze)天殿(dian)、二圣殿(dian)、大佛樓、小(xiao)南海(hai)、呂祖閣(ge)、五佛亭、武氏家廟、鐘鼓樓等建筑，新建有(you)女皇山莊(zhuang)，宋(song)代墓室浮雕墻。

二圣殿

跨進皇澤寺大門，首(shou)先看到的(de)是二(er)圣殿(dian)，大殿(dian)正(zheng)中(zhong)，供奉著二(er)圣：唐高宗(zong)和武則(ze)天(tian)。

貞觀二(er)十(shi)三年（649年），唐(tang)高宗(zong)李(li)治即位(wei)。李(li)治在(zai)當太子時(shi)就與(yu)父(fu)親（唐(tang)太宗(zong)李(li)世民）的(de)(de)才人(ren)武(wu)(wu)則天(tian)有染，即位(wei)后，他(ta)迫不(bu)(bu)及待地想立武(wu)(wu)則天(tian)為(wei)皇(huang)后，但遭到一幫大臣的(de)(de)極(ji)力反對(dui)。李(li)勣（徐茂功）一句“此(ci)陛下家(jia)事(shi)，何必更問外(wai)人(ren)”，終于(yu)(yu)令他(ta)在(zai)655年廢掉王皇(huang)后，改立武(wu)(wu)氏為(wei)后。顯慶（656—661）末年，高宗(zong)患風眩(xuan)頭重(zhong)，目不(bu)(bu)能(neng)視(shi)，難(nan)于(yu)(yu)操持政務，皇(huang)后武(wu)(wu)則天(tian)得(de)以逐(zhu)漸掌(zhang)握朝政，朝廷內外(wai)稱他(ta)們為(wei)“二(er)圣”。從此(ci)，武(wu)(wu)則天(tian)成為(wei)掌(zhang)握實權的(de)(de)統治者，高宗(zong)則處于(yu)(yu)大權旁落的(de)(de)地位(wei)。史書(shu)記載(zai)說：“麟(lin)德(de)元年（664）后，每次(ci)上朝議事(shi)，帝坐(zuo)于(yu)(yu)東間(jian)(jian)，后坐(zuo)于(yu)(yu)西間(jian)(jian)，政無大小，皆于(yu)(yu)聞之，天(tian)下大權，悉(xi)歸(gui)中(zhong)宮，黜陟、殺生，決于(yu)(yu)其(qi)口，天(tian)子拱手而已，中(zhong)外(wai)謂之“二(er)圣”。這在(zai)中(zhong)國歷(li)史上是十(shi)分罕見的(de)(de)現象，充(chong)分顯示了武(wu)(wu)則天(tian)卓(zhuo)越的(de)(de)政治才能(neng)。

殿內左右兩側，塑有(you)高宗、武周(zhou)朝時期的九(jiu)位著名大臣，分別是李(li)(li)勣(ji)、李(li)(li)義(yi)府、魏元(yuan)忠、李(li)(li)昭(zhao)德、狄仁杰、婁師德、張(zhang)柬之、來(lai)俊臣、上官婉(wan)兒。

則天殿

二圣殿(dian)后，是(shi)則天殿(dian)。該殿(dian)始(shi)建于唐，歷史(shi)上曾(ceng)稱(cheng)“武后真容殿(dian)”、“則天圣后殿(dian)”。與一般“民辦”寺廟不同，皇(huang)(huang)澤寺這(zhe)座由女皇(huang)(huang)御敕建造的(de)“官辦”寺廟內沒有(you)“大雄寶殿(dian)”，因此，則天殿(dian)就是(shi)皇(huang)(huang)澤寺的(de)主殿(dian)。

殿內，有武(wu)(wu)(wu)氏家系(xi)圖，史載，武(wu)(wu)(wu)則(ze)天的(de)父親武(wu)(wu)(wu)士彠(huo)（huò）是太原文水人(ren)(ren)，當(dang)初是山西木材商人(ren)(ren)，為(wei)(wei)了理想(xiang)去從(cong)軍，結識李(li)淵(yuan)（唐(tang)(tang)高(gao)祖(zu)），官(guan)路享通(tong)，武(wu)(wu)(wu)德三(san)年(nian)(nian)(nian)（620年(nian)(nian)(nian)）升正三(san)品工部(bu)尚書(shu)（相當(dang)于建(jian)設(she)部(bu)部(bu)長）。作(zuo)為(wei)(wei)唐(tang)(tang)朝(chao)開國元勛之一，武(wu)(wu)(wu)士彠(huo)一直深受唐(tang)(tang)高(gao)祖(zu)信任(ren)并因此(ci)成(cheng)為(wei)(wei)唐(tang)(tang)高(gao)祖(zu)時期的(de)朝(chao)廷重(zhong)臣(chen)。武(wu)(wu)(wu)德八(ba)年(nian)(nian)(nian)（625年(nian)(nian)(nian)）八(ba)月后，武(wu)(wu)(wu)士彠(huo)以檢校(xiao)揚州(zhou)大都(dou)督(du)府長史外(wai)放為(wei)(wei)官(guan)，本來唐(tang)(tang)高(gao)祖(zu)跟他(ta)說(shuo)只外(wai)放半(ban)年(nian)(nian)(nian)，但不久（武(wu)(wu)(wu)德九年(nian)(nian)(nian)六月初四），李(li)世民發動玄武(wu)(wu)(wu)門(men)兵，李(li)淵(yuan)退(tui)位，朝(chao)中重(zhong)臣(chen)全部(bu)換上了李(li)世民的(de)親信，武(wu)(wu)(wu)士彠(huo)遭到排擠，從(cong)此(ci)沒能重(zhong)回朝(chao)廷。武(wu)(wu)(wu)德九年(nian)(nian)(nian)（626年(nian)(nian)(nian)）八(ba)月，李(li)世民登(deng)基即皇帝位，改(gai)年(nian)(nian)(nian)號貞觀。第二年(nian)(nian)(nian)（627年(nian)(nian)(nian)），武(wu)(wu)(wu)士彠(huo)改(gai)任(ren)利州(zhou)都(dou)督(du)。

關于(yu)武(wu)(wu)則天的出(chu)生時(shi)間(jian)，有三種說(shuo)法，第(di)一種說(shuo)法是生于(yu)武(wu)(wu)德七年（624年），第(di)二種說(shuo)法是武(wu)(wu)德八年（625年），第(di)三種說(shuo)法是貞觀二年（628年）。若按第(di)一二種說(shuo)法，則武(wu)(wu)則天生于(yu)長安（今陜西西安）；若按第(di)三種說(shuo)法，則生在(zai)廣(guang)元。

無論如何，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天都是(shi)在廣(guang)元(yuan)(yuan)度(du)過了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)童年(nian)(nian)(nian)和少(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)期(qi)，12歲父(fu)親去世，她(ta)(ta)和母親受到族兄(xiong)的(de)(de)虐(nve)待。貞(zhen)觀(guan)十一年(nian)(nian)(nian)（637年(nian)(nian)(nian)），14歲的(de)(de)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天入宮成為(wei)唐太(tai)宗(zong)的(de)(de)才(cai)人（正(zheng)五(wu)品(pin)），唐太(tai)宗(zong)最初非(fei)常(chang)寵愛她(ta)(ta)，賜(si)名(ming)“武(wu)(wu)(wu)媚娘(niang)”，但不久便(bian)將她(ta)(ta)冷落一邊(bian)。武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天做了(le)(le)12年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)才(cai)人，地位始終沒有(you)得到提升，在唐太(tai)宗(zong)病重期(qi)間(jian)，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天和唐太(tai)宗(zong)的(de)(de)兒(er)子后(hou)來(lai)的(de)(de)高(gao)宗(zong)李治(zhi)建立了(le)(le)感(gan)情。李治(zhi)繼位后(hou)，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天由“才(cai)人”、“昭儀(yi)”而“皇(huang)(huang)后(hou)”。公元(yuan)(yuan)690年(nian)(nian)(nian)，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天正(zheng)式登上“皇(huang)(huang)帝(di)”寶(bao)座，成為(wei)中(zhong)國(guo)歷史上唯(wei)一的(de)(de)女皇(huang)(huang)帝(di)，改國(guo)號為(wei)周。那一年(nian)(nian)(nian)，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天已是(shi)67歲的(de)(de)老(lao)婦。公元(yuan)(yuan)705年(nian)(nian)(nian)，則(ze)(ze)(ze)天還周于(yu)唐，中(zhong)宗(zong)繼位。當年(nian)(nian)(nian)11月26日，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天與世長辭，臨終前留下(xia)遺詔：“去帝(di)號，稱則(ze)(ze)(ze)天大圣(sheng)皇(huang)(huang)后(hou)。”

則天(tian)(tian)殿正(zheng)中，立有一(yi)尊(zun)國內唯一(yi)的“武(wu)后(hou)真容”石(shi)刻(ke)像。宋人《九域志》載(zai):武(wu)則天(tian)(tian)當皇帝后(hou)，“賜寺刻(ke)其(qi)真容”。石(shi)刻(ke)像高(gao)1.8米，由整塊沙(sha)巖(yan)雕成，距今已有1300余年(nian)。只見這(zhe)位唐代女皇方額廣頸，神態安詳，頭戴佛(fo)門(men)寶冠，身著僧尼(ni)衣袍，肩披素帛，項飾(shi)珞圈，雙(shuang)手相疊于膝，作(zuo)法界禪定印。據(ju)說，這(zhe)是武(wu)則天(tian)(tian)晚年(nian)之像，雖儼然佛(fo)家裝(zhuang)束，卻頗具人神兼(jian)備(bei)之氣。

據介紹，這尊武后真容(rong)像(xiang)(xiang)在1949年曾(ceng)遭(zao)劫難，被人從香案前(qian)推倒(dao)地下，將頭(tou)身分離；1950年人們將其(qi)復原時，石像(xiang)(xiang)頸(jing)部卻(que)比原造像(xiang)(xiang)短了(le)1.5厘(li)米。加之衣飾彩繪褪色(se)，更(geng)顯老態龍鐘了(le)。所幸到1993年，泰藉(jie)華(hua)人茍壽生先生捐贈金(jin)箔800克，為這尊則天真容(rong)像(xiang)(xiang)換上了(le)金(jin)衣，愈見流金(jin)溢彩。

殿(dian)內有一尊武則(ze)天的石刻畫像(xiang)碑(bei)，碑(bei)上刻著女皇(huang)頭戴(dai)冕(mian)旒，身著王服(fu)，云環(huan)霧鬢(bin)，舞帶(dai)霓裳(shang)，是(shi)民國(guo)(guo)人(ren)臨摹明代陳鴻恩所著《無雙傳》中之“金輪遺(yi)像(xiang)”所刻，當是(shi)武則(ze)天為“王”時的神態。有一首(shou)古詩對其贊美道：“絕代佳人(ren)絕世雄，衣冠萬國(guo)(guo)冕(mian)旒崇；須眉有幸(xing)朝宸下，宰輔多才到閣中。六尺遺(yi)孤興浩劫，千(qian)秋(qiu)高(gao)視(shi)仰(yang)豐(feng)功；殘山剩水留纖(xian)影，依舊傾城醉雁鴻。”

則天(tian)殿還陳列(lie)有一塊廣政碑(bei)、一塊“升(sheng)仙(xian)(xian)(xian)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)碑(bei)”，升(sheng)仙(xian)(xian)(xian)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)碑(bei)是武周(zhou)圣歷(li)(li)二年（699）二月初四，武則天(tian)由洛(luo)陽赴嵩(song)山(shan)封禪，返回(hui)時(shi)留宿于偃師縣緱山(shan)升(sheng)仙(xian)(xian)(xian)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)廟，一時(shi)觸(chu)景生情而撰寫并親(qin)為(wei)書(shu)(shu)(shu)丹的(de)。碑(bei)文(wen)表面記述周(zhou)靈王太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)晉升(sheng)仙(xian)(xian)(xian)故事，實則歌(ge)頌武周(zhou)盛世。筆(bi)法(fa)(fa)婉約(yue)流(liu)暢，意態縱橫。碑(bei)額“升(sheng)仙(xian)(xian)(xian)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)碑(bei)”六字，以“飛(fei)白體(ti)”書(shu)(shu)(shu)就，筆(bi)劃中絲絲露白。碑(bei)文(wen)33行(xing)，每行(xing)66字，行(xing)書(shu)(shu)(shu)和草書(shu)(shu)(shu)相間(jian)，接近章草書(shu)(shu)(shu)體(ti)。碑(bei)文(wen)上(shang)下款和碑(bei)陰的(de)《游仙(xian)(xian)(xian)篇》雜言(yan)詩、題名等，分別(bie)出自唐代(dai)著名書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家薛稷、鐘紹京之(zhi)手。歷(li)(li)代(dai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)愛好者都視“升(sheng)仙(xian)(xian)(xian)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)碑(bei)”為(wei)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術珍品。

此外，殿內還(huan)陳(chen)列有宋(song)慶(qing)齡(ling)1963年(nian)為皇(huang)澤(ze)寺的(de)題(ti)詞(ci)：“武則天是中國歷史上唯一的(de)女皇(huang)帝，封建時(shi)代杰出的(de)女政治家。”

武氏家廟

皇澤寺大門北側，有鳳閣、鐘樓(lou)，南(nan)側則有寫《心經》洞(dong)、武氏家廟(miao)和鼓樓(lou)。

據說，武士彠出(chu)人(ren)利(li)州都督后，“招輯叛亡，撫循(xun)老(lao)弱，為官清廉，政績卓越，頗得(de)百姓(xing)愛戴，故今特(te)建廟(miao)以紀之。”

武(wu)(wu)(wu)氏(shi)家廟內(nei)，塑有武(wu)(wu)(wu)則天全(quan)家像(xiang)，正中(zhong)是(shi)武(wu)(wu)(wu)士(shi)(shi)彠(huo)(huo)及后妻楊夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，武(wu)(wu)(wu)士(shi)(shi)彠(huo)(huo)的(de)(de)(de)原(yuan)配(pei)是(shi)相(xiang)里氏(shi)，死于(yu)武(wu)(wu)(wu)德六年，武(wu)(wu)(wu)德七年四月，唐高祖親自(zi)做媒(mei)，為其娶繼室——隋朝王(wang)室宰(zai)相(xiang)楊達之(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)楊氏(shi)，后封(feng)為榮國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。楊氏(shi)與武(wu)(wu)(wu)士(shi)(shi)彠(huo)(huo)結(jie)婚后，先后生了三(san)個女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)，武(wu)(wu)(wu)則天是(shi)楊氏(shi)的(de)(de)(de)次女(nv)(nv)(nv)(nv)，照(zhao)此(ci)，武(wu)(wu)(wu)則天生于(yu)628年也是(shi)完(wan)全(quan)可能(neng)的(de)(de)(de)。右側是(shi)武(wu)(wu)(wu)士(shi)(shi)彠(huo)(huo)與原(yuan)配(pei)相(xiang)里氏(shi)所(suo)生的(de)(de)(de)兩(liang)個兒(er)子：武(wu)(wu)(wu)元(yuan)慶(qing)和武(wu)(wu)(wu)元(yuan)爽。左側是(shi)武(wu)(wu)(wu)士(shi)(shi)彠(huo)(huo)與與楊夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)生的(de)(de)(de)三(san)個女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)：長女(nv)(nv)(nv)(nv)名順(shun)，字明則，嫁(jia)越王(wang)府法曹(cao)賀蘭越石，生賀蘭敏(min)之(zhi)及一女(nv)(nv)(nv)(nv)而寡(gua)，后封(feng)韓國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，出入禁中(zhong)，得幸(xing)于(yu)高宗，死后又追封(feng)鄭國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。次女(nv)(nv)(nv)(nv)名約(yue)，字明空，即曌（zhào），即武(wu)(wu)(wu)則天。季女(nv)(nv)(nv)(nv)史書(shu)沒有記錄名字，嫁(jia)郭孝慎，早卒不顯。

寫《心經》洞

武(wu)氏家廟東南是鼓樓，東北(bei)是寫《心(xin)經》洞。唐代宗初年，顏真(zhen)卿為利(li)州刺史，曾寫《心(xin)經》一(yi)卷，刻于此處，因此俗稱(cheng)寫《心(xin)經》洞。

寫(xie)《心(xin)經(jing)》洞(dong)洞(dong)區有造像(xiang)，分布于巨石三面，共計19龕，東面主要雕刻經(jing)幢和六道輪回的(de)(de)內容(rong)；西(xi)面造像(xiang)常(chang)年埋(mai)于土(tu)中(zhong)，2005年春在(zai)基建過程中(zhong)被發(fa)現，主要內容(rong)為(wei)三世佛及釋迦、多寶佛的(de)(de)題材；南面12號、13號洞(dong)窟為(wei)武(wu)(wu)則(ze)天的(de)(de)父母武(wu)(wu)士彠、楊氏開(kai)鑿(zao)，時(shi)間(jian)為(wei)貞觀二年（628年），這(zhe)個時(shi)間(jian)與武(wu)(wu)則(ze)天出生(sheng)的(de)(de)第三種說法相符，因(yin)此，這(zhe)兩個窟可(ke)能是為(wei)武(wu)(wu)則(ze)天的(de)(de)出生(sheng)祈福所開(kai)，窟內現存有武(wu)(wu)氏夫婦禮佛圖一組，彌(mi)足(zu)珍貴。

大佛樓

大佛(fo)樓(lou)(lou)又叫(jiao)大佛(fo)石(shi)窟(ku)，原(yuan)本(ben)無樓(lou)(lou)，是則天殿側依山(shan)摩崖造像石(shi)窟(ku)。該樓(lou)(lou)初建于(yu)清代道光(guang)年間，后因年久失(shi)修已坍塌。現(xian)所見之(zhi)樓(lou)(lou)，系1980年國家文物局撥款(kuan)所建之(zhi)新樓(lou)(lou)；由著名書法家李半黎先生題書“大佛(fo)樓(lou)(lou)”三(san)字匾(bian)額(e)于(yu)樓(lou)(lou)上，故習稱“大佛(fo)樓(lou)(lou)”了。

大佛窟(ku)高7米(mi)，寬(kuan)6米(mi)，深(shen)3.6米(mi)，開鑿(zao)于唐代中(zhong)期。主(zhu)佛阿彌陀(tuo)佛，立于蓮(lian)臺之上，左手(shou)曲舉胸(xiong)前，右手(shou)施無畏印，體態(tai)雄健魁偉，表情莊嚴肅(su)穆。嘆“文(wen)革”劫(jie)難，其手(shou)指分明(ming)斷指又(you)植。令吾輩痛惜哉。

主佛左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)侍立迦葉、阿(a)儺二弟子(zi)。迦葉袒(tan)右(you)(you)(you)(you)肩，左(zuo)(zuo)手執香爐，右(you)(you)(you)(you)手握拳下垂(chui)；阿(a)儺左(zuo)(zuo)手捻串珠，右(you)(you)(you)(you)手上舉，拇指中(zhong)指相并(bing)。外側(ce)觀音，大勢至二位菩薩，也都刻得(de)眉目(mu)清秀(xiu)，端莊慈祥。左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)(you)護(hu)法(fa)、金剛、力士等造像，惜風雨剝蝕，已面(mian)目(mu)難(nan)辨，但所(suo)見一(yi)肢一(yi)臂，仍舊雄(xiong)姿英(ying)發，形(xing)態不凡。

這座石(shi)窟內刻有(you)一“供養人”像(xiang)(xiang)，在(zai)全國“佛界”中再(zai)也找不出相(xiang)同的面孔。他身著官服，頭戴(dai)唐制雙翅官帽，雙手合(he)掌跪于佛前虔誠(cheng)禱(dao)告，在(zai)大(da)(da)佛足下(xia)(xia)，顯得(de)卑微(wei)而又(you)渺小。據張大(da)(da)千(qian)老先(xian)生考(kao)證認為(wei)，此“供養人”應為(wei)被(bei)(bei)廢后的唐中宗李顯，因希求復帝，以(yi)取悅母(mu)(mu)后，正為(wei)其(qi)母(mu)(mu)祈禱(dao)之(zhi)。另一說法為(wei)章懷太子李賢(xian)。因李賢(xian)曾令(ling)范曄詮譯《后漢書》，有(you)影射皇權旁(pang)落(luo)之(zhi)嫌而得(de)罪于武則天，被(bei)(bei)廢為(wei)庶人；后令(ling)李賢(xian)監造“皇澤寺”時，令(ling)石(shi)工將自己的像(xiang)(xiang)雕于大(da)(da)佛腳下(xia)(xia)以(yi)示懺悔請罪。

中心柱窟

中心柱(zhu)窟位于則天殿之上、大佛樓左側的中心柱(zhu)窟（45號(hao)窟），為皇(huang)澤寺(si)造像年代最(zui)早的一(yi)處，也是四川(chuan)地區唯一(yi)的中心柱(zhu)窟。

中心柱窟(ku)又名塔廟窟(ku)、支提窟(ku)，深2.76米(mi)，寬2.6米(mi)，窟(ku)約13立(li)方米(mi)，窟(ku)室方形平(ping)面(mian)，平(ping)頂(ding)略弧，窟(ku)中央立(li)方柱，由窟(ku)底直通(tong)窟(ku)頂(ding)，三壁各開一(yi)大龕兩(liang)小(xiao)龕。

中心(xin)柱(zhu)是一(yi)根完整(zheng)的(de)石柱(zhu)，又是一(yi)座造型精(jing)美的(de)經塔，由塔基(ji)、身(shen)、頂三部分組成。第一(yi)、二層(ceng)四面各鑿(zao)(zao)一(yi)龕(kan)，龕(kan)中鑿(zao)(zao)一(yi)佛二菩(pu)薩三尊像。這些佛龕(kan)造像，刻法古拙質樸，坐佛褒衣從正(zheng)面敞開，下緣(yuan)垂(chui)于(yu)(yu)臺座下；左右(you)侍立菩(pu)薩，發作雙髻(ji)，長(chang)裙(qun)曳地，闊(kuo)幅天衣于(yu)(yu)胸前作V形交叉于(yu)(yu)雙肩成雙角若翼。

三(san)面石壁上(shang)三(san)大(da)龕內，造(zao)一佛(fo)二弟(di)子二菩(pu)薩(sa)，佛(fo)像(xiang)均身軀頎長，菩(pu)薩(sa)則面頤豐潤，通身無瓔(ying)珞，造(zao)像(xiang)堅挺有力，富于體積感。三(san)壁上(shang)部飾千佛(fo)。中心柱窟始鑿于，但三(san)大(da)龕內的造(zao)像(xiang)為(wei)后代改鑿。

交通信息

廣(guang)元(yuan)公(gong)交(jiao)(jiao)車經過(guo)(停靠)皇(huang)澤(ze)寺的(de)公(gong)交(jiao)(jiao)車線路有：1路、15路、觀(guan)光巴士。