張壁(bi)古(gu)堡(bao)是(shi)是(shi)古(gu)時候介(jie)休去往綿山(shan)的(de)必經之(zhi)地，也是(shi)著名古(gu)代軍事要塞雀鼠谷的(de)重要堡(bao)壘之(zhi)一。古(gu)堡(bao)三面(mian)臨溝，一面(mian)靠山(shan)，整個地勢南高北(bei)低，西高東(dong)低，易守難攻(gong)。因此，雖然(ran)面(mian)積(ji)只有0.12平方公里，卻因為(wei)地理位置險要，成為(wei)了兵家必爭(zheng)之(zhi)地。多個歷史時期的(de)遺留，地上明(ming)堡(bao)，地下暗道，星象村的(de)奇特布(bu)局，機(ji)關密(mi)布(bu)，詭秘(mi)奇絕，成就了張壁(bi)古(gu)堡(bao)“明(ming)堡(bao)暗道雙城子(zi)，堡(bao)垣廟院博物村”的(de)美名。
“天(tian)上奎(kui)星(xing)(xing)(xing)，人間張(zhang)壁”，張(zhang)壁古(gu)堡(bao)(bao)整個村(cun)(cun)子(zi)遵(zun)循中(zhong)國(guo)傳統古(gu)代星(xing)(xing)(xing)象和堪(kan)輿(yu)理念建造，因此張(zhang)壁村(cun)(cun)還被(bei)人們稱為(wei)“星(xing)(xing)(xing)象奇(qi)村(cun)(cun)”。作為(wei)一個以軍(jun)鎮遺留聞名(ming)的(de)歷史名(ming)村(cun)(cun)，它的(de)基本形態，與二十八星(xing)(xing)(xing)宿(su)之奎(kui)宿(su)對(dui)應(ying)，“奎(kui)十六星(xing)(xing)(xing)，天(tian)之武庫也”，這種(zhong)形態與本身存在價(jia)值的(de)對(dui)應(ying)更加(jia)讓許多(duo)人稱奇(qi)。而且目(mu)前堡(bao)(bao)內已發(fa)現的(de)與星(xing)(xing)(xing)象相對(dui)應(ying)的(de)建筑和其他(ta)標志性物(wu)體(ti)有(you)三十多(duo)處，如(ru)外(wai)圍堡(bao)(bao)墻、堡(bao)(bao)門(men)巷門(men)、樹木水井、地道墓葬(zang)、宗(zong)教寺廟(miao)等等。這樣的(de)格局在整個中(zhong)國(guo)建筑史上也是極為(wei)罕見。
真武廟重修于清嘉慶十三年（1808年），距(ju)今已有203年。按(an)道家學說，二十八星宿分(fen)為四象，即東青龍、西(xi)白虎、南(nan)朱雀、北(bei)(bei)玄(xuan)武，北(bei)(bei)方屬水，其(qi)色玄(xuan)，故稱(cheng)玄(xuan)武。真武是司(si)(si)水之神，以靈(ling)龜(gui)為盾、玄(xuan)蛇為劍。真武龜(gui)蛇交纏，為陰陽交感(gan)、演(yan)化萬物(wu)的象征，又被稱(cheng)為司(si)(si)命之神。
三大士殿建于康熙三十一年，也就是1692年。殿中原先供奉文殊、普賢、觀音三位菩薩，殿宇的木質結構為元代保留下的。元代時，三教合一這個名詞開始屢次出現，宗教相融達到了鼎盛時期。在雀替上雕有半龍半象也是在建筑上宗教的一種融合。三(san)大士殿最珍貴的(de)(de)(de)是(shi)墻上的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)。這(zhe)里的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)，在文革破四舊的(de)(de)(de)時候(hou)，被老百姓用(yong)涂麥秸泥的(de)(de)(de)方式保護(hu)起來(lai)，只露著一(yi)小塊可以看(kan)得(de)真切。從暴(bao)露出來(lai)的(de)(de)(de)部分，可以看(kan)到，遺存壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)內(nei)容中有達(da)摩東渡的(de)(de)(de)故事。壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)色澤雖然歷經三(san)百年(nian)依舊很艷麗，畫(hua)的(de)(de)(de)技法(fa)也很高超，俗話說“民間有高手(shou)，高手(shou)在民間”，這(zhe)話一(yi)點不假。
這尊塑像的(de)(de)內胎(tai)是鐵(tie)鑄，處面則先包(bao)一層(ceng)泥，再進行(xing)了彩(cai)繪。彩(cai)繪精美細(xi)膩，造像神態安(an)祥，栩(xu)栩(xu)如生。神像的(de)(de)服飾似佛似道又似儒，十(shi)分罕見。這尊塑像面世以來(lai)，引(yin)起(qi)了許多專(zhuan)家學者的(de)(de)關注。關于他的(de)(de)來(lai)歷(li)眾說紛紜(yun)，顯得(de)撲朔迷(mi)離。
“福(fu)”字(zi)(zi)圖形外圍是用磚(zhuan)雕竹(zhu)節(jie)(jie)，竹(zhu)節(jie)(jie)有節(jie)(jie)節(jie)(jie)高升之(zhi)意,共用44節(jie)(jie)寓意事(shi)(shi)事(shi)(shi)如意；內圓用磚(zhuan)66塊,寓意六六大順,福(fu)字(zi)(zi)共用16塊方磚(zhuan)拼成,寓意石榴，多子(zi)多孫；福(fu)字(zi)(zi)以(yi)外的(de)(de)空間共用磚(zhuan)24塊，對應農家二(er)十四節(jie)(jie)氣(qi)，16、24、44、66相加(jia)之(zhi)和(he)(he)為150，寫(xie)作壹(yi)佰伍(wu)零,寓意一(yi)本萬利，財源廣(guang)進(jin)。將這么(me)多象(xiang)征(zheng)吉祥如意的(de)(de)數字(zi)(zi)巧妙地結合在一(yi)起，堪(kan)稱民俗文化中的(de)(de)奇(qi)跡，可見主人和(he)(he)設計(ji)制造者的(de)(de)匠心獨(du)運。
歷史(shi)上，琉(liu)璃多(duo)用于宮殿、陵寢、寺院、廟宇、寶(bao)塔等建筑。造型樣(yang)式(shi)、裝(zhuang)飾風(feng)格、工(gong)藝品(pin)質富(fu)有鮮明(ming)的(de)民族特(te)色和傳統文化內(nei)涵。面前空王(wang)殿頂的(de)琉(liu)璃，是山西琉(liu)璃藝術的(de)代表作(zuo)。
魁(kui)(kui)星(xing)是(shi)主(zhu)管功名科舉的(de)神(shen)，中國很(hen)多地方都建有(you)“魁(kui)(kui)星(xing)樓(lou)(lou)”或(huo)“魁(kui)(kui)星(xing)閣”，且都是(shi)建在(zai)巽(xun)位上。道家(jia)學(xue)說認為，巽(xun)位有(you)一種(zhong)莫名的(de)光亮，魁(kui)(kui)星(xing)樓(lou)(lou)建在(zai)巽(xun)位，昭示前途光明。奎(kui)(kui)宿和壁(bi)宿兩(liang)組星(xing)團緊緊相鄰，星(xing)宿學(xue)中有(you)“奎(kui)(kui)壁(bi)聯輝”之說，若奎(kui)(kui)壁(bi)兩(liang)宿同(tong)時發(fa)出強烈光芒，就預示著會有(you)圣人(ren)出世。
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1、太原、朔州、忻州、大同方向：
大運高速介(jie)休出口下，前行100米左轉(zhuan)，第一個(ge)紅綠燈(deng)左轉(zhuan)進入X378縣道，后紅綠燈(deng)右(you)轉(zhuan)至旅(lv)游(you)公(gong)路行駛10公(gong)里(li)即(ji)到。
2、北京、石家莊、陽泉方向：
京昆高速—大運(yun)高速介(jie)休出口下，前行(xing)100米左轉(zhuan)，第一個紅(hong)綠燈左轉(zhuan)進入X378縣道，后紅(hong)綠燈右(you)轉(zhuan)至(zhi)旅游公路(lu)行(xing)駛10公里即(ji)到。
3、長治、晉城、河南方向：
二廣高(gao)速(su)—和汾高(gao)速(su)—大運高(gao)速(su)介休出口(kou)下，前(qian)行100米(mi)左(zuo)轉，第一個紅綠燈左(zuo)轉進入(ru)X378縣道，后(hou)紅綠燈右轉至旅游公路行駛10公里即到。
4、臨汾、運城、西安方向：
大運高(gao)速介休出口下，前行(xing)100米左(zuo)轉(zhuan)，第(di)一個紅綠(lv)燈(deng)左(zuo)轉(zhuan)進入X378縣道(dao)，后(hou)紅綠(lv)燈(deng)右轉(zhuan)至旅游公路行(xing)駛10公里即到。
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斌斌有禮 
