朱載(zai)堉(yu)紀(ji)(ji)念(nian)館(guan)原為元(yuan)仁宗落難居懷(huai)的處所(suo),明鄭(zheng)(zheng)藩由陜西鳳(feng)翔遷至懷(huai)慶(今(jin)沁陽市)之后占用,屬鄭(zheng)(zheng)藩在(zai)懷(huai)慶機構設(she)施(shi)的一部(bu)分(fen),為朱載(zai)堉(yu)和他父親(qin)共同生活與進行樂律研究的地方(fang),故又稱“鄭(zheng)(zheng)王(wang)樂府”。鄭(zheng)(zheng)王(wang)樂府原有面(mian)積3000多平方(fang)米,分(fen)前、中(zhong)、后三序(xu)。1986年,沁陽縣人民(min)政(zheng)府在(zai)其僅存的前序(xu)部(bu)分(fen)籌(chou)建(jian)(jian)朱載(zai)堉(yu)紀(ji)(ji)念(nian)館(guan),1991年10月建(jian)(jian)成開館(guan)。朱載(zai)堉(yu)紀(ji)(ji)念(nian)館(guan)整體建(jian)(jian)筑為明清(qing)混合式大四合院(yuan)布局,主房28間,分(fen)四個展室、一個辦公室、一個接待室和一個紀(ji)(ji)念(nian)品服務部(bu)。院(yuan)中(zhong)矗立著(zhu)由中(zhong)央美術學院(yuan)曾竹(zhu)韶教授設(she)計的形神兼備的世界(jie)文化名人朱載(zai)堉(yu)的半身塑像。整個院(yuan)落在(zai)匾額柱聯(lian)、竹(zhu)樹名木的襯托(tuo)下,顯得清(qing)秀(xiu)典雅,獨具風格。
朱(zhu)載堉(yu)紀(ji)念(nian)館現(xian)有館藏文(wen)物200余件(jian),基本(ben)陳(chen)列通過100多(duo)件(jian)文(wen)物和大量(liang)的(de)(de)照片、圖表(biao),輔以模型、雕塑、音像(xiang),充分展現(xian)了(le)朱(zhu)載堉(yu)落漠坎坷的(de)(de)一生及其在(zai)科學(xue)(xue)(xue)(xue)領域所取得的(de)(de)超(chao)人(ren)成就。第一展室(shi)(shi):展現(xian)沁(qin)陽市歷(li)史(shi)悠久(jiu)、地靈人(ren)杰和誕(dan)生在(zai)這民族文(wen)化土壤中(zhong)(zhong)的(de)(de)世(shi)(shi)界文(wen)化名(ming)人(ren)朱(zhu)載堉(yu)的(de)(de)生活(huo)時代及其鄭藩家世(shi)(shi);第二展室(shi)(shi):展現(xian)朱(zhu)載堉(yu)從青年時代到晚(wan)年隱居的(de)(de)四個不(bu)(bu)同(tong)生活(huo)階段,反映(ying)朱(zhu)載堉(yu)高尚(shang)的(de)(de)品德和苦(ku)讀寒(han)窗、窮追不(bu)(bu)舍的(de)(de)治學(xue)(xue)(xue)(xue)精神(shen);第三(san)展室(shi)(shi):展現(xian)朱(zhu)載堉(yu)平生嘔心瀝血,在(zai)全世(shi)(shi)界首(shou)創十二平均律理(li)論,并加以應用(yong)的(de)(de)重(zhong)大學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)成果。解(jie)(jie)決(jue)了(le)中(zhong)(zhong)外學(xue)(xue)(xue)(xue)者一兩千年來想要(yao)解(jie)(jie)決(jue)而無法(fa)解(jie)(jie)決(jue)的(de)(de)用(yong)數學(xue)(xue)(xue)(xue)式表(biao)示的(de)(de)旋宮(gong)轉調歷(li)史(shi)課題,完成了(le)世(shi)(shi)界音樂史(shi)上的(de)(de)一大革命。同(tong)時反映(ying)了(le)朱(zhu)載堉(yu)在(zai)數學(xue)(xue)(xue)(xue)、物理(li)、計量(liang)、天文(wen)、歷(li)法(fa)、音樂、舞蹈、美術(shu)和文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)等方面研究的(de)(de)巨大學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)成就;第四展室(shi)(shi):展現(xian)朱(zhu)載堉(yu)高尚(shang)的(de)(de)思(si)想情操和偉(wei)大的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)貢獻在(zai)國內(nei)外的(de)(de)重(zhong)大影響(xiang)。
此外(wai),朱載堉紀念(nian)館還展出有朱載堉在(zai)沁陽(yang)活動(dong)的大(da)量史跡(ji)資料(liao)。明(ming)代(dai)大(da)書(shu)法家王鐸撰書(shu)的鄭端清世(shi)子神道碑也作(zuo)為固定陳(chen)列(lie)迎(ying)送各(ge)位游客。1984年以來中外(wai)學者(zhe)研究(jiu)和(he)舉行紀念(nian)活動(dong)的資料(liao),黨和(he)國(guo)家領導人嚴濟(ji)慈、盧嘉錫、王任重等以及海內外(wai)上百位名人名家的題詞、書(shu)畫也作(zuo)為活動(dong)展覽,每年不(bu)定期和(he)觀念(nian)見(jian)面。
朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)明代(dai)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)科(ke)學家和藝(yi)(yi)術科(ke)學家,他(ta)創(chuang)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二平(ping)均(jun)(jun)律(lv)曾轟動歐洲,由此揭開了(le)(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界音樂(le)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新紀元(yuan)。他(ta)在天文(wen)歷(li)(li)(li)法、數學、計(ji)量學、物理(li)(li)學和繪(hui)畫等學科(ke)領域中(zhong)(zhong)都有(you)令世(shi)(shi)(shi)人(ren)矚目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就,被(bei)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)學者(zhe)譽為東方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)藝(yi)(yi)復興式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化巨(ju)匠。朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu),字伯勤(qin),號山陽(yang)酒狂仙(xian)客,又號狂生。生于公元(yuan)1536年,卒于1611年,謚端清,史稱“端清世(shi)(shi)(shi)子。”他(ta)生活在明嘉靖、隆慶、萬(wan)歷(li)(li)(li)時期(qi)(qi),一(yi)(yi)(yi)生在沁(qin)陽(yang)經(jing)歷(li)(li)(li)了(le)(le)(le)(le)府邸(di)優育、筑(zhu)土室于宮門外(wai)、重(zhong)入王府、隱居九峰四個生活階(jie)段(duan)。他(ta)是明太(tai)祖朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋九世(shi)(shi)(shi)孫,鄭藩第六代(dai)世(shi)(shi)(shi)子,然(ran)而他(ta)不貪戀王宮奢華(hua)生活,卻忘我探尋(xun)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙,成為東方(fang)(fang)(fang)(fang)文(wen)藝(yi)(yi)復興時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就是在世(shi)(shi)(shi)界律(lv)學史上(shang)(shang)首創(chuang)了(le)(le)(le)(le)十二平(ping)均(jun)(jun)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論和計(ji)算;首創(chuang)了(le)(le)(le)(le)十二平(ping)均(jun)(jun)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弦樂(le)器(qi)(qi)和管樂(le)器(qi)(qi),為世(shi)(shi)(shi)界上(shang)(shang)相同律(lv)制樂(le)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖;譜寫(xie)了(le)(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界上(shang)(shang)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)均(jun)(jun)律(lv)曲譜,比德(de)國(guo)(guo)作曲家巴(ba)赫(he)《平(ping)均(jun)(jun)律(lv)鋼琴曲集》早(zao)300年;提(ti)出了(le)(le)(le)(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管樂(le)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管口校(xiao)正(zheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)法和校(xiao)正(zheng)公式,比西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論早(zao)300年;第一(yi)(yi)(yi)個提(ti)出了(le)(le)(le)(le)“舞(wu)學”一(yi)(yi)(yi)詞(ci),并為之規定了(le)(le)(le)(le)內(nei)容大綱;首創(chuang)了(le)(le)(le)(le)求解等比數列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)算方(fang)(fang)(fang)(fang)法;第一(yi)(yi)(yi)個解決了(le)(le)(le)(le)不同進(jin)位制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)換算方(fang)(fang)(fang)(fang)法;第一(yi)(yi)(yi)個在珠算上(shang)(shang)進(jin)行開方(fang)(fang)(fang)(fang)運算。他(ta)還精確地(di)(di)測算出北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)(li)緯度(du)和地(di)(di)磁偏角;精確地(di)(di)計(ji)算出回歸(gui)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)度(du)值和水銀(yin)比重(zhong)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《醒世(shi)(shi)(shi)詞(ci)》在河南、山西(xi)一(yi)(yi)(yi)帶民(min)間(jian)被(bei)輾(zhan)轉(zhuan)傳抄。1997年,江澤民(min)主席在美國(guo)(guo)哈(ha)佛大學演講(jiang)中(zhong)(zhong)曾指出:“明代(dai)朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)創(chuang)十二平(ping)均(jun)(jun)律(lv),后來被(bei)認定為世(shi)(shi)(shi)界通行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準音調(diao)。……中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些發明創(chuang)造,體現了(le)(le)(le)(le)人(ren)與(yu)自然(ran)協調(diao)發展、科(ke)學精神與(yu)道德(de)理(li)(li)想相結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性光輝。”他(ta)是當(dang)之無愧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界歷(li)(li)(li)史文(wen)化名(ming)人(ren)。
朱載堉紀念(nian)館(guan)同其(qi)他博物館(guan)相比(bi),有著它獨(du)特的(de)(de)魅力。因(yin)為(wei)朱載堉在音樂史上的(de)(de)建(jian)樹使人們(men)震驚和(he)敬仰。他的(de)(de)學(xue)術貢獻和(he)高風亮(liang)節(jie)構成(cheng)(cheng)了(le)中(zhong)華民族歷(li)史文(wen)(wen)化寶庫(ku)中(zhong)一(yi)(yi)筆豐厚的(de)(de)遺產。他鄙視高官厚祿和(he)僵死的(de)(de)宮廷文(wen)(wen)化,對(dui)民間音樂文(wen)(wen)化情有獨(du)鐘(zhong),他悲涼而富有傳奇色彩的(de)(de)一(yi)(yi)生和(he)潛(qian)心治學(xue)的(de)(de)忘我精神(shen)(shen),以(yi)及(ji)不羨(xian)權貴,甘于淡泊的(de)(de)精神(shen)(shen)情操,在朱載堉紀念(nian)館(guan)的(de)(de)展覽中(zhong),體現(xian)的(de)(de)格外醒目。朱載堉紀念(nian)館(guan)已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)沁陽(yang)市(shi)(shi)(shi)乃至(zhi)河(he)南省文(wen)(wen)化建(jian)設的(de)(de)一(yi)(yi)個亮(liang)點(dian),2000年(nian)(nian),躋身焦作(zuo)市(shi)(shi)(shi)“十(shi)大(da)旅游(you)景(jing)點(dian)”之一(yi)(yi);2001年(nian)(nian)被(bei)國(guo)務(wu)院公布為(wei)全國(guo)重點(dian)文(wen)(wen)物保護單(dan)位(wei),2004年(nian)(nian)被(bei)列入焦作(zuo)市(shi)(shi)(shi)“十(shi)大(da)精品景(jing)點(dian)”之一(yi)(yi)重點(dian)開發(fa),2006年(nian)(nian)被(bei)批準(zhun)為(wei)國(guo)家AA級景(jing)區(qu),為(wei)焦作(zuo)、沁陽(yang)的(de)(de)山水景(jing)觀增(zeng)添了(le)絢麗的(de)(de)人文(wen)(wen)色彩。
隨著社會經濟和文化(hua)的(de)(de)(de)(de)發展,名人(ren)(ren)(ren)紀(ji)念館的(de)(de)(de)(de)社會地位與作(zuo)用(yong)日益被人(ren)(ren)(ren)們(men)認知,在人(ren)(ren)(ren)類生活(huo)中占(zhan)有重要位置,在教育、科學、文化(hua)、旅(lv)游(you)、環境保護等領域都發揮(hui)著特殊的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。它還普遍(bian)被人(ren)(ren)(ren)們(men)視(shi)為學校的(de)(de)(de)(de)第二課堂,成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)終身學校,文化(hua)的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)口、旅(lv)游(you)的(de)(de)(de)(de)熱點,是人(ren)(ren)(ren)們(men)擴大(da)知識領域,滿(man)足審(shen)美享(xiang)受,培養(yang)生活(huo)情趣,陶(tao)冶身心的(de)(de)(de)(de)重要場所。
朱載堉是中國(guo)明代偉大的自然科(ke)學(xue)(xue)家和藝術科(ke)學(xue)(xue)家,他(ta)創建(jian)的十二平均律曾轟動歐洲,由此揭(jie)開(kai)了世界音樂史(shi)的新紀(ji)元。他(ta)在天(tian)文歷法、數學(xue)(xue)、計(ji)量(liang)學(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)和繪畫等學(xue)(xue)科(ke)領域中都有令世人(ren)矚目(mu)的成就(jiu),被西方(fang)學(xue)(xue)者譽為(wei)東方(fang)文藝復興式(shi)的文化巨匠。為(wei)這樣(yang)一(yi)位(wei)歷史(shi)文化名人(ren)建(jian)造紀(ji)念館,供世人(ren)瞻仰、研究、參觀游覽,是一(yi)件(jian)值得自豪的事,也是一(yi)件(jian)功德無量(liang)的事。
朱載堉紀念館(guan)(guan)在(zai)各(ge)級黨政(zheng)部門(men)和(he)社(she)會各(ge)界的(de)(de)關懷(huai)支持(chi)下(xia),發展(zhan)至今,已走(zou)過(guo)了15個年(nian)頭。館(guan)(guan)內陳列展(zhan)覽不斷豐富和(he)創新,尤其(qi)是2002年(nian)對展(zhan)覽版面(mian)進行了重(zhong)大(da)調整,形式和(he)內容質量(liang)得到明顯提高。在(zai)征集、收藏(zang)相關文物(wu)、標本方面(mian),盡(jin)管面(mian)臨著主(zhu)體文物(wu)資源稀缺、資金嚴重(zhong)不足的(de)(de)現(xian)狀,但(dan)館(guan)(guan)內工作(zuo)人員(yuan)克服困難,千(qian)方百計(ji)地征集和(he)收藏(zang)到有關朱載堉的(de)(de)生平資料(liao)、學術(shu)(shu)著作(zuo)近幾十冊,有關研究論文及評介著作(zuo)百余篇(冊)。這(zhe)些工作(zuo),為紀念館(guan)(guan)今后(hou)進一步征集、收藏(zang)和(he)開展(zhan)學術(shu)(shu)研究創造了良好的(de)(de)基礎。
紀念(nian)館自身的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)與社(she)會發展的(de)關(guan)系日益(yi)密切(qie)。把(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)擺到(dao)重(zhong)要的(de)地位,更好地為建(jian)設(she)(she)(she)社(she)會主義精神文(wen)(wen)(wen)明和物質文(wen)(wen)(wen)明服(fu)務,為廣大人民(min)群眾服(fu)務,它始終(zhong)是朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀念(nian)館的(de)宗(zong)旨,具體到(dao)朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀念(nian)館的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)(she)(she),我們有以下思路(lu):
1、提(ti)高業務人員的綜合素質是紀(ji)念館文化建設的首(shou)要的任務。
人(ren)既(ji)是(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)創(chuang)造者、繼承(cheng)者,也是(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)受益(yi)者,人(ren)是(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)主(zhu)要(yao)的(de)載體,這(zhe)決不(bu)是(shi)(shi)(shi)空(kong)洞的(de)理論,在(zai)社(she)(she)會實踐中,人(ren)的(de)文(wen)化(hua)(hua)素質直接影(ying)響到他所從(cong)事(shi)的(de)職(zhi)業。紀念館是(shi)(shi)(shi)個特殊的(de)文(wen)化(hua)(hua)單位,它所承(cheng)擔的(de)社(she)(she)會職(zhi)責首先是(shi)(shi)(shi)宣(xuan)傳和(he)(he)教(jiao)育。隨著社(she)(she)會的(de)進步與發展(zhan),人(ren)們(men)對紀念館的(de)文(wen)化(hua)(hua)需(xu)求(qiu)越來越高,從(cong)事(shi)紀念館工作(zuo)(zuo)的(de)業務人(ren)員必須適(shi)應(ying)社(she)(she)會發展(zhan)的(de)需(xu)要(yao),在(zai)熟悉(xi)和(he)(he)掌握(wo)本職(zhi)工作(zuo)(zuo)的(de)基礎上,不(bu)斷調(diao)整(zheng)自(zi)己的(de)知(zhi)識結構,通過學習和(he)(he)訓練提(ti)高自(zi)身文(wen)化(hua)(hua)修(xiu)養和(he)(he)業務水平。我館在(zai)單位資金(jin)缺短的(de)情況(kuang)下,仍派出人(ren)員參加(jia)省市舉辦的(de)各類(lei)培訓班,支持館內(nei)工作(zuo)(zuo)人(ren)員進修(xiu)或自(zi)學高等教(jiao)育的(de)專業知(zhi)識,不(bu)斷充電,以適(shi)應(ying)工作(zuo)(zuo)的(de)需(xu)要(yao)。2003年朱載堉紀念館作(zuo)(zuo)為焦(jiao)作(zuo)(zuo)市十(shi)大旅游(you)景點之一,加(jia)入焦(jiao)作(zuo)(zuo)旅游(you)信息網,上網信息化(hua)(hua)辦公。
2、強化地方文化特色是(shi)紀(ji)念館文化建設(she)的生命工程。
20世(shi)(shi)紀80年代后(hou),全國各(ge)類名人紀念館如雨(yu)后(hou)春(chun)筍般涌現,這是社會進步、文(wen)化發達(da)的(de)重要(yao)(yao)標志。我(wo)們可以肯定,走過了艱難曲折的(de)道路,取得(de)了令人矚目的(de)社會效益。但(dan)是,朱載堉紀念館要(yao)(yao)堅持不衰(shuai)的(de)生(sheng)命(ming)活力(li)并躋(ji)身(shen)全國乃至世(shi)(shi)界同類紀念館的(de)行列,還需(xu)要(yao)(yao)做大量的(de)努力(li),其中一項很(hen)重要(yao)(yao)的(de)工作就是強(qiang)(qiang)化朱載堉紀念館的(de)地方文(wen)化特(te)色(se)。越(yue)是民族的(de)就越(yue)是世(shi)(shi)界的(de),越(yue)具有獨特(te)的(de)地方文(wen)化色(se)彩(cai)就越(yue)具有強(qiang)(qiang)大的(de)生(sheng)命(ming)力(li)。
這里(li)所謂的(de)地(di)方文(wen)化(hua)(hua)特色(se),既是(shi)沁陽文(wen)化(hua)(hua)特色(se)。沁陽地(di)處古懷(huai)慶府境域、懷(huai)川(chuan)、懷(huai)商、懷(huai)藥、懷(huai)梆等“懷(huai)”字命名的(de)事物具有(you)濃郁(yu)的(de)中原文(wen)化(hua)(hua)色(se)彩(cai)。朱(zhu)載堉生長于(yu)斯,成(cheng)長于(yu)斯,所受地(di)域文(wen)化(hua)(hua)的(de)熏陶(tao)以及與之血(xue)肉關系,需(xu)要歷史學(xue)、人類學(xue)、社(she)會學(xue)等方面的(de)專家學(xue)者深(shen)入地(di)挖掘,也需(xu)要當地(di)的(de)學(xue)者和民(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)人去考察研究。
朱載(zai)堉紀念館的(de)(de)地方文(wen)化(hua)特色還(huan)表(biao)現在朱載(zai)堉對音(yin)樂、舞(wu)蹈的(de)(de)貢(gong)獻上。朱載(zai)堉深(shen)入民(min)間,從民(min)間音(yin)樂、民(min)間歌(ge)舞(wu)中吸取營養,創造了許多“世界第一”,他(ta)的(de)(de)成就包括他(ta)創作的(de)(de)古(gu)(gu)樂譜、古(gu)(gu)歌(ge)謠、古(gu)(gu)舞(wu)譜、古(gu)(gu)詩詞(ci)等(deng)等(deng),都應納入黃(huang)河文(wen)化(hua)的(de)(de)濃厚背景中去認識,去展(zhan)示。比如(ru)古(gu)(gu)歌(ge)謠《豆葉黃(huang)》中表(biao)現的(de)(de)古(gu)(gu)沁陽(yang)文(wen)化(hua)氣息、民(min)風,古(gu)(gu)舞(wu)譜的(de)(de)實際(ji)價(jia)值到(dao)了我們今(jin)天高科(ke)技時代也無法超越。目前,由(you)沁陽(yang)市懷梆(bang)劇(ju)團編排的(de)(de)大(da)型(xing)古(gu)(gu)裝劇(ju)《朱載(zai)堉》也已搬上舞(wu)臺,這也是利用(yong)民(min)間藝術展(zhan)示朱載(zai)堉文(wen)化(hua)的(de)(de)一種嘗(chang)試。
朱(zhu)載堉(yu)(yu)紀念館的(de)(de)建(jian)筑風格、陳列內容、藏(zang)品(pin)展(zhan)(zhan)出以及宣傳(chuan)(chuan)、解說都應當(dang)體現出中原文(wen)化、黃(huang)河(he)文(wen)化的(de)(de)特色和其豐(feng)厚的(de)(de)文(wen)化底蘊,這樣,才可(ke)能立于不敗(bai)之地,才可(ke)以生存發展(zhan)(zhan)。近年來,我們運(yun)用(yong)多種媒體對朱(zhu)載堉(yu)(yu)進行了廣泛宣傳(chuan)(chuan),如(ru)通(tong)(tong)過《大河(he)報》厚重河(he)南(nan)版、音樂河(he)南(nan)版宣傳(chuan)(chuan)朱(zhu)載堉(yu)(yu),通(tong)(tong)過《文(wen)化河(he)南(nan)》叢書宣傳(chuan)(chuan)樂圣朱(zhu)載堉(yu)(yu),通(tong)(tong)過教科書的(de)(de)修(xiu)訂增補朱(zhu)載堉(yu)(yu)相關內容等(deng)等(deng)形(xing)式。把朱(zhu)載堉(yu)(yu)融入在黃(huang)河(he)文(wen)化的(de)(de)特色背(bei)景之中。
3、提(ti)升對外宣傳(chuan)的文(wen)(wen)化品味是紀念館文(wen)(wen)化建設的形(xing)象工(gong)程(cheng)。
全國許(xu)多博物館(guan)、紀念(nian)館(guan)都(dou)(dou)早已(yi)認識到(dao)展品陳列(lie)、圖文陳列(lie)以(yi)及門券(quan)、簡(jian)介(jie)等印刷品對(dui)(dui)于(yu)樹(shu)立形象,吸引旅客(ke)、增(zeng)加效(xiao)益的(de)(de)(de)潛在意義。但是在不(bu)同的(de)(de)(de)地(di)方(fang),對(dui)(dui)上述的(de)(de)(de)認識似乎(hu)各有(you)偏倚(yi)。一種(zhong)情況是:展品陳列(lie)和圖文陳列(lie)的(de)(de)(de)重(zhong)要性似乎(hu)已(yi)自不(bu)待言(yan),它(ta)作為博物館(guan)、紀念(nian)館(guan)對(dui)(dui)外宣傳的(de)(de)(de)主體(ti)內(nei)容,許(xu)多部門都(dou)(dou)舍得去(qu)投(tou)入,去(qu)完(wan)善,而對(dui)(dui)門券(quan)與簡(jian)介(jie)的(de)(de)(de)設計(ji)、印刷都(dou)(dou)掉以(yi)輕心。另一種(zhong)情況是:對(dui)(dui)門券(quan)、簡(jian)介(jie)的(de)(de)(de)投(tou)入在加大,甚至花樣(yang)翻新(xin),印制十張幾(ji)(ji)十張的(de)(de)(de)門券(quan)套票,而對(dui)(dui)館(guan)內(nei)和主體(ti)展覽卻幾(ji)(ji)年、十幾(ji)(ji)年一副面孔(kong)。這二(er)種(zhong)情況都(dou)(dou)是朱載(zai)堉(yu)紀念(nian)館(guan)不(bu)可取的(de)(de)(de)。
首先,朱載堉紀念館要依(yi)據(ju)學術研(yan)究的(de)(de)成果(guo),民間文化的(de)(de)挖掘(jue)和(he)人們(men)審(shen)美情趣的(de)(de)提高,不(bu)斷改進和(he)完善陳列(lie)(lie)展覽的(de)(de)內容(rong)與(yu)形式。如果(guo)隔了(le)三五年還是(shi)老面孔,就(jiu)會漸漸喪失游(you)客(ke)。紀念館的(de)(de)文化建設不(bu)是(shi)一(yi)(yi)朝(chao)一(yi)(yi)夕的(de)(de)事,主體陳列(lie)(lie)內容(rong)也不(bu)是(shi)一(yi)(yi)勞永(yong)逸的(de)(de)事,與(yu)時俱進在這里顯得格外重要。
其次,門(men)券(quan)是(shi)紀(ji)念(nian)(nian)館的(de)(de)名(ming)片,是(shi)廣大(da)游客和收藏者喜(xi)聞樂(le)見的(de)(de)文化精(jing)品(pin)。朱(zhu)(zhu)載堉(yu)紀(ji)念(nian)(nian)館的(de)(de)門(men)券(quan)要精(jing)心設(she)計(ji)和制(zhi)作,根據朱(zhu)(zhu)載堉(yu)紀(ji)念(nian)(nian)館的(de)(de)特殊性(xing),應(ying)該設(she)計(ji)制(zhi)作一份文化信息(xi)含量較大(da)的(de)(de)簡(jian)介、文字和圖片起到畫龍點睛的(de)(de)效(xiao)果。這(zhe)些工作刻不容(rong)緩(huan)。
第三,利(li)用(yong)現(xian)代高科技手(shou)段(duan)制(zhi)作精美的(de)文(wen)化藝(yi)術(shu)片光碟,使(shi)游客了解名人的(de)知識內(nei)涵和人文(wen)思想。
第(di)四(si),重(zhong)視(shi)發展(zhan)新興第(di)三產(chan)業,特別(bie)是(shi)文(wen)化(hua)產(chan)業,以(yi)文(wen)化(hua)娛樂為(wei)突破(po)口,激(ji)發文(wen)化(hua)企(qi)事業單位的(de)(de)(de)活(huo)力。我市文(wen)化(hua)資源非常豐厚,有很多(duo)項目未(wei)破(po)題、未(wei)開(kai)發。我們(men)可做的(de)(de)(de)事情太多(duo)了。一(yi)是(shi)可把(ba)沁陽打造成“音(yin)樂圣地”的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)旅游文(wen)化(hua)城(cheng);二是(shi)可把(ba)沁陽建設(she)成為(wei)音(yin)樂城(cheng),成為(wei)學(xue)(xue)習(xi)培訓音(yin)樂文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)基地;三是(shi)可掛靠(kao)大(da)學(xue)(xue)籌辦(ban)音(yin)樂學(xue)(xue)院招攬國內外學(xue)(xue)子;四(si)是(shi)可建成朱載堉國際音(yin)樂交流(liu)中(zhong)心,開(kai)展(zhan)多(duo)種多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)音(yin)樂比(bi)賽等交流(liu)活(huo)動;五是(shi)可以(yi) 把(ba)朱載堉題材(cai)編制成文(wen)藝節目和影視(shi)節目,進一(yi)步擴(kuo)大(da)沁陽在(zai)國際上的(de)(de)(de)影響。
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