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歷史發展

朱(zhu)載堉(yu)紀(ji)(ji)念(nian)館原為元仁宗(zong)落(luo)難居懷(huai)的(de)(de)處所，明(ming)鄭藩(fan)由陜西鳳翔遷至(zhi)懷(huai)慶（今沁陽市）之(zhi)后占(zhan)用，屬(shu)鄭藩(fan)在懷(huai)慶機構設施的(de)(de)一部分(fen)，為朱(zhu)載堉(yu)和他父親共同生活與進行樂律研(yan)究的(de)(de)地方，故又稱“鄭王樂府(fu)”。鄭王樂府(fu)原有面(mian)積3000多平方米，分(fen)前(qian)、中(zhong)、后三序。1986年，沁陽縣人民政府(fu)在其僅存的(de)(de)前(qian)序部分(fen)籌建(jian)朱(zhu)載堉(yu)紀(ji)(ji)念(nian)館，1991年10月建(jian)成開館。朱(zhu)載堉(yu)紀(ji)(ji)念(nian)館整(zheng)體建(jian)筑為明(ming)清混(hun)合式(shi)大(da)四(si)合院(yuan)布局(ju)，主(zhu)房28間，分(fen)四(si)個(ge)(ge)展室(shi)、一個(ge)(ge)辦(ban)公室(shi)、一個(ge)(ge)接待室(shi)和一個(ge)(ge)紀(ji)(ji)念(nian)品服務部。院(yuan)中(zhong)矗立著由中(zhong)央美術(shu)學(xue)院(yuan)曾竹(zhu)韶教授設計的(de)(de)形(xing)神兼備的(de)(de)世界(jie)文化名人朱(zhu)載堉(yu)的(de)(de)半(ban)身塑像。整(zheng)個(ge)(ge)院(yuan)落(luo)在匾額柱聯、竹(zhu)樹名木的(de)(de)襯托下，顯得清秀典雅，獨(du)具風格。

館藏文物

朱(zhu)載堉(yu)紀念館現(xian)(xian)有館藏文(wen)物200余件，基本陳列通(tong)過(guo)100多(duo)件文(wen)物和(he)(he)(he)大(da)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)照片、圖(tu)表，輔(fu)以(yi)模型、雕(diao)塑、音像，充分展(zhan)現(xian)(xian)了(le)朱(zhu)載堉(yu)落漠(mo)坎坷的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)及其在(zai)科(ke)學(xue)(xue)領域所取得的(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)人(ren)成(cheng)(cheng)(cheng)就。第(di)一(yi)(yi)展(zhan)室：展(zhan)現(xian)(xian)沁(qin)陽市歷(li)史(shi)悠久、地靈(ling)人(ren)杰和(he)(he)(he)誕(dan)生(sheng)在(zai)這民族文(wen)化土壤中的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界文(wen)化名(ming)人(ren)朱(zhu)載堉(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活時(shi)代及其鄭藩家世(shi)(shi)；第(di)二(er)展(zhan)室：展(zhan)現(xian)(xian)朱(zhu)載堉(yu)從青年(nian)時(shi)代到晚年(nian)隱居的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個不同生(sheng)活階段，反(fan)映朱(zhu)載堉(yu)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)品德和(he)(he)(he)苦(ku)讀寒窗、窮追不舍的(de)(de)(de)(de)(de)治學(xue)(xue)精神；第(di)三展(zhan)室：展(zhan)現(xian)(xian)朱(zhu)載堉(yu)平生(sheng)嘔心瀝血，在(zai)全世(shi)(shi)界首創十二(er)平均(jun)律理論(lun)，并加以(yi)應用的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)學(xue)(xue)術成(cheng)(cheng)(cheng)果。解(jie)決了(le)中外(wai)學(xue)(xue)者一(yi)(yi)兩千年(nian)來想要解(jie)決而無法解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)用數學(xue)(xue)式表示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)旋宮轉調歷(li)史(shi)課題，完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)世(shi)(shi)界音樂史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)革命。同時(shi)反(fan)映了(le)朱(zhu)載堉(yu)在(zai)數學(xue)(xue)、物理、計量(liang)(liang)、天文(wen)、歷(li)法、音樂、舞蹈、美術和(he)(he)(he)文(wen)學(xue)(xue)等方面研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)學(xue)(xue)術成(cheng)(cheng)(cheng)就；第(di)四(si)展(zhan)室：展(zhan)現(xian)(xian)朱(zhu)載堉(yu)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)思想情操和(he)(he)(he)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術貢獻在(zai)國(guo)內外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)影響。

史跡資料

此外(wai)，朱載堉紀念(nian)(nian)(nian)館還(huan)展出有朱載堉在沁(qin)陽活(huo)(huo)動的(de)大量史跡(ji)資料(liao)。明代(dai)大書(shu)法家(jia)王(wang)(wang)鐸(duo)撰(zhuan)書(shu)的(de)鄭端清世(shi)子神(shen)道碑也作為固定陳(chen)列(lie)迎送(song)各位(wei)游(you)客。1984年(nian)以(yi)來中外(wai)學(xue)者研究和舉行(xing)紀念(nian)(nian)(nian)活(huo)(huo)動的(de)資料(liao)，黨和國家(jia)領導人嚴濟慈、盧嘉錫、王(wang)(wang)任重等以(yi)及海內外(wai)上百位(wei)名人名家(jia)的(de)題詞、書(shu)畫也作為活(huo)(huo)動展覽，每年(nian)不定期(qi)和觀(guan)念(nian)(nian)(nian)見面。

紀念人物

朱(zhu)(zhu)載(zai)堉朱(zhu)(zhu)載(zai)堉是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)明(ming)代偉大的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)家和(he)藝術科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)家，他(ta)創(chuang)(chuang)建的(de)(de)(de)十二(er)(er)平(ping)(ping)均(jun)(jun)律(lv)曾(ceng)轟動歐洲，由此揭開(kai)(kai)了(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)音樂(le)史(shi)的(de)(de)(de)新紀元(yuan)。他(ta)在(zai)天(tian)文(wen)歷法、數學(xue)(xue)(xue)、計量學(xue)(xue)(xue)、物(wu)理(li)學(xue)(xue)(xue)和(he)繪畫(hua)等(deng)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)領域中(zhong)都有令(ling)世(shi)人(ren)(ren)矚目的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就，被西方(fang)(fang)(fang)學(xue)(xue)(xue)者譽為(wei)東方(fang)(fang)(fang)文(wen)藝復興式(shi)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)巨(ju)匠。朱(zhu)(zhu)載(zai)堉，字伯勤，號(hao)山陽酒狂仙(xian)客，又(you)號(hao)狂生(sheng)。生(sheng)于(yu)(yu)(yu)公元(yuan)1536年，卒(zu)于(yu)(yu)(yu)1611年，謚端清，史(shi)稱(cheng)“端清世(shi)子(zi)(zi)。”他(ta)生(sheng)活在(zai)明(ming)嘉靖、隆(long)慶、萬歷時(shi)期，一(yi)生(sheng)在(zai)沁陽經(jing)歷了(le)(le)府(fu)邸優(you)育、筑土室于(yu)(yu)(yu)宮門外、重(zhong)入王府(fu)、隱居九(jiu)峰四個(ge)生(sheng)活階段。他(ta)是(shi)(shi)明(ming)太祖朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋九(jiu)世(shi)孫，鄭藩第(di)六代世(shi)子(zi)(zi)，然(ran)(ran)而他(ta)不貪戀王宮奢華生(sheng)活，卻忘我探尋科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)奧妙，成(cheng)(cheng)為(wei)東方(fang)(fang)(fang)文(wen)藝復興時(shi)期的(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)。他(ta)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就是(shi)(shi)在(zai)世(shi)界(jie)(jie)(jie)律(lv)學(xue)(xue)(xue)史(shi)上首(shou)創(chuang)(chuang)了(le)(le)十二(er)(er)平(ping)(ping)均(jun)(jun)律(lv)的(de)(de)(de)理(li)論和(he)計算(suan)；首(shou)創(chuang)(chuang)了(le)(le)十二(er)(er)平(ping)(ping)均(jun)(jun)律(lv)的(de)(de)(de)弦樂(le)器(qi)和(he)管(guan)樂(le)器(qi)，為(wei)世(shi)界(jie)(jie)(jie)上相同律(lv)制樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)始祖；譜(pu)寫(xie)了(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)上早的(de)(de)(de)平(ping)(ping)均(jun)(jun)律(lv)曲(qu)譜(pu)，比德國(guo)作曲(qu)家巴赫《平(ping)(ping)均(jun)(jun)律(lv)鋼(gang)琴(qin)曲(qu)集》早300年；提出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)嚴格(ge)的(de)(de)(de)管(guan)樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)管(guan)口校(xiao)正方(fang)(fang)(fang)法和(he)校(xiao)正公式(shi)，比西方(fang)(fang)(fang)同樣的(de)(de)(de)理(li)論早300年；第(di)一(yi)個(ge)提出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)“舞學(xue)(xue)(xue)”一(yi)詞，并為(wei)之規(gui)定了(le)(le)內(nei)容大綱；首(shou)創(chuang)(chuang)了(le)(le)求解等(deng)比數列的(de)(de)(de)計算(suan)方(fang)(fang)(fang)法；第(di)一(yi)個(ge)解決了(le)(le)不同進位制的(de)(de)(de)換算(suan)方(fang)(fang)(fang)法；第(di)一(yi)個(ge)在(zai)珠算(suan)上進行開(kai)(kai)方(fang)(fang)(fang)運算(suan)。他(ta)還(huan)精(jing)(jing)確地測算(suan)出(chu)(chu)(chu)北京的(de)(de)(de)地理(li)緯度(du)和(he)地磁偏角；精(jing)(jing)確地計算(suan)出(chu)(chu)(chu)回歸年的(de)(de)(de)長度(du)值和(he)水銀比重(zhong)。他(ta)的(de)(de)(de)《醒世(shi)詞》在(zai)河南、山西一(yi)帶民間被輾轉傳抄(chao)。1997年，江(jiang)澤(ze)民主席在(zai)美國(guo)哈(ha)佛大學(xue)(xue)(xue)演講中(zhong)曾(ceng)指(zhi)出(chu)(chu)(chu)：“明(ming)代朱(zhu)(zhu)載(zai)堉創(chuang)(chuang)十二(er)(er)平(ping)(ping)均(jun)(jun)律(lv)，后來被認定為(wei)世(shi)界(jie)(jie)(jie)通行的(de)(de)(de)標準音調。……中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)這些(xie)發(fa)明(ming)創(chuang)(chuang)造，體現了(le)(le)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)(ran)協調發(fa)展、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)精(jing)(jing)神與道德理(li)想相結合(he)的(de)(de)(de)理(li)性光輝(hui)。”他(ta)是(shi)(shi)當之無(wu)愧的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)歷史(shi)文(wen)化(hua)名人(ren)(ren)。

獨特魅力

朱載(zai)堉紀(ji)念館(guan)同(tong)其他(ta)博物館(guan)相比，有(you)著它獨特(te)的(de)魅力。因為朱載(zai)堉在音樂史上的(de)建樹使人們震驚(jing)和(he)敬(jing)仰。他(ta)的(de)學術貢(gong)獻和(he)高風亮(liang)節構成(cheng)了(le)中華民族歷史文化寶庫中一(yi)筆豐厚(hou)的(de)遺(yi)產(chan)。他(ta)鄙視高官厚(hou)祿和(he)僵死的(de)宮(gong)廷文化，對民間音樂文化情有(you)獨鐘，他(ta)悲涼而富有(you)傳(chuan)奇色彩(cai)的(de)一(yi)生和(he)潛心(xin)治學的(de)忘我精(jing)神(shen)(shen)，以及不羨權貴，甘于淡(dan)泊的(de)精(jing)神(shen)(shen)情操，在朱載(zai)堉紀(ji)念館(guan)的(de)展覽中，體現(xian)的(de)格外醒(xing)目。朱載(zai)堉紀(ji)念館(guan)已(yi)成(cheng)為沁陽市乃至河南省文化建設的(de)一(yi)個(ge)亮(liang)點(dian)(dian)，2000年(nian)，躋身焦作市“十(shi)大旅游景(jing)(jing)點(dian)(dian)”之一(yi)；2001年(nian)被(bei)國(guo)(guo)務院公(gong)布為全國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)(dian)文物保護單位，2004年(nian)被(bei)列入(ru)焦作市“十(shi)大精(jing)品景(jing)(jing)點(dian)(dian)”之一(yi)重(zhong)點(dian)(dian)開發，2006年(nian)被(bei)批準為國(guo)(guo)家AA級景(jing)(jing)區(qu)，為焦作、沁陽的(de)山(shan)水(shui)景(jing)(jing)觀(guan)增添了(le)絢麗的(de)人文色彩(cai)。

地位作用

隨著(zhu)社(she)會經(jing)濟和文化的(de)(de)發展，名人(ren)(ren)紀(ji)念館的(de)(de)社(she)會地位(wei)與作用(yong)日益被人(ren)(ren)們認知(zhi)，在人(ren)(ren)類生活中占有重(zhong)要位(wei)置(zhi)，在教育、科(ke)學、文化、旅(lv)游(you)、環(huan)境保護等領域都發揮(hui)著(zhu)特殊的(de)(de)作用(yong)。它還普遍被人(ren)(ren)們視為學校的(de)(de)第二(er)課堂(tang)，成人(ren)(ren)的(de)(de)終(zhong)身學校，文化的(de)(de)窗口、旅(lv)游(you)的(de)(de)熱點，是(shi)人(ren)(ren)們擴大知(zhi)識領域，滿足審美享受，培養生活情趣，陶冶身心的(de)(de)重(zhong)要場所。

朱(zhu)載堉是中國(guo)明代(dai)偉大的(de)(de)自然科學(xue)家和藝(yi)術科學(xue)家，他(ta)(ta)創建的(de)(de)十二平均律(lv)曾轟(hong)動歐洲，由此(ci)揭(jie)開(kai)了世(shi)界音樂史的(de)(de)新紀(ji)(ji)元。他(ta)(ta)在天文(wen)(wen)歷(li)法、數學(xue)、計(ji)量(liang)學(xue)、物理學(xue)和繪(hui)畫等學(xue)科領域中都有(you)令世(shi)人(ren)矚(zhu)目的(de)(de)成就(jiu)，被西方學(xue)者譽為東方文(wen)(wen)藝(yi)復興式的(de)(de)文(wen)(wen)化巨(ju)匠(jiang)。為這樣一位歷(li)史文(wen)(wen)化名人(ren)建造紀(ji)(ji)念館(guan)，供世(shi)人(ren)瞻仰、研究(jiu)、參觀游覽，是一件值(zhi)得自豪的(de)(de)事，也是一件功德無(wu)量(liang)的(de)(de)事。

朱載(zai)堉(yu)紀念館(guan)在各級黨政部門和(he)社(she)會各界的(de)關懷支持下，發展至今，已走過了(le)15個年頭。館(guan)內陳列(lie)展覽不(bu)斷豐富和(he)創新，尤其(qi)是2002年對展覽版面進行了(le)重大調整(zheng)，形式和(he)內容質量(liang)得到明顯提高。在征(zheng)(zheng)集(ji)、收藏相關文(wen)物(wu)、標本方面，盡(jin)管面臨著主體(ti)文(wen)物(wu)資源稀缺、資金(jin)嚴重不(bu)足的(de)現狀(zhuang)，但館(guan)內工(gong)作(zuo)人(ren)員克服(fu)困難(nan)，千方百計(ji)地征(zheng)(zheng)集(ji)和(he)收藏到有(you)關朱載(zai)堉(yu)的(de)生平(ping)資料(liao)、學(xue)術(shu)著作(zuo)近幾十冊(ce)，有(you)關研(yan)究(jiu)論文(wen)及評介著作(zuo)百余篇（冊(ce)）。這些工(gong)作(zuo)，為紀念館(guan)今后進一步征(zheng)(zheng)集(ji)、收藏和(he)開展學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)創造了(le)良(liang)好的(de)基礎。

文化建設

紀念(nian)館(guan)自(zi)身的(de)(de)文(wen)化建(jian)設與社(she)會發展的(de)(de)關(guan)系日(ri)益密(mi)切。把文(wen)化建(jian)設擺(bai)到重要的(de)(de)地(di)位，更好地(di)為(wei)建(jian)設社(she)會主義精神文(wen)明(ming)和物質(zhi)文(wen)明(ming)服務，為(wei)廣大(da)人民群眾(zhong)服務，它(ta)始終是(shi)朱載(zai)堉紀念(nian)館(guan)的(de)(de)宗(zong)旨，具體到朱載(zai)堉紀念(nian)館(guan)的(de)(de)文(wen)化建(jian)設，我們有(you)以下思路：

提高素質

1、提高業務人員的(de)綜合素(su)質是紀念館文(wen)化建設的(de)首要的(de)任務。

人(ren)(ren)(ren)既是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)創(chuang)造者、繼(ji)承者，也是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)受益者，人(ren)(ren)(ren)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)主(zhu)要的(de)載體，這決不是(shi)空(kong)洞(dong)的(de)理論，在(zai)社會(hui)實踐中，人(ren)(ren)(ren)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)素質(zhi)直接影響(xiang)到(dao)他所從事的(de)職業。紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)是(shi)個(ge)特殊的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)單位(wei)，它所承擔的(de)社會(hui)職責首先(xian)是(shi)宣傳和(he)教(jiao)育。隨(sui)著社會(hui)的(de)進步(bu)與發(fa)展，人(ren)(ren)(ren)們對紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)需(xu)求越來越高，從事紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)工作(zuo)(zuo)的(de)業務(wu)人(ren)(ren)(ren)員必(bi)須適(shi)應社會(hui)發(fa)展的(de)需(xu)要，在(zai)熟悉和(he)掌握本(ben)職工作(zuo)(zuo)的(de)基礎(chu)上，不斷調整(zheng)自(zi)己的(de)知識(shi)結構，通過學(xue)習和(he)訓練提高自(zi)身(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)修(xiu)養和(he)業務(wu)水平(ping)。我(wo)館(guan)(guan)在(zai)單位(wei)資金缺短的(de)情況(kuang)下，仍派出(chu)人(ren)(ren)(ren)員參加省市舉辦的(de)各(ge)類培(pei)訓班，支持館(guan)(guan)內工作(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)員進修(xiu)或(huo)自(zi)學(xue)高等教(jiao)育的(de)專業知識(shi)，不斷充電，以適(shi)應工作(zuo)(zuo)的(de)需(xu)要。2003年朱載堉紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)作(zuo)(zuo)為焦(jiao)作(zuo)(zuo)市十大旅游景點之一，加入焦(jiao)作(zuo)(zuo)旅游信息(xi)網，上網信息(xi)化(hua)(hua)辦公(gong)。

強化文化特色

2、強化(hua)地(di)方文化(hua)特(te)色是紀念館文化(hua)建設的生命工(gong)程(cheng)。

20世紀(ji)80年代后，全國(guo)各類名人紀(ji)念館如雨后春筍般涌現，這是(shi)社會進(jin)步、文(wen)化(hua)發達的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要標(biao)志。我們(men)可以肯定(ding)，走(zou)過了艱(jian)難曲折(zhe)的(de)(de)(de)道路，取得了令人矚(zhu)目的(de)(de)(de)社會效益。但是(shi)，朱載堉(yu)紀(ji)念館要堅持不衰的(de)(de)(de)生命(ming)活力(li)并躋身全國(guo)乃至(zhi)世界同類紀(ji)念館的(de)(de)(de)行(xing)列，還需要做大量的(de)(de)(de)努力(li)，其中一(yi)項很重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)工作就(jiu)是(shi)強(qiang)化(hua)朱載堉(yu)紀(ji)念館的(de)(de)(de)地(di)(di)方文(wen)化(hua)特(te)色(se)。越(yue)(yue)是(shi)民族的(de)(de)(de)就(jiu)越(yue)(yue)是(shi)世界的(de)(de)(de)，越(yue)(yue)具有(you)獨特(te)的(de)(de)(de)地(di)(di)方文(wen)化(hua)色(se)彩就(jiu)越(yue)(yue)具有(you)強(qiang)大的(de)(de)(de)生命(ming)力(li)。

這里所(suo)謂的地方(fang)文(wen)(wen)(wen)化特色(se)，既是沁(qin)(qin)陽(yang)文(wen)(wen)(wen)化特色(se)。沁(qin)(qin)陽(yang)地處古(gu)懷(huai)慶府境域、懷(huai)川、懷(huai)商、懷(huai)藥(yao)、懷(huai)梆等“懷(huai)”字命名的事物具(ju)有濃郁(yu)的中原文(wen)(wen)(wen)化色(se)彩(cai)。朱載(zai)堉生長(chang)于斯，成長(chang)于斯，所(suo)受(shou)地域文(wen)(wen)(wen)化的熏(xun)陶以(yi)及與之血肉關系，需要歷史學(xue)(xue)、人類學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)等方(fang)面的專家學(xue)(xue)者深入地挖掘，也(ye)需要當(dang)地的學(xue)(xue)者和民間文(wen)(wen)(wen)化人去考察研究。

朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)紀念館的(de)(de)(de)(de)地方文(wen)化(hua)特色還表(biao)現(xian)在朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)對(dui)音樂、舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)貢獻上。朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)深入(ru)民(min)間(jian)，從民(min)間(jian)音樂、民(min)間(jian)歌(ge)舞(wu)中吸(xi)取(qu)營養，創(chuang)造了許多(duo)“世界第(di)一(yi)”，他的(de)(de)(de)(de)成就包括他創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)樂譜(pu)、古(gu)(gu)歌(ge)謠、古(gu)(gu)舞(wu)譜(pu)、古(gu)(gu)詩(shi)詞等(deng)等(deng)，都應納入(ru)黃河文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)濃厚(hou)背景中去(qu)認識，去(qu)展(zhan)示。比(bi)如古(gu)(gu)歌(ge)謠《豆葉黃》中表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)沁陽文(wen)化(hua)氣息、民(min)風，古(gu)(gu)舞(wu)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)實(shi)際價值(zhi)到了我(wo)們今天(tian)高科技時代(dai)也無(wu)法超越。目前(qian)，由沁陽市(shi)懷梆劇團編排(pai)的(de)(de)(de)(de)大型(xing)古(gu)(gu)裝劇《朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)》也已搬上舞(wu)臺，這也是(shi)利(li)用(yong)民(min)間(jian)藝術(shu)展(zhan)示朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種嘗試。

朱(zhu)載堉(yu)(yu)紀念館的建筑風(feng)格、陳列內(nei)容(rong)、藏品展(zhan)(zhan)出以(yi)及宣(xuan)傳(chuan)(chuan)、解說(shuo)都應當體現(xian)出中原文(wen)化、黃(huang)河文(wen)化的特色(se)和其豐厚的文(wen)化底蘊，這樣，才可(ke)能立(li)于不敗之地，才可(ke)以(yi)生存發(fa)展(zhan)(zhan)。近年來(lai)，我們運(yun)用多種(zhong)媒體對(dui)朱(zhu)載堉(yu)(yu)進行了廣泛(fan)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)，如通過(guo)《大(da)河報》厚重河南版(ban)、音樂(le)河南版(ban)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)朱(zhu)載堉(yu)(yu)，通過(guo)《文(wen)化河南》叢書宣(xuan)傳(chuan)(chuan)樂(le)圣(sheng)朱(zhu)載堉(yu)(yu)，通過(guo)教科書的修訂增(zeng)補朱(zhu)載堉(yu)(yu)相(xiang)關內(nei)容(rong)等等形(xing)式(shi)。把(ba)朱(zhu)載堉(yu)(yu)融入在(zai)黃(huang)河文(wen)化的特色(se)背(bei)景之中。

提升宣傳文化

3、提升對外(wai)宣傳的(de)文化品(pin)味是紀念館文化建設的(de)形象工程。

全國許多博物(wu)館(guan)(guan)、紀(ji)念館(guan)(guan)都早已認(ren)識到展品(pin)陳列(lie)、圖文陳列(lie)以及門(men)(men)券、簡介(jie)等印刷品(pin)對(dui)于樹立形象，吸(xi)引(yin)旅(lv)客、增加(jia)效益的潛在意義(yi)。但是(shi)在不同(tong)的地方，對(dui)上述的認(ren)識似乎(hu)各有偏(pian)倚。一種(zhong)(zhong)情況(kuang)是(shi)：展品(pin)陳列(lie)和圖文陳列(lie)的重要(yao)性似乎(hu)已自不待言，它作為(wei)博物(wu)館(guan)(guan)、紀(ji)念館(guan)(guan)對(dui)外宣傳的主體(ti)內(nei)容，許多部門(men)(men)都舍得去投入，去完善，而(er)對(dui)門(men)(men)券與簡介(jie)的設計、印刷都掉以輕(qing)心。另(ling)一種(zhong)(zhong)情況(kuang)是(shi)：對(dui)門(men)(men)券、簡介(jie)的投入在加(jia)大(da)，甚(shen)至花樣翻新，印制十張(zhang)幾十張(zhang)的門(men)(men)券套票(piao)，而(er)對(dui)館(guan)(guan)內(nei)和主體(ti)展覽(lan)卻幾年(nian)、十幾年(nian)一副面孔。這二種(zhong)(zhong)情況(kuang)都是(shi)朱載堉紀(ji)念館(guan)(guan)不可(ke)取的。

首先，朱載堉紀念館(guan)要依據(ju)學術研究的成(cheng)果，民間(jian)文(wen)化(hua)的挖掘和(he)人們(men)審美(mei)情趣的提高，不斷改進和(he)完善(shan)陳列(lie)展覽的內容與形式。如果隔了三(san)五年還是(shi)老面孔，就(jiu)會漸漸喪失游客。紀念館(guan)的文(wen)化(hua)建設不是(shi)一朝一夕的事(shi)，主體陳列(lie)內容也不是(shi)一勞(lao)永逸的事(shi)，與時俱進在這里(li)顯得格外重要。

其次，門券(quan)是(shi)紀念(nian)館(guan)的(de)(de)名片(pian)，是(shi)廣(guang)大(da)游客和(he)收藏者喜(xi)聞(wen)樂(le)見的(de)(de)文化(hua)精(jing)品(pin)。朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀念(nian)館(guan)的(de)(de)門券(quan)要精(jing)心設計和(he)制作(zuo)(zuo)，根據(ju)朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀念(nian)館(guan)的(de)(de)特殊性，應(ying)該設計制作(zuo)(zuo)一份(fen)文化(hua)信息含量較大(da)的(de)(de)簡介、文字和(he)圖(tu)片(pian)起到畫(hua)龍點睛(jing)的(de)(de)效(xiao)果。這些工作(zuo)(zuo)刻不容緩(huan)。

第三，利用現代高科技(ji)手段制(zhi)作(zuo)精美(mei)的(de)文(wen)化藝術(shu)片光碟(die)，使游客了解名(ming)人的(de)知識內(nei)涵和人文(wen)思(si)想。

第四(si)，重視發(fa)展(zhan)(zhan)新(xin)興第三產(chan)業，特別是文(wen)(wen)(wen)化(hua)產(chan)業，以文(wen)(wen)(wen)化(hua)娛樂為(wei)(wei)突(tu)破口(kou)，激(ji)發(fa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)企事業單位的(de)(de)(de)活力。我市(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)資源非常豐厚，有很多(duo)項目(mu)(mu)未破題、未開發(fa)。我們可(ke)做的(de)(de)(de)事情太多(duo)了。一(yi)是可(ke)把(ba)沁(qin)陽(yang)打造成“音樂圣地(di)(di)”的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)旅游文(wen)(wen)(wen)化(hua)城；二是可(ke)把(ba)沁(qin)陽(yang)建設(she)成為(wei)(wei)音樂城，成為(wei)(wei)學(xue)習培訓音樂文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)基地(di)(di)；三是可(ke)掛靠(kao)大學(xue)籌辦音樂學(xue)院招(zhao)攬國內(nei)外學(xue)子；四(si)是可(ke)建成朱(zhu)載堉(yu)國際音樂交(jiao)流(liu)中(zhong)心，開展(zhan)(zhan)多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)音樂比賽(sai)等交(jiao)流(liu)活動；五是可(ke)以 把(ba)朱(zhu)載堉(yu)題材(cai)編制成文(wen)(wen)(wen)藝節(jie)目(mu)(mu)和影視節(jie)目(mu)(mu)，進一(yi)步擴大沁(qin)陽(yang)在國際上(shang)的(de)(de)(de)影響。

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