朱(zhu)載堉紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)原(yuan)為(wei)(wei)元仁宗落(luo)難居懷的(de)(de)(de)(de)處所(suo),明鄭(zheng)(zheng)藩由(you)陜西(xi)鳳翔遷至懷慶(今沁(qin)陽(yang)市)之后占用,屬鄭(zheng)(zheng)藩在(zai)懷慶機(ji)構設施的(de)(de)(de)(de)一部分(fen),為(wei)(wei)朱(zhu)載堉和他父(fu)親共同生活與進行(xing)樂律(lv)研究的(de)(de)(de)(de)地方(fang),故又(you)稱“鄭(zheng)(zheng)王(wang)樂府”。鄭(zheng)(zheng)王(wang)樂府原(yuan)有(you)面積(ji)3000多平方(fang)米(mi),分(fen)前(qian)、中(zhong)(zhong)、后三序。1986年,沁(qin)陽(yang)縣人民政府在(zai)其僅(jin)存的(de)(de)(de)(de)前(qian)序部分(fen)籌建朱(zhu)載堉紀(ji)念(nian)館(guan)(guan),1991年10月建成(cheng)開館(guan)(guan)。朱(zhu)載堉紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)整體(ti)建筑為(wei)(wei)明清混(hun)合(he)式大四(si)(si)合(he)院(yuan)布局,主房28間,分(fen)四(si)(si)個(ge)(ge)展室、一個(ge)(ge)辦公室、一個(ge)(ge)接待室和一個(ge)(ge)紀(ji)念(nian)品(pin)服務(wu)部。院(yuan)中(zhong)(zhong)矗立(li)著(zhu)由(you)中(zhong)(zhong)央美(mei)術學院(yuan)曾竹(zhu)韶教授設計的(de)(de)(de)(de)形神兼備的(de)(de)(de)(de)世界文(wen)化名人朱(zhu)載堉的(de)(de)(de)(de)半身塑像。整個(ge)(ge)院(yuan)落(luo)在(zai)匾額柱聯、竹(zhu)樹名木的(de)(de)(de)(de)襯托下(xia),顯得清秀典雅,獨具風格。
朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)紀念(nian)館現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)有館藏文(wen)(wen)(wen)(wen)物200余件(jian),基本陳(chen)列通(tong)過100多件(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)物和(he)(he)大(da)(da)(da)量的(de)(de)照片(pian)、圖表(biao),輔以(yi)模(mo)型、雕塑、音像,充分展現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)落漠坎坷(ke)的(de)(de)一(yi)生(sheng)及其在(zai)科學(xue)(xue)領(ling)域所取得的(de)(de)超(chao)人成(cheng)就(jiu)(jiu)。第(di)一(yi)展室:展現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)沁陽市歷史悠久、地靈人杰和(he)(he)誕生(sheng)在(zai)這民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化土壤中(zhong)的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化名人朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)的(de)(de)生(sheng)活(huo)時代(dai)及其鄭藩家(jia)世(shi);第(di)二展室:展現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)從青年(nian)(nian)時代(dai)到晚年(nian)(nian)隱(yin)居的(de)(de)四個不同(tong)生(sheng)活(huo)階(jie)段,反映朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)高尚(shang)的(de)(de)品(pin)德和(he)(he)苦讀寒(han)窗、窮(qiong)追(zhui)不舍的(de)(de)治學(xue)(xue)精(jing)神;第(di)三展室:展現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)平(ping)生(sheng)嘔心瀝血,在(zai)全(quan)世(shi)界(jie)(jie)首創十二平(ping)均律(lv)理論,并加以(yi)應(ying)用的(de)(de)重大(da)(da)(da)學(xue)(xue)術成(cheng)果(guo)。解決(jue)了中(zhong)外學(xue)(xue)者一(yi)兩千年(nian)(nian)來(lai)想要(yao)解決(jue)而無法(fa)解決(jue)的(de)(de)用數學(xue)(xue)式表(biao)示的(de)(de)旋宮(gong)轉調(diao)歷史課題,完成(cheng)了世(shi)界(jie)(jie)音樂(le)史上的(de)(de)一(yi)大(da)(da)(da)革命(ming)。同(tong)時反映了朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)在(zai)數學(xue)(xue)、物理、計量、天(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)、歷法(fa)、音樂(le)、舞(wu)蹈、美(mei)術和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)等(deng)方面研(yan)究的(de)(de)巨(ju)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)術成(cheng)就(jiu)(jiu);第(di)四展室:展現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)(yu)高尚(shang)的(de)(de)思想情操(cao)和(he)(he)偉大(da)(da)(da)的(de)(de)學(xue)(xue)術貢獻在(zai)國內外的(de)(de)重大(da)(da)(da)影響。
此外(wai)(wai),朱載(zai)堉(yu)紀念(nian)館還展(zhan)出有朱載(zai)堉(yu)在沁(qin)陽活動(dong)的大量史跡資(zi)(zi)料(liao)。明代大書法家王鐸撰書的鄭端清世子神(shen)道碑也作為固定(ding)陳(chen)列迎送各位(wei)游客。1984年(nian)以來中外(wai)(wai)學者研究和舉行紀念(nian)活動(dong)的資(zi)(zi)料(liao),黨和國家領導人(ren)嚴濟慈(ci)、盧嘉錫、王任重等以及(ji)海內(nei)外(wai)(wai)上百位(wei)名人(ren)名家的題詞(ci)、書畫也作為活動(dong)展(zhan)覽,每年(nian)不定(ding)期和觀(guan)念(nian)見面(mian)。
朱載堉朱載堉是中國明(ming)代(dai)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然科學(xue)(xue)家和(he)(he)藝(yi)術科學(xue)(xue)家,他(ta)創(chuang)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)二平均(jun)(jun)(jun)律(lv)曾轟動歐洲,由此揭開(kai)了(le)世(shi)界音樂史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新紀元。他(ta)在(zai)天文歷(li)法(fa)、數(shu)學(xue)(xue)、計量(liang)學(xue)(xue)、物理(li)學(xue)(xue)和(he)(he)繪畫等學(xue)(xue)科領域中都(dou)有令世(shi)人矚目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就,被(bei)西(xi)方(fang)學(xue)(xue)者譽為東方(fang)文藝(yi)復興(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化巨匠。朱載堉,字伯勤,號山陽酒狂(kuang)仙(xian)客(ke),又號狂(kuang)生。生于公(gong)元1536年(nian)(nian),卒(zu)于1611年(nian)(nian),謚端(duan)清(qing),史(shi)稱“端(duan)清(qing)世(shi)子。”他(ta)生活(huo)在(zai)明(ming)嘉靖、隆慶、萬(wan)歷(li)時期(qi),一生在(zai)沁陽經歷(li)了(le)府邸優育、筑土室(shi)于宮(gong)門外、重(zhong)入王府、隱居九(jiu)峰四個(ge)生活(huo)階段。他(ta)是明(ming)太祖朱元璋九(jiu)世(shi)孫,鄭藩第(di)六(liu)代(dai)世(shi)子,然而他(ta)不貪戀王宮(gong)奢(she)華(hua)生活(huo),卻(que)忘我探尋科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙,成為東方(fang)文藝(yi)復興(xing)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就是在(zai)世(shi)界律(lv)學(xue)(xue)史(shi)上(shang)首(shou)創(chuang)了(le)十(shi)二平均(jun)(jun)(jun)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論和(he)(he)計算(suan)(suan);首(shou)創(chuang)了(le)十(shi)二平均(jun)(jun)(jun)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弦樂器和(he)(he)管樂器,為世(shi)界上(shang)相同律(lv)制(zhi)樂器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖;譜寫了(le)世(shi)界上(shang)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平均(jun)(jun)(jun)律(lv)曲(qu)譜,比(bi)德(de)(de)國作曲(qu)家巴赫《平均(jun)(jun)(jun)律(lv)鋼琴曲(qu)集》早(zao)300年(nian)(nian);提出(chu)了(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管樂器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管口(kou)校正方(fang)法(fa)和(he)(he)校正公(gong)式,比(bi)西(xi)方(fang)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論早(zao)300年(nian)(nian);第(di)一個(ge)提出(chu)了(le)“舞學(xue)(xue)”一詞,并為之規定了(le)內容大綱;首(shou)創(chuang)了(le)求解等比(bi)數(shu)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計算(suan)(suan)方(fang)法(fa);第(di)一個(ge)解決(jue)了(le)不同進位制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)換(huan)算(suan)(suan)方(fang)法(fa);第(di)一個(ge)在(zai)珠算(suan)(suan)上(shang)進行開(kai)方(fang)運算(suan)(suan)。他(ta)還(huan)精(jing)確地(di)測算(suan)(suan)出(chu)北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)緯度和(he)(he)地(di)磁偏角;精(jing)確地(di)計算(suan)(suan)出(chu)回(hui)歸年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長度值(zhi)和(he)(he)水銀(yin)比(bi)重(zhong)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《醒世(shi)詞》在(zai)河南、山西(xi)一帶(dai)民間(jian)被(bei)輾(zhan)轉傳抄。1997年(nian)(nian),江澤民主(zhu)席在(zai)美(mei)國哈佛大學(xue)(xue)演講(jiang)中曾指出(chu):“明(ming)代(dai)朱載堉創(chuang)十(shi)二平均(jun)(jun)(jun)律(lv),后(hou)來被(bei)認定為世(shi)界通行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)音調(diao)。……中國人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些發明(ming)創(chuang)造,體(ti)現(xian)了(le)人與自然協調(diao)發展、科學(xue)(xue)精(jing)神(shen)與道德(de)(de)理(li)想相結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性光輝。”他(ta)是當(dang)之無(wu)愧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界歷(li)史(shi)文化名人。
朱載堉紀念(nian)館(guan)(guan)同其他博物館(guan)(guan)相比,有著它獨(du)特的(de)(de)魅力。因為(wei)朱載堉在音(yin)樂史(shi)上的(de)(de)建樹使人們震驚(jing)和敬仰。他的(de)(de)學(xue)術貢獻和高風(feng)亮節構成了中(zhong)(zhong)華民族歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化寶庫中(zhong)(zhong)一筆豐厚的(de)(de)遺產。他鄙(bi)視高官厚祿和僵死的(de)(de)宮廷(ting)文(wen)(wen)化,對民間音(yin)樂文(wen)(wen)化情(qing)有獨(du)鐘,他悲涼而富有傳(chuan)奇色彩的(de)(de)一生和潛心治學(xue)的(de)(de)忘我(wo)精神,以及不(bu)羨權貴,甘于淡(dan)泊的(de)(de)精神情(qing)操,在朱載堉紀念(nian)館(guan)(guan)的(de)(de)展覽中(zhong)(zhong),體現(xian)的(de)(de)格外(wai)醒目(mu)。朱載堉紀念(nian)館(guan)(guan)已成為(wei)沁陽(yang)市(shi)(shi)乃至河南省文(wen)(wen)化建設的(de)(de)一個亮點,2000年(nian),躋身焦作(zuo)市(shi)(shi)“十大旅游(you)景(jing)點”之(zhi)一;2001年(nian)被(bei)國(guo)務院公布為(wei)全(quan)國(guo)重(zhong)點文(wen)(wen)物保護單位(wei),2004年(nian)被(bei)列入焦作(zuo)市(shi)(shi)“十大精品(pin)景(jing)點”之(zhi)一重(zhong)點開發,2006年(nian)被(bei)批(pi)準為(wei)國(guo)家(jia)AA級景(jing)區,為(wei)焦作(zuo)、沁陽(yang)的(de)(de)山(shan)水景(jing)觀(guan)增添(tian)了絢麗的(de)(de)人文(wen)(wen)色彩。
隨著(zhu)社(she)會經濟和文(wen)化的(de)(de)發(fa)展(zhan),名人(ren)(ren)紀念館的(de)(de)社(she)會地位與(yu)作用日益被人(ren)(ren)們(men)認知,在(zai)人(ren)(ren)類生活中占有重要(yao)位置,在(zai)教育(yu)、科學、文(wen)化、旅(lv)游(you)(you)、環境(jing)保護等領域(yu)(yu)都發(fa)揮著(zhu)特殊的(de)(de)作用。它還普遍(bian)被人(ren)(ren)們(men)視為學校(xiao)的(de)(de)第二(er)課堂,成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)終身(shen)學校(xiao),文(wen)化的(de)(de)窗口、旅(lv)游(you)(you)的(de)(de)熱點,是人(ren)(ren)們(men)擴大知識領域(yu)(yu),滿足審美享受,培養生活情趣(qu),陶(tao)冶身(shen)心的(de)(de)重要(yao)場所。
朱載堉是(shi)中國明代偉(wei)大的自然科(ke)學(xue)家(jia)和藝(yi)術科(ke)學(xue)家(jia),他創(chuang)建(jian)的十二平均律曾(ceng)轟動歐洲,由(you)此揭(jie)開(kai)了世界音樂史(shi)(shi)的新紀元(yuan)。他在天文歷(li)法(fa)、數學(xue)、計量學(xue)、物(wu)理(li)學(xue)和繪(hui)畫等學(xue)科(ke)領(ling)域中都有令(ling)世人矚目的成就(jiu),被西方學(xue)者譽為(wei)東方文藝(yi)復興式的文化巨匠。為(wei)這樣(yang)一位歷(li)史(shi)(shi)文化名人建(jian)造紀念館,供世人瞻仰、研究、參(can)觀游(you)覽(lan),是(shi)一件值得自豪(hao)的事,也是(shi)一件功(gong)德(de)無量的事。
朱(zhu)(zhu)載堉(yu)紀念館在(zai)各級黨(dang)政部門(men)和(he)(he)社(she)會各界的(de)關(guan)(guan)懷支持下,發展至今,已走過了15個年頭(tou)。館內陳列(lie)展覽不斷豐富和(he)(he)創新,尤其是2002年對(dui)展覽版面(mian)進行了重(zhong)大調(diao)整,形式和(he)(he)內容(rong)質量得到(dao)明顯提(ti)高(gao)。在(zai)征(zheng)集(ji)(ji)、收(shou)藏(zang)相關(guan)(guan)文物(wu)、標本方面(mian),盡管面(mian)臨著主體文物(wu)資源(yuan)稀(xi)缺、資金嚴重(zhong)不足的(de)現狀,但館內工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)克服困難,千方百計(ji)地征(zheng)集(ji)(ji)和(he)(he)收(shou)藏(zang)到(dao)有(you)關(guan)(guan)朱(zhu)(zhu)載堉(yu)的(de)生平資料(liao)、學(xue)術著作(zuo)近幾十冊,有(you)關(guan)(guan)研究(jiu)(jiu)論文及評介著作(zuo)百余篇(冊)。這些(xie)工(gong)作(zuo),為紀念館今后(hou)進一步征(zheng)集(ji)(ji)、收(shou)藏(zang)和(he)(he)開展學(xue)術研究(jiu)(jiu)創造了良好的(de)基礎。
紀念(nian)館自身的(de)(de)文(wen)(wen)化建設與社(she)會(hui)發(fa)展的(de)(de)關系日益密切。把文(wen)(wen)化建設擺(bai)到重要的(de)(de)地(di)位(wei),更好(hao)地(di)為建設社(she)會(hui)主義(yi)精神文(wen)(wen)明(ming)和物質(zhi)文(wen)(wen)明(ming)服務,為廣大人民群(qun)眾服務,它始終是朱載(zai)堉紀念(nian)館的(de)(de)宗旨(zhi),具體到朱載(zai)堉紀念(nian)館的(de)(de)文(wen)(wen)化建設,我們有以下(xia)思路:
1、提高業務(wu)人(ren)員的(de)綜合素質是(shi)紀念館文化(hua)建(jian)設的(de)首要的(de)任(ren)務(wu)。
人(ren)(ren)既是文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創造者(zhe)、繼承者(zhe),也是文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)受益者(zhe),人(ren)(ren)是文(wen)(wen)化(hua)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體,這決不是空洞的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun),在社(she)(she)會實踐中(zhong),人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)素(su)質(zhi)直接影響到(dao)他所(suo)從事的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)。紀念館(guan)(guan)(guan)是個特殊的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)單位(wei),它所(suo)承擔的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會職(zhi)責首先(xian)是宣傳和教育。隨著社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)進步與發(fa)展,人(ren)(ren)們對紀念館(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)需(xu)求越來越高,從事紀念館(guan)(guan)(guan)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)務人(ren)(ren)員必須適應社(she)(she)會發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要,在熟(shu)悉和掌握本職(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang),不斷調(diao)整自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)知識結構,通過(guo)學(xue)習和訓練提高自(zi)身文(wen)(wen)化(hua)修(xiu)養和業(ye)務水平。我館(guan)(guan)(guan)在單位(wei)資金缺短的(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia),仍派(pai)出人(ren)(ren)員參加(jia)省市(shi)舉辦的(de)(de)(de)(de)(de)各類培(pei)訓班,支持館(guan)(guan)(guan)內工(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)(ren)員進修(xiu)或自(zi)學(xue)高等教育的(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)知識,不斷充電,以適應工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要。2003年朱載(zai)堉紀念館(guan)(guan)(guan)作(zuo)(zuo)為(wei)焦作(zuo)(zuo)市(shi)十大旅(lv)游景點之(zhi)一(yi),加(jia)入焦作(zuo)(zuo)旅(lv)游信息網,上(shang)網信息化(hua)辦公。
2、強化地方(fang)文化特色是紀念館文化建設的(de)生命工(gong)程。
20世紀80年代后(hou),全(quan)國各(ge)類(lei)名人紀念館(guan)如雨后(hou)春筍般涌現,這是(shi)(shi)社會進步、文化發達的(de)重要標志。我們(men)可以(yi)肯定(ding),走(zou)過了(le)艱難曲折(zhe)的(de)道(dao)路,取得(de)了(le)令人矚目的(de)社會效益。但(dan)是(shi)(shi),朱(zhu)(zhu)載堉(yu)紀念館(guan)要堅持不衰(shuai)的(de)生(sheng)命活力并躋身全(quan)國乃至世界(jie)同類(lei)紀念館(guan)的(de)行列,還(huan)需要做(zuo)大量的(de)努力,其(qi)中一(yi)項很重要的(de)工作就(jiu)是(shi)(shi)強化朱(zhu)(zhu)載堉(yu)紀念館(guan)的(de)地方文化特(te)色。越是(shi)(shi)民(min)族(zu)的(de)就(jiu)越是(shi)(shi)世界(jie)的(de),越具有(you)獨特(te)的(de)地方文化色彩就(jiu)越具有(you)強大的(de)生(sheng)命力。
這里所謂(wei)的(de)(de)地(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)特色,既(ji)是沁陽文(wen)(wen)化(hua)(hua)特色。沁陽地(di)處(chu)古懷慶(qing)府境域(yu)、懷川(chuan)、懷商、懷藥、懷梆等“懷”字命名(ming)的(de)(de)事物具(ju)有濃郁的(de)(de)中原文(wen)(wen)化(hua)(hua)色彩。朱載堉(yu)生(sheng)長于斯,成長于斯,所受地(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)熏陶以(yi)及(ji)與之血肉關(guan)系,需要歷史學(xue)、人類學(xue)、社會學(xue)等方面(mian)的(de)(de)專家學(xue)者深(shen)入地(di)挖掘,也需要當地(di)的(de)(de)學(xue)者和民間文(wen)(wen)化(hua)(hua)人去(qu)考察研究。
朱載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)紀念館(guan)的(de)地方文化(hua)(hua)特色還表現(xian)在朱載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)對(dui)音樂(le)、舞(wu)(wu)蹈的(de)貢獻上。朱載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)深(shen)入民(min)間,從民(min)間音樂(le)、民(min)間歌舞(wu)(wu)中吸取營(ying)養,創造了許多“世界第一”,他(ta)的(de)成(cheng)就包括他(ta)創作的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)譜、古(gu)(gu)(gu)(gu)歌謠(yao)、古(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)譜、古(gu)(gu)(gu)(gu)詩詞等等,都應納入黃河文化(hua)(hua)的(de)濃厚背(bei)景中去認(ren)識(shi),去展示。比如(ru)古(gu)(gu)(gu)(gu)歌謠(yao)《豆葉黃》中表現(xian)的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)沁陽文化(hua)(hua)氣息、民(min)風,古(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)譜的(de)實際(ji)價值到了我們今(jin)天高科技時代也(ye)無法超越。目前,由沁陽市(shi)懷(huai)梆劇團編排的(de)大型古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)劇《朱載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)》也(ye)已搬上舞(wu)(wu)臺,這也(ye)是(shi)利用民(min)間藝(yi)術展示朱載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)文化(hua)(hua)的(de)一種(zhong)嘗試。
朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉紀念館的建筑風格(ge)、陳列內容(rong)、藏品展(zhan)出以及宣(xuan)(xuan)傳、解(jie)說都(dou)應當體現出中原文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、黃(huang)河(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的特色和其(qi)豐厚的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊,這樣(yang),才可(ke)能立于不敗之(zhi)地,才可(ke)以生存發展(zhan)。近年來,我們(men)運(yun)用多種媒(mei)體對朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉進行了廣(guang)泛宣(xuan)(xuan)傳,如通過(guo)《大河(he)(he)報(bao)》厚重河(he)(he)南版(ban)(ban)、音(yin)樂(le)河(he)(he)南版(ban)(ban)宣(xuan)(xuan)傳朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉,通過(guo)《文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)河(he)(he)南》叢書(shu)宣(xuan)(xuan)傳樂(le)圣朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉,通過(guo)教(jiao)科書(shu)的修訂增補朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉相關(guan)內容(rong)等等形式。把朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉融(rong)入(ru)在黃(huang)河(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的特色背景之(zhi)中。
3、提升對外宣(xuan)傳的文化(hua)(hua)品(pin)味是(shi)紀念館(guan)文化(hua)(hua)建設(she)的形(xing)象工程。
全國許多博物(wu)館(guan)、紀念館(guan)都早(zao)已(yi)認(ren)識到展(zhan)品陳(chen)列(lie)、圖文(wen)陳(chen)列(lie)以及門券(quan)、簡(jian)介等印刷品對于樹立形象(xiang),吸引旅客、增加效益的(de)(de)潛在意義。但(dan)是在不(bu)同的(de)(de)地方,對上述(shu)的(de)(de)認(ren)識似乎各有偏倚。一(yi)(yi)種情(qing)況是:展(zhan)品陳(chen)列(lie)和圖文(wen)陳(chen)列(lie)的(de)(de)重要性似乎已(yi)自不(bu)待言,它作為博物(wu)館(guan)、紀念館(guan)對外宣傳的(de)(de)主體內(nei)容,許多部門都舍得去投入,去完善,而對門券(quan)與簡(jian)介的(de)(de)設(she)計、印刷都掉以輕心。另(ling)一(yi)(yi)種情(qing)況是:對門券(quan)、簡(jian)介的(de)(de)投入在加大,甚(shen)至花樣翻新,印制十(shi)張幾(ji)十(shi)張的(de)(de)門券(quan)套票(piao),而對館(guan)內(nei)和主體展(zhan)覽(lan)卻幾(ji)年(nian)、十(shi)幾(ji)年(nian)一(yi)(yi)副面孔(kong)。這二種情(qing)況都是朱載堉紀念館(guan)不(bu)可取的(de)(de)。
首先,朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀(ji)念館要依(yi)據學術研究的(de)成(cheng)果(guo),民間(jian)文化的(de)挖掘和人們審美情(qing)趣的(de)提高,不(bu)斷改(gai)進和完善陳列(lie)展覽的(de)內(nei)容與(yu)形(xing)式(shi)。如果(guo)隔了三五(wu)年(nian)還是老面孔(kong),就(jiu)會漸漸喪失游客。紀(ji)念館的(de)文化建(jian)設不(bu)是一(yi)朝一(yi)夕的(de)事,主體陳列(lie)內(nei)容也不(bu)是一(yi)勞(lao)永逸(yi)的(de)事,與(yu)時俱(ju)進在(zai)這(zhe)里(li)顯得格(ge)外重要。
其次,門券(quan)是(shi)紀(ji)(ji)念館(guan)的(de)(de)名片(pian)(pian),是(shi)廣大游(you)客和收(shou)藏者喜聞(wen)樂(le)見(jian)的(de)(de)文(wen)化精品。朱載堉(yu)紀(ji)(ji)念館(guan)的(de)(de)門券(quan)要(yao)精心設計(ji)(ji)和制(zhi)作,根據(ju)朱載堉(yu)紀(ji)(ji)念館(guan)的(de)(de)特(te)殊性,應該設計(ji)(ji)制(zhi)作一份文(wen)化信息含量較大的(de)(de)簡(jian)介(jie)、文(wen)字和圖(tu)片(pian)(pian)起到畫龍點睛的(de)(de)效果。這些(xie)工(gong)作刻不(bu)容緩。
第(di)三,利用現(xian)代高科(ke)技手段制作精美的文化藝術片(pian)光碟,使游客了(le)解名人的知(zhi)識內(nei)涵和人文思想(xiang)。
第四,重視發(fa)展新(xin)興第三(san)產(chan)業,特別是(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)產(chan)業,以(yi)文化(hua)娛樂為突破(po)(po)口,激發(fa)文化(hua)企事業單位(wei)的(de)(de)活力。我市(shi)文化(hua)資源(yuan)非常豐厚,有很多項目(mu)(mu)未(wei)破(po)(po)題、未(wei)開發(fa)。我們可做的(de)(de)事情太(tai)多了。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)可把(ba)沁陽打造成“音(yin)(yin)樂圣地”的(de)(de)獨特的(de)(de)旅游文化(hua)城;二是(shi)(shi)(shi)(shi)可把(ba)沁陽建(jian)設成為音(yin)(yin)樂城,成為學(xue)(xue)習培訓音(yin)(yin)樂文化(hua)的(de)(de)基地;三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)可掛(gua)靠大學(xue)(xue)籌辦音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)院招攬國內外學(xue)(xue)子;四是(shi)(shi)(shi)(shi)可建(jian)成朱(zhu)載堉(yu)國際音(yin)(yin)樂交流中心,開展多種多樣的(de)(de)音(yin)(yin)樂比賽等交流活動;五是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi) 把(ba)朱(zhu)載堉(yu)題材編制成文藝節(jie)目(mu)(mu)和影視節(jie)目(mu)(mu),進(jin)一(yi)步擴大沁陽在國際上的(de)(de)影響。
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