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歷史發展

朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀念(nian)館(guan)原為元仁宗落(luo)難居懷的(de)(de)處所，明鄭(zheng)藩由(you)陜西鳳翔遷(qian)至懷慶（今(jin)沁陽市(shi)）之(zhi)后占(zhan)用(yong)，屬(shu)鄭(zheng)藩在(zai)懷慶機構設施的(de)(de)一(yi)部分(fen)，為朱(zhu)載(zai)堉(yu)和(he)他父親共同生活(huo)與進行樂(le)律研究的(de)(de)地方，故(gu)又稱“鄭(zheng)王(wang)樂(le)府(fu)”。鄭(zheng)王(wang)樂(le)府(fu)原有面積3000多(duo)平方米，分(fen)前、中(zhong)、后三序(xu)。1986年，沁陽縣人(ren)民(min)政(zheng)府(fu)在(zai)其僅存的(de)(de)前序(xu)部分(fen)籌建(jian)朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀念(nian)館(guan)，1991年10月建(jian)成開館(guan)。朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀念(nian)館(guan)整(zheng)體建(jian)筑為明清混合式大四(si)合院(yuan)布局，主房(fang)28間(jian)，分(fen)四(si)個(ge)展(zhan)室(shi)、一(yi)個(ge)辦公室(shi)、一(yi)個(ge)接待室(shi)和(he)一(yi)個(ge)紀念(nian)品(pin)服務部。院(yuan)中(zhong)矗立著(zhu)由(you)中(zhong)央美術學院(yuan)曾竹韶教授設計的(de)(de)形(xing)神兼(jian)備的(de)(de)世界(jie)文化(hua)名人(ren)朱(zhu)載(zai)堉(yu)的(de)(de)半身塑像。整(zheng)個(ge)院(yuan)落(luo)在(zai)匾額柱(zhu)聯(lian)、竹樹名木的(de)(de)襯托下，顯得清秀(xiu)典雅(ya)，獨具風(feng)格(ge)。

館藏文物

朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)紀念館(guan)現(xian)有(you)館(guan)藏文(wen)(wen)(wen)物200余件，基本(ben)陳列通(tong)過100多件文(wen)(wen)(wen)物和(he)大(da)量的(de)(de)(de)照片、圖表(biao)，輔以(yi)模型、雕(diao)塑、音(yin)(yin)像，充分展(zhan)(zhan)現(xian)了朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)落漠坎坷的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)及(ji)其(qi)在(zai)(zai)科學(xue)領域所取得的(de)(de)(de)超人(ren)(ren)成就(jiu)(jiu)。第(di)一(yi)展(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)現(xian)沁陽市歷史悠久(jiu)、地靈人(ren)(ren)杰(jie)和(he)誕生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)這(zhe)民(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)土壤中的(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)名人(ren)(ren)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活時代及(ji)其(qi)鄭藩家世(shi)(shi)(shi)；第(di)二展(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)從青年時代到晚年隱居的(de)(de)(de)四(si)個(ge)不同(tong)生(sheng)(sheng)活階段，反(fan)映朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)高尚的(de)(de)(de)品德(de)和(he)苦讀寒窗、窮追不舍(she)的(de)(de)(de)治(zhi)學(xue)精神；第(di)三展(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)平生(sheng)(sheng)嘔心瀝血，在(zai)(zai)全(quan)世(shi)(shi)(shi)界(jie)首創十(shi)二平均律理論，并加以(yi)應用的(de)(de)(de)重大(da)學(xue)術(shu)(shu)成果。解決了中外學(xue)者一(yi)兩千年來想(xiang)要解決而無法解決的(de)(de)(de)用數學(xue)式表(biao)示的(de)(de)(de)旋宮(gong)轉(zhuan)調歷史課題，完成了世(shi)(shi)(shi)界(jie)音(yin)(yin)樂史上的(de)(de)(de)一(yi)大(da)革命。同(tong)時反(fan)映了朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)在(zai)(zai)數學(xue)、物理、計量、天文(wen)(wen)(wen)、歷法、音(yin)(yin)樂、舞蹈、美(mei)術(shu)(shu)和(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)等方面研究的(de)(de)(de)巨大(da)學(xue)術(shu)(shu)成就(jiu)(jiu)；第(di)四(si)展(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)高尚的(de)(de)(de)思想(xiang)情(qing)操和(he)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)(shu)貢獻在(zai)(zai)國內外的(de)(de)(de)重大(da)影響(xiang)。

史跡資料

此外，朱(zhu)載(zai)(zai)堉紀(ji)念館還展出有朱(zhu)載(zai)(zai)堉在沁陽活動(dong)的大量史跡資(zi)料(liao)。明代(dai)大書(shu)(shu)法家王(wang)鐸撰書(shu)(shu)的鄭端清世子神道碑也(ye)作(zuo)為(wei)固定(ding)陳(chen)列(lie)迎送各(ge)位游客。1984年以來中外學者研究和舉行紀(ji)念活動(dong)的資(zi)料(liao)，黨和國家領導人嚴濟(ji)慈、盧嘉錫(xi)、王(wang)任重(zhong)等以及海內外上百(bai)位名人名家的題詞(ci)、書(shu)(shu)畫(hua)也(ye)作(zuo)為(wei)活動(dong)展覽，每年不定(ding)期和觀(guan)念見(jian)面。

紀念人物

朱(zhu)載堉(yu)朱(zhu)載堉(yu)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)明(ming)(ming)代偉大的(de)(de)(de)(de)(de)自然科(ke)學(xue)(xue)家和(he)藝(yi)術(shu)科(ke)學(xue)(xue)家，他(ta)創(chuang)(chuang)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)二平(ping)均律(lv)曾(ceng)轟(hong)動歐(ou)洲，由此揭開了(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)音(yin)樂(le)(le)史的(de)(de)(de)(de)(de)新紀(ji)元。他(ta)在天文(wen)歷(li)法(fa)(fa)、數(shu)學(xue)(xue)、計(ji)量學(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)和(he)繪畫等(deng)學(xue)(xue)科(ke)領域(yu)中(zhong)(zhong)都有令世(shi)(shi)(shi)人(ren)矚目的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)，被西方(fang)學(xue)(xue)者(zhe)譽為(wei)東方(fang)文(wen)藝(yi)復興(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)巨(ju)匠。朱(zhu)載堉(yu)，字伯勤，號(hao)山陽(yang)(yang)酒狂仙客，又號(hao)狂生(sheng)。生(sheng)于(yu)公元1536年(nian)(nian)，卒于(yu)1611年(nian)(nian)，謚端清，史稱“端清世(shi)(shi)(shi)子。”他(ta)生(sheng)活在明(ming)(ming)嘉(jia)靖、隆慶、萬歷(li)時期，一(yi)生(sheng)在沁陽(yang)(yang)經歷(li)了(le)府邸(di)優育、筑土室于(yu)宮門(men)外(wai)、重入王(wang)府、隱居九(jiu)(jiu)峰(feng)四個(ge)生(sheng)活階段(duan)。他(ta)是(shi)明(ming)(ming)太祖(zu)朱(zhu)元璋九(jiu)(jiu)世(shi)(shi)(shi)孫，鄭藩第(di)六代世(shi)(shi)(shi)子，然而他(ta)不貪戀王(wang)宮奢(she)華生(sheng)活，卻忘我探尋科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)妙，成為(wei)東方(fang)文(wen)藝(yi)復興(xing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)是(shi)在世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)律(lv)學(xue)(xue)史上首(shou)創(chuang)(chuang)了(le)十(shi)二平(ping)均律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)理論和(he)計(ji)算(suan)；首(shou)創(chuang)(chuang)了(le)十(shi)二平(ping)均律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)弦樂(le)(le)器和(he)管樂(le)(le)器，為(wei)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)上相(xiang)同律(lv)制樂(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)始祖(zu)；譜寫了(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)上早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)均律(lv)曲(qu)(qu)譜，比德(de)國(guo)作曲(qu)(qu)家巴赫《平(ping)均律(lv)鋼(gang)琴曲(qu)(qu)集》早(zao)300年(nian)(nian)；提(ti)出了(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)管樂(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)管口校正方(fang)法(fa)(fa)和(he)校正公式，比西方(fang)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)理論早(zao)300年(nian)(nian)；第(di)一(yi)個(ge)提(ti)出了(le)“舞(wu)學(xue)(xue)”一(yi)詞，并為(wei)之(zhi)規定(ding)了(le)內容大綱；首(shou)創(chuang)(chuang)了(le)求解等(deng)比數(shu)列的(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)算(suan)方(fang)法(fa)(fa)；第(di)一(yi)個(ge)解決了(le)不同進位制的(de)(de)(de)(de)(de)換(huan)算(suan)方(fang)法(fa)(fa)；第(di)一(yi)個(ge)在珠算(suan)上進行開方(fang)運算(suan)。他(ta)還精(jing)(jing)確地測(ce)算(suan)出北京的(de)(de)(de)(de)(de)地理緯(wei)度和(he)地磁偏角；精(jing)(jing)確地計(ji)算(suan)出回歸年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)長度值和(he)水銀比重。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《醒世(shi)(shi)(shi)詞》在河(he)南、山西一(yi)帶(dai)民間被輾轉傳抄。1997年(nian)(nian)，江澤民主席(xi)在美國(guo)哈佛大學(xue)(xue)演講中(zhong)(zhong)曾(ceng)指出：“明(ming)(ming)代朱(zhu)載堉(yu)創(chuang)(chuang)十(shi)二平(ping)均律(lv)，后來(lai)被認定(ding)為(wei)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)通行的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準音(yin)調。……中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)發(fa)明(ming)(ming)創(chuang)(chuang)造，體現了(le)人(ren)與(yu)自然協調發(fa)展、科(ke)學(xue)(xue)精(jing)(jing)神與(yu)道德(de)理想相(xiang)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)理性光(guang)輝(hui)。”他(ta)是(shi)當之(zhi)無愧的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)名人(ren)。

獨特魅力

朱(zhu)載堉紀(ji)念館(guan)同其他(ta)博物館(guan)相比，有(you)著(zhu)它獨特的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。因為(wei)朱(zhu)載堉在(zai)音樂史上的(de)(de)(de)(de)建(jian)樹使人(ren)們震驚和敬仰。他(ta)的(de)(de)(de)(de)學術貢獻和高(gao)風(feng)亮(liang)節(jie)構(gou)成了(le)(le)中華民(min)族歷史文化(hua)(hua)寶(bao)庫中一(yi)筆豐厚的(de)(de)(de)(de)遺產。他(ta)鄙視高(gao)官厚祿和僵死的(de)(de)(de)(de)宮廷文化(hua)(hua)，對民(min)間音樂文化(hua)(hua)情有(you)獨鐘，他(ta)悲涼而(er)富有(you)傳奇色彩的(de)(de)(de)(de)一(yi)生和潛心(xin)治學的(de)(de)(de)(de)忘我精(jing)神，以及不羨權(quan)貴，甘于淡泊的(de)(de)(de)(de)精(jing)神情操，在(zai)朱(zhu)載堉紀(ji)念館(guan)的(de)(de)(de)(de)展覽中，體現的(de)(de)(de)(de)格外醒(xing)目。朱(zhu)載堉紀(ji)念館(guan)已成為(wei)沁(qin)(qin)陽市乃至河南省文化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個亮(liang)點(dian)(dian)，2000年，躋身焦(jiao)作市“十大旅游(you)景(jing)(jing)點(dian)(dian)”之(zhi)一(yi)；2001年被國(guo)務院(yuan)公布為(wei)全國(guo)重點(dian)(dian)文物保(bao)護單(dan)位，2004年被列入焦(jiao)作市“十大精(jing)品景(jing)(jing)點(dian)(dian)”之(zhi)一(yi)重點(dian)(dian)開發，2006年被批(pi)準為(wei)國(guo)家AA級景(jing)(jing)區，為(wei)焦(jiao)作、沁(qin)(qin)陽的(de)(de)(de)(de)山水景(jing)(jing)觀增(zeng)添了(le)(le)絢麗的(de)(de)(de)(de)人(ren)文色彩。

地位作用

隨著社會經濟和文化(hua)的(de)(de)發(fa)展，名(ming)人(ren)(ren)紀(ji)念館(guan)的(de)(de)社會地位(wei)與作用日益被(bei)人(ren)(ren)們(men)認知(zhi)，在人(ren)(ren)類生活中(zhong)占有重要(yao)位(wei)置，在教育(yu)、科學、文化(hua)、旅(lv)(lv)游(you)、環(huan)境(jing)保護等(deng)領域(yu)都(dou)發(fa)揮著特殊(shu)的(de)(de)作用。它還普(pu)遍被(bei)人(ren)(ren)們(men)視為學校的(de)(de)第二課堂，成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)終(zhong)身(shen)學校，文化(hua)的(de)(de)窗口、旅(lv)(lv)游(you)的(de)(de)熱點，是人(ren)(ren)們(men)擴大知(zhi)識領域(yu)，滿足(zu)審美享受，培養生活情趣，陶冶身(shen)心的(de)(de)重要(yao)場所(suo)。

朱載堉是中國明(ming)代偉大的(de)(de)(de)自然(ran)科學(xue)(xue)(xue)家和藝術(shu)科學(xue)(xue)(xue)家，他創建(jian)的(de)(de)(de)十二平均律曾(ceng)轟動歐洲，由此揭開了(le)世(shi)界(jie)音樂(le)史(shi)的(de)(de)(de)新紀(ji)(ji)元。他在天文歷法(fa)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)、計(ji)量(liang)學(xue)(xue)(xue)、物理(li)學(xue)(xue)(xue)和繪畫等學(xue)(xue)(xue)科領域中都有令(ling)世(shi)人(ren)矚目的(de)(de)(de)成(cheng)就，被(bei)西方(fang)學(xue)(xue)(xue)者譽為東方(fang)文藝復興式的(de)(de)(de)文化巨(ju)匠。為這樣一(yi)位歷史(shi)文化名人(ren)建(jian)造紀(ji)(ji)念館，供世(shi)人(ren)瞻仰、研究(jiu)、參觀(guan)游覽，是一(yi)件值得自豪的(de)(de)(de)事(shi)，也是一(yi)件功德(de)無量(liang)的(de)(de)(de)事(shi)。

朱(zhu)載(zai)堉(yu)紀念館在各級黨(dang)政部門(men)和(he)社會各界(jie)的關懷支(zhi)持下，發展(zhan)至(zhi)今，已走過了(le)15個年(nian)頭。館內(nei)陳列展(zhan)覽(lan)不(bu)(bu)斷豐富和(he)創新，尤其是2002年(nian)對展(zhan)覽(lan)版(ban)面進行(xing)了(le)重大(da)調整，形式和(he)內(nei)容(rong)質量得(de)到明(ming)顯提高。在征(zheng)集、收(shou)(shou)(shou)藏(zang)相關文(wen)物、標本方面，盡管面臨著(zhu)(zhu)主體文(wen)物資(zi)源稀缺、資(zi)金(jin)嚴重不(bu)(bu)足的現狀，但館內(nei)工作(zuo)人員克服困難，千方百計地征(zheng)集和(he)收(shou)(shou)(shou)藏(zang)到有(you)關朱(zhu)載(zai)堉(yu)的生平資(zi)料(liao)、學(xue)(xue)術(shu)著(zhu)(zhu)作(zuo)近幾十(shi)冊，有(you)關研(yan)究(jiu)論(lun)文(wen)及評介著(zhu)(zhu)作(zuo)百余(yu)篇（冊）。這(zhe)些工作(zuo)，為紀念館今后(hou)進一(yi)步征(zheng)集、收(shou)(shou)(shou)藏(zang)和(he)開展(zhan)學(xue)(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)創造(zao)了(le)良好的基礎。

文化建設

紀念(nian)館(guan)自身的文化(hua)建設(she)(she)與社會發展的關系日益(yi)密切。把(ba)文化(hua)建設(she)(she)擺到重要(yao)的地位，更好地為建設(she)(she)社會主義(yi)精神文明和物質文明服務，為廣大人民(min)群(qun)眾服務，它(ta)始終是朱(zhu)載堉紀念(nian)館(guan)的宗旨(zhi)，具(ju)體到朱(zhu)載堉紀念(nian)館(guan)的文化(hua)建設(she)(she)，我(wo)們(men)有(you)以(yi)下(xia)思路：

提高素質

1、提(ti)高業務人員的(de)(de)綜合素質(zhi)是紀念館(guan)文(wen)化建設的(de)(de)首(shou)要的(de)(de)任務。

人(ren)既(ji)是(shi)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)創造者(zhe)、繼(ji)承者(zhe)，也是(shi)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)受益者(zhe)，人(ren)是(shi)文化(hua)主要的(de)(de)(de)(de)載體，這決不(bu)是(shi)空洞(dong)的(de)(de)(de)(de)理論，在社會(hui)實踐中，人(ren)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)素質直(zhi)接(jie)影響到他所(suo)從事的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)。紀(ji)念(nian)(nian)館(guan)是(shi)個特殊的(de)(de)(de)(de)文化(hua)單(dan)位(wei)，它(ta)所(suo)承擔的(de)(de)(de)(de)社會(hui)職(zhi)責首(shou)先是(shi)宣傳(chuan)和(he)教育。隨著社會(hui)的(de)(de)(de)(de)進步與發展，人(ren)們對紀(ji)念(nian)(nian)館(guan)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)需(xu)求越(yue)來越(yue)高，從事紀(ji)念(nian)(nian)館(guan)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)業(ye)務(wu)人(ren)員必須適應社會(hui)發展的(de)(de)(de)(de)需(xu)要，在熟(shu)悉和(he)掌握(wo)本職(zhi)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，不(bu)斷調整自己的(de)(de)(de)(de)知識(shi)結構(gou)，通(tong)過(guo)學(xue)習和(he)訓練提高自身文化(hua)修養和(he)業(ye)務(wu)水(shui)平(ping)。我館(guan)在單(dan)位(wei)資(zi)金(jin)缺短的(de)(de)(de)(de)情況下，仍派(pai)出人(ren)員參加(jia)省市舉辦(ban)的(de)(de)(de)(de)各類培(pei)訓班，支持館(guan)內工(gong)作(zuo)人(ren)員進修或自學(xue)高等教育的(de)(de)(de)(de)專業(ye)知識(shi)，不(bu)斷充電，以適應工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要。2003年朱載堉紀(ji)念(nian)(nian)館(guan)作(zuo)為焦作(zuo)市十大旅(lv)游景點之一(yi)，加(jia)入焦作(zuo)旅(lv)游信息(xi)網，上(shang)網信息(xi)化(hua)辦(ban)公。

強化文化特色

2、強化地方文化特(te)色是紀念館文化建設的生(sheng)命工程(cheng)。

20世(shi)紀(ji)80年代后(hou)，全(quan)國各類名人紀(ji)念館(guan)如雨后(hou)春筍般(ban)涌現，這是社會進步、文化(hua)發達的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)標(biao)志。我們(men)可以肯定，走過(guo)了(le)(le)艱難(nan)曲(qu)折的(de)(de)道路，取得了(le)(le)令人矚目的(de)(de)社會效益(yi)。但是，朱(zhu)載堉紀(ji)念館(guan)要(yao)(yao)堅持不衰的(de)(de)生命(ming)活力(li)并躋(ji)身全(quan)國乃(nai)至世(shi)界同類紀(ji)念館(guan)的(de)(de)行列，還需要(yao)(yao)做大量的(de)(de)努力(li)，其中一項很重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)工作就是強(qiang)化(hua)朱(zhu)載堉紀(ji)念館(guan)的(de)(de)地(di)方文化(hua)特色(se)。越(yue)是民(min)族的(de)(de)就越(yue)是世(shi)界的(de)(de)，越(yue)具有(you)獨特的(de)(de)地(di)方文化(hua)色(se)彩就越(yue)具有(you)強(qiang)大的(de)(de)生命(ming)力(li)。

這里所謂的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)文(wen)化特(te)(te)色，既(ji)是(shi)沁陽文(wen)化特(te)(te)色。沁陽地(di)(di)處古懷(huai)慶(qing)府境(jing)域、懷(huai)川、懷(huai)商、懷(huai)藥(yao)、懷(huai)梆等(deng)“懷(huai)”字(zi)命名的(de)事物具有濃郁的(de)中原文(wen)化色彩(cai)。朱(zhu)載(zai)堉生長于(yu)斯，成長于(yu)斯，所受(shou)地(di)(di)域文(wen)化的(de)熏(xun)陶以及與之血肉關(guan)系，需要歷史學(xue)、人(ren)類學(xue)、社(she)會學(xue)等(deng)方(fang)(fang)面(mian)的(de)專家學(xue)者深入(ru)地(di)(di)挖掘，也需要當地(di)(di)的(de)學(xue)者和民間文(wen)化人(ren)去考(kao)察研究。

朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)紀念(nian)館的(de)地方文化(hua)特色(se)還表(biao)現在朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)對音樂、舞(wu)蹈的(de)貢(gong)獻(xian)上。朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)深入民(min)(min)(min)間，從(cong)民(min)(min)(min)間音樂、民(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)舞(wu)中吸取營養(yang)，創(chuang)造了許(xu)多“世界第一”，他(ta)的(de)成就(jiu)包括他(ta)創(chuang)作的(de)古(gu)樂譜(pu)、古(gu)歌(ge)(ge)謠(yao)、古(gu)舞(wu)譜(pu)、古(gu)詩詞等(deng)等(deng)，都應納入黃(huang)河(he)文化(hua)的(de)濃厚(hou)背景中去認識，去展示。比如古(gu)歌(ge)(ge)謠(yao)《豆葉黃(huang)》中表(biao)現的(de)古(gu)沁陽(yang)文化(hua)氣(qi)息、民(min)(min)(min)風，古(gu)舞(wu)譜(pu)的(de)實(shi)際價(jia)值到了我們今天高科技時代也(ye)無法超(chao)越。目前，由沁陽(yang)市懷(huai)梆劇團編排的(de)大型(xing)古(gu)裝劇《朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)》也(ye)已搬上舞(wu)臺，這也(ye)是利用民(min)(min)(min)間藝術展示朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)文化(hua)的(de)一種嘗(chang)試。

朱載(zai)堉(yu)(yu)(yu)紀(ji)念館(guan)的(de)(de)建筑風格(ge)、陳(chen)列內容、藏品展出(chu)以及宣(xuan)傳、解說都(dou)應當體(ti)現出(chu)中原文化(hua)、黃河(he)文化(hua)的(de)(de)特(te)色和(he)其(qi)豐厚的(de)(de)文化(hua)底蘊，這樣，才可能立于不敗之地，才可以生(sheng)存(cun)發展。近年來(lai)，我們運(yun)用(yong)多種媒體(ti)對朱載(zai)堉(yu)(yu)(yu)進行了廣泛宣(xuan)傳，如通(tong)(tong)過(guo)《大河(he)報(bao)》厚重河(he)南(nan)版(ban)、音(yin)樂(le)河(he)南(nan)版(ban)宣(xuan)傳朱載(zai)堉(yu)(yu)(yu)，通(tong)(tong)過(guo)《文化(hua)河(he)南(nan)》叢書宣(xuan)傳樂(le)圣朱載(zai)堉(yu)(yu)(yu)，通(tong)(tong)過(guo)教科(ke)書的(de)(de)修訂增(zeng)補(bu)朱載(zai)堉(yu)(yu)(yu)相(xiang)關內容等等形(xing)式。把朱載(zai)堉(yu)(yu)(yu)融(rong)入在(zai)黃河(he)文化(hua)的(de)(de)特(te)色背景之中。

提升宣傳文化

3、提升對外(wai)宣傳的(de)文化品(pin)味是紀(ji)念館文化建(jian)設的(de)形象工程。

全國許(xu)多博物館(guan)(guan)、紀念(nian)館(guan)(guan)都(dou)早已(yi)認識(shi)到展(zhan)(zhan)品(pin)(pin)陳(chen)列(lie)(lie)、圖(tu)文(wen)陳(chen)列(lie)(lie)以(yi)及門(men)券(quan)、簡(jian)(jian)介等印(yin)刷品(pin)(pin)對于樹立形象，吸引旅客、增加效益的(de)(de)(de)潛在(zai)意義。但是在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)地方，對上(shang)述的(de)(de)(de)認識(shi)似乎(hu)各有偏倚。一種(zhong)(zhong)情況(kuang)是：展(zhan)(zhan)品(pin)(pin)陳(chen)列(lie)(lie)和(he)圖(tu)文(wen)陳(chen)列(lie)(lie)的(de)(de)(de)重要性似乎(hu)已(yi)自不(bu)待言，它作為(wei)博物館(guan)(guan)、紀念(nian)館(guan)(guan)對外宣(xuan)傳的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)內容，許(xu)多部門(men)都(dou)舍(she)得去(qu)投入，去(qu)完善(shan)，而對門(men)券(quan)與簡(jian)(jian)介的(de)(de)(de)設(she)計、印(yin)刷都(dou)掉以(yi)輕心。另一種(zhong)(zhong)情況(kuang)是：對門(men)券(quan)、簡(jian)(jian)介的(de)(de)(de)投入在(zai)加大，甚至花樣(yang)翻新，印(yin)制(zhi)十張幾(ji)(ji)十張的(de)(de)(de)門(men)券(quan)套票，而對館(guan)(guan)內和(he)主(zhu)體(ti)展(zhan)(zhan)覽(lan)卻幾(ji)(ji)年、十幾(ji)(ji)年一副面孔(kong)。這二種(zhong)(zhong)情況(kuang)都(dou)是朱載堉紀念(nian)館(guan)(guan)不(bu)可(ke)取的(de)(de)(de)。

首先，朱載堉(yu)紀念館(guan)要依據學(xue)術研究的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果，民間文化(hua)的(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)和人們審美情趣的(de)(de)(de)(de)提高，不(bu)斷改進(jin)和完善陳列(lie)展覽的(de)(de)(de)(de)內容與(yu)形式。如果隔了三五年還是(shi)老面(mian)孔，就會漸漸喪失游客。紀念館(guan)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)建設不(bu)是(shi)一(yi)朝一(yi)夕的(de)(de)(de)(de)事，主(zhu)體陳列(lie)內容也不(bu)是(shi)一(yi)勞永逸(yi)的(de)(de)(de)(de)事，與(yu)時俱進(jin)在這里顯(xian)得格(ge)外重(zhong)要。

其次，門(men)券是(shi)紀(ji)念(nian)館的(de)(de)(de)名(ming)片(pian)，是(shi)廣(guang)大游客和收藏者喜聞樂見的(de)(de)(de)文化(hua)精品。朱載(zai)堉(yu)紀(ji)念(nian)館的(de)(de)(de)門(men)券要精心(xin)設(she)計(ji)和制(zhi)作(zuo)，根據朱載(zai)堉(yu)紀(ji)念(nian)館的(de)(de)(de)特殊性，應該設(she)計(ji)制(zhi)作(zuo)一(yi)份文化(hua)信息(xi)含(han)量(liang)較大的(de)(de)(de)簡介、文字和圖片(pian)起到畫龍點睛的(de)(de)(de)效(xiao)果。這些工作(zuo)刻(ke)不容緩。

第三，利(li)用現代高科技手段制作(zuo)精美(mei)的(de)文(wen)化(hua)藝術片光碟，使游(you)客了解(jie)名人的(de)知識內涵和人文(wen)思想。

第四，重視(shi)發展新興(xing)第三產(chan)業(ye)，特別(bie)是(shi)文化(hua)(hua)(hua)產(chan)業(ye)，以(yi)文化(hua)(hua)(hua)娛樂(le)(le)為突破口，激發文化(hua)(hua)(hua)企事(shi)業(ye)單位的(de)(de)活力。我市文化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)非常豐厚，有很多(duo)項(xiang)目(mu)未(wei)破題、未(wei)開(kai)發。我們可(ke)(ke)(ke)做(zuo)的(de)(de)事(shi)情太(tai)多(duo)了。一是(shi)可(ke)(ke)(ke)把沁(qin)陽(yang)打造成“音(yin)樂(le)(le)圣地(di)”的(de)(de)獨特的(de)(de)旅(lv)游文化(hua)(hua)(hua)城(cheng)；二是(shi)可(ke)(ke)(ke)把沁(qin)陽(yang)建(jian)設成為音(yin)樂(le)(le)城(cheng)，成為學習培訓音(yin)樂(le)(le)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基(ji)地(di)；三是(shi)可(ke)(ke)(ke)掛靠大(da)學籌辦(ban)音(yin)樂(le)(le)學院招攬國(guo)內外學子(zi)；四是(shi)可(ke)(ke)(ke)建(jian)成朱(zhu)載(zai)堉國(guo)際音(yin)樂(le)(le)交流中(zhong)心(xin)，開(kai)展多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)比(bi)賽等(deng)交流活動；五是(shi)可(ke)(ke)(ke)以(yi) 把朱(zhu)載(zai)堉題材編(bian)制成文藝節目(mu)和影視(shi)節目(mu)，進一步(bu)擴大(da)沁(qin)陽(yang)在國(guo)際上的(de)(de)影響。

參觀指南

地址(zhi)：沁陽市北寺街(jie)中(zhong)段薛街(jie)1號