三(san)圣(sheng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)外(wai)觀(guan)仿唐,內部(bu)結構似宋。龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)(de)石造(zao)基座內為雙(shuang)環體壁(bi),兩(liang)壁(bi)中間(jian)設回廊(lang)走道(dao)(dao)(dao)。內環中心(xin)為雙(shuang)層(ceng)(ceng)心(xin)室,塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)一至九(jiu)層(ceng)(ceng),各(ge)(ge)(ge)層(ceng)(ceng)均(jun)有心(xin)室。各(ge)(ge)(ge)心(xin)室下(xia)部(bu)砌地窖,上棚木(mu)樓板(ban),頂(ding)(ding)部(bu)是(shi)用磚砌成不同圖案的(de)(de)(de)(de)(de)天花藻井(jing)(jing)(jing)。各(ge)(ge)(ge)心(xin)室四(si)壁(bi),或開設佛(fo)龕(kan),或開設與上下(xia)相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)門甬道(dao)(dao)(dao)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)內是(shi)豎井(jing)(jing)(jing)式的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)形(xing)(xing)通(tong)道(dao)(dao)(dao),通(tong)道(dao)(dao)(dao)兩(liang)壁(bi)有腳窩,可(ke)供游(you)人(ren)(ren)攀登(deng)。通(tong)道(dao)(dao)(dao)直(zhi)至第九(jiu)層(ceng)(ceng),從(cong)(cong)九(jiu)層(ceng)(ceng)外(wai)部(bu)攀沿(yan)而上,才可(ke)以(yi)(yi)登(deng)上十三(san)層(ceng)(ceng)頂(ding)(ding),這是(shi)取“九(jiu)霄云外(wai)”之(zhi)(zhi)意。令人(ren)(ren)贊嘆的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)從(cong)(cong)進入塔(ta)(ta)(ta)(ta)門到達(da)塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)第九(jiu)層(ceng)(ceng),要通(tong)過(guo)九(jiu)平、九(jiu)轉、九(jiu)豎的(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)九(jiu)”通(tong)道(dao)(dao)(dao),每個(ge)九(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)長度恰好相等(deng)。建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)者的(de)(de)(de)(de)(de)匠心(xin)技藝還表現在(zai):一至九(jiu)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)(ge)層(ceng)(ceng)地窖和(he)藻井(jing)(jing)(jing),都留有16至18公分見方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)口,明確地告訴(su)人(ren)(ren)們,當年建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)程序是(shi)先(xian)修成井(jing)(jing)(jing)架形(xing)(xing)木(mu)塔(ta)(ta)(ta)(ta),作為圣(sheng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)骨。然后(hou)從(cong)(cong)頂(ding)(ding)部(bu)掛上垂線,作為掌握(wo)中心(xin)高度和(he)四(si)壁(bi)數據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)標準。還有安排巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)氣窗(chuang)、風洞(dong),使(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)內各(ge)(ge)(ge)個(ge)部(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)空氣都清新宜(yi)人(ren)(ren)。在(zai)采光(guang)上也出(chu)現了“明三(san)層(ceng)(ceng)、暗三(san)層(ceng)(ceng)”神秘色彩。以(yi)(yi)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)氣窗(chuang)風洞(dong)和(he)較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)室組(zu)合,使(shi)三(san)圣(sheng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)產生了良好的(de)(de)(de)(de)(de)聚音效果,三(san)里之(zhi)(zhi)外(wai)之(zhi)(zhi)聲在(zai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)內清晰悅(yue)耳,所(suo)以(yi)(yi)又(you)稱為三(san)絕塔(ta)(ta)(ta)(ta)。
沿階攀(pan)登請您一(yi)(yi)定(ding)留意塔(ta)(ta)內(nei)(nei)的石刻題記(ji)。在內(nei)(nei)環入(ru)口處(chu)(chu),石刻鑲門,門額有“玉(yu)泉(quan)龍宮藏”半(ban)月(yue)形(xing)刻石,左右(you)線刻云龍和花卉圖案。內(nei)(nei)環背面砌(qi)有小佛(fo)龕(kan)(kan),龕(kan)(kan)內(nei)(nei)置(zhi)三(san)世佛(fo)。在塔(ta)(ta)身(shen)第一(yi)(yi)層(ceng)正中,有銘石一(yi)(yi)方,具體記(ji)載了建塔(ta)(ta)者的姓名、簡歷、磚(zhuan)(zhuan)匠、木匠、泥(ni)匠以及燒(shao)磚(zhuan)(zhuan)的地(di)點和人名,為金大定(ding)十一(yi)(yi)年六(liu)月(yue)一(yi)(yi)日刻。塔(ta)(ta)銘面對的是(shi)(shi)“隱瑞洞(dong)(dong)”,背靠的是(shi)(shi)“騰云洞(dong)(dong)”。圣塔(ta)(ta)內(nei)(nei)設佛(fo)龕(kan)(kan)多處(chu)(chu),內(nei)(nei)置(zhi)泥(ni)、石造(zao)像(xiang)多尊。現存塔(ta)(ta)身(shen)第一(yi)(yi)層(ceng)西龕(kan)(kan)內(nei)(nei)的北魏造(zao)像(xiang),分(fen)上下兩部分(fen),上部分(fen)高浮雕一(yi)(yi)佛(fo)二菩(pu)薩,各有蓮(lian)座。在下部的整體蓮(lian)座上,正中線刻仰蓮(lian)寶爐,左右(you)為司樂(le)人。從塔(ta)(ta)內(nei)(nei)的多處(chu)(chu)佛(fo)龕(kan)(kan)來看,應為收藏歷代石刻造(zao)像(xiang)所(suo)用。
從(cong)外觀看,三圣(sheng)(sheng)塔(ta)(ta)龐大的(de)(de)(de)基座用(yong)青石砌面,給(gei)(gei)人(ren)(ren)以穩固剛毅之(zhi)感。磚造(zao)塔(ta)(ta)身(shen),通體呈土色,拔地而起,雄健于世。鐵鑄(zhu)剎頂,又給(gei)(gei)人(ren)(ren)以堅不可摧的(de)(de)(de)感覺。木骨(gu)大架含而不露,只在心室極處才可窺見。尤其(qi)是在用(yong)磚上,不論是壘砌塔(ta)(ta)身(shen)的(de)(de)(de)條(tiao)磚,建造(zao)氣(qi)窗、風洞的(de)(de)(de)拱(gong)磚,各層密檐的(de)(de)(de)菱角(jiao)牙子磚,安置(zhi)在四角(jiao)的(de)(de)(de)大方(fang)磚、三角(jiao)形磚、抹角(jiao)磚,全是按照設計(ji)事先燒制(zhi)而成。所以有(you)“三圣(sheng)(sheng)塔(ta)(ta),地接天(tian),壘塔(ta)(ta)不用(yong)刀砍(kan)磚”的(de)(de)(de)說(shuo)法。三圣(sheng)(sheng)塔(ta)(ta)是我國古代勞(lao)動人(ren)(ren)民勤勞(lao)智慧的(de)(de)(de)結晶,也是沁陽古代文明的(de)(de)(de)象征。
浮圖(tu)高聳入(ru)云霄,古(gu)寺莊嚴歲月遙,祗(zhi)借(jie)豐碑留穢(hui)跡,大(da)書年月則天朝(chao)。
與三圣(sheng)(sheng)塔(ta)遙(yao)相呼應的(de)唐《大云寺皇帝圣(sheng)(sheng)祚之碑》就具體地記載了寺院的(de)興廢創(chuang)建木(mu)樓(lou)閣的(de)詳細情況,所(suo)以我們今天看到的(de)金塔(ta)是在(zai)唐木(mu)樓(lou)閣的(de)基(ji)礎上創(chuang)建的(de),難怪后(hou)人(ren)評價該塔(ta)是“磚(zhuan)塔(ta)抱木(mu)塔(ta),小閣托大塔(ta)”。