典出《史記·封禪書》：“黃(huang)帝(di)采首山(shan)(shan)銅，鑄鼎(ding)於荊山(shan)(shan)下(xia)。鼎(ding)既(ji)成，有龍(long)垂胡髯(ran)下(xia)迎黃(huang)帝(di)。黃(huang)帝(di)上騎(qi)，群臣後宮從上者(zhe)七十馀(yu)人，龍(long)乃上去。馀(yu)小臣不得上，乃悉持龍(long)髯(ran)，龍(long)髯(ran)拔，墮(duo)(duo)，墮(duo)(duo)黃(huang)帝(di)之(zhi)弓(gong)。百姓仰望黃(huang)帝(di)既(ji)上天，乃抱其弓(gong)與胡髯(ran)號(hao)，故後世因名其處曰鼎(ding)湖，其弓(gong)曰烏號(hao)。
《史記·孝武本紀》：“黃帝(di)采(cai)首山(shan)銅，鑄鼎于荊山(shan)下(xia)(xia)。鼎既成，有龍(long)垂胡髯下(xia)(xia)迎黃帝(di)。黃帝(di)上騎，群(qun)臣后(hou)宮從上龍(long)七十余人，龍(long)乃(nai)上去(qu)。余小臣不得上，乃(nai)悉持龍(long)髯，龍(long)髯拔，墮黃帝(di)之(zhi)弓。”
傳(chuan)說(shuo)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)采首(shou)山(shan)(shan)之銅（今河南(nan)襄城縣首(shou)山(shan)(shan)），鑄(zhu)鼎與荊(jing)山(shan)(shan)下(xia)（今河南(nan)靈(ling)寶荊(jing)山(shan)(shan)），鼎城黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)乘龍(long)升仙(xian)，人們把(ba)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)的靴子埋在鑄(zhu)鼎塬上(shang)，形成了黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)陵(ling)（河南(nan)荊(jing)山(shan)(shan)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)陵(ling)），并建廟祭祀。陵(ling)的西(xi)端有(you)一(yi)高6米，周長42.5主的土堆(dui)，傳(chuan)說(shuo)就(jiu)是(shi)(shi)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)陵(ling)冢。陵(ling)西(xi)南(nan)有(you)一(yi)龍(long)須(xu)溝(gou)，傳(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)龍(long)須(xu)墜落之地，此間生長一(yi)種龍(long)須(xu)草(cao)，說(shuo)是(shi)(shi)龍(long)須(xu)所變，周圍皆(jie)無。
《尚(shang)書》記載(zai)：荊、河唯豫州(zhou)。荊就是靈(ling)寶荊山。
東漢王充《論衡·道虛篇(pian)》：“黃(huang)帝采首山銅，鑄鼎荊山下(xia)。鼎既成(cheng)，有(you)龍(long)須(xu)垂胡髯(ran)下(xia)迎黃(huang)帝。黃(huang)帝上騎龍(long)，群(qun)臣后(hou)宮從(cong)七十余人(ren)……”
明萬歷四(si)十(shi)六(liu)年《襄城縣志》：“首山，在(zai)(zai)縣治南五(wu)里，橫亙九里。《史記》申公曰(yue)：‘天下名山八，三在(zai)(zai)夷狄，五(wu)在(zai)(zai)中國。’又云黃帝采首山銅鑄鼎于湖。莊周曰(yue)黃帝登具(ju)茨訪大隗，命駕于襄之(zhi)野，七(qi)圣皆(jie)迷，見童子而問道焉，即此山也。”
清(qing)，蔣廷錫編《（欽定）古今圖書(shu)集成·方輿匯編·職(zhi)方典》：“首山，在襄城南五里(li)，橫亙九里(li)。
清(qing)張潮《虞初(chu)新志》卷十七：“史稱天下名山八，三在夷狄，五(wu)在中國(guo)，皆黃(huang)帝所嘗(chang)游，首山其一也。”
《括地志》說：“湖水原出虢州縣(xian)城（今河(he)南靈寶(bao)市）湖南三十五里夸父山，北(bei)流入河(he)即鼎(ding)湖也”；
隋(sui)開皇三年(nian)（583年(nian)）廢弘(hong)農(nong)郡及閿(wen)鄉郡，置虢州(zhou)，治弘(hong)農(nong)縣，領弘(hong)農(nong)、閿(wen)鄉、湖城縣3縣。
《閿(wen)鄉縣志》則(ze)說漢(han)武帝曾(ceng)在此地建有(you)“鼎(ding)湖宮”。唐代李白詩(shi)曰：“鼎(ding)湖流水清且閑”，明(ming)代彭(peng)綱則(ze)寫下(xia)了“鼎(ding)湖煙樹接孤城”。
《史記·封禪書》記載，古時荊山一帶災情嚴重，黃帝聞訊從昆侖山來到荊山察看。為了煉出仙丹給老百姓治病，他(ta)采(cai)首(shou)山(shan)(shan)之銅，汲湖水，鑄(zhu)鼎(ding)于荊山(shan)(shan)之下(xia)。相傳(chuan)黃(huang)帝(di)鑄(zhu)好鼎(ding)，黃(huang)龍(long)(long)來(lai)迎黃(huang)帝(di)升天(tian)時，百姓苦(ku)苦(ku)哀求(qiu)，死活不讓他(ta)走，有(you)的(de)(de)(de)牽衣扯袍(pao)，有(you)的(de)(de)(de)抱手(shou)拽腳，拖下(xia)了他(ta)的(de)(de)(de)金靴(xue)，扒下(xia)了龍(long)(long)皮、拔(ba)掉了龍(long)(long)須。人們(men)把黃(huang)帝(di)的(de)(de)(de)靴(xue)子埋在他(ta)鑄(zhu)鼎(ding)之地，這(zhe)里就(jiu)成了世(shi)人拜(bai)祖的(de)(de)(de)地方。黃(huang)帝(di)陵高(gao)300米(mi)，長(chang)5000米(mi)。嶺的(de)(de)(de)西端有(you)一(yi)高(gao)6米(mi)、周(zhou)長(chang)42．5米(mi)的(de)(de)(de)土堆，傳(chuan)為黃(huang)帝(di)陵冢。陵西南有(you)一(yi)龍(long)(long)須溝，傳(chuan)說是龍(long)(long)須墜落之地，此間生長(chang)一(yi)種龍(long)(long)須草，說是龍(long)(long)須所變，周(zhou)圍皆無。
由于這(zhe)里位于長安古道，函谷關和潼關兩(liang)雄關之間，屢遭戰火(huo)毀滅，但歷(li)代都曾(ceng)進(jin)行(xing)過修復和重建。現已修復的主(zhu)要遺跡有(you)：獻殿、始(shi)祖(zu)殿、長廊、墓冢、祀勸柱、闕樓等，并鑄造了象(xiang)征天(tian)(tian)神、地(di)(di)神、祖(zu)宗的天(tian)(tian)、地(di)(di)、人三尊大銅鼎。
現河南靈寶荊山下有黃帝陵(ling)、鼎湖灣、靈寶黃帝鑄(zhu)鼎塬(yuan)等景區。
