典出(chu)《史記·封禪(chan)書》：“黃(huang)帝(di)采首(shou)山(shan)銅，鑄鼎(ding)於(wu)荊山(shan)下。鼎(ding)既成，有龍垂胡髯(ran)(ran)下迎黃(huang)帝(di)。黃(huang)帝(di)上(shang)騎，群(qun)臣後宮從上(shang)者七(qi)十馀(yu)人，龍乃(nai)上(shang)去。馀(yu)小臣不得上(shang)，乃(nai)悉(xi)持龍髯(ran)(ran)，龍髯(ran)(ran)拔，墮，墮黃(huang)帝(di)之弓(gong)(gong)。百姓仰望黃(huang)帝(di)既上(shang)天，乃(nai)抱其弓(gong)(gong)與胡髯(ran)(ran)號，故後世因名(ming)其處曰鼎(ding)湖(hu)，其弓(gong)(gong)曰烏號。
《史(shi)記·孝武本(ben)紀(ji)》：“黃(huang)帝(di)采(cai)首山銅(tong)，鑄(zhu)鼎于荊山下。鼎既成，有龍(long)(long)垂胡髯下迎黃(huang)帝(di)。黃(huang)帝(di)上(shang)騎，群(qun)臣后宮(gong)從(cong)上(shang)龍(long)(long)七十(shi)余人，龍(long)(long)乃上(shang)去。余小臣不得上(shang)，乃悉(xi)持龍(long)(long)髯，龍(long)(long)髯拔，墮黃(huang)帝(di)之弓。”
傳(chuan)說黃(huang)帝(di)采首山(shan)之(zhi)銅（今(jin)(jin)河(he)南襄城(cheng)縣首山(shan)），鑄鼎與荊(jing)山(shan)下（今(jin)(jin)河(he)南靈寶(bao)荊(jing)山(shan)），鼎城(cheng)黃(huang)帝(di)乘龍(long)升仙(xian)，人們把黃(huang)帝(di)的(de)靴子埋在鑄鼎塬上，形成了(le)黃(huang)帝(di)陵（河(he)南荊(jing)山(shan)黃(huang)帝(di)陵），并建(jian)廟祭祀。陵的(de)西(xi)端有(you)一(yi)(yi)高6米，周長42.5主的(de)土堆，傳(chuan)說就是(shi)黃(huang)帝(di)陵冢。陵西(xi)南有(you)一(yi)(yi)龍(long)須溝，傳(chuan)說是(shi)龍(long)須墜落之(zhi)地，此間生長一(yi)(yi)種龍(long)須草，說是(shi)龍(long)須所變，周圍皆無。
《尚書》記(ji)載：荊、河(he)唯豫(yu)州。荊就是靈(ling)寶荊山。
東漢王充《論衡·道虛篇(pian)》：“黃帝(di)采(cai)首山銅，鑄(zhu)鼎(ding)荊山下。鼎(ding)既(ji)成，有龍須垂胡髯下迎黃帝(di)。黃帝(di)上騎龍，群臣后宮從七十(shi)余人……”
明(ming)萬歷四十六年《襄城(cheng)縣志》：“首(shou)山(shan)，在縣治南五(wu)里(li)，橫(heng)亙(gen)九里(li)。《史記》申公曰：‘天下名山(shan)八(ba)，三在夷(yi)狄，五(wu)在中國。’又云黃帝采首(shou)山(shan)銅鑄鼎于湖。莊周曰黃帝登(deng)具茨訪大隗，命駕于襄之野，七(qi)圣皆(jie)迷，見童子而問道焉，即此山(shan)也。”
清，蔣廷錫編《（欽(qin)定(ding)）古(gu)今圖書集(ji)成·方(fang)輿匯(hui)編·職方(fang)典》：“首山，在襄城(cheng)南(nan)五(wu)里，橫亙九里。
清張潮《虞初(chu)新志》卷十七(qi)：“史(shi)稱(cheng)天下名山八，三在夷狄，五在中(zhong)國，皆黃帝所嘗游，首山其一也。”
《括地志》說：“湖(hu)水原出虢州縣(xian)城（今河南(nan)靈寶(bao)市）湖(hu)南(nan)三(san)十五里夸(kua)父山，北流入河即鼎(ding)湖(hu)也”；
隋開皇三年（583年）廢弘農(nong)郡及閿鄉郡，置虢州，治弘農(nong)縣，領弘農(nong)、閿鄉、湖城縣3縣。
《閿(wen)鄉縣志》則說(shuo)漢武帝曾在此地(di)建有“鼎湖(hu)(hu)宮(gong)”。唐代李白詩(shi)曰：“鼎湖(hu)(hu)流水清且(qie)閑”，明代彭綱則寫下了“鼎湖(hu)(hu)煙(yan)樹接孤城”。
《史記·封禪書》記載，古時荊山一帶災情嚴重，黃帝聞訊從昆侖山來到荊山察看。為了煉出仙丹給老百姓治病，他(ta)(ta)采首山之銅，汲湖水，鑄鼎于荊(jing)山之下(xia)。相(xiang)傳黃(huang)帝鑄好(hao)鼎，黃(huang)龍來迎黃(huang)帝升天時，百(bai)姓苦苦哀求(qiu)，死活不讓他(ta)(ta)走(zou)，有(you)的(de)牽衣扯(che)袍(pao)，有(you)的(de)抱手(shou)拽(zhuai)腳(jiao)，拖下(xia)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)金(jin)靴，扒下(xia)了(le)(le)(le)(le)龍皮(pi)、拔掉了(le)(le)(le)(le)龍須(xu)。人(ren)(ren)們把黃(huang)帝的(de)靴子(zi)埋在他(ta)(ta)鑄鼎之地(di)，這里就成了(le)(le)(le)(le)世(shi)人(ren)(ren)拜祖的(de)地(di)方。黃(huang)帝陵高300米(mi)，長5000米(mi)。嶺的(de)西(xi)端有(you)一(yi)高6米(mi)、周長42．5米(mi)的(de)土堆(dui)，傳為黃(huang)帝陵冢。陵西(xi)南有(you)一(yi)龍須(xu)溝，傳說(shuo)是龍須(xu)墜(zhui)落(luo)之地(di)，此間生長一(yi)種龍須(xu)草，說(shuo)是龍須(xu)所變，周圍皆無。
由于這(zhe)里位于長(chang)安古道，函谷(gu)關(guan)和潼關(guan)兩(liang)雄關(guan)之間，屢遭戰火(huo)毀滅，但歷代都曾進(jin)行過修復和重建(jian)。現已修復的主要遺跡有：獻(xian)殿(dian)、始(shi)祖(zu)殿(dian)、長(chang)廊、墓冢、祀勸柱、闕樓(lou)等，并鑄(zhu)造了象征天(tian)神、地神、祖(zu)宗的天(tian)、地、人(ren)三尊(zun)大銅鼎。
現河(he)南(nan)靈寶荊山下有(you)黃(huang)帝陵、鼎湖灣(wan)、靈寶黃(huang)帝鑄鼎塬等景(jing)區。
