硯臺前身
賀蘭(lan)石(shi)究竟何(he)時登(deng)上石(shi)刻舞臺(tai)的(de)(de)(de)，眾說不(bu)一。最早的(de)(de)(de)一種傳說跟“蒙(meng)恬(tian)(tian)制筆(bi)”聯(lian)系上了(le)(le)。蒙(meng)恬(tian)(tian)是(shi)秦始皇的(de)(de)(de)一員(yuan)戰將，曾率兵十萬屯懇(ken)于寧夏等地的(de)(de)(de)黃河兩岸。蒙(meng)恬(tian)(tian)“以柘木為管，鹿皮為柱，羊皮為被(bei)”，制造了(le)(le)被(bei)后人稱謂的(de)(de)(de)“秦筆(bi)”、“蒼毫(hao)”。既然蒙(meng)恬(tian)(tian)所處的(de)(de)(de)時代有(you)了(le)(le)筆(bi)，與(yu)其配套的(de)(de)(de)硯似乎(hu)也應當出現，因此(ci)便聯(lian)系上了(le)(le)賀蘭(lan)石(shi)，但是(shi)，這一傳說，并無(wu)史料記載。
最早見有賀蘭(lan)石(shi)及其(qi)刻硯(yan)記載的，可能要(yao)推《寧夏府志》了。在(zai)其(qi)“地理(li)山川”一節里(li)有這(zhe)樣的描敘(xu)：“筆(bi)架(jia)山在(zai)賀蘭(lan)山小滾鐘口，三峰矗立(li)，宛如筆(bi)架(jia)，下出(chu)紫石(shi)可為(wei)硯(yan)，俗呼(hu)賀蘭(lan)端(duan)。”
賀(he)蘭石(shi)(shi)乃寧夏五寶之一(yi)，它生長于賀(he)蘭山，因此得名。賀(he)蘭石(shi)(shi)呈天然(ran)褐紫(zi)、豆綠兩色(se)相(xiang)互掩映(ying)，對比十分(fen)強烈，還(huan)常伴有玉(yu)帶(dai)、云紋、眉(mei)子、銀線、石(shi)(shi)眼、綠豆點等不可多得的(de)天然(ran)特(te)色(se)陪襯。用(yong)(yong)賀(he)蘭石(shi)(shi)雕刻成一(yi)方(fang)硯(yan)(yan)臺(tai)或(huo)擺件(jian)，通過(guo)雕刻藝術家巧妙的(de)構思、制作，就會成為一(yi)幅非常俏麗獨特(te)的(de)藝術品。從實用(yong)(yong)價值上來講，賀(he)蘭石(shi)(shi)質地營潤，紋理細而不滑(hua)，撫之如(ru)同小兒肌膚，和之似玉(yu)馨(xin)，質堅(jian)而不硬(ying)，易(yi)于刀刻，用(yong)(yong)它雕刻的(de)硯(yan)(yan)臺(tai)具有呵氣見水，易(yi)發墨(mo)而不損(sun)毫，余墨(mo)加蓋而多日不干不霉且(qie)保持(chi)墨(mo)色(se)的(de)特(te)點，這就是賀(he)蘭石(shi)(shi)硯(yan)(yan)名貴之所在。
成名經過
在(zai)賀蘭硯(yan)雕刻(ke)歷史(shi)可考的(de)(de)(de)三百余年(nian)里，石(shi)雕藝人輩(bei)出(chu)。清光褚年(nian)間，閆氏家族(zu)的(de)(de)(de)硯(yan)臺臺刻(ke)的(de)(de)(de)好(hao), 在(zai)銀川已有(you)一定的(de)(de)(de)名氣，也制作出(chu)不少(shao)代表(biao)時(shi)代風格的(de)(de)(de)好(hao)作品，為(wei)后人發展賀蘭石(shi)硯(yan)雕刻(ke)藝術積累了較(jiao)為(wei)豐富的(de)(de)(de)技(ji)術和(he)經(jing)驗。
新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)后，1956年(nian)(nian)閆(yan)(yan)(yan)子江(jiang)進(jin)入銀川(chuan)刻字社，繼續從事制(zhi)硯工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1960年(nian)(nian)至1963年(nian)(nian)間，閆(yan)(yan)(yan)子江(jiang)、閆(yan)(yan)(yan)子洋兄弟受(shou)寧夏回族自治區政府委派，參加(jia)了(le)(le)北京人民大會(hui)堂寧夏廳的(de)(de)(de)建(jian)設(she)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，在此期(qi)間雕(diao)(diao)刻創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)大型浮(fu)雕(diao)(diao)掛(gua)屏毛澤東手書(shu)詩詞《清平(ping)樂.六盤山(shan)》、人物浮(fu)雕(diao)(diao)《紅(hong)軍長(chang)征過六盤》、山(shan)水插(cha)屏《塞上江(jiang)南》等許多各(ge)俱特色的(de)(de)(de)工藝品(pin)。從1972年(nian)(nian)至1986年(nian)(nian)間，賀蘭(lan)石刻廠發生了(le)(le)多次(ci)合并，這期(qi)間有陳梅榮(rong)、施克儉(jian)、閆(yan)(yan)(yan)森(sen)林三位(wei)能(neng)獨立(li)設(she)計制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)工藝美術(shu)師。由此形成(cheng)了(le)(le)以閆(yan)(yan)(yan)氏家(jia)傳為(wei)主的(de)(de)(de)一批(pi)傳承群體。賀蘭(lan)石硯多次(ci)參加(jia)全國(guo)工藝美術(shu)展、旅游產品(pin)展，獲得了(le)(le)許多榮(rong)譽，閆(yan)(yan)(yan)子江(jiang)于(yu)1979年(nian)(nian)當選為(wei)中(zhong)國(guo)工藝美術(shu)協會(hui)理事，在1984年(nian)(nian)出版的(de)(de)(de)《當代的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)工藝美術(shu)》一書(shu)中(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)全國(guo)82位(wei)有特殊(shu)貢獻的(de)(de)(de)工藝美術(shu)家(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)專(zhuan)題介紹(shao)。陳梅榮(rong)、施克儉(jian)等中(zhong)青(qing)年(nian)(nian)藝人的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)也在全國(guo)多次(ci)獲獎。
設計工藝
產地
筆架(jia)山(shan)是賀(he)蘭山(shan)前(qian)的(de)(de)一個險峰，距(ju)銀川(chuan)市三(san)十公里。由突(tu)兀(wu)陡(dou)峭的(de)(de)筆架(jia)山(shan)出(chu)發(fa)，沿(yan)著崎嶇的(de)(de)山(shan)路(lu)向西攀登，穿過(guo)濃密叢林(lin)，翻過(guo)層巒疊(die)嶂(zhang)，經過(guo)三(san)四個小時的(de)(de)艱苦跋涉，即可到(dao)達(da)海拔二千六百(bai)余米的(de)(de)小口(kou)子溝溝源(yuan)，從這(zhe)兒(er)舉目西望，可見一條巖層，宛(wan)如(ru)紫色(se)的(de)(de)彩云(yun)(yun)。這(zhe)就(jiu)是現今賀(he)蘭石(shi)的(de)(de)故鄉。如(ru)果正值采石(shi)季節，還可以(yi)看到(dao)那隱(yin)現于(yu)云(yun)(yun)霧山(shan)中、險崖之上(shang)勇敢頑強的(de)(de)采石(shi)工人(ren)(ren)。唐(tang)朝詩(shi)人(ren)(ren)李賀(he)所描繪的(de)(de)“端州石(shi)工巧如(ru)神，踏天(tian)磨刀割紫云(yun)(yun)”的(de)(de)動人(ren)(ren)畫面，仿佛重現眼(yan)前(qian)。
據考證，賀蘭石已三易采地。清乾隆年間在筆(bi)架(jia)山(shan)前溝開(kai)采；清末(mo)在后溝找(zhao)到(dao)了優異(yi)石層，今天我們還可以在這(zhe)里(li)見到(dao)舊時采石硐的遺跡；現今則移到(dao)賀蘭山(shan)山(shan)脊處的小口子溝溝源，這(zhe)里(li)石質更優，蘊量豐富。
雕刻
從(cong)賀蘭(lan)石(shi)(shi)雕刻成賀蘭(lan)硯(yan)，要經過(guo)八道(dao)工(gong)序。藝(yi)(yi)人們面對一(yi)塊賀蘭(lan)石(shi)(shi)石(shi)(shi)料，觀其質，量其彩，反復構思推(tui)敲，方才下刀(dao)。先順理走刀(dao)，粗(cu)鑿(zao)重刻，根據(ju)所繪紋(wen)樣或浮或鏤，俏出輪廓層理，然后(hou)再精雕細琢，揮藝(yi)(yi)傳(chuan)神，刀(dao)畢功就，硯(yan)成方休(xiu)。一(yi)方佳硯(yan)，藝(yi)(yi)人們往(wang)往(wang)要嘔心瀝血數月、以至年余。
解放前，已經奄(yan)奄(yan)一息的(de)賀蘭(lan)石(shi)(shi)刻，隨著(zhu)銀川古城(cheng)的(de)解放，重見光明。經過推陳出新，不(bu)僅雕刻內容和形(xing)式有了新的(de)飛(fei)躍(yue)，而且技(ji)藝也日益純(chun)熟，顯示了相(xiang)當高的(de)藝術(shu)造詣(yi)。近幾年(nian)來(lai)，賀蘭(lan)石(shi)(shi)推陳出新，雕刻內容和形(xing)式有了新的(de)飛(fei)躍(yue)，無論是(shi)“太(tai)白醉(zui)酒”、“赤(chi)壁懷古”、“松鶴延年(nian)”，還是(shi)“北斗七星”、“飛(fei)天樂伎”、“丹鳳朝陽”……都栩栩如生，巧(qiao)奪天工，顯示了相(xiang)當高的(de)藝術(shu)造詣(yi)。以賀蘭(lan)石(shi)(shi)雕制的(de)大(da)幅豎屏，陳列于北京人(ren)民大(da)會堂中，成為賀蘭(lan)石(shi)(shi)雕藝術(shu)的(de)很大(da)榮譽。
賀蘭石工藝制品(pin)，作為中(zhong)國人民的友誼使者，博得了東南亞各(ge)國人民的歡迎(ying)。
發展
與全(quan)國其他名硯(yan)(yan)相比，賀蘭(lan)硯(yan)(yan)具有(you)(you)(you)立(li)體感強(qiang)、生動粗獷的(de)(de)特點。遺憾的(de)(de)是，多(duo)年來賀蘭(lan)硯(yan)(yan)囿于傳統(tong)的(de)(de)雕(diao)刻風格和(he)(he)表現題材(cai)，沒有(you)(you)(you)較大的(de)(de)改變和(he)(he)創新。在(zai)(zai)(zai)寧夏博物館(guan)、西塔文(wen)化市場(chang)上看到的(de)(de)賀蘭(lan)硯(yan)(yan)，非“龍”即“鳳”，還有(you)(you)(you)葡(pu)萄硯(yan)(yan)、葫蘆硯(yan)(yan)、壽(shou)桃硯(yan)(yan)等(deng)幾(ji)類，其他題材(cai)的(de)(de)不多(duo)，有(you)(you)(you)雷(lei)同之感。但(dan)也有(you)(you)(you)例(li)外，在(zai)(zai)(zai)銀川市新華西街(jie)“逸神館(guan)”陳設的(de)(de)硯(yan)(yan)臺，就給(gei)人(ren)視覺一(yi)新的(de)(de)感受。該店賀蘭(lan)硯(yan)(yan)采(cai)用(yong)清秀、細膩的(de)(de)淺浮(fu)雕(diao)技(ji)法，畫(hua)面突出意(yi)境和(he)(he)情趣。如(ru)一(yi)硯(yan)(yan)名為(wei)“松下(xia)論道”，畫(hua)里的(de)(de)3位古(gu)代文(wen)人(ren)在(zai)(zai)(zai)一(yi)棵古(gu)松下(xia)或(huo)坐或(huo)臥，一(yi)邊品茶一(yi)邊在(zai)(zai)(zai)談論什么，其間(jian)透著令人(ren)向(xiang)往(wang)的(de)(de)閑適、淡泊(bo)之氣；一(yi)硯(yan)(yan)名為(wei)“二牛戲(xi)水”，畫(hua)以墨池為(wei)荷塘，其間(jian)只露(lu)出兩頭(tou)水牛彎彎的(de)(de)牛角和(he)(he)背．．．．．．這(zhe)些典雅、富有(you)(you)(you)文(wen)化韻味的(de)(de)硯(yan)(yan)臺，顯然(ran)更富有(you)(you)(you)欣(xin)賞價值(zhi)。
如今，一種名為“苴蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)”的(de)(de)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)正(zheng)在“入(ru)侵”寧(ning)(ning)夏賀(he)(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)市場。該硯(yan)(yan)石(shi)(shi)材(cai)產于(yu)四川攀枝花(hua)，被運(yun)到(dao)安徽(hui)采用(yong)“歙硯(yan)(yan)”淺(qian)浮雕(diao)的(de)(de)技法(fa)雕(diao)好后，再運(yun)到(dao)寧(ning)(ning)夏充當賀(he)(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)出售(shou)。苴蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)的(de)(de)特點是成本(ben)低，但其石(shi)(shi)材(cai)質量不比賀(he)(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)好。賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)的(de)(de)主色(se)調深紫色(se)沉(chen)著穩重而(er)神秘(mi)，其上(shang)的(de)(de)豆(dou)綠色(se)頗像(xiang)翡翠；而(er)苴蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)的(de)(de)本(ben)色(se)比賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)淺(qian)且發紅，其豆(dou)綠色(se)有點發白。但由于(yu)這種硯(yan)(yan)畫面立意深遠，透著典(dian)雅、厚重之氣，卻易得文人的(de)(de)喜(xi)愛。
據(ju)賀(he)蘭硯(yan)雕刻專(zhuan)家施克儉介(jie)紹，我區賀(he)蘭硯(yan)的雕刻之所以不能脫“俗”，主(zhu)要是缺(que)乏(fa)人才。寧(ning)夏(xia)從事賀(he)蘭硯(yan)雕刻的80%為(wei)河北人，且都(dou)是文化水平不高的傳統工匠。
如何突破(po)傳統雕刻(ke)(ke)風格，拓(tuo)寬(kuan)表(biao)現(xian)題材(cai)，讓賀蘭(lan)硯(yan)更(geng)富詩(shi)情畫意(yi)，更(geng)具新(xin)意(yi)美(mei)感，這對(dui)促進(jin)賀蘭(lan)硯(yan)的(de)(de)發展和寧(ning)夏旅游業(ye)的(de)(de)發展意(yi)義重(zhong)(zhong)要。賀蘭(lan)硯(yan)雕刻(ke)(ke)技(ji)術(shu)人員必(bi)須增(zeng)強危機感，積極創新(xin)更(geng)好的(de)(de)表(biao)現(xian)技(ji)法，善于從中國的(de)(de)歷(li)史文化、古典文學、唐詩(shi)宋詞(ci)中尋找新(xin)題材(cai)。另外(wai)，政(zheng)府部門(men)應重(zhong)(zhong)視對(dui)賀蘭(lan)硯(yan)整個行業(ye)雕刻(ke)(ke)人才的(de)(de)培養(yang)，培養(yang)一批精(jing)于繪(hui)畫與雕刻(ke)(ke)，兼具美(mei)學和文學等綜合素養(yang)的(de)(de)新(xin)型人才。
文物推廣
現狀
賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)和(he)(he)賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯(yan)(yan)是(shi)連在(zai)一起的(de)(de)(de)(de)，而(er)寧夏賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展是(shi)和(he)(he)跨越百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)硯(yan)(yan)”分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)。“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)硯(yan)(yan)”傳(chuan)到第三代(dai)時，賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)達到了(le)極致(zhi)。施克儉雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)《牧(mu)歸(gui)》成為寧夏贈給(gei)香(xiang)港回歸(gui)的(de)(de)(de)(de)禮品、陳梅榮的(de)(de)(de)(de)“九龍套硯(yan)(yan)”被(bei)中(zhong)國(guo)(guo)工藝美術館(guan)收藏、王文華的(de)(de)(de)(de)《牡丹(dan)亭(ting)》在(zai)“中(zhong)國(guo)(guo)雕刻(ke)藝術節”上(shang)奪走特等獎。上(shang)世(shi)紀(ji)七八(ba)十年(nian)(nian)代(dai)，“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)軍”成了(le)賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯(yan)(yan)雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)最(zui)佳陣容。然而(er)，從上(shang)世(shi)紀(ji)90年(nian)(nian)代(dai)至今，“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)軍”中(zhong)繼續從事賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)石(shi)硯(yan)(yan)雕刻(ke)技藝的(de)(de)(de)(de)僅有(you)閆(yan)(yan)(yan)(yan)森(sen)林、陳梅榮、施克儉、楊武(wu)、樊慶(qing)云、閆(yan)(yan)(yan)(yan)淑麗、張鳳玲、馬繼紅8人(ren)，這些人(ren)因為年(nian)(nian)齡(ling)逐漸(jian)增高而(er)使人(ren)生出“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)軍老矣，尚能刻(ke)否”的(de)(de)(de)(de)感嘆，賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)硯(yan)(yan)雕刻(ke)技藝以家(jia)(jia)族和(he)(he)師(shi)徒相(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)方式使其已處于失(shi)傳(chuan)狀(zhuang)態。
2011年(nian)(nian)3月20日，從寧夏非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)中心(xin)傳(chuan)出消息，寧夏賀蘭(lan)硯(yan)(yan)(yan)制作技(ji)藝已進入第(di)三批國(guo)家(jia)(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄的(de)(de)(de)(de)(de)公示名(ming)單。“非遺(yi)”對賀蘭(lan)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)拯(zheng)救功(gong)效，并(bing)沒有(you)外界想象得(de)那么(me)大。后繼乏人(ren)依然成(cheng)了(le)(le)“閆家(jia)(jia)硯(yan)(yan)(yan)”發展面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重問題，收(shou)(shou)徒難成(cheng)了(le)(le)現(xian)有(you)傳(chuan)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)病。65歲的(de)(de)(de)(de)(de)陳梅榮是1964年(nian)(nian)入室“閆家(jia)(jia)硯(yan)(yan)(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)，她是“閆家(jia)(jia)硯(yan)(yan)(yan)”唯一的(de)(de)(de)(de)(de)女弟(di)(di)子(zi)，她一直希望能(neng)收(shou)(shou)到5個弟(di)(di)子(zi)，繼承賀蘭(lan)石的(de)(de)(de)(de)(de)雕刻技(ji)藝，“但收(shou)(shou)徒很難，我們那時(shi)3年(nian)(nian)方能(neng)出徒，現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕人(ren)坐不了(le)(le)這(zhe)個冷板凳，他們巴不得(de)3天就能(neng)掙(zheng)錢。”一個非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)傳(chuan)承人(ren)在(zai)有(you)生之年(nian)(nian)能(neng)夠收(shou)(shou)徒5人(ren)，這(zhe)個要(yao)求(qiu)并(bing)不高，然而，這(zhe)個要(yao)求(qiu)又顯得(de)那么(me)奢侈。
閆淑麗是寧(ning)夏賀(he)蘭硯(yan)“閆家硯(yan)”制作世家的(de)(de)第四(si)代傳(chuan)人。2008年(nian)，“非物質文化遺產孵(fu)化基地”入(ru)駐銀川文化城。兩年(nian)多過去了(le)，閆淑麗想象中的(de)(de)美好愿景(jing)并沒有到來。21歲起就(jiu)跟隨父親(qin)閆子(zi)江(jiang)學習賀(he)蘭硯(yan)雕(diao)刻(ke)技藝(yi)的(de)(de)閆森林，是“閆家硯(yan)”的(de)(de)第四(si)代嫡(di)傳(chuan)人，可(ke)閆家的(de)(de)第五代人沒一個愿意(yi)從事賀(he)蘭石硯(yan)雕(diao)刻(ke)。這些賀(he)蘭硯(yan)的(de)(de)守望者，依然苦苦地守護在(zai)賀(he)蘭山(shan)下的(de)(de)這一脈石氣邊。
美好希冀
賀蘭(lan)石作(zuo)(zuo)為(wei)寧夏(xia)(xia)“五寶”之一(yi)，成為(wei)寧夏(xia)(xia)地方名優傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)品(pin)，寧夏(xia)(xia)本土的(de)幾代工藝(yi)師們也創(chuang)作(zuo)(zuo)出了(le)不(bu)少好(hao)的(de)賀蘭(lan)石作(zuo)(zuo)品(pin)，豐富了(le)旅游紀念品(pin)市(shi)場。但(dan)是，賀蘭(lan)石創(chuang)作(zuo)(zuo)也因對外(wai)宣傳(chuan)(chuan)力度不(bu)夠及創(chuang)作(zuo)(zuo)形(xing)態單一(yi)等因素局限，一(yi)直沒有得(de)到全國石雕界(jie)、收藏界(jie)的(de)廣泛(fan)重視。機器(qi)制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)滲入，不(bu)僅導致了(le)賀蘭(lan)石原(yuan)料(liao)的(de)浪費(fei)和價(jia)格(ge)的(de)猛跌，對手(shou)工制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝(yi)也形(xing)成了(le)很大的(de)沖擊。據了(le)解，寧夏(xia)(xia)市(shi)場上(shang)80%以上(shang)的(de)賀蘭(lan)硯(yan)都是機制(zhi)硯(yan)臺，價(jia)格(ge)從幾百(bai)元到一(yi)兩千(qian)元不(bu)等，但(dan)手(shou)工硯(yan)臺至少五六千(qian)元，這種價(jia)格(ge)上(shang)的(de)差異導致手(shou)工硯(yan)臺市(shi)場嚴重萎(wei)縮。
針對這種情況，2011年(nian)5月15日上午，來(lai)(lai)自全國15個省(sheng)區市的60多名省(sheng)區級雕刻(ke)工藝(yi)(yi)大(da)(da)(da)師來(lai)(lai)到銀川，正式啟動(dong)了中國寧夏賀蘭石(shi)（硯(yan)）藝(yi)(yi)術(shu)品、旅游紀念品設(she)計大(da)(da)(da)賽(sai)。和以往單(dan)純將賀蘭石(shi)的藝(yi)(yi)術(shu)表達方式定位成賀蘭硯(yan)不同(tong)，這次的創意大(da)(da)(da)賽(sai)是突出(chu)賀蘭石(shi)，將賀蘭石(shi)的藝(yi)(yi)術(shu)創作載體擴大(da)(da)(da)了。
從(cong)上個世紀90年代開始，一些外地的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)師已經逐漸走(zou)進(jin)了賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)行列，如甘肅(su)成縣(xian)的(de)(de)陳(chen)旭聰、遼寧(ning)(ning)沈(shen)陽(yang)人石(shi)(shi)(shi)飚、師從(cong)陳(chen)旭聰的(de)(de)山(shan)東(dong)人林(lin)慶華、陜西定(ding)邊來銀川(chuan)從(cong)事賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)王文(wen)(wen)華等，他們(men)為(wei)寧(ning)(ning)夏賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)充實了力(li)量。針對賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)藝(yi)(yi)術創(chuang)作載(zai)體單純限于(yu)硯臺(tai)的(de)(de)局限，這次大(da)(da)賽(sai)不僅向(xiang)全國的(de)(de)工藝(yi)(yi)大(da)(da)師廣發英雄帖，為(wei)他們(men)搭建起(qi)擂臺(tai)，還將展示(shi)渠道(dao)拓(tuo)寬。60多(duo)名省區級雕(diao)刻(ke)(ke)工藝(yi)(yi)大(da)(da)師深入(ru)賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)山(shan)區，了解賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)采掘(jue)歷史、賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化歷史和技藝(yi)(yi)特點，走(zou)訪了賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)加(jia)工企業，并和當地賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)刻(ke)(ke)工藝(yi)(yi)師面對面對話(hua)，共同研(yan)究賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)創(chuang)作突破的(de)(de)渠道(dao)。同時，這些工藝(yi)(yi)大(da)(da)師一起(qi)啟動了賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)（硯）藝(yi)(yi)術品(pin)、旅游紀念(nian)品(pin)設計大(da)(da)賽(sai)，并進(jin)行大(da)(da)賽(sai)評比，大(da)(da)賽(sai)作品(pin)將捐贈(zeng)給寧(ning)(ning)夏方面收(shou)藏。
美譽
清(qing)末，流(liu)傳(chuan)著“一端二歙(she)三賀蘭(lan)”的(de)(de)說法(fa)。說明(ming)賀蘭(lan)硯(yan)在我國源遠流(liu)長(chang)的(de)(de)制硯(yan)工(gong)藝中有了(le)一定的(de)(de)地位。它已與天下(xia)第一的(de)(de)端石齊名了(le)。
一(yi)九(jiu)六三年(nian)董必(bi)武(wu)副主(zhu)席曾贊譽：
色如(ru)端石(shi)微(wei)深紫，
紋似金星細入肌。
配在文房成四寶，
磨而不磷(lin)性相宜。
大腳走天下 
