硯臺前身
賀蘭石(shi)(shi)(shi)究(jiu)竟(jing)何(he)時登上石(shi)(shi)(shi)刻舞臺的(de)，眾說不一(yi)。最早的(de)一(yi)種傳說跟“蒙恬制筆(bi)”聯系上了(le)。蒙恬是(shi)秦(qin)始皇的(de)一(yi)員戰將，曾率兵(bing)十萬屯懇(ken)于寧夏(xia)等地(di)的(de)黃河兩岸。蒙恬“以柘木為(wei)管，鹿皮(pi)為(wei)柱，羊皮(pi)為(wei)被”，制造(zao)了(le)被后人(ren)稱謂的(de)“秦(qin)筆(bi)”、“蒼毫”。既然蒙恬所處的(de)時代有了(le)筆(bi)，與其配套的(de)硯(yan)似乎也應(ying)當出現，因此便聯系上了(le)賀蘭石(shi)(shi)(shi)，但(dan)是(shi)，這一(yi)傳說，并無(wu)史料記載(zai)。
最早(zao)見有(you)賀(he)(he)蘭(lan)石及其(qi)刻硯記載的(de)，可能要推《寧夏府志》了(le)。在其(qi)“地理山(shan)(shan)川”一節(jie)里有(you)這樣的(de)描敘：“筆架山(shan)(shan)在賀(he)(he)蘭(lan)山(shan)(shan)小(xiao)滾鐘口，三(san)峰(feng)矗立，宛如(ru)筆架，下出紫石可為硯，俗呼賀(he)(he)蘭(lan)端。”
賀(he)蘭石乃寧夏五寶(bao)之(zhi)一(yi)(yi)，它(ta)生長于賀(he)蘭山，因此得名。賀(he)蘭石呈(cheng)天然(ran)褐紫、豆(dou)綠(lv)兩(liang)色相互掩(yan)映，對(dui)比十分強烈，還常伴有(you)玉帶、云(yun)紋、眉子、銀線(xian)、石眼、綠(lv)豆(dou)點等不可多(duo)得的(de)天然(ran)特(te)色陪襯。用賀(he)蘭石雕(diao)刻成一(yi)(yi)方硯臺或擺件，通過雕(diao)刻藝(yi)術(shu)家(jia)巧妙(miao)的(de)構思、制作，就會(hui)成為一(yi)(yi)幅非常俏麗獨特(te)的(de)藝(yi)術(shu)品。從(cong)實用價值上來講，賀(he)蘭石質地營潤，紋理細而(er)不滑，撫之(zhi)如同小兒肌膚，和(he)之(zhi)似(si)玉馨，質堅而(er)不硬，易(yi)于刀刻，用它(ta)雕(diao)刻的(de)硯臺具有(you)呵(he)氣見水，易(yi)發(fa)墨而(er)不損毫，余墨加蓋而(er)多(duo)日不干不霉(mei)且(qie)保持墨色的(de)特(te)點，這就是賀(he)蘭石硯名貴之(zhi)所在。
成名經過
在賀蘭硯雕刻歷史(shi)可考的(de)(de)三百余年里，石雕藝(yi)人(ren)輩出(chu)。清光(guang)褚年間，閆氏家族的(de)(de)硯臺臺刻的(de)(de)好, 在銀川已有一定(ding)的(de)(de)名氣，也制作(zuo)出(chu)不少代表時代風格的(de)(de)好作(zuo)品，為(wei)后(hou)人(ren)發(fa)展賀蘭石硯雕刻藝(yi)術(shu)積累(lei)了較為(wei)豐富的(de)(de)技(ji)術(shu)和經(jing)驗。
新中(zhong)國(guo)成(cheng)立后，1956年(nian)閆(yan)(yan)(yan)子(zi)江進入銀(yin)川(chuan)刻(ke)(ke)(ke)字社，繼續從事(shi)制(zhi)硯工(gong)(gong)(gong)作(zuo)。1960年(nian)至1963年(nian)間(jian)(jian)(jian)，閆(yan)(yan)(yan)子(zi)江、閆(yan)(yan)(yan)子(zi)洋兄弟受寧(ning)夏(xia)回(hui)族自治(zhi)區(qu)政府委派，參加(jia)了(le)(le)(le)北京人(ren)民大(da)會(hui)堂寧(ning)夏(xia)廳的(de)(de)建設工(gong)(gong)(gong)作(zuo)，在(zai)此期間(jian)(jian)(jian)雕刻(ke)(ke)(ke)創作(zuo)了(le)(le)(le)大(da)型浮(fu)(fu)雕掛(gua)屏毛(mao)澤東手書(shu)詩詞(ci)《清(qing)平樂.六盤山》、人(ren)物浮(fu)(fu)雕《紅(hong)軍(jun)長征過(guo)六盤》、山水插屏《塞(sai)上(shang)江南》等許(xu)多各俱特色的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)品。從1972年(nian)至1986年(nian)間(jian)(jian)(jian)，賀蘭石刻(ke)(ke)(ke)廠發生了(le)(le)(le)多次(ci)(ci)合并，這期間(jian)(jian)(jian)有陳(chen)梅(mei)榮、施克儉、閆(yan)(yan)(yan)森林三位能獨立設計制(zhi)作(zuo)的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)師。由此形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)以閆(yan)(yan)(yan)氏家傳(chuan)為主的(de)(de)一(yi)批傳(chuan)承群體。賀蘭石硯多次(ci)(ci)參加(jia)全國(guo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)展(zhan)、旅游產品展(zhan)，獲得了(le)(le)(le)許(xu)多榮譽，閆(yan)(yan)(yan)子(zi)江于1979年(nian)當(dang)選為中(zhong)國(guo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)協會(hui)理(li)事(shi)，在(zai)1984年(nian)出版的(de)(de)《當(dang)代的(de)(de)中(zhong)國(guo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)》一(yi)書(shu)中(zhong)作(zuo)為全國(guo)82位有特殊貢獻的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)家作(zuo)了(le)(le)(le)專題介紹。陳(chen)梅(mei)榮、施克儉等中(zhong)青年(nian)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)作(zuo)品也在(zai)全國(guo)多次(ci)(ci)獲獎。
設計工藝
產地
筆(bi)架山(shan)是(shi)賀蘭山(shan)前(qian)(qian)的一個險峰，距銀川市三(san)十公(gong)里(li)。由(you)突兀陡峭的筆(bi)架山(shan)出發，沿(yan)著(zhu)崎嶇的山(shan)路向西攀登，穿過濃密叢林(lin)，翻過層巒疊(die)嶂，經過三(san)四個小(xiao)時(shi)的艱苦跋涉，即可(ke)到達(da)海拔二千六(liu)百余米的小(xiao)口子溝溝源，從這(zhe)兒舉目西望，可(ke)見一條巖(yan)層，宛(wan)如(ru)紫色的彩云。這(zhe)就是(shi)現(xian)今(jin)賀蘭石的故(gu)鄉。如(ru)果正(zheng)值采石季節，還可(ke)以看到那隱現(xian)于云霧山(shan)中(zhong)、險崖之上勇敢頑強的采石工人。唐朝詩人李賀所描繪的“端(duan)州石工巧如(ru)神，踏天磨刀割紫云”的動人畫(hua)面，仿佛重現(xian)眼(yan)前(qian)(qian)。
據考證，賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)已(yi)三易采(cai)地。清乾隆年間在筆架山(shan)(shan)前溝(gou)開(kai)采(cai)；清末在后(hou)溝(gou)找到了優(you)異石(shi)(shi)層，今天(tian)我們還可以在這里見(jian)到舊(jiu)時采(cai)石(shi)(shi)硐的遺跡(ji)；現今則移到賀(he)蘭(lan)山(shan)(shan)山(shan)(shan)脊處的小(xiao)口子(zi)溝(gou)溝(gou)源，這里石(shi)(shi)質更優(you)，蘊量豐富(fu)。
雕刻
從賀(he)蘭石(shi)雕(diao)刻成(cheng)(cheng)賀(he)蘭硯(yan)，要經過八道工序。藝人們面對一(yi)塊賀(he)蘭石(shi)石(shi)料(liao)，觀其質(zhi)，量其彩(cai)，反復構思推(tui)敲，方(fang)才(cai)下刀(dao)(dao)。先(xian)順理(li)(li)走(zou)刀(dao)(dao)，粗鑿重(zhong)刻，根據所繪紋(wen)樣或浮(fu)或鏤，俏出輪廓層理(li)(li)，然(ran)后再精雕(diao)細琢，揮藝傳神，刀(dao)(dao)畢(bi)功(gong)就(jiu)，硯(yan)成(cheng)(cheng)方(fang)休。一(yi)方(fang)佳硯(yan)，藝人們往(wang)往(wang)要嘔心瀝血數月、以至年余。
解放(fang)前，已經奄奄一(yi)息的(de)賀蘭(lan)石(shi)刻，隨著銀川古(gu)城的(de)解放(fang)，重見(jian)光明(ming)。經過推(tui)陳(chen)出(chu)新(xin)，不僅雕刻內容和(he)形式有(you)了新(xin)的(de)飛躍(yue)，而(er)且(qie)技藝也日益純(chun)熟，顯示了相當高的(de)藝術造詣。近幾(ji)年(nian)來(lai)，賀蘭(lan)石(shi)推(tui)陳(chen)出(chu)新(xin)，雕刻內容和(he)形式有(you)了新(xin)的(de)飛躍(yue)，無論是(shi)“太白醉酒”、“赤壁(bi)懷古(gu)”、“松鶴延年(nian)”，還是(shi)“北斗七星”、“飛天樂伎”、“丹鳳(feng)朝陽”……都(dou)栩栩如(ru)生，巧奪天工，顯示了相當高的(de)藝術造詣。以賀蘭(lan)石(shi)雕制的(de)大幅豎屏(ping)，陳(chen)列(lie)于北京(jing)人民大會堂中，成為賀蘭(lan)石(shi)雕藝術的(de)很大榮譽。
賀(he)蘭石工藝制品，作為中國人民的(de)友誼使者，博得了東南亞各國人民的(de)歡迎。
發展
與全國其(qi)他(ta)名硯相比，賀(he)蘭硯具有(you)(you)立體感強、生動粗(cu)獷的(de)(de)特點(dian)。遺(yi)憾的(de)(de)是，多(duo)年來賀(he)蘭硯囿于傳統(tong)的(de)(de)雕刻(ke)風格和表現題材(cai)，沒有(you)(you)較大(da)的(de)(de)改變和創(chuang)新(xin)。在(zai)寧(ning)夏博物館、西塔文(wen)化市(shi)場上看到的(de)(de)賀(he)蘭硯，非(fei)“龍”即“鳳”，還有(you)(you)葡萄硯、葫蘆硯、壽桃硯等幾類，其(qi)他(ta)題材(cai)的(de)(de)不(bu)多(duo)，有(you)(you)雷同之感。但也有(you)(you)例(li)外(wai)，在(zai)銀(yin)川市(shi)新(xin)華西街(jie)“逸神館”陳設的(de)(de)硯臺，就給人(ren)(ren)視覺一新(xin)的(de)(de)感受(shou)。該店(dian)賀(he)蘭硯采用清秀、細膩的(de)(de)淺浮雕技法(fa)，畫面突出(chu)意(yi)境和情趣。如一硯名為(wei)“松下論(lun)道”，畫里的(de)(de)3位古(gu)代文(wen)人(ren)(ren)在(zai)一棵古(gu)松下或(huo)坐或(huo)臥，一邊品茶一邊在(zai)談(tan)論(lun)什么，其(qi)間(jian)透著(zhu)令人(ren)(ren)向往的(de)(de)閑適、淡(dan)泊之氣；一硯名為(wei)“二(er)牛(niu)(niu)戲水(shui)”，畫以墨池為(wei)荷塘(tang)，其(qi)間(jian)只露出(chu)兩頭水(shui)牛(niu)(niu)彎彎的(de)(de)牛(niu)(niu)角(jiao)和背．．．．．．這些典雅、富有(you)(you)文(wen)化韻味的(de)(de)硯臺，顯然更富有(you)(you)欣賞價值。
如(ru)今(jin)，一種(zhong)名為“苴(ju)蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)”的(de)石硯(yan)(yan)正在“入(ru)侵”寧夏(xia)賀蘭硯(yan)(yan)市場(chang)。該(gai)硯(yan)(yan)石材產于(yu)(yu)四川攀(pan)枝花(hua)，被運(yun)到安徽(hui)采用“歙硯(yan)(yan)”淺(qian)浮雕的(de)技法雕好后，再運(yun)到寧夏(xia)充當賀蘭硯(yan)(yan)出售。苴(ju)蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)的(de)特點是成(cheng)本低，但(dan)其石材質(zhi)量不比賀蘭硯(yan)(yan)好。賀蘭石的(de)主(zhu)色調深(shen)紫色沉著(zhu)穩重而(er)神秘，其上的(de)豆綠色頗像翡(fei)翠；而(er)苴(ju)蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)的(de)本色比賀蘭石淺(qian)且發紅(hong)，其豆綠色有點發白(bai)。但(dan)由于(yu)(yu)這種(zhong)硯(yan)(yan)畫面立意深(shen)遠，透(tou)著(zhu)典雅(ya)、厚重之(zhi)氣(qi)，卻易得(de)文人(ren)的(de)喜愛。
據賀(he)蘭(lan)硯(yan)雕(diao)刻專家施克儉介紹(shao)，我區賀(he)蘭(lan)硯(yan)的(de)雕(diao)刻之所以不能脫“俗”，主要是缺乏人才。寧夏從事賀(he)蘭(lan)硯(yan)雕(diao)刻的(de)80%為河(he)北(bei)人，且都是文化水平(ping)不高(gao)的(de)傳(chuan)統工匠。
如何(he)突破傳統雕(diao)(diao)刻風格，拓(tuo)寬表(biao)現題(ti)材，讓賀蘭硯更富(fu)詩(shi)(shi)情畫(hua)意(yi)，更具(ju)新意(yi)美(mei)感，這對促(cu)進賀蘭硯的發展和寧夏旅游業(ye)的發展意(yi)義重(zhong)要。賀蘭硯雕(diao)(diao)刻技術人(ren)員必(bi)須(xu)增強(qiang)危機感，積極創新更好的表(biao)現技法，善于從中國的歷(li)史文化、古(gu)典文學(xue)、唐詩(shi)(shi)宋詞(ci)中尋找新題(ti)材。另外，政府部(bu)門應重(zhong)視(shi)對賀蘭硯整個行業(ye)雕(diao)(diao)刻人(ren)才的培養，培養一批精于繪畫(hua)與雕(diao)(diao)刻，兼具(ju)美(mei)學(xue)和文學(xue)等綜合素養的新型(xing)人(ren)才。
文物推廣
現狀
賀蘭(lan)(lan)石的(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)和賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)是連在一起的(de)(de)(de)，而寧夏賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)發展是和跨越百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)硯(yan)(yan)”分不(bu)開的(de)(de)(de)。“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)硯(yan)(yan)”傳到第三代時，賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)達到了(le)極致。施克(ke)儉雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《牧歸》成為(wei)寧夏贈給香港回歸的(de)(de)(de)禮品、陳梅(mei)榮的(de)(de)(de)“九龍套硯(yan)(yan)”被(bei)中(zhong)國工藝美術館收(shou)藏、王(wang)文華的(de)(de)(de)《牡丹亭》在“中(zhong)國雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝術節”上奪走特等獎。上世紀七八十年(nian)(nian)代，“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)軍(jun)(jun)”成了(le)賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)最佳(jia)陣容。然而，從上世紀90年(nian)(nian)代至今，“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)軍(jun)(jun)”中(zhong)繼續從事賀蘭(lan)(lan)石硯(yan)(yan)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)技藝的(de)(de)(de)僅有閆(yan)(yan)(yan)(yan)森林、陳梅(mei)榮、施克(ke)儉、楊武、樊慶(qing)云、閆(yan)(yan)(yan)(yan)淑(shu)麗、張(zhang)鳳玲、馬繼紅8人，這些人因為(wei)年(nian)(nian)齡(ling)逐漸增高而使人生出“閆(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)軍(jun)(jun)老矣(yi)，尚能刻(ke)(ke)(ke)否(fou)”的(de)(de)(de)感嘆，賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)技藝以家(jia)族(zu)和師徒相傳的(de)(de)(de)方(fang)式使其已(yi)處于失傳狀態。
2011年3月(yue)20日，從寧(ning)夏非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產保護中心傳(chuan)出消息，寧(ning)夏賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)制作技(ji)藝已進入第三批國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產名錄的(de)公示名單(dan)。“非遺”對賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)的(de)拯救(jiu)功效，并(bing)沒有(you)(you)外界想象(xiang)得(de)那(nei)么大。后繼乏人(ren)(ren)依然成了(le)“閆(yan)家硯(yan)(yan)”發展面臨的(de)嚴(yan)重(zhong)問題(ti)，收徒難成了(le)現有(you)(you)傳(chuan)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)心病。65歲(sui)的(de)陳梅榮(rong)是1964年入室“閆(yan)家硯(yan)(yan)”的(de)，她是“閆(yan)家硯(yan)(yan)”唯一(yi)的(de)女弟子，她一(yi)直希望能(neng)收到5個(ge)弟子，繼承賀蘭(lan)(lan)石的(de)雕刻(ke)技(ji)藝，“但(dan)收徒很難，我們(men)(men)那(nei)時(shi)3年方能(neng)出徒，現在的(de)年輕人(ren)(ren)坐不(bu)(bu)了(le)這(zhe)個(ge)冷(leng)板凳，他(ta)們(men)(men)巴不(bu)(bu)得(de)3天就能(neng)掙錢(qian)。”一(yi)個(ge)非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產傳(chuan)承人(ren)(ren)在有(you)(you)生之年能(neng)夠收徒5人(ren)(ren)，這(zhe)個(ge)要求并(bing)不(bu)(bu)高(gao)，然而(er)，這(zhe)個(ge)要求又顯得(de)那(nei)么奢侈。
閆(yan)(yan)淑(shu)(shu)麗是(shi)寧(ning)夏賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)“閆(yan)(yan)家硯(yan)(yan)”制作世家的(de)(de)(de)第四(si)代(dai)傳人。2008年(nian)，“非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產(chan)孵化(hua)基地(di)”入駐銀川文(wen)化(hua)城(cheng)。兩年(nian)多過去(qu)了，閆(yan)(yan)淑(shu)(shu)麗想象(xiang)中的(de)(de)(de)美好愿景(jing)并沒有(you)到來(lai)。21歲起就跟隨父親(qin)閆(yan)(yan)子江學習(xi)賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)雕刻技藝的(de)(de)(de)閆(yan)(yan)森林，是(shi)“閆(yan)(yan)家硯(yan)(yan)”的(de)(de)(de)第四(si)代(dai)嫡傳人，可(ke)閆(yan)(yan)家的(de)(de)(de)第五代(dai)人沒一個(ge)愿意(yi)從事(shi)賀(he)蘭(lan)(lan)石硯(yan)(yan)雕刻。這些(xie)賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)守望者，依然(ran)苦苦地(di)守護在賀(he)蘭(lan)(lan)山(shan)下的(de)(de)(de)這一脈石氣邊。
美好希冀
賀蘭(lan)(lan)石(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)寧(ning)(ning)夏(xia)“五寶”之一，成為(wei)寧(ning)(ning)夏(xia)地方(fang)名優(you)傳統工(gong)藝品，寧(ning)(ning)夏(xia)本土的(de)幾(ji)代(dai)工(gong)藝師們也創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出了(le)不少(shao)(shao)好的(de)賀蘭(lan)(lan)石(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，豐(feng)富了(le)旅游紀念(nian)品市(shi)場。但是，賀蘭(lan)(lan)石(shi)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)也因對外宣傳力度不夠及(ji)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形態單一等因素局(ju)限，一直沒有得到全國石(shi)雕界、收藏(zang)界的(de)廣泛重視(shi)。機器制作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)滲(shen)入，不僅導致了(le)賀蘭(lan)(lan)石(shi)原料的(de)浪費和價(jia)格(ge)的(de)猛跌，對手(shou)工(gong)制作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)藝也形成了(le)很大的(de)沖擊(ji)。據(ju)了(le)解(jie)，寧(ning)(ning)夏(xia)市(shi)場上(shang)80%以上(shang)的(de)賀蘭(lan)(lan)硯都是機制硯臺，價(jia)格(ge)從幾(ji)百元(yuan)到一兩(liang)千(qian)元(yuan)不等，但手(shou)工(gong)硯臺至少(shao)(shao)五六千(qian)元(yuan)，這種價(jia)格(ge)上(shang)的(de)差異導致手(shou)工(gong)硯臺市(shi)場嚴重萎縮。
針對這(zhe)種情(qing)況，2011年5月(yue)15日上午，來(lai)自全國15個省區(qu)市的(de)(de)60多名省區(qu)級雕刻工藝(yi)(yi)大師來(lai)到(dao)銀川(chuan)，正(zheng)式啟動了中國寧(ning)夏賀(he)蘭(lan)石(shi)（硯）藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品、旅游(you)紀念品設計大賽。和以往單純(chun)將賀(he)蘭(lan)石(shi)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)表達方式定位(wei)成賀(he)蘭(lan)硯不同，這(zhe)次的(de)(de)創意(yi)大賽是突出賀(he)蘭(lan)石(shi)，將賀(he)蘭(lan)石(shi)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)載(zai)體(ti)擴大了。
從(cong)上個(ge)世紀90年代開始，一些外地的(de)(de)雕刻(ke)(ke)師(shi)已(yi)經逐漸(jian)走進(jin)了(le)賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)雕刻(ke)(ke)行列，如甘肅(su)成縣的(de)(de)陳旭(xu)聰、遼寧沈陽(yang)人石(shi)(shi)(shi)(shi)飚、師(shi)從(cong)陳旭(xu)聰的(de)(de)山(shan)東人林(lin)慶(qing)華、陜西定邊來銀川(chuan)從(cong)事(shi)賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕刻(ke)(ke)的(de)(de)王文華等，他們(men)為寧夏(xia)賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)雕刻(ke)(ke)充實了(le)力量。針對賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)藝(yi)(yi)術創(chuang)作(zuo)載體單純限于(yu)硯臺的(de)(de)局限，這次大(da)賽不僅(jin)向全國(guo)的(de)(de)工藝(yi)(yi)大(da)師(shi)廣發(fa)英雄帖，為他們(men)搭建起擂臺，還(huan)將(jiang)展(zhan)示渠(qu)道拓寬。60多名(ming)省區(qu)級雕刻(ke)(ke)工藝(yi)(yi)大(da)師(shi)深入賀(he)(he)蘭(lan)(lan)山(shan)區(qu)，了(le)解賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)采掘歷史、賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)歷史和(he)技(ji)藝(yi)(yi)特點(dian)，走訪了(le)賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)加(jia)工企業，并(bing)和(he)當地賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕刻(ke)(ke)工藝(yi)(yi)師(shi)面對面對話，共(gong)同(tong)(tong)研究賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)突(tu)破(po)的(de)(de)渠(qu)道。同(tong)(tong)時，這些工藝(yi)(yi)大(da)師(shi)一起啟動了(le)賀(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)(shi)（硯）藝(yi)(yi)術品、旅(lv)游紀念品設計(ji)大(da)賽，并(bing)進(jin)行大(da)賽評比，大(da)賽作(zuo)品將(jiang)捐贈給寧夏(xia)方面收藏(zang)。
美譽
清末(mo)，流傳(chuan)著“一端二歙三(san)賀蘭(lan)”的說法。說明(ming)賀蘭(lan)硯(yan)在我國源遠流長(chang)的制(zhi)硯(yan)工(gong)藝中有了一定的地位(wei)。它已與天下第一的端石齊(qi)名(ming)了。
一九六三年董(dong)必(bi)武副(fu)主席曾贊譽：
色如端(duan)石微深(shen)紫(zi)，
紋似金星細入肌。
配在文房(fang)成(cheng)四寶(bao)，
磨而不磷性相(xiang)宜。
大腳走天下 
