硯臺前身
賀(he)蘭石究竟(jing)何時登上石刻舞(wu)臺的(de)(de)，眾說(shuo)不(bu)一。最(zui)早的(de)(de)一種傳說(shuo)跟“蒙恬制筆”聯系上了(le)。蒙恬是(shi)秦始皇的(de)(de)一員戰將(jiang)，曾率兵十萬(wan)屯懇于寧夏(xia)等地的(de)(de)黃河兩岸。蒙恬“以柘(zhe)木為管，鹿皮(pi)為柱，羊皮(pi)為被(bei)”，制造了(le)被(bei)后人稱謂的(de)(de)“秦筆”、“蒼毫”。既(ji)然(ran)蒙恬所處的(de)(de)時代有了(le)筆，與其配(pei)套的(de)(de)硯似乎也應當出現，因此便(bian)聯系上了(le)賀(he)蘭石，但(dan)是(shi)，這一傳說(shuo)，并(bing)無史料記載。
最早見有(you)(you)賀(he)蘭石及其刻硯記載的，可(ke)(ke)能要推《寧夏府(fu)志(zhi)》了。在其“地理山(shan)川”一節(jie)里有(you)(you)這樣的描(miao)敘：“筆(bi)架山(shan)在賀(he)蘭山(shan)小滾鐘口，三峰矗立(li)，宛如筆(bi)架，下出紫石可(ke)(ke)為(wei)硯，俗呼賀(he)蘭端。”
賀(he)蘭(lan)石(shi)乃寧夏五寶之(zhi)(zhi)(zhi)一，它生長(chang)于賀(he)蘭(lan)山，因此得名。賀(he)蘭(lan)石(shi)呈天(tian)然褐紫(zi)、豆綠(lv)兩色相互掩映，對比十(shi)分(fen)強烈，還常伴(ban)有玉帶、云紋(wen)、眉(mei)子(zi)、銀線、石(shi)眼、綠(lv)豆點(dian)等(deng)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)多得的天(tian)然特色陪襯。用(yong)賀(he)蘭(lan)石(shi)雕(diao)刻(ke)(ke)成一方硯臺或擺件(jian)，通過雕(diao)刻(ke)(ke)藝術家巧(qiao)妙的構思(si)、制作，就會成為一幅非常俏(qiao)麗獨特的藝術品。從實用(yong)價值(zhi)上來講(jiang)，賀(he)蘭(lan)石(shi)質地營潤(run)，紋(wen)理細而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)滑，撫之(zhi)(zhi)(zhi)如同小兒肌(ji)膚，和之(zhi)(zhi)(zhi)似(si)玉馨(xin)，質堅(jian)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)硬，易(yi)于刀刻(ke)(ke)，用(yong)它雕(diao)刻(ke)(ke)的硯臺具有呵氣見水(shui)，易(yi)發墨而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)損毫，余墨加蓋而(er)多日不(bu)(bu)(bu)(bu)干不(bu)(bu)(bu)(bu)霉且保持墨色的特點(dian)，這就是賀(he)蘭(lan)石(shi)硯名貴之(zhi)(zhi)(zhi)所在。
成名經過
在賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)(yan)雕(diao)刻(ke)歷史可考的(de)(de)三百余年里，石雕(diao)藝(yi)人輩出。清光(guang)褚年間，閆氏家族的(de)(de)硯(yan)(yan)臺臺刻(ke)的(de)(de)好(hao), 在銀川(chuan)已有一定的(de)(de)名氣，也制作(zuo)出不(bu)少代表時代風格的(de)(de)好(hao)作(zuo)品(pin)，為后人發展(zhan)賀(he)(he)蘭(lan)石硯(yan)(yan)雕(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)積(ji)累了較為豐富的(de)(de)技術(shu)和經驗(yan)。
新中(zhong)(zhong)國(guo)成立后(hou)，1956年(nian)(nian)閆子(zi)江(jiang)(jiang)進入(ru)銀川刻字社，繼續(xu)從事(shi)(shi)制硯工(gong)(gong)作(zuo)。1960年(nian)(nian)至(zhi)1963年(nian)(nian)間(jian)，閆子(zi)江(jiang)(jiang)、閆子(zi)洋兄弟(di)受寧(ning)夏回族自治區政(zheng)府委派(pai)，參加(jia)了北京(jing)人(ren)民大會堂寧(ning)夏廳(ting)的(de)(de)(de)建(jian)設工(gong)(gong)作(zuo)，在此期間(jian)雕刻創作(zuo)了大型浮雕掛(gua)屏毛澤東(dong)手書詩詞(ci)《清平樂.六盤山》、人(ren)物浮雕《紅(hong)軍長(chang)征過六盤》、山水(shui)插屏《塞上(shang)江(jiang)(jiang)南》等許(xu)多各俱(ju)特(te)色的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝品。從1972年(nian)(nian)至(zhi)1986年(nian)(nian)間(jian)，賀(he)蘭(lan)石(shi)刻廠發生了多次(ci)合并，這期間(jian)有陳梅(mei)榮、施(shi)克儉(jian)、閆森林三(san)位能獨立設計制作(zuo)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝美術(shu)(shu)(shu)(shu)師。由此形成了以閆氏家傳為(wei)主的(de)(de)(de)一(yi)批傳承群體。賀(he)蘭(lan)石(shi)硯多次(ci)參加(jia)全國(guo)工(gong)(gong)藝美術(shu)(shu)(shu)(shu)展(zhan)、旅游產品展(zhan)，獲(huo)得了許(xu)多榮譽，閆子(zi)江(jiang)(jiang)于1979年(nian)(nian)當(dang)選為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)工(gong)(gong)藝美術(shu)(shu)(shu)(shu)協會理事(shi)(shi)，在1984年(nian)(nian)出版的(de)(de)(de)《當(dang)代的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)工(gong)(gong)藝美術(shu)(shu)(shu)(shu)》一(yi)書中(zhong)(zhong)作(zuo)為(wei)全國(guo)82位有特(te)殊貢獻的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝美術(shu)(shu)(shu)(shu)家作(zuo)了專(zhuan)題介紹(shao)。陳梅(mei)榮、施(shi)克儉(jian)等中(zhong)(zhong)青年(nian)(nian)藝人(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品也在全國(guo)多次(ci)獲(huo)獎(jiang)。
設計工藝
產地
筆(bi)架山是賀蘭(lan)山前的(de)(de)一個險峰，距銀(yin)川市(shi)三(san)十公里(li)。由突兀陡峭的(de)(de)筆(bi)架山出發，沿著崎(qi)嶇的(de)(de)山路向西(xi)攀登，穿過(guo)濃密叢林，翻過(guo)層巒疊(die)嶂(zhang)，經過(guo)三(san)四個小時(shi)的(de)(de)艱苦跋涉，即可到達海拔(ba)二千六百余米的(de)(de)小口子溝(gou)溝(gou)源(yuan)，從(cong)這兒(er)舉目西(xi)望，可見一條巖層，宛如紫(zi)色的(de)(de)彩(cai)云(yun)。這就是現(xian)今賀蘭(lan)石的(de)(de)故鄉。如果(guo)正(zheng)值采(cai)(cai)石季(ji)節，還可以看到那隱(yin)現(xian)于云(yun)霧山中、險崖(ya)之上勇敢頑強的(de)(de)采(cai)(cai)石工人。唐(tang)朝詩人李賀所描(miao)繪的(de)(de)“端州(zhou)石工巧如神(shen)，踏天磨刀割(ge)紫(zi)云(yun)”的(de)(de)動人畫(hua)面，仿佛重現(xian)眼前。
據考證，賀(he)蘭石(shi)已三易采(cai)(cai)地(di)。清乾(qian)隆年(nian)間在(zai)筆架山(shan)前溝開采(cai)(cai)；清末在(zai)后(hou)溝找到了優異(yi)石(shi)層，今天我(wo)們(men)還可(ke)以在(zai)這里見到舊時采(cai)(cai)石(shi)硐的(de)遺跡；現今則移到賀(he)蘭山(shan)山(shan)脊(ji)處的(de)小口子(zi)溝溝源，這里石(shi)質更優，蘊量豐富。
雕刻
從(cong)賀(he)蘭石(shi)雕刻成賀(he)蘭硯，要(yao)經過八(ba)道工(gong)序。藝人(ren)們面對(dui)一(yi)塊賀(he)蘭石(shi)石(shi)料，觀其質(zhi)，量其彩(cai)，反復構思推敲，方(fang)才下刀(dao)。先順理(li)走刀(dao)，粗(cu)鑿(zao)重(zhong)刻，根據(ju)所繪紋樣(yang)或浮或鏤，俏出(chu)輪(lun)廓層理(li)，然后再精(jing)雕細琢，揮藝傳神，刀(dao)畢功就，硯成方(fang)休(xiu)。一(yi)方(fang)佳硯，藝人(ren)們往往要(yao)嘔心瀝血數月(yue)、以至年(nian)余(yu)。
解放前，已經奄奄一息的(de)(de)賀(he)(he)(he)蘭石(shi)(shi)刻(ke)，隨著銀川(chuan)古城的(de)(de)解放，重見光明。經過(guo)推陳(chen)出新(xin)，不僅雕刻(ke)內(nei)容和形式有了(le)新(xin)的(de)(de)飛躍(yue)，而且技(ji)藝(yi)也日益純熟，顯示(shi)了(le)相當高(gao)的(de)(de)藝(yi)術造詣(yi)。近幾年來，賀(he)(he)(he)蘭石(shi)(shi)推陳(chen)出新(xin)，雕刻(ke)內(nei)容和形式有了(le)新(xin)的(de)(de)飛躍(yue)，無論是(shi)“太(tai)白醉酒”、“赤(chi)壁懷古”、“松(song)鶴(he)延年”，還(huan)是(shi)“北斗七星”、“飛天(tian)樂伎(ji)”、“丹鳳朝陽”……都栩(xu)栩(xu)如生，巧奪天(tian)工，顯示(shi)了(le)相當高(gao)的(de)(de)藝(yi)術造詣(yi)。以賀(he)(he)(he)蘭石(shi)(shi)雕制的(de)(de)大(da)幅豎屏，陳(chen)列于北京人民大(da)會堂(tang)中(zhong)，成為(wei)賀(he)(he)(he)蘭石(shi)(shi)雕藝(yi)術的(de)(de)很大(da)榮譽。
賀蘭石工藝制品，作為中(zhong)國人民(min)的友誼使(shi)者，博得了東南亞(ya)各國人民(min)的歡(huan)迎(ying)。
發展
與(yu)全國其(qi)(qi)他名硯(yan)(yan)(yan)(yan)相比，賀蘭硯(yan)(yan)(yan)(yan)具(ju)有(you)(you)(you)(you)立體感(gan)強、生動粗獷的(de)(de)(de)特點。遺憾的(de)(de)(de)是，多年(nian)來賀蘭硯(yan)(yan)(yan)(yan)囿于(yu)傳統的(de)(de)(de)雕刻風格和(he)(he)表(biao)現(xian)題材(cai)，沒有(you)(you)(you)(you)較大的(de)(de)(de)改(gai)變和(he)(he)創新(xin)。在(zai)寧夏博物館、西塔文(wen)(wen)化(hua)市(shi)場上看到的(de)(de)(de)賀蘭硯(yan)(yan)(yan)(yan)，非“龍”即“鳳”，還有(you)(you)(you)(you)葡萄(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、葫蘆硯(yan)(yan)(yan)(yan)、壽桃(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)等(deng)幾類，其(qi)(qi)他題材(cai)的(de)(de)(de)不(bu)多，有(you)(you)(you)(you)雷同之感(gan)。但也有(you)(you)(you)(you)例外，在(zai)銀川市(shi)新(xin)華西街“逸神館”陳設的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺(tai)，就給(gei)人視覺一(yi)(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)(de)感(gan)受。該(gai)店(dian)賀蘭硯(yan)(yan)(yan)(yan)采用清秀、細膩的(de)(de)(de)淺浮雕技法(fa)，畫(hua)面突出(chu)(chu)意境(jing)和(he)(he)情(qing)趣。如一(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)名為(wei)“松下論道”，畫(hua)里的(de)(de)(de)3位古代(dai)文(wen)(wen)人在(zai)一(yi)(yi)(yi)棵(ke)古松下或坐或臥，一(yi)(yi)(yi)邊品茶(cha)一(yi)(yi)(yi)邊在(zai)談論什么，其(qi)(qi)間透著令人向(xiang)往的(de)(de)(de)閑適(shi)、淡泊之氣；一(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)名為(wei)“二牛戲水”，畫(hua)以墨(mo)池(chi)為(wei)荷塘(tang)，其(qi)(qi)間只露出(chu)(chu)兩頭水牛彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)牛角和(he)(he)背．．．．．．這(zhe)些典雅、富(fu)有(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)韻味的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺(tai)，顯然更(geng)富(fu)有(you)(you)(you)(you)欣賞價值。
如(ru)今(jin)，一種名為“苴蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)”的(de)石硯(yan)(yan)正在(zai)“入(ru)侵(qin)”寧夏(xia)賀(he)蘭硯(yan)(yan)市場。該(gai)硯(yan)(yan)石材(cai)產于(yu)四(si)川攀(pan)枝花，被運到安徽采用“歙(she)硯(yan)(yan)”淺浮(fu)雕的(de)技(ji)法(fa)雕好(hao)后，再運到寧夏(xia)充當賀(he)蘭硯(yan)(yan)出售。苴蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)的(de)特點是成本低，但其石材(cai)質量不比賀(he)蘭硯(yan)(yan)好(hao)。賀(he)蘭石的(de)主(zhu)色(se)(se)(se)調深紫色(se)(se)(se)沉著穩重(zhong)而神秘，其上的(de)豆(dou)綠色(se)(se)(se)頗像(xiang)翡翠；而苴蕨(jue)(jue)硯(yan)(yan)的(de)本色(se)(se)(se)比賀(he)蘭石淺且(qie)發紅(hong)，其豆(dou)綠色(se)(se)(se)有點發白。但由(you)于(yu)這(zhe)種硯(yan)(yan)畫面立意深遠，透(tou)著典雅、厚(hou)重(zhong)之氣，卻易得(de)文人的(de)喜愛(ai)。
據賀(he)蘭硯(yan)雕(diao)刻專(zhuan)家施克(ke)儉介紹，我(wo)區賀(he)蘭硯(yan)的雕(diao)刻之(zhi)所(suo)以不能脫“俗”，主要(yao)是缺(que)乏人(ren)才(cai)。寧夏從事賀(he)蘭硯(yan)雕(diao)刻的80%為(wei)河北(bei)人(ren)，且(qie)都是文化水平不高的傳統(tong)工匠。
如何突破傳(chuan)統雕刻(ke)風格，拓寬表(biao)(biao)現(xian)題(ti)(ti)材，讓賀(he)蘭(lan)硯更富詩情畫意(yi)(yi)，更具新(xin)(xin)意(yi)(yi)美(mei)感(gan)，這對(dui)促(cu)進賀(he)蘭(lan)硯的(de)(de)發展和(he)寧(ning)夏(xia)旅游業(ye)的(de)(de)發展意(yi)(yi)義重要。賀(he)蘭(lan)硯雕刻(ke)技術人員必須增強危機感(gan)，積極創新(xin)(xin)更好的(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)技法，善于從中國的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化、古典文(wen)學、唐(tang)詩宋詞中尋找新(xin)(xin)題(ti)(ti)材。另外，政府(fu)部門應重視對(dui)賀(he)蘭(lan)硯整個行業(ye)雕刻(ke)人才的(de)(de)培養，培養一批精于繪畫與雕刻(ke)，兼(jian)具美(mei)學和(he)文(wen)學等綜合素養的(de)(de)新(xin)(xin)型人才。
文物推廣
現狀
賀(he)(he)蘭(lan)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌和賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)是(shi)連(lian)在(zai)一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)寧(ning)(ning)夏賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)是(shi)和跨越百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閆(yan)(yan)家(jia)(jia)硯(yan)”分不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“閆(yan)(yan)家(jia)(jia)硯(yan)”傳(chuan)到第三代(dai)時，賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌達到了極致。施(shi)克儉(jian)雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《牧(mu)歸》成為寧(ning)(ning)夏贈給香港回歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)品、陳梅(mei)(mei)榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“九(jiu)龍套硯(yan)”被中國工藝(yi)美術(shu)館收藏、王文華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《牡(mu)丹(dan)亭(ting)》在(zai)“中國雕刻藝(yi)術(shu)節”上奪(duo)走特等獎(jiang)。上世紀(ji)七八十(shi)年(nian)代(dai)，“閆(yan)(yan)家(jia)(jia)軍”成了賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最佳陣(zhen)容。然(ran)而(er)，從上世紀(ji)90年(nian)代(dai)至今(jin)，“閆(yan)(yan)家(jia)(jia)軍”中繼(ji)續從事賀(he)(he)蘭(lan)石硯(yan)雕刻技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)有閆(yan)(yan)森林、陳梅(mei)(mei)榮、施(shi)克儉(jian)、楊武(wu)、樊慶云、閆(yan)(yan)淑麗、張鳳(feng)玲、馬繼(ji)紅(hong)8人(ren)，這些人(ren)因為年(nian)齡逐(zhu)漸(jian)增高而(er)使人(ren)生出“閆(yan)(yan)家(jia)(jia)軍老矣，尚能(neng)刻否”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)，賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)雕刻技藝(yi)以家(jia)(jia)族和師(shi)徒相(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式使其已(yi)處于失(shi)傳(chuan)狀態(tai)。
2011年(nian)3月(yue)20日，從(cong)寧(ning)夏(xia)非(fei)物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺產(chan)保護中心傳(chuan)出消(xiao)息，寧(ning)夏(xia)賀蘭硯(yan)制作技藝已進入第三批國家級非(fei)物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺產(chan)名(ming)錄的(de)(de)公示(shi)名(ming)單。“非(fei)遺”對賀蘭硯(yan)的(de)(de)拯救功效(xiao)，并(bing)(bing)沒(mei)有(you)外(wai)界想象(xiang)得那(nei)么(me)大。后繼乏(fa)人(ren)依然(ran)成了“閆(yan)家硯(yan)”發展面臨的(de)(de)嚴(yan)重問題，收徒難成了現(xian)有(you)傳(chuan)人(ren)們(men)的(de)(de)心病。65歲的(de)(de)陳梅榮是1964年(nian)入室(shi)“閆(yan)家硯(yan)”的(de)(de)，她(ta)是“閆(yan)家硯(yan)”唯一的(de)(de)女弟子，她(ta)一直希望(wang)能(neng)收到5個(ge)弟子，繼承(cheng)賀蘭石的(de)(de)雕刻技藝，“但收徒很(hen)難，我們(men)那(nei)時3年(nian)方能(neng)出徒，現(xian)在的(de)(de)年(nian)輕人(ren)坐(zuo)不(bu)了這個(ge)冷板凳，他們(men)巴不(bu)得3天就能(neng)掙錢。”一個(ge)非(fei)物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺產(chan)傳(chuan)承(cheng)人(ren)在有(you)生之年(nian)能(neng)夠收徒5人(ren)，這個(ge)要求(qiu)并(bing)(bing)不(bu)高，然(ran)而，這個(ge)要求(qiu)又顯得那(nei)么(me)奢侈。
閆(yan)淑麗是寧夏賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)“閆(yan)家(jia)硯(yan)(yan)(yan)(yan)”制作(zuo)世家(jia)的第(di)四代傳(chuan)人(ren)。2008年，“非物(wu)質文(wen)化遺產孵化基(ji)地”入駐銀川(chuan)文(wen)化城。兩年多過去了，閆(yan)淑麗想象中的美好愿景并沒(mei)有到(dao)來(lai)。21歲起(qi)就跟(gen)隨(sui)父親閆(yan)子江學(xue)習(xi)賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕刻技(ji)藝的閆(yan)森林(lin)，是“閆(yan)家(jia)硯(yan)(yan)(yan)(yan)”的第(di)四代嫡傳(chuan)人(ren)，可閆(yan)家(jia)的第(di)五代人(ren)沒(mei)一(yi)個愿意(yi)從事賀蘭(lan)(lan)石硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕刻。這些(xie)賀蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的守望者，依然苦苦地守護在賀蘭(lan)(lan)山下(xia)的這一(yi)脈石氣(qi)邊。
美好希冀
賀(he)蘭(lan)石(shi)作(zuo)(zuo)為寧(ning)夏“五(wu)寶(bao)”之一(yi)，成(cheng)為寧(ning)夏地方名優傳(chuan)統工(gong)藝品(pin)(pin)，寧(ning)夏本土的(de)(de)(de)幾(ji)代工(gong)藝師(shi)們也(ye)(ye)創(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)了不少好的(de)(de)(de)賀(he)蘭(lan)石(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，豐富了旅游紀念(nian)品(pin)(pin)市(shi)場。但是，賀(he)蘭(lan)石(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)也(ye)(ye)因對外(wai)宣傳(chuan)力(li)度不夠及(ji)創(chuang)作(zuo)(zuo)形態單一(yi)等因素局限，一(yi)直沒有得到全(quan)國石(shi)雕界(jie)、收藏界(jie)的(de)(de)(de)廣(guang)泛重視。機器制作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)滲入，不僅(jin)導(dao)致了賀(he)蘭(lan)石(shi)原料(liao)的(de)(de)(de)浪費和價格的(de)(de)(de)猛跌，對手(shou)(shou)工(gong)制作(zuo)(zuo)工(gong)藝也(ye)(ye)形成(cheng)了很大的(de)(de)(de)沖擊(ji)。據了解，寧(ning)夏市(shi)場上80%以上的(de)(de)(de)賀(he)蘭(lan)硯(yan)都是機制硯(yan)臺(tai)，價格從幾(ji)百元到一(yi)兩千元不等，但手(shou)(shou)工(gong)硯(yan)臺(tai)至少五(wu)六千元，這種價格上的(de)(de)(de)差異導(dao)致手(shou)(shou)工(gong)硯(yan)臺(tai)市(shi)場嚴重萎縮(suo)。
針(zhen)對這(zhe)種(zhong)情況，2011年5月15日上午，來自(zi)全(quan)國15個省區市的(de)60多(duo)名省區級(ji)雕刻工藝(yi)大(da)師來到銀川，正式啟動(dong)了(le)中國寧(ning)夏賀(he)(he)蘭石(shi)(shi)（硯）藝(yi)術(shu)品、旅游紀(ji)念品設計大(da)賽(sai)。和(he)以往單純(chun)將(jiang)賀(he)(he)蘭石(shi)(shi)的(de)藝(yi)術(shu)表達方式定位成賀(he)(he)蘭硯不同，這(zhe)次的(de)創意大(da)賽(sai)是突出(chu)賀(he)(he)蘭石(shi)(shi)，將(jiang)賀(he)(he)蘭石(shi)(shi)的(de)藝(yi)術(shu)創作載(zai)體擴大(da)了(le)。
從上個(ge)世紀90年代開始，一些外(wai)地的雕刻(ke)師(shi)(shi)已(yi)經逐漸走進(jin)了賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)的雕刻(ke)行(xing)列(lie)，如甘肅(su)成(cheng)縣的陳旭聰(cong)、遼寧(ning)沈(shen)陽人石(shi)(shi)(shi)飚、師(shi)(shi)從陳旭聰(cong)的山(shan)東人林慶華、陜西定邊來銀川從事賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)雕刻(ke)的王文華等(deng)，他們(men)為寧(ning)夏賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)的雕刻(ke)充實了力量。針對(dui)賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)的藝術創作載體單純限(xian)(xian)于硯(yan)臺的局限(xian)(xian)，這次大賽(sai)不僅向全國的工(gong)藝大師(shi)(shi)廣發英雄帖(tie)，為他們(men)搭建起擂臺，還將展示渠(qu)(qu)道拓寬(kuan)。60多名省(sheng)區級雕刻(ke)工(gong)藝大師(shi)(shi)深入賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)山(shan)區，了解(jie)賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)的采掘歷史(shi)(shi)、賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)文化(hua)歷史(shi)(shi)和技藝特(te)點(dian)，走訪了賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)加工(gong)企業，并和當地賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)雕刻(ke)工(gong)藝師(shi)(shi)面(mian)對(dui)面(mian)對(dui)話(hua)，共同研究賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)創作突破(po)的渠(qu)(qu)道。同時，這些工(gong)藝大師(shi)(shi)一起啟動了賀(he)(he)(he)蘭(lan)(lan)石(shi)(shi)(shi)（硯(yan)）藝術品、旅游紀念品設計大賽(sai)，并進(jin)行(xing)大賽(sai)評比(bi)，大賽(sai)作品將捐贈給寧(ning)夏方(fang)面(mian)收藏。
美譽
清末，流傳著“一端二歙三賀蘭”的(de)說法(fa)。說明(ming)賀蘭硯在我(wo)國源遠流長的(de)制硯工藝中(zhong)有了一定的(de)地位。它已與(yu)天下第(di)一的(de)端石齊名了。
一九六三年董必(bi)武副主席曾(ceng)贊譽：
色如端石(shi)微深紫，
紋(wen)似(si)金(jin)星細入肌(ji)。
配在文(wen)房成四(si)寶，
磨(mo)而不磷性相宜(yi)。
大腳走天下 
