硯臺前身
賀蘭石究竟何時登(deng)上石刻舞臺的(de)(de)(de)，眾說不(bu)一。最早(zao)的(de)(de)(de)一種傳說跟“蒙恬(tian)(tian)制筆(bi)”聯(lian)系上了(le)。蒙恬(tian)(tian)是秦始皇的(de)(de)(de)一員戰將，曾(ceng)率兵(bing)十萬(wan)屯懇于寧夏等地的(de)(de)(de)黃河兩岸。蒙恬(tian)(tian)“以柘木為管，鹿皮為柱，羊皮為被”，制造了(le)被后人稱謂的(de)(de)(de)“秦筆(bi)”、“蒼毫(hao)”。既然蒙恬(tian)(tian)所處的(de)(de)(de)時代有了(le)筆(bi)，與其配套的(de)(de)(de)硯似乎也應(ying)當出(chu)現(xian)，因(yin)此便聯(lian)系上了(le)賀蘭石，但是，這一傳說，并無史料(liao)記(ji)載。
最早見(jian)有賀蘭石及其刻硯記載(zai)的(de)，可能要推《寧夏府志》了。在其“地(di)理山(shan)(shan)川(chuan)”一節(jie)里(li)有這樣的(de)描敘(xu)：“筆(bi)架(jia)山(shan)(shan)在賀蘭山(shan)(shan)小滾(gun)鐘口，三峰(feng)矗立，宛如(ru)筆(bi)架(jia)，下(xia)出紫石可為硯，俗呼賀蘭端。”
賀蘭石(shi)(shi)乃寧(ning)夏五寶之一，它生長(chang)于賀蘭山，因此得名。賀蘭石(shi)(shi)呈天然褐紫、豆(dou)綠兩色相互掩映，對比十分強烈，還常伴有(you)玉帶、云(yun)紋、眉子、銀線、石(shi)(shi)眼(yan)、綠豆(dou)點(dian)等不(bu)可多得的(de)天然特色陪襯。用賀蘭石(shi)(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)成一方硯(yan)臺或擺件(jian)，通過雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術家巧妙(miao)的(de)構思、制作，就會成為一幅非常俏麗(li)獨特的(de)藝(yi)術品。從實用價值上來講，賀蘭石(shi)(shi)質地營潤，紋理細而不(bu)滑，撫之如同小(xiao)兒(er)肌膚(fu)，和之似(si)玉馨，質堅而不(bu)硬(ying)，易(yi)于刀刻(ke)，用它雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)硯(yan)臺具(ju)有(you)呵氣見水，易(yi)發墨而不(bu)損毫，余(yu)墨加蓋而多日不(bu)干不(bu)霉且(qie)保持墨色的(de)特點(dian)，這就是賀蘭石(shi)(shi)硯(yan)名貴之所在。
成名經過
在賀蘭硯雕刻(ke)歷史可考的(de)(de)(de)(de)三百余年(nian)里(li)，石(shi)雕藝人輩出(chu)。清光(guang)褚年(nian)間(jian)，閆氏家族的(de)(de)(de)(de)硯臺(tai)臺(tai)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)好(hao), 在銀川(chuan)已(yi)有一定的(de)(de)(de)(de)名氣，也制作(zuo)出(chu)不(bu)少(shao)代表時代風格的(de)(de)(de)(de)好(hao)作(zuo)品，為后人發(fa)展賀蘭石(shi)硯雕刻(ke)藝術(shu)積累了較為豐富的(de)(de)(de)(de)技術(shu)和經驗(yan)。
新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)立后，1956年(nian)(nian)閆(yan)子(zi)江進入銀(yin)川刻(ke)字社，繼續從事制硯工(gong)作。1960年(nian)(nian)至1963年(nian)(nian)間，閆(yan)子(zi)江、閆(yan)子(zi)洋兄弟(di)受寧(ning)夏(xia)回族(zu)自治區政府委(wei)派，參加(jia)(jia)了(le)北京人(ren)民大(da)會堂寧(ning)夏(xia)廳的建設工(gong)作，在此期(qi)間雕(diao)刻(ke)創(chuang)作了(le)大(da)型浮(fu)雕(diao)掛屏毛澤東(dong)手書詩詞《清(qing)平樂.六盤(pan)山》、人(ren)物浮(fu)雕(diao)《紅軍長征(zheng)過六盤(pan)》、山水插(cha)屏《塞上江南》等許多(duo)各俱特色的工(gong)藝(yi)品(pin)(pin)(pin)。從1972年(nian)(nian)至1986年(nian)(nian)間，賀蘭石(shi)(shi)刻(ke)廠發生了(le)多(duo)次合(he)并，這期(qi)間有陳(chen)梅(mei)榮、施克儉、閆(yan)森林三位(wei)能獨立設計制作的工(gong)藝(yi)美術師。由此形成(cheng)了(le)以閆(yan)氏(shi)家傳為(wei)主的一批傳承群體。賀蘭石(shi)(shi)硯多(duo)次參加(jia)(jia)全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)工(gong)藝(yi)美術展、旅游產(chan)品(pin)(pin)(pin)展，獲(huo)得(de)了(le)許多(duo)榮譽，閆(yan)子(zi)江于1979年(nian)(nian)當選為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工(gong)藝(yi)美術協會理(li)事，在1984年(nian)(nian)出版的《當代的中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工(gong)藝(yi)美術》一書中(zhong)作為(wei)全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)82位(wei)有特殊貢(gong)獻的工(gong)藝(yi)美術家作了(le)專題介(jie)紹。陳(chen)梅(mei)榮、施克儉等中(zhong)青年(nian)(nian)藝(yi)人(ren)的作品(pin)(pin)(pin)也在全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)多(duo)次獲(huo)獎(jiang)。
設計工藝
產地
筆架(jia)山(shan)是賀蘭山(shan)前的一個險峰，距銀川市三(san)十(shi)公(gong)里。由突兀陡(dou)峭的筆架(jia)山(shan)出(chu)發，沿著崎嶇(qu)的山(shan)路向西(xi)攀登(deng)，穿過(guo)(guo)濃密叢(cong)林，翻過(guo)(guo)層巒疊嶂(zhang)，經過(guo)(guo)三(san)四個小(xiao)時(shi)的艱(jian)苦(ku)跋涉，即可(ke)(ke)到達(da)海拔(ba)二千(qian)六百余米的小(xiao)口(kou)子溝(gou)溝(gou)源，從(cong)這兒(er)舉目(mu)西(xi)望，可(ke)(ke)見(jian)一條巖層，宛如紫(zi)色(se)的彩云。這就是現今賀蘭石(shi)(shi)的故鄉。如果(guo)正值(zhi)采(cai)石(shi)(shi)季節，還(huan)可(ke)(ke)以看到那隱現于云霧(wu)山(shan)中、險崖之上勇敢頑強的采(cai)石(shi)(shi)工人。唐(tang)朝詩人李賀所描繪的“端州石(shi)(shi)工巧如神，踏天磨(mo)刀割紫(zi)云”的動人畫(hua)面，仿佛重(zhong)現眼前。
據考(kao)證，賀蘭(lan)石已三易采地。清乾隆年間在(zai)(zai)筆架山(shan)前溝(gou)(gou)開采；清末在(zai)(zai)后溝(gou)(gou)找到(dao)了優異(yi)石層，今天(tian)我們還可以在(zai)(zai)這(zhe)里(li)見(jian)到(dao)舊(jiu)時(shi)采石硐(dong)的(de)(de)遺跡；現今則移到(dao)賀蘭(lan)山(shan)山(shan)脊處(chu)的(de)(de)小口子(zi)溝(gou)(gou)溝(gou)(gou)源(yuan)，這(zhe)里(li)石質更優，蘊量豐富。
雕刻
從賀(he)蘭(lan)石雕刻成賀(he)蘭(lan)硯(yan)，要經過八道工序。藝(yi)人(ren)們面對一塊賀(he)蘭(lan)石石料(liao)，觀(guan)其質，量其彩，反(fan)復(fu)構思推敲，方才下(xia)刀。先順理走刀，粗鑿重刻，根據所繪紋樣或浮或鏤，俏出輪廓層理，然后再(zai)精雕細琢，揮(hui)藝(yi)傳神，刀畢(bi)功就，硯(yan)成方休。一方佳硯(yan)，藝(yi)人(ren)們往往要嘔心瀝血數月、以至年余(yu)。
解(jie)放(fang)前，已經奄(yan)奄(yan)一息的(de)(de)賀(he)蘭石刻，隨著銀川古(gu)城的(de)(de)解(jie)放(fang)，重見(jian)光明。經過推陳出新(xin)，不僅(jin)雕刻內(nei)容(rong)(rong)和(he)(he)形式有(you)(you)了(le)(le)新(xin)的(de)(de)飛躍，而且(qie)技藝(yi)也日益純熟，顯(xian)示了(le)(le)相當高(gao)的(de)(de)藝(yi)術造詣(yi)。近幾年來，賀(he)蘭石推陳出新(xin)，雕刻內(nei)容(rong)(rong)和(he)(he)形式有(you)(you)了(le)(le)新(xin)的(de)(de)飛躍，無論(lun)是(shi)“太白醉酒”、“赤壁懷古(gu)”、“松鶴延年”，還是(shi)“北斗七星”、“飛天樂伎(ji)”、“丹(dan)鳳朝陽(yang)”……都栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，巧(qiao)奪天工，顯(xian)示了(le)(le)相當高(gao)的(de)(de)藝(yi)術造詣(yi)。以(yi)賀(he)蘭石雕制的(de)(de)大幅豎屏，陳列于北京人(ren)民大會堂(tang)中，成為(wei)賀(he)蘭石雕藝(yi)術的(de)(de)很大榮(rong)譽。
賀蘭石工(gong)藝制品，作為(wei)中國人(ren)民的(de)友誼使(shi)者，博得了東(dong)南亞各(ge)國人(ren)民的(de)歡迎。
發展
與全國其他名硯(yan)相(xiang)比，賀蘭(lan)硯(yan)具有(you)立(li)體感(gan)強、生動粗獷的(de)特點。遺憾的(de)是，多(duo)年(nian)來賀蘭(lan)硯(yan)囿于傳統的(de)雕刻風格和表現題材，沒(mei)有(you)較大的(de)改(gai)變和創(chuang)新(xin)。在寧夏博(bo)物館、西(xi)塔(ta)文化(hua)市場上看(kan)到(dao)的(de)賀蘭(lan)硯(yan)，非“龍”即“鳳”，還有(you)葡萄硯(yan)、葫(hu)蘆硯(yan)、壽桃硯(yan)等幾類，其他題材的(de)不(bu)多(duo)，有(you)雷同之感(gan)。但也(ye)有(you)例外，在銀(yin)川市新(xin)華西(xi)街“逸(yi)神館”陳設的(de)硯(yan)臺(tai)，就給人視覺(jue)一(yi)(yi)(yi)(yi)新(xin)的(de)感(gan)受。該店賀蘭(lan)硯(yan)采用(yong)清秀、細膩的(de)淺浮雕技法，畫(hua)面突(tu)出意境和情趣。如一(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)名為“松下論(lun)道”，畫(hua)里的(de)3位古(gu)代文人在一(yi)(yi)(yi)(yi)棵古(gu)松下或坐或臥(wo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊品茶一(yi)(yi)(yi)(yi)邊在談論(lun)什(shen)么(me)，其間透著令人向往的(de)閑適、淡泊之氣(qi)；一(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)名為“二(er)牛戲(xi)水”，畫(hua)以(yi)墨(mo)池為荷塘，其間只露出兩頭水牛彎彎的(de)牛角(jiao)和背．．．．．．這些典(dian)雅、富(fu)有(you)文化(hua)韻味的(de)硯(yan)臺(tai)，顯然更富(fu)有(you)欣賞(shang)價(jia)值。
如今，一種(zhong)名為“苴(ju)蕨(jue)硯”的(de)(de)石(shi)硯正在(zai)“入侵”寧夏(xia)賀(he)蘭(lan)(lan)硯市場(chang)。該硯石(shi)材(cai)產于四川攀(pan)枝(zhi)花，被運到安徽采用“歙硯”淺浮雕的(de)(de)技法雕好(hao)后，再(zai)運到寧夏(xia)充(chong)當賀(he)蘭(lan)(lan)硯出售。苴(ju)蕨(jue)硯的(de)(de)特點(dian)是成(cheng)本(ben)低(di)，但其石(shi)材(cai)質量不比(bi)賀(he)蘭(lan)(lan)硯好(hao)。賀(he)蘭(lan)(lan)石(shi)的(de)(de)主色調深紫(zi)色沉著穩重而(er)神秘(mi)，其上的(de)(de)豆(dou)綠(lv)(lv)色頗像(xiang)翡(fei)翠；而(er)苴(ju)蕨(jue)硯的(de)(de)本(ben)色比(bi)賀(he)蘭(lan)(lan)石(shi)淺且(qie)發紅，其豆(dou)綠(lv)(lv)色有(you)點(dian)發白(bai)。但由于這種(zhong)硯畫面立(li)意深遠，透著典雅、厚重之氣(qi)，卻易得文人的(de)(de)喜(xi)愛。
據(ju)賀蘭(lan)硯(yan)雕(diao)刻專(zhuan)家施克儉介紹，我區(qu)賀蘭(lan)硯(yan)的(de)雕(diao)刻之所以不(bu)能脫“俗”，主(zhu)要(yao)是缺乏人(ren)才。寧夏(xia)從事賀蘭(lan)硯(yan)雕(diao)刻的(de)80%為河北人(ren)，且(qie)都是文化水平不(bu)高的(de)傳統工匠。
如何突破傳統雕(diao)刻(ke)(ke)風格，拓(tuo)寬表(biao)現題材，讓賀蘭(lan)硯(yan)更(geng)(geng)富(fu)詩(shi)情畫意(yi)，更(geng)(geng)具新(xin)意(yi)美感，這對促進賀蘭(lan)硯(yan)的(de)(de)(de)發展和(he)寧夏旅(lv)游業的(de)(de)(de)發展意(yi)義(yi)重要。賀蘭(lan)硯(yan)雕(diao)刻(ke)(ke)技(ji)術人(ren)員必須增強危機(ji)感，積極創(chuang)新(xin)更(geng)(geng)好的(de)(de)(de)表(biao)現技(ji)法，善(shan)于(yu)從中(zhong)國的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)化、古典文(wen)學(xue)、唐詩(shi)宋詞中(zhong)尋找新(xin)題材。另外(wai)，政(zheng)府部(bu)門應重視對賀蘭(lan)硯(yan)整個行(xing)業雕(diao)刻(ke)(ke)人(ren)才的(de)(de)(de)培養(yang)(yang)，培養(yang)(yang)一批精于(yu)繪(hui)畫與雕(diao)刻(ke)(ke)，兼具美學(xue)和(he)文(wen)學(xue)等綜合素養(yang)(yang)的(de)(de)(de)新(xin)型(xing)人(ren)才。
文物推廣
現狀
賀蘭(lan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)輝煌(huang)和賀蘭(lan)硯(yan)(yan)是連在一起(qi)的(de)(de)(de)，而寧(ning)夏(xia)賀蘭(lan)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)發展是和跨(kua)越百年的(de)(de)(de)“閆(yan)家(jia)(jia)(jia)硯(yan)(yan)”分不開的(de)(de)(de)。“閆(yan)家(jia)(jia)(jia)硯(yan)(yan)”傳到(dao)第三代時，賀蘭(lan)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)輝煌(huang)達到(dao)了極(ji)致。施(shi)克(ke)(ke)儉雕刻(ke)的(de)(de)(de)《牧歸》成為(wei)寧(ning)夏(xia)贈(zeng)給香港回歸的(de)(de)(de)禮品、陳(chen)梅榮的(de)(de)(de)“九龍(long)套硯(yan)(yan)”被中國(guo)工藝(yi)美術館收藏(zang)、王文華的(de)(de)(de)《牡丹亭》在“中國(guo)雕刻(ke)藝(yi)術節”上奪走特(te)等獎。上世紀七八十年代，“閆(yan)家(jia)(jia)(jia)軍”成了賀蘭(lan)硯(yan)(yan)雕刻(ke)的(de)(de)(de)最佳陣(zhen)容(rong)。然(ran)而，從上世紀90年代至今，“閆(yan)家(jia)(jia)(jia)軍”中繼續從事賀蘭(lan)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)雕刻(ke)技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)僅(jin)有閆(yan)森(sen)林、陳(chen)梅榮、施(shi)克(ke)(ke)儉、楊武、樊慶云(yun)、閆(yan)淑(shu)麗、張鳳玲、馬繼紅8人(ren)，這些(xie)人(ren)因為(wei)年齡逐漸增(zeng)高而使(shi)人(ren)生(sheng)出(chu)“閆(yan)家(jia)(jia)(jia)軍老矣，尚能刻(ke)否”的(de)(de)(de)感嘆，賀蘭(lan)硯(yan)(yan)雕刻(ke)技(ji)藝(yi)以家(jia)(jia)(jia)族和師徒相(xiang)傳的(de)(de)(de)方式(shi)使(shi)其已(yi)處于失傳狀態。
2011年(nian)3月20日，從(cong)寧(ning)夏(xia)非物質文化遺(yi)產(chan)保護中心(xin)傳(chuan)出消息，寧(ning)夏(xia)賀蘭硯(yan)制作技藝已進入(ru)第三批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)名(ming)(ming)錄的(de)(de)(de)公示名(ming)(ming)單(dan)。“非遺(yi)”對賀蘭硯(yan)的(de)(de)(de)拯救功(gong)效，并(bing)沒有外界想象得那(nei)么大(da)。后(hou)繼乏人依然(ran)成(cheng)(cheng)了(le)“閆(yan)(yan)家硯(yan)”發展面臨的(de)(de)(de)嚴重問題，收徒(tu)難成(cheng)(cheng)了(le)現有傳(chuan)人們的(de)(de)(de)心(xin)病。65歲的(de)(de)(de)陳(chen)梅榮是1964年(nian)入(ru)室(shi)“閆(yan)(yan)家硯(yan)”的(de)(de)(de)，她是“閆(yan)(yan)家硯(yan)”唯一(yi)的(de)(de)(de)女弟子，她一(yi)直希望能收到5個(ge)(ge)弟子，繼承賀蘭石的(de)(de)(de)雕刻技藝，“但收徒(tu)很難，我(wo)們那(nei)時3年(nian)方(fang)能出徒(tu)，現在的(de)(de)(de)年(nian)輕人坐(zuo)不了(le)這(zhe)個(ge)(ge)冷(leng)板凳，他們巴不得3天就(jiu)能掙錢。”一(yi)個(ge)(ge)非物質文化遺(yi)產(chan)傳(chuan)承人在有生之年(nian)能夠收徒(tu)5人，這(zhe)個(ge)(ge)要求并(bing)不高，然(ran)而，這(zhe)個(ge)(ge)要求又顯得那(nei)么奢(she)侈。
閆(yan)(yan)淑麗(li)(li)是寧(ning)夏(xia)賀蘭(lan)(lan)硯“閆(yan)(yan)家硯”制(zhi)作世家的(de)第四代傳人(ren)。2008年，“非物質文化(hua)遺(yi)產孵化(hua)基地”入駐銀(yin)川文化(hua)城。兩年多過去了，閆(yan)(yan)淑麗(li)(li)想象中的(de)美(mei)好愿景并沒有(you)到來。21歲(sui)起就跟隨父親閆(yan)(yan)子江學習賀蘭(lan)(lan)硯雕(diao)(diao)刻技藝(yi)的(de)閆(yan)(yan)森林，是“閆(yan)(yan)家硯”的(de)第四代嫡(di)傳人(ren)，可閆(yan)(yan)家的(de)第五(wu)代人(ren)沒一(yi)個(ge)愿意從事賀蘭(lan)(lan)石硯雕(diao)(diao)刻。這些賀蘭(lan)(lan)硯的(de)守(shou)望(wang)者(zhe)，依然苦(ku)苦(ku)地守(shou)護在(zai)賀蘭(lan)(lan)山(shan)下的(de)這一(yi)脈石氣邊。
美好希冀
賀(he)(he)(he)蘭(lan)石作(zuo)為寧夏(xia)(xia)“五寶”之一，成(cheng)為寧夏(xia)(xia)地方名優傳統工(gong)(gong)藝品(pin)，寧夏(xia)(xia)本(ben)土的(de)(de)幾代工(gong)(gong)藝師們(men)也(ye)創(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)(le)不(bu)少好的(de)(de)賀(he)(he)(he)蘭(lan)石作(zuo)品(pin)，豐富(fu)了(le)(le)旅(lv)游紀念品(pin)市(shi)場(chang)。但是，賀(he)(he)(he)蘭(lan)石創(chuang)作(zuo)也(ye)因(yin)對(dui)外(wai)宣傳力度不(bu)夠及創(chuang)作(zuo)形態單一等因(yin)素(su)局(ju)限，一直沒有得(de)到全國(guo)石雕界、收藏(zang)界的(de)(de)廣(guang)泛重視。機器制作(zuo)的(de)(de)滲入，不(bu)僅導致了(le)(le)賀(he)(he)(he)蘭(lan)石原料的(de)(de)浪費(fei)和(he)價(jia)格(ge)的(de)(de)猛跌，對(dui)手工(gong)(gong)制作(zuo)工(gong)(gong)藝也(ye)形成(cheng)了(le)(le)很大的(de)(de)沖擊。據了(le)(le)解，寧夏(xia)(xia)市(shi)場(chang)上(shang)80%以上(shang)的(de)(de)賀(he)(he)(he)蘭(lan)硯(yan)(yan)都是機制硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)，價(jia)格(ge)從幾百(bai)元到一兩千元不(bu)等，但手工(gong)(gong)硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)至少五六千元，這種價(jia)格(ge)上(shang)的(de)(de)差(cha)異導致手工(gong)(gong)硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)市(shi)場(chang)嚴(yan)重萎縮。
針對這(zhe)種情況，2011年5月(yue)15日(ri)上午，來自全國(guo)15個省(sheng)區(qu)市的(de)60多名省(sheng)區(qu)級(ji)雕刻工藝(yi)(yi)大師(shi)來到銀(yin)川，正式啟動(dong)了中國(guo)寧夏賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)（硯）藝(yi)(yi)術品、旅(lv)游紀念品設計(ji)大賽(sai)。和以往(wang)單純將賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)的(de)藝(yi)(yi)術表達方式定位成(cheng)賀(he)蘭(lan)硯不同(tong)，這(zhe)次的(de)創意(yi)大賽(sai)是突出賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)，將賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)的(de)藝(yi)(yi)術創作(zuo)載(zai)體擴大了。
從上(shang)個世紀90年代開始，一(yi)(yi)些(xie)(xie)外地的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)師(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)經逐漸走進了(le)(le)賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)行(xing)列，如甘(gan)肅成(cheng)縣的(de)(de)(de)(de)陳(chen)旭聰(cong)、遼寧沈陽(yang)人石(shi)(shi)飚、師(shi)(shi)(shi)(shi)從陳(chen)旭聰(cong)的(de)(de)(de)(de)山東人林慶華(hua)、陜西定邊(bian)來銀川(chuan)從事賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)王(wang)文(wen)華(hua)等，他(ta)(ta)們為(wei)寧夏賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)充實了(le)(le)力量。針對(dui)(dui)賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術創作載體單純限于硯(yan)臺的(de)(de)(de)(de)局限，這次(ci)大(da)(da)賽(sai)不僅(jin)向全國的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)廣發英雄帖，為(wei)他(ta)(ta)們搭建起擂(lei)臺，還將(jiang)展示渠道拓寬。60多(duo)名省區級雕(diao)(diao)刻(ke)工藝(yi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)入賀(he)蘭(lan)山區，了(le)(le)解賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)采掘歷(li)史(shi)、賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)文(wen)化歷(li)史(shi)和技藝(yi)特(te)點，走訪(fang)了(le)(le)賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)加(jia)工企業，并(bing)和當地賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)工藝(yi)師(shi)(shi)(shi)(shi)面對(dui)(dui)面對(dui)(dui)話(hua)，共(gong)同研(yan)究賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)創作突破(po)的(de)(de)(de)(de)渠道。同時，這些(xie)(xie)工藝(yi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)起啟動了(le)(le)賀(he)蘭(lan)石(shi)(shi)（硯(yan)）藝(yi)術品(pin)(pin)、旅(lv)游紀念(nian)品(pin)(pin)設計大(da)(da)賽(sai)，并(bing)進行(xing)大(da)(da)賽(sai)評比，大(da)(da)賽(sai)作品(pin)(pin)將(jiang)捐贈(zeng)給寧夏方面收藏。
美譽
清(qing)末，流傳著“一(yi)(yi)端(duan)二(er)歙(she)三賀(he)蘭(lan)”的說法。說明賀(he)蘭(lan)硯在我國源遠流長的制硯工藝中有了一(yi)(yi)定(ding)的地位。它已與天下第一(yi)(yi)的端(duan)石齊名(ming)了。
一九六三(san)年(nian)董(dong)必(bi)武副主席曾(ceng)贊譽：
色如端石微深紫，
紋似金星(xing)細入肌。
配在文房成四(si)寶，
磨而不磷(lin)性相宜。
大腳走天下 
