惠濟祠位于妙(miao)峰山主峰的臺地一隅。其主要建(jian)筑為(wei)山門(men)殿(dian)、正殿(dian)、觀音殿(dian)、月(yue)老殿(dian)、文昌殿(dian)、三教堂等。
惠濟祠的(de)“靈感宮”是娘(niang)娘(niang)廟即(ji)“天仙圣母碧(bi)霞元君”的(de)供奉大殿。采用硬(ying)山式(shi)五頂(ding),青磚灰瓦,綠色的(de)琉璃瓦包圍著屋(wu)頂(ding)周(zhou)邊(bian),殿門上為(wei)正搭(da)斜(xie)交花棱窗,門檐懸掛有3個匾額,是慈(ci)(ci)禧太后特賜的(de),分(fen)別為(wei)“慈(ci)(ci)光普(pu)照(zhao)”、“功侔富媼(ao)”、“泰(tai)云垂(chui)蔭”。大殿楞(leng)陀上有一幅(fu)對聯(lian),其上聯(lian)為(wei)“云行雨施,不崇朝而遍天下”下聯(lian)為(wei)“理(li)大物博,祖陽氣止發東方”殿內供奉五尊(zun)娘(niang)娘(niang)坐像,一個個體(ti)態(tai)雍容(rong),服飾(shi)華貴(gui),慈(ci)(ci)母善面,端莊素雅的(de)坐在神(shen)臺之上。
殿(dian)內除了正(zheng)襟危坐的碧(bi)霞元君娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)之外,兩(liang)側還陪祭供(gong)(gong)奉(feng)著(zhu)眼光、子孫、斑疹、送生這4位(wei)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang),并且還有大量的女官、衛(wei)士(shi)從(cong)旁護(hu)衛(wei)。民(min)間百姓(xing)認為(wei),老娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)無所不管,不所不能,神通廣大,而且十分靈驗,其在人們心(xin)目中(zhong)的地位(wei),超過了佛教中(zhong)的觀世(shi)音菩(pu)薩,故而妙峰山的娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)廟就把老娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)供(gong)(gong)奉(feng)在正(zheng)殿(dian),而把觀世(shi)音菩(pu)薩放(fang)到配殿(dian)中(zhong)去了。
觀(guan)音(yin)殿(dian)的(de)(de)(de)原(yuan)址(zhi)在(zai)正殿(dian)的(de)(de)(de)北側,在(zai)修復的(de)(de)(de)過程中(zhong),遷到了此處,殿(dian)內供奉的(de)(de)(de)塑像也從送子觀(guan)音(yin)改成了渡海觀(guan)音(yin)。此殿(dian)為觀(guan)音(yin)三十三化身之(zhi)一。民(min)間又稱“大慈(ci)大悲(bei)救苦(ku)救難的(de)(de)(de)觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩”有苦(ku)難時喊(han)一聲“觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩”皆(jie)得(de)解脫。觀(guan)音(yin)原(yuan)為“觀(guan)世音(yin)”是梵(fan)語的(de)(de)(de)音(yin)譯,即(ji)觀(guan)察世界上的(de)(de)(de)一切聲音(yin)。
文(wen)昌殿供(gong)奉的(de)是(shi)文(wen)昌帝君(jun),又(you)稱文(wen)曲星、是(shi)中國古代學問(wen)、文(wen)章、科舉士子的(de)守護(hu)神。他上主(zhu)三(san)十(shi)三(san)天仙籍,中主(zhu)人間壽(shou)夭禍福,下主(zhu)十(shi)八地獄輪回。文(wen)昌帝君(jun)左邊(bian)奉的(de)是(shi)孔子,為中國儒家的(de)創(chuang)始人,道教奉之為“大成至圣先師”;右邊(bian)是(shi)朱熹,為宋代理學大師。
“月老(lao)”是未婚(hun)男女求拜的(de)(de)(de)神仙,來這(zhe)里的(de)(de)(de)都是希(xi)望(wang)求得好(hao)姻(yin)緣(yuan)的(de)(de)(de)單(dan)身男女。月老(lao)在(zai)民(min)間有著廣泛的(de)(de)(de)影響,成為(wei)了媒人(ren)的(de)(de)(de)代名詞,一直沿用至今。由于有些情(qing)侶就是在(zai)廟前相遇,因此,一些“有心人(ren)”也(ye)來這(zhe)里碰運氣(qi),希(xi)望(wang)能撞到好(hao)姻(yin)緣(yuan)。
地(di)藏(zang)殿供奉的(de)是地(di)藏(zang)王菩(pu)薩,地(di)藏(zang)殿位于(yu)正殿東側,供奉著地(di)藏(zang)王菩(pu)薩像。地(di)藏(zang)菩(pu)薩位列(lie)佛(fo)教四大菩(pu)薩之一(yi)。據(ju)佛(fo)經(jing)說(shuo),地(di)藏(zang)早年在釋迦的(de)囑托下,承擔起了(le)教化(hua)眾(zhong)生的(de)重任,掌管陰間(jian)的(de)大小(xiao)事務,擔任了(le)幽冥教主。他(ta)曾在佛(fo)前發下大誓愿,一(yi)定要(yao)盡度六道眾(zhong)生,拯(zheng)救他(ta)們(men)的(de)各種苦難,再沒有(you)“罪鬼”受難,因而(er)他(ta)又被稱為“大愿菩(pu)薩”。
藥王殿供奉著扁鵲、華佗、孫思邈,皆是(shi)春(chun)秋時(shi)的名醫。
王(wang)三(san)奶(nai)奶(nai)殿(dian)在財神殿(dian)北側(ce),楹聯上(shang)寫“居人(ren)苦,廣結善緣,同歸般諾;列仙班,普濟(ji)苦難,公證菩提。”殿(dian)內供奉王(wang)三(san)奶(nai)奶(nai)塑(su)像,為北方(fang)老婦人(ren)裝束(shu),梳髻,尖足,手拿煙袋,旁邊侍女(nv)手牽一頭黑毛驢,供王(wang)三(san)奶(nai)奶(nai)騎用。王(wang)奶(nai)奶(nai)名(ming)叫喬紅(hong)山,自幼隨父(fu)習武(wu),后患(huan)病生命垂危,被(bei)云游居士王(wang)三(san)思所救(jiu),喬為了報(bao)恩,嫁給王(wang)三(san)思,故稱(cheng)為王(wang)三(san)奶(nai)奶(nai)。婚后,她(ta)向王(wang)學習醫(yi)(yi)術,尤以針灸(jiu)和偏方(fang)最為擅長。王(wang)因病去世后,王(wang)三(san)奶(nai)奶(nai)變行走(zou)江湖,行醫(yi)(yi)治(zhi)病,她(ta)治(zhi)好(hao)了許多疑難雜癥救(jiu)人(ren)無數(shu),對于窮苦人(ren)家分文不取。出行醫(yi)(yi)外,還(huan)會算字(zi),算卦,為人(ren)排憂解難,被(bei)人(ren)們視(shi)為神人(ren)。
三(san)(san)教堂(tang)內供奉(feng)佛、道(dao)(dao)、儒三(san)(san)教創始人像(佛教為釋迦牟尼、道(dao)(dao)教為老(lao)子(zi)、儒教為孔子(zi)),集佛、道(dao)(dao)、儒三(san)(san)教為一(yi)體,故名三(san)(san)教堂(tang)。我國很多寺廟、很多地方都有三(san)(san)教堂(tang)。
8:00-16:00
40元/人
妙峰山廟會
妙峰山廟會是娘娘廟傳統(tong)民(min)(min)俗活動(dong),每年農歷四月初一(yi)(yi)(yi)至十五和七月二十五至八月初一(yi)(yi)(yi)舉辦春香和秋香各(ge)一(yi)(yi)(yi)次,是華北地區較重要的廟會之一(yi)(yi)(yi)。妙峰山廟會保留(liu)了華北地區以民(min)(min)間信仰為特點的傳統(tong)民(min)(min)間吉(ji)祥文化,是研究華北地區民(min)(min)眾(zhong)世界觀(guan)和生活情狀的重要根據,在民(min)(min)俗學(xue)研究中具有較重要的作用。
公交(jiao)車線路:892至妙峰山澗溝村
自(zi)駕(jia)車(che)線路:阜(fu)石路—門頭溝中心區—石擔路—妙峰山(shan)景區