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五塔巖(yan)石(shi)塔位(wei)于(yu)福建(jian)省(sheng)泉(quan)州南安市官橋鎮(zhen)竹口村龍水山(shan)上，建(jian)于(yu)宋(song)朝，主體建(jian)筑為五塔巖(yan)寺，不過最有歷史(shi)價值的當屬造型優美(mei)、雕工精致的五座石(shi)塔。石(shi)塔依山(shan)就勢，前面是(shi)懸崖(ya)，后(hou)面是(shi)高山(shan)，遠(yuan)遠(yuan)望去，猶如一座空中樓閣。今年3月份(fen)，其入選(xuan)為全國(guo)重點(dian)文物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)。

五座石塔一字排開，兩(liang)側山峰環抱，底臨深(shen)壑，頗為(wei)壯觀(guan)開闊。“五座塔均(jun)為(wei)宋(song)代所建。”五塔巖(yan)寺的主持陳惜姑說，各塔之間距離2米(mi)，中間一座高5.5米(mi)，兩(liang)邊的均(jun)高5.3米(mi)。

五座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)都建于條(tiao)石(shi)(shi)砌(qi)成(cheng)(cheng)的四邊(bian)形基(ji)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)。基(ji)座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)置(zhi)六角(jiao)形須彌座(zuo)(zuo)，座(zuo)(zuo)由圭(gui)角(jiao)、下枋、下梟、束腰、上(shang)(shang)梟等五層構成(cheng)(cheng)，高(gao)1米。塔(ta)(ta)身由近似(si)圓柱狀(zhuang)的石(shi)(shi)頭砌(qi)成(cheng)(cheng)，上(shang)(shang)方(fang)有一個(ge)六角(jiao)飛檐狀(zhuang)的塔(ta)(ta)蓋(gai)。塔(ta)(ta)蓋(gai)上(shang)(shang)為(wei)塔(ta)(ta)剎，最(zui)上(shang)(shang)端為(wei)葫蘆塔(ta)(ta)尖。整座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)造型古樸輕巧(qiao)，雕刻(ke)亦拙樸。陳(chen)惜姑說(shuo)，五座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)大同小異(yi)，只(zhi)有塔(ta)(ta)身龕(kan)中佛像姿態(tai)不一。他們有的雙手(shou)置(zhi)于腹前；有的神態(tai)莊嚴，耳(er)垂于肩；有的屈膝而坐(zuo)，手(shou)置(zhi)膝上(shang)(shang)。

五座塔正前方約20米處(chu)，便是建(jian)(jian)于宋代(dai)的五塔巖寺，寺內壁上(shang)嵌(qian)有石(shi)刻佛造像，其(qi)頭戴佛冠，眉清(qing)目秀，臉部豐(feng)腴。寺依山(shan)就(jiu)勢，利用上(shang)、下兩(liang)個天然石(shi)洞，建(jian)(jian)筑(zhu)“龍水(shui)禪樓”和“定光道場”兩(liang)個空(kong)(kong)間，猶(you)如(ru)空(kong)(kong)中樓閣，高聳壯(zhuang)觀(guan)。

巖下潮汐井四時不涸

五塔巖(yan)寺的絕頂(ding)，有(you)“三公石”，西為(wei)定光巖(yan)，巨巖(yan)相連；中為(wei)中州巖(yan)，猶如一尊天然石佛；東為(wei)靈水(shui)巖(yan)，下有(you)小(xiao)井(jing)，名為(wei)“潮汐井(jing)”，四時不涸。相傳(chuan)井(jing)中有(you)龍汁，宋時楊(yang)家(jia)將(jiang)文廣率師(shi)征閩十八洞時，曾(ceng)安營扎寨于寺巖(yan)左側的關刀寨，將(jiang)帥(shuai)兵士皆(jie)飲(yin)此泉。其(qi)取之不竭、飲(yin)之不盡。井(jing)邊(bian)刻(ke)有(you)“鄭公泉”三個大字，亦傳(chuan)鄭成功曾(ceng)到(dao)過此地，飲(yin)用此泉水(shui)而鐫刻(ke)。傳(chuan)說未必真實，但如今的潮汐井(jing)依然井(jing)水(shui)滿滿。

寺的四周有摩崖石刻多方，記錄(lu)著宋、元時(shi)期的史實。

見證宋朝佛教興盛

“五座石塔(ta)連排成一線，在(zai)福建地(di)區的(de)同類建筑(zhu)中較為少見。它是南(nan)(nan)安海上交(jiao)通(tong)發達、宗教(jiao)建筑(zhu)興盛(sheng)時期的(de)產物。”南(nan)(nan)安市文(wen)物管理委(wei)員(yuan)會辦公室(shi)主任楊小川說，縱覽閩(min)南(nan)(nan)一帶(dai)的(de)宋代石塔(ta)，這(zhe)五座石塔(ta)以群體建筑(zhu)而成，古樸中顯(xian)精(jing)巧(qiao)。石塔(ta)的(de)造型之優(you)美、雕工之精(jing)致，充分顯(xian)示(shi)了福建石雕的(de)精(jing)湛技藝(yi)，是宋代泉州(zhou)地(di)區經濟繁榮、佛(fo)教(jiao)興盛(sheng)的(de)重(zhong)要標志之一，對研究宋代的(de)佛(fo)教(jiao)及雕刻藝(yi)術有著重(zhong)要的(de)參考(kao)價值。

據介紹，南安佛(fo)教自古興(xing)盛(sheng)，西晉太(tai)康九年(nian)（288年(nian)），南安豐州九日山始建(jian)的延福禪寺為(wei)福建(jian)最(zui)早的兩座寺院(yuan)之一(yi)。南朝梁普通年(nian)間（520年(nian)-527年(nian)），印度高(gao)僧(seng)拘那羅陀泛海來中國(guo)，在金(jin)溪登(deng)岸，駐(zhu)錫九日山延福寺翻譯《金(jin)剛(gang)經》。至宋時，朱熹到(dao)泉(quan)州一(yi)帶講學時，稱(cheng)“此地古稱(cheng)佛(fo)國(guo)”。建(jian)于宋代的五塔(ta)巖石塔(ta)，見證了(le)宋朝宗教建(jian)筑的興(xing)盛(sheng)。