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五塔(ta)(ta)(ta)巖石(shi)塔(ta)(ta)(ta)位于福建省泉州南安(an)市官橋鎮(zhen)竹(zhu)口村龍水山(shan)上，建于宋(song)朝，主體(ti)建筑為五塔(ta)(ta)(ta)巖寺，不過最有歷史價(jia)值的當屬造型優美(mei)、雕工精致的五座石(shi)塔(ta)(ta)(ta)。石(shi)塔(ta)(ta)(ta)依山(shan)就勢，前(qian)面(mian)是懸崖(ya)，后面(mian)是高山(shan)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，猶如一座空中樓閣。今(jin)年3月份，其入(ru)選為全國重點文(wen)物保護單(dan)位。

五(wu)(wu)座(zuo)石塔(ta)(ta)一字排開(kai)，兩側山峰環(huan)抱，底臨深壑，頗為壯觀開(kai)闊。“五(wu)(wu)座(zuo)塔(ta)(ta)均(jun)為宋代所建。”五(wu)(wu)塔(ta)(ta)巖寺的(de)主持陳惜姑說，各塔(ta)(ta)之(zhi)間距離2米(mi)，中間一座(zuo)高5.5米(mi)，兩邊的(de)均(jun)高5.3米(mi)。

五座(zuo)塔都(dou)建(jian)于(yu)(yu)條石砌(qi)成(cheng)的四(si)邊形基座(zuo)上。基座(zuo)上置(zhi)六(liu)(liu)角形須彌座(zuo)，座(zuo)由(you)圭角、下(xia)枋、下(xia)梟(xiao)、束腰、上梟(xiao)等(deng)五層構成(cheng)，高(gao)1米(mi)。塔身由(you)近似圓柱(zhu)狀的石頭砌(qi)成(cheng)，上方有(you)一個(ge)六(liu)(liu)角飛檐狀的塔蓋。塔蓋上為(wei)塔剎(cha)，最上端(duan)為(wei)葫蘆塔尖。整(zheng)座(zuo)塔造型古樸輕巧，雕刻亦拙樸。陳惜姑說(shuo)，五座(zuo)塔大同(tong)小(xiao)異(yi)，只有(you)塔身龕中佛像姿態不一。他們(men)有(you)的雙手(shou)(shou)置(zhi)于(yu)(yu)腹前；有(you)的神態莊嚴，耳(er)垂于(yu)(yu)肩；有(you)的屈膝而坐，手(shou)(shou)置(zhi)膝上。

五座(zuo)塔(ta)正前方(fang)約20米處，便是(shi)建于宋代(dai)的五塔(ta)巖寺(si)，寺(si)內壁上(shang)嵌(qian)有石刻佛造(zao)像(xiang)，其頭戴佛冠(guan)，眉清目秀，臉部豐(feng)腴。寺(si)依山就勢，利用上(shang)、下兩個(ge)天然石洞，建筑(zhu)“龍水禪樓”和“定光道(dao)場(chang)”兩個(ge)空間(jian)，猶(you)如空中樓閣，高聳壯觀。

巖下潮汐井四時不涸

五塔(ta)巖(yan)寺(si)的(de)絕頂，有(you)“三(san)公石”，西為(wei)(wei)定光(guang)巖(yan)，巨巖(yan)相連；中為(wei)(wei)中州巖(yan)，猶如(ru)一尊天然石佛；東(dong)為(wei)(wei)靈(ling)水(shui)巖(yan)，下有(you)小(xiao)井(jing)(jing)，名為(wei)(wei)“潮汐井(jing)(jing)”，四時不(bu)涸。相傳井(jing)(jing)中有(you)龍汁，宋時楊家(jia)將文(wen)廣率師(shi)征(zheng)閩十(shi)八(ba)洞時，曾安營扎寨于寺(si)巖(yan)左側的(de)關(guan)刀寨，將帥兵士(shi)皆飲此泉。其(qi)取之(zhi)不(bu)竭、飲之(zhi)不(bu)盡。井(jing)(jing)邊刻有(you)“鄭公泉”三(san)個大字(zi)，亦(yi)傳鄭成(cheng)功曾到過此地，飲用此泉水(shui)而鐫刻。傳說未必真實，但如(ru)今的(de)潮汐井(jing)(jing)依然井(jing)(jing)水(shui)滿滿。

寺的四周有摩崖石刻多方(fang)，記錄著宋、元時期的史實。

見證宋朝佛教興盛

“五(wu)座石(shi)塔連(lian)排成(cheng)一(yi)線(xian)，在福建地(di)(di)區的同類建筑中(zhong)較(jiao)為(wei)少見。它是(shi)(shi)南安海上交通發達、宗(zong)教(jiao)建筑興盛時期的產物。”南安市文(wen)物管(guan)理委(wei)員會辦(ban)公室主任(ren)楊小(xiao)川說，縱(zong)覽閩南一(yi)帶的宋代石(shi)塔，這五(wu)座石(shi)塔以群體建筑而(er)成(cheng)，古樸中(zhong)顯(xian)精(jing)(jing)巧(qiao)。石(shi)塔的造(zao)型之(zhi)(zhi)優美、雕(diao)(diao)工之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)致，充(chong)分顯(xian)示了福建石(shi)雕(diao)(diao)的精(jing)(jing)湛技藝，是(shi)(shi)宋代泉州地(di)(di)區經濟繁榮、佛(fo)(fo)教(jiao)興盛的重(zhong)要(yao)標志之(zhi)(zhi)一(yi)，對研究宋代的佛(fo)(fo)教(jiao)及雕(diao)(diao)刻藝術(shu)有著重(zhong)要(yao)的參考價值(zhi)。

據介紹(shao)，南(nan)安(an)(an)佛教自(zi)古興盛，西晉(jin)太康九年（288年），南(nan)安(an)(an)豐(feng)州九日山始建(jian)(jian)的延福(fu)禪寺為福(fu)建(jian)(jian)最早的兩座寺院之一(yi)。南(nan)朝梁普通年間（520年-527年），印度高(gao)僧(seng)拘那羅陀泛(fan)海來中國，在金溪登岸，駐錫九日山延福(fu)寺翻譯《金剛經》。至宋時，朱熹到泉州一(yi)帶講學時，稱“此地古稱佛國”。建(jian)(jian)于宋代(dai)的五塔巖(yan)石(shi)塔，見證(zheng)了宋朝宗(zong)教建(jian)(jian)筑的興盛。